( 《 chín thần về tự 》 mỹ học chuyên luận · thuần cổ văn cuối cùng định bản thảo )
Phu phương đông chi mỹ giả, phi ngăn với hình, nãi ở chỗ thần, ở chỗ cốt, ở chỗ ngàn năm văn mạch chi hồn cũng.
Dư làm 《 chín thần về tự 》, dù chưa dám khoe khoang hồng thiên, nhiên với từng câu từng chữ chi gian, toàn dục hiệu cổ nhân khí khái, viết phương đông khí tượng. Nay dục bộc bạch trong này hàm ý, phi vì huyễn kỹ, thật là lấy này cảnh giác người cùng sở thích: Phương đông mỹ học, không thể ném cũng; cổ văn tinh túy, không thể quên cũng.
Một, xem thế giới chi mỹ: Viết hoa ý, đại cách cục
《 chín thần về tự 》 chi thế, diện tích rộng lớn vô ngần, sơn xuyên quỷ quyệt. Dư dục lấy viết hoa ý chi bút, vẽ càn khôn vạn vật.
Phi như tây người chi tinh tế miêu tả, tính toán chi li. Mà dục hiệu sơn thủy bức hoạ cuộn tròn phương pháp, ít ỏi số bút, liền thấy núi sông mở mang; lưu bạch số tấc, phương hiện thiên địa sâu thẳm.
Đây là phương đông to lớn khí mỹ: Với yên lặng trang nghiêm trung thấy phong lôi, với rất nhỏ chỗ thấy càn khôn. Người đọc xem chi, tuy đang ở giữa những hàng chữ, tâm đã trì với chín thần ở ngoài.
Nhị, xem nhân luân chi mỹ: Hàm súc hàm súc, tri kỷ tình trường
Thư trung nhân vật, chiêu hành như quang, ôn nhuận sạch sẽ, lại tàng ẩn nhẫn; thanh tìm như nhận, lạnh lẽo sắc bén, nội chứa nóng cháy.
Hai người ràng buộc, dư không viết si ngữ, không viết cuồng thái. Cái phương đông chi mỹ, ở chỗ hàm súc. Cái gọi là “Cảnh trung mang tình, tình cảnh giao hòa”, toàn thông qua động tác chi tiết, ánh mắt nhìn quanh, hơi thở khẽ run mà biểu lộ.
Không lộ tẩy, không nói thẳng. Này loại mỹ, như nước trung muối, như trà trung vị, phẩm chi mới biết này vị, tư chi phương thấy này thâm. Đây là phương đông chi hàm súc mỹ.
Tam, thưởng văn từ chi mỹ: Phong cách cổ dạt dào, căng giãn vừa phải
Dư chi văn, dù chưa thông thiên xây cổ ảo chi từ, nhiên này ý vị, tất thừa phương đông.
Gắng đạt tới văn chơi sinh, cổ mà không cương, bạch mà không nhẹ. Mỗi khiển từ đặt câu, toàn như điều cầm, chú trọng vận luật.
Vì sao chưa toàn dùng cổ ảo văn ngôn?
Chỉ vì thời thế đổi thay, người thời nay với cổ văn nhiều có mới lạ. Nếu tự tự cật khuất ngao nha, khủng lệnh người đọc nhìn thôi đã thấy sợ, cách trở này phân phương đông chi mỹ.
Đây là dư chi nhất đại hám cũng.
Nhiên, dù chưa nệ cổ, lại cầu phong cách cổ. Với động tĩnh chi gian, với biến chuyển khoảnh khắc, toàn cầu kiềm chế hữu lực, hoặc đột nhiên im bặt, hoặc dư vị không dứt. Đây là phương đông chi ngôn ngữ mỹ.
Bốn, tích tự sự chi mỹ: Lưu bạch trì hoãn, với không tiếng động chỗ nghe sấm sét
Phương đông tự sự, quý với lưu bạch. Bất mãn ngôn, bất tử lộ.
Rất nhiều phục bút, như dược thảo chi dị, cổ lâu bí mật, khuyển chi kinh sợ, toàn lấy chi tiết ám chỉ, lệnh người đọc với trong lòng tự ngộ.
Trì hoãn chi thiết, phi tây người chi cường kích thích, nãi phương đông chi tiềm mạch nước ngầm.
Lớp băng dưới, mạch nước ngầm mãnh liệt. Này mỹ giả, như trác như ma, ở chỗ dư vị. Người đọc như thăm bảo, với tự phùng gian tìm đến huyền cơ, phương giác thú vị vô cùng. Đây là phương đông chi ý cảnh mỹ.
Năm, chung luận: Mỹ ở khí khái, không ở hình thức
Có người nói rằng: Nay chi võng văn, nhiều xu trắng ra, gì nói mỹ học?
Dư đáp rằng: Mỹ, không ở hình thức chi phồn giản, mà ở linh hồn sâu thiển.
Tây có sử thi, lấy lực lấy chiến; đông có sử thi, lấy tâm lấy hồn.
Dư làm 《 chín thần về tự 》, tuy có kỳ ảo chi xác, nhiên này nội hạch, nãi phương đông chi khí khái mỹ cũng —— thủ đạo nghĩa, trọng tri kỷ, kính thiên địa, tích thương sinh.
Nguyện lấy này văn, cùng người cùng sở thích cùng nỗ lực.
Nguyện phương đông chi mỹ, với chúng ta bút pháp, sinh sôi không thôi, vĩnh không chôn vùi.