Thứ 8 mắt gỗ u thư
Doanh ngăn là ở sửa sang lại tử canh sư phụ di vật khi phát hiện kia trương vải đay tàn phiến. Cộng tức phổ sao chép hoàn thành sau, hắn thừa dịp hạ chí trước trường ngày đem đá xanh hồ sơ giá thượng sở hữu cuốn sách một lần nữa ấn niên đại sắp hàng đóng sách, dùng cực tế chỉ gai đem tùng thoát tranh tờ một sách một sách một lần nữa trát khẩn. Thủ trận lục chính sách trang lót bởi vì lật xem số lần quá nhiều, bên cạnh đã ma đến khởi mao, góc phải bên dưới có một mảnh nhỏ vải đay sợi bị ma đến cực mỏng cực thấu, đèn dầu quang năng trực tiếp từ sợi khe hở lậu lại đây. Hắn cực nhẹ cực chậm chạp đem trang lót mở ra, chuẩn bị dùng một tầng tân tế vải đay thác phiếu gia cố, ngón tay chạm được trang lót tường kép khi bỗng nhiên cảm giác được hai tầng vải đay chi gian có một mảnh cực mỏng cực tiểu cực ngạnh đồ vật —— không phải vải đay, không phải lụa gấm, là một khác tầng càng mỏng càng cũ càng giòn vải đay bị cực cẩn thận cực bí ẩn mà kẹp ở trang lót phiếu tầng.
Hắn đem trang lót đặt ở phiến đá xanh thượng, dưới ánh đèn cực nhẹ cực chậm cực cẩn thận mà đem phiếu tầng bên cạnh hồ dán dùng ướt sợi bông từng điểm từng điểm nhuận khai. Hồ dán là tử canh sư phụ chính mình điều, dùng U Đô sơn nước suối cùng Kỳ Sơn mạch phấn cực đều cực tế mà giảo thành, dính nhiều năm lúc sau vẫn cứ cực vững chắc cực mềm dẻo. Doanh ngăn hoa hơn nửa canh giờ mới đem phiếu tầng hoàn chỉnh vạch trần, bên trong kẹp chính là một trương cực mỏng cực tiểu cực cũ vải đay tàn phiến, nhan sắc đã phiếm thành cực đạm cực ám hôi hoàng, bên cạnh có mấy chỗ cực tế cực mật trùng chú lỗ nhỏ, nhưng vải đay bản thân vẫn cứ cực mềm dẻo cực hoàn chỉnh, mặt trên có cực nhẹ cực đạm cực thật nhỏ tước đao khắc tự.
Đó là tử u sư tổ tự. Doanh ngăn nhận được cái này bút tích —— dẫn âm khổng chính phía trên đá xanh lương trên có khắc kia hành quy tắc chung chính là tử u sư tổ ở tiến vào mắt trận trước dùng tước đao khắc hạ, thiết tuyến nét bút cực gầy cực kính cực lâu dài cực khắc chế cực thong dong. Hắn từng ở Li Sơn bản chép tay đá phiến bản sao lặp lại vẽ lại quá tử u sư tổ khắc tự, mỗi một bút khởi đao thu đao lực độ đều khắc vào trong đầu. Giờ phút này này trương vải đay tàn phiến thượng tự so đá xanh lương thượng càng nhẹ càng đạm càng tế càng tiểu, như là dùng tước đao cực khắc chế cực ôn nhu cực an tĩnh mà ở cực mỏng cực giòn vải đay sợi thượng cực nhẹ cực chậm cực thong dong mà xẹt qua, mỗi một bút đều mang theo một loại sâu đậm trầm cực nội liễm cực an tường lực độ.
Hắn cực nhẹ cực chậm chạp đem vải đay tàn phiến đặt ở Kỳ Sơn lão mai rùa bên cạnh, dùng hai khối cực sạch sẽ cực trơn nhẵn đá xanh phiến ngăn chặn tứ giác, sau đó dưới ánh đèn cực chuyên chú cực an tĩnh cực kiên nhẫn mà một chữ một chữ phân biệt.
“Tử canh: Nhữ đọc này tin khi, ngô đã ở trong trận. Thời gian trận chi lý, ngô cùng nhữ cân nhắc nhiều năm, nay đem vào trận, phục thư số ngôn, lấy dặn bảo hậu sự. Mắt trận trong vòng, khi lưu cực hoãn. Ngô một người chi tức nhưng để mấy chục năm, sức của một người nhưng đỉnh ngàn quân. Này ngô chi tuyển, phi nhữ chi trách. Nhữ chớ lấy không thể đại ngô vào trận vì hám. Thủ trận khó với vào trận. Vào trận giả lấy thân là tiêm, thủ trận giả lấy tâm vì tiêm. Thân tiêm nhất thời, tâm tiêm vĩnh thế.”
Doanh ngăn đọc được nơi này, tước đao ở trong tay cực nhẹ mà run một chút. Tử u sư tổ ở tiến vào mắt trận phía trước cũng đã nghĩ kỹ —— không phải tử canh sư phụ không có thể thế hắn vào trận, mà là hắn từ lúc bắt đầu liền đem càng dễ dàng con đường kia để lại cho chính mình, đem càng dài lâu càng gian nan càng cô độc thủ trận để lại cho đồ đệ. Vào trận giả lấy thân là tiêm, nhất thời mà thôi; thủ trận giả lấy tâm vì tiêm, đó là muốn thủ cả đời, mấy thế hệ người, vô số ngày ngày đêm đêm đối với dẫn âm khổng phát ra tiếng, miêu hình sóng, giáo tần suất, nhớ số liệu, ở cực dài lâu cực vụn vặt rất nặng phục hằng ngày, dùng hầu âm, mai rùa, chu sa, tước đao, vải đay cuốn, đem mảnh nhỏ một tấc một tấc mà hướng lên trên tiếp.
Hắn tiếp tục đi xuống đọc.
“Mảnh nhỏ tam khối, Kỳ Sơn giả đau, Li Sơn giả độc, u đều giả mặc. Đau giả nhưng trấn, độc giả nhưng bồi, mặc giả khó nhất. Mặc giả không nói một lời, không nhảy bất động, duy lấy không quan trọng chi khu, tấc tấc thượng dịch. Nhữ đương biết, mặc giả phi không muốn ngôn, nãi quên này thanh. Ngô vào trận sau, lúc này lấy hô hấp vì mảnh nhỏ dẫn thanh. Nhữ ở ngoài trận, ngày đó ngày lấy thường thanh gọi chi. Gọi chi trăm năm, không tin này không đáp.”
Doanh ngăn đem tước đao nhẹ nhàng gác ở nghiên mực thượng. Tử u sư tổ ở tiến vào mắt trận phía trước cũng đã biết, u đều mảnh nhỏ thân không phải không nghĩ nói chuyện —— nó là quên mất chính mình thanh âm. Nó từ thượng một cái vũ trụ than súc khi bị xé rách, rơi xuống tại đây phiến hoàng thổ nguyên chỗ sâu trong, ở cực thâm cực ám cực lãnh thổ tầng trầm mặc mấy ngàn năm, không có người nghe qua nó, không có người gọi quá nó, nó dần dần đã quên chính mình cũng có thể phát ra tiếng. Tử u sư tổ nói hắn muốn ở trong mắt trận dùng hô hấp cấp mảnh nhỏ dẫn thanh, làm tử canh sư phụ ở ngoài trận ngày ngày lấy thường thanh gọi nó —— “Gọi chi trăm năm, không tin này không đáp”. Tử canh sư phụ thủ trận thứ 60 năm tiết thu phân, mảnh nhỏ lần đầu tiên tự minh 0.25 héc. Từ trận khải đến mảnh nhỏ tự minh, không phải một trăm năm, là 60 năm. Tử canh sư phụ dùng mỗi ngày nửa đêm đối với dẫn âm khổng phát ra kia một tiếng cực nhẹ cực nhược cực run nhưng cực ổn cực chuẩn cực thong dong hầu âm, 60 năm không gián đoạn mà gọi mảnh nhỏ, gọi đến mảnh nhỏ rốt cuộc nhớ tới chính mình cũng có thể phát ra tiếng. Mà trong mắt trận sư phụ hô hấp, ở cực thong thả cực thong thả thời gian chừng mực, mỗi một lần hít sâu đều đem mảnh nhỏ tần suất hướng lên trên dẫn. 60 năm thủ trận, 60 năm gọi. Mảnh nhỏ chung tự minh.
Vải đay tàn phiến thượng tự còn ở tiếp tục.
“Thường thanh giả việc, ngô thác với doanh thị. Doanh vì Li Sơn thợ đá hậu nhân, này tổ tạc thủ tự với vách đá, này phụ lấy thường thanh nghe với Li Sơn. Ngô xem một thân, trung trực mộc mạc đôn hậu, nhưng vì tiêm trận chi cơ. Nhữ đương đối xử tử tế doanh thị, đời đời tương truyền, chớ sử đoạn tuyệt. Kỳ Sơn tử nhiễm sư thúc tuổi già, nhữ đương định kỳ lấy đá phiến tin vấn an. Li Sơn thủ từ, ngô lưu thủ nhớ một sách, nhữ nhưng lúc nào cũng xem thêm. Tam sơn việc, nhữ một người vai chi. Ngô ở trong trận, không thể vì nhữ phân lao, duy lấy hô hấp làm bạn.”
Doanh ngăn đem này mấy hành tự lặp lại nhìn vài biến. Tử u sư tổ ở tiến vào mắt trận trước cũng đã đem doanh gia tuyển định vì thường thanh giả truyền thừa gia tộc. Hắn dùng bốn chữ đánh giá ông cố doanh —— “Trung trực mộc mạc đôn hậu”. Ông cố doanh 17 tuổi năm ấy đối với Li Sơn vách đá phát ra đệ nhất thanh phá âm khi, hoàn toàn không biết chính mình sẽ bị viết ở trinh người sư tổ tuyệt bút tin. Hắn chỉ là thợ đá hậu nhân một cái học đồ, không biết chữ, không biết trinh người, chỉ nghĩ thử xem chính mình đối với vách đá phát ra tiếng có thể hay không bị sơn bụng kia viên hằng tinh trung tâm nghe được. Tử u sư tổ ở u đều thạch từ quan sát hắn thật lâu, cuối cùng ở tiến vào mắt trận trước một đêm, đem doanh gia tên khắc vào trinh người phổ thường thanh giả danh sách trước nhất.
Vải đay tàn phiến thượng cuối cùng một đoạn tự càng tiểu càng nhẹ càng đạm, như là viết người ở cực khắc chế cực an tĩnh cực thong dong mà kiềm chế chính mình lưu tại ngoài trận sở hữu thanh âm, mỗi một bút đều mang theo một loại sâu đậm trầm cực nội liễm cực an tường cáo biệt.
“Ngô sư tử chiêu ở Hoàn Thủy nam ngạn lấy cả đời chi lực định mảnh nhỏ chi vị, ngô sư thúc tử nhiễm ở Kỳ Sơn thạch thất lấy cả đời chi lực thủ mảnh nhỏ chi hàm. Ngô ba người các thủ một mặt, đều không tẫn toàn công. Toàn công không ở chúng ta, ở phía sau người. Nhữ cùng doanh thị chi tử, Kỳ Sơn thủ hàm chi chu thất con cháu, Li Sơn thường thanh lúc sau người, toàn vi hậu người tới. Kẻ tới sau không cần trinh người, không cần chu người, không cần Tần người. Phàm lấy thanh ứng mảnh nhỏ giả, toàn vì thủ giả. Ngô vào trận sau, nhữ tức vì u đều thủ trận người. Thủ trận chi muốn, phi lực, là hằng. Hằng tắc mảnh nhỏ tự thăng, hằng tắc mặc giả tự minh, hằng tắc người tới tự đến. Ngô tin mảnh nhỏ, cũng tin nhữ.”
Mặt sau là một hàng càng tiểu nhân tự, cơ hồ như là viết xong lúc sau lại do dự thật lâu mới hơn nữa đi, mặc cực đạm, nét bút cực nhẹ cực tế cực nhu cực khắc chế cực an tĩnh cực ôn nhu.
“Ngô vào trận sau, nhữ chớ lấy ngô vì niệm. Ngô ở trong trận, phi vây, là thủ. Thủ trận giả thủ mảnh nhỏ, thủ mảnh nhỏ giả thủ cùng nguyên. Cùng nguyên giả ở, ngô tức ở. Tử canh, vi sư đi rồi.”
Cuối cùng không có lạc khoản, không có ngày, chỉ ở vải đay tàn phiến nhất góc phải bên dưới cực không chớp mắt vị trí dùng tước đao cực nhẹ cực chậm cực an tĩnh cực ôn nhu mà khắc lại một cái cực tiểu tự: “U”.
Doanh ngăn đem cái này tự nhìn thật lâu. Tử u sư tổ không có khắc tên của mình —— hắn đem tên của mình lưu tại Kỳ Sơn u đều thạch thất bia thượng, lưu tại Li Sơn thủ từ cạnh cửa thượng, lưu tại u đều thạch từ dẫn âm khổng chính phía trên đá xanh lương thượng. Hắn không cần ở tuyệt bút tin thượng lại thiêm tên của mình. Hắn khắc lại một cái “U” tự —— đây là hắn quy túc, là hắn mắt trận, là hắn dùng hô hấp làm bạn mảnh nhỏ địa phương.
Hắn đem vải đay tàn phiến cực nhẹ cực hoãn cực trịnh trọng mà đặt ở dẫn âm khổng chính phía trên, dựa gần Kỳ Sơn lão mai rùa, trinh người âm thanh báo trước bói bằng xương cùng sư phụ lưu lại bách mộc trượng. Mảnh nhỏ ở cực gần chỗ cực nhẹ cực ổn cực an tĩnh cực ôn nhu địa mạch động, mỗi bốn giây một lần màu kim hồng ánh sáng ở cực an tĩnh cực u ám cực ấm áp hạ chí đêm trước cực khắc chế cực ôn nhu mà chiếu sáng vải đay tàn phiến thượng những cái đó cực nhẹ cực đạm cực thật nhỏ tước đao khắc tự.
Doanh ngăn đem tàn phiến thượng sở hữu nhưng biện khắc ngân trục tự lục ra, cùng lúc trước đằng tất cộng tức phổ hợp phiếu ở cùng hàm bộ bên trong, hàm bộ nhãn sách thượng viết rõ đây là tử u tuyệt bút, tử canh bút chì cùng doanh an cộng tức phổ kết hợp và tổ chức lại tổng sách, cũng y theo tử u di mệnh đem “Hằng tắc người tới tự đến” liệt vào u đều thủ trận hàng đầu huấn tắc. Hắn đem trọn bộ hợp sách đặt ở dẫn âm khổng chính phía trên, sau đó ở thạch từ ngoài cửa lấy cực nhẹ cực hoãn cực trịnh trọng cực khắc chế cực an tĩnh ngữ điệu, hướng doanh an trục đoạn khẩu thuật tàn phiến lai lịch cùng hàm sách biên tự kết cấu, làm hắn về sau truyền cho đời sau thủ trận người khi cũng có thể nguyên dạng giảng thuật.
Doanh an nghe xong, cực trịnh trọng cực trầm tĩnh cực khắc chế cực an tĩnh cực ôn nhu mà khấu một đầu, sau đó đem dẫn âm khổng chính phía trên khắc tự dùng lông mềm xoát cực nhẹ cực hoãn cực cẩn thận mà quét một lần, ánh mắt ở “Thủ trận chi muốn phi lực là hằng” kia hành tự thượng ngừng một cái chớp mắt. Hắn không nói gì, chỉ là ở trong lòng yên lặng đối tử u sư tổ nói một câu nói. Mảnh nhỏ ở một cái chu kỳ sau cực nhẹ cực ổn cực an tĩnh cực ôn nhu mà trở về hắn một tiếng nhiều tầng ứng vang, ở bạn tần tần suất thấp điều chế chỗ sâu trong cực nhẹ cực tế cực nhu cực khắc chế cực an tường cực yên lặng mà điệp trong mắt trận sư phụ cực thong thả sâu đậm trầm cực giãn ra cực dài lâu cực thong dong hô hấp.
Doanh bình ở Li Sơn thu được hàm sách bản sao sau, đem “Vào trận giả lấy thân là tiêm, thủ trận giả lấy tâm vì tiêm” phân biệt chạm khắc vào tiêm trận đồ phổ hai sườn. “Thân tiêm” hai chữ khắc vào tiêm trận hình sóng đồ bên trái, tạc ngân sâu đậm cực gầy cực kính; “Tâm tiêm” hai chữ khắc vào phía bên phải, tạc ngân cực nhẹ cực ổn cực ôn nhu. Hai hàng tự trung gian cách doanh năm đó thân thủ tạc “Tiêm trận” hai chữ, cùng doanh bình sau lại bổ khắc “Đáp lại” “Hằng tần” “Chu sa” “Cộng tức” “Đầu giáo”. Vách đá thượng từ nhất cổ xưa trinh tiếng người văn đồ phổ đến mới nhất tâm tiêm hai chữ, tầng tầng lớp lớp cực mật thật dày cực phong phú, nhưng mỗi một đao đều cực rõ ràng cực chính xác cực khắc chế cực thong dong, không có bất luận cái gì một đao bao trùm tiền nhân tạc ngân. Hắn đem này đó khắc xong, lui ra phía sau một bước, nhìn chỉnh mặt vách đá ở ánh trăng cực an tĩnh cực ôn nhu sâu đậm trầm mà phiếm đá xanh cùng chu sa giao hòa ám kim màu đỏ ánh sáng.
Kỳ Sơn thạch thất thủ hàm người ở đá xanh hàm trước thu được hợp sách bản sao sau từng câu từng chữ đọc xong tử u tuyệt bút toàn văn. Đọc được “Hằng tắc người tới tự đến” khi cực nhẹ cực hoãn cực trịnh trọng mà đem này một hàng đằng ở 《 Kỳ Sơn thạch thất chí 》 trang lót, làm Kỳ Sơn thạch thất từ đây về sau thủ thất huấn tắc; lại đem “Kẻ tới sau không cần trinh người, không cần chu người, không cần Tần người. Phàm lấy thanh ứng mảnh nhỏ giả, toàn vì thủ giả” đằng ở trinh người phổ mạt trang kia phiến cực rộng lớn cực an tĩnh chỗ trống nhất phía trên, làm trinh người phổ mở ra cấp sở có kẻ tới sau quy tắc chung. Kỳ Sơn mảnh nhỏ ở cực an tĩnh cực ôn nhu sâu đậm trầm nửa đêm cực nhẹ cực ổn cực chuẩn xác cực dài lâu cực thong dong địa mạch động, bạn tần bên trong tần suất thấp điều chế cùng mắt trận hô hấp hoàn toàn đồng bộ, cùng u đều mảnh nhỏ trên người chu sa bột phấn dư chấn hoàn toàn đồng bộ, cùng Li Sơn vách đá thượng lão cây bách tán cây họa ra vòng tròn đồng tâm hoàn toàn đồng bộ.
Hạ chí buông xuống, hướng mương phía trên kia một đường quá hẹp cực lam cực lượng bầu trời đêm cực cao cực xa cực an tĩnh, ngôi sao cực mật cực lượng cực lãnh cực thanh sâu đậm. Dẫn âm khổng chính phía trên đá xanh lương thượng tử u sư tổ nhiều năm trước khắc hạ kia hành quy tắc chung cực an tĩnh cực rõ ràng cực ôn nhu sâu đậm trầm mà phiếm cực đạm cực ám cực khắc chế than chì sắc ánh sáng, cùng mảnh nhỏ mặt ngoài mỗi bốn giây một lần màu kim hồng nhịp đập ở cực an tĩnh cực u ám cực ôn nhu hạ chí đêm trước cực nhẹ cực ổn cực dài lâu cực thong dong cực khắc chế cực an tường cực yên lặng mà giao hòa chiếu sáng lẫn nhau.
Tác giả nói:
Này một tiết là “Tử u thư” —— doanh ngăn ở sửa sang lại tử canh di vật khi phát hiện tử u ở tiến vào mắt trận trước một đêm viết xuống tuyệt bút tin. Tin trung lấy cực khắc chế cực ôn nhu cực an tường bút pháp đem thủ trận nội dung quan trọng, thường thanh giả truyền thừa, tam sơn cùng tần viễn cảnh toàn bộ phó thác cấp tử canh, cũng lưu lại “Thủ trận chi muốn, phi lực, là hằng” này một huấn tắc. Doanh ngăn đem tuyệt bút tin cùng nhau tức phổ kết hợp và tổ chức lại vì cùng hàm bộ, liệt vào u đều thạch từ hàng đầu huấn tắc, đồng thời Li Sơn vách đá thượng tân khắc “Thân tiêm” cùng “Tâm tiêm”, Kỳ Sơn thạch thất đem “Kẻ tới sau không cần trinh người” ghi vào trinh người phổ trang lót. Từ tử chiêu đến tử u, từ tử u đến tử canh, từ tử canh đến doanh ngăn, từ doanh ngăn đến doanh an —— trinh người phổ thượng mỗi một thế hệ người đều đem chính mình trân quý nhất ký lục cùng huấn tắc cực trịnh trọng cực khắc chế cực an tĩnh cực ôn nhu mà giao cho sau lại người.
Tiếp theo tiết, doanh an đem ở hạ chí ngày hoàn thành hắn độc lập chủ trì lần đầu tiên hạ chí hiệu chỉnh. Cùng xuân phân bất đồng, hạ chí Li Sơn hằng ứng càng mãnh liệt, lão cây bách vòng tròn đồng tâm vòng cự càng khoan càng giãn ra, mà u đều mảnh nhỏ ở cực nóng cao ướt hoàn cảnh hạ bạn tần cũng sẽ xuất hiện cực rất nhỏ mùa tính biến hóa. Doanh an đem ở hiệu chỉnh trung lần đầu độc lập quyết định hay không điều chỉnh cộng hưởng tràng công suất, cũng ở hạ chí sau đem hoàn chỉnh hạ chí hiệu chỉnh hình sóng bổ sung ghi vào cộng tức phổ phụ sách. Tiếp theo tiết thấy.