St. John đại học lớn nhất giảng đường “Chân lý đại sảnh”, thứ tư buổi chiều không còn chỗ ngồi.
Trong không khí tràn ngập cà phê hương, sang quý nước hoa vị, cùng với một loại tri thức tinh anh tụ tập khi đặc có, ôn tồn lễ độ phấn khởi. Bọn học sinh quần áo thoả đáng, các giáo sư khí độ thong dong, truyền thông phóng viên giá camera ở hàng phía sau đợi mệnh. Trên bục giảng phương giắt biểu ngữ: “Tân La Mã khoa học xã hội hệ liệt cao phong diễn đàn: Tân La Mã mộng đương đại khiêu chiến”.
Chủ giảng người là James · Anderson giáo thụ, xã hội học hệ chủ nhiệm, tân La Mã chính phủ nhiều giới tổng thống cố vấn cố vấn, bán chạy thư 《 tự mình tạo thành: Tân La Mã thành công mật mã 》 tác giả. Năm nào gần 60, tóc bạc chải vuốt đến không chút cẩu thả, ăn mặc cắt may hợp thể màu xanh biển tây trang, trên mặt mang theo cái loại này hiểu rõ tình đời, thương xót mà kiên định tiêu chí tính mỉm cười.
“Các vị nữ sĩ, các tiên sinh, thân ái các bạn học,” Anderson giáo thụ thanh âm thông qua cao phẩm chất âm hưởng truyền khắp đại sảnh, rõ ràng, trầm ổn, tràn ngập thuyết phục lực, “Chúng ta hôm nay tham thảo, là tân La Mã mộng gặp phải khiêu chiến. Đúng vậy, khiêu chiến tồn tại. Chúng ta ở đầu đường nhìn đến không nhà để về giả, ở thống kê số liệu nhìn đến nghèo khó suất, ở trong tin tức nhìn đến phạm tội sự kiện. Vấn đề ở chỗ, chúng ta như thế nào lý giải này đó khiêu chiến?”
Hắn phía sau cự trên màn hình lớn, xuất hiện tinh mỹ biểu đồ cùng từ ngữ mấu chốt.
“Chủ lưu tự sự có khuynh hướng đem này đó khiêu chiến quy tội ‘ hệ thống tính bất công ’, ‘ tài nguyên phân phối không đều ’,” Anderson giáo thụ ngữ khí bình thản, thậm chí mang theo một tia tiếc hận, “Loại này tự sự tràn ngập đạo đức tình cảm mãnh liệt, lại thường thường xem nhẹ nhất trung tâm lượng biến đổi: Cá nhân.”
Hắn cắt phim đèn chiếu, triển lãm mấy tổ số liệu đối lập đồ: “Xem, đây là qua đi ba mươi năm tân La Mã xã hội phúc lợi chi ra tăng trưởng đường cong, cùng tầng dưới chót nghèo khó dân cư tỷ lệ đường cong. Xã hội phúc lợi đầu nhập liên tục gia tăng, nhưng nghèo khó vấn đề vẫn chưa đồng bộ lộ rõ cải thiện. Vì cái gì? Bởi vì tiền tài cùng vật tư, vô pháp trực tiếp mua sắm một thứ: Cá nhân ý thức trách nhiệm, tiến thủ tâm cùng tốt đẹp văn hóa thói quen.”
Dưới đài vang lên một trận tán đồng nói nhỏ cùng rất nhỏ vỗ tay.
Lao A ngồi ở đếm ngược đệ tam bài dựa lối đi nhỏ vị trí. Góc độ này đã có thể thấy rõ toàn trường, lại không quá dẫn nhân chú mục. Hắn hôm nay tới, là bởi vì cửa này toạ đàm tính vượt ngành học chọn học học phân, cũng bởi vì Alicia · trần ngày hôm qua phát tin tức nói “Anderson giáo thụ toạ đàm đáng giá vừa nghe, có thể thấy rõ rất nhiều lời nói bện phương thức”.
Hắn mang notebook, nhưng không mở ra. Chỉ là lẳng lặng mà nhìn, nghe.
Anderson giáo thụ bắt đầu thâm nhập trình bày hắn trung tâm luận điểm: “Ở rất nhiều lâm vào trường kỳ nghèo khó xã khu, chúng ta quan sát đến một ít lặp lại xuất hiện văn hóa đặc thù: Đối tức thời thỏa mãn theo đuổi cao hơn trường kỳ quy hoạch, đối quyền uy ( đặc biệt là chấp pháp cùng giáo dục quyền uy ) không tín nhiệm thậm chí căm thù, gia đình kết cấu không ổn định, cùng với đối ‘ nỗ lực tất nhiên có hồi báo ’ này đổi mới hoàn toàn La Mã trung tâm tín niệm phổ biến hoài nghi.”
Hắn trích dẫn mấy hạng “Nổi danh nghiên cứu” ( không có cấp ra cụ thể phương pháp cùng hàng mẫu lượng ), liệt kê mấy cái “Điển hình trường hợp” ( giấu đi cụ thể tên họ cùng nhưng nghiệm chứng chi tiết ).
“Này không phải chủng tộc hoặc nơi sinh nguyên tội,” giáo thụ cường điệu, thần sắc nghiêm túc, “Đây là một loại hậu thiên tập đến văn hóa khuyết tật. Loại này khuyết tật thông qua gia đình, xã khu cùng thế hệ quần thể đại tế truyền lại, hình thành một loại tự mình thực hiện tiên đoán: Bởi vì không tin hệ thống, cho nên không tham dự chủ lưu giáo dục cạnh tranh; bởi vì không tham dự cạnh tranh, cho nên kỹ năng thiếu hụt; bởi vì kỹ năng thiếu hụt, cho nên chỉ có thể làm thấp thu vào không ổn định công tác; bởi vì thấp thu vào, cho nên càng cường hóa đối hệ thống hoài nghi cùng oán hận.”
Logic bế hoàn, ngắn gọn hữu lực. Đem kết cấu tính khốn cảnh xảo diệu mà chuyển hóa vì cá nhân cùng quần thể “Văn hóa” vấn đề.
Dưới đài không ít học sinh, đặc biệt là những cái đó đến từ trung sản trở lên gia đình, một đường trôi chảy học sinh, lộ ra bừng tỉnh cùng rất tán đồng biểu tình. Loại này giải thích làm cho bọn họ cảm thấy an ủi: Nghèo khó cùng bất hạnh là “Người khác” văn hóa vấn đề, cùng chính mình vị trí, khỏe mạnh “Chủ lưu văn hóa” không quan hệ, cùng chính mình sở được lợi hệ thống kết cấu càng không quan hệ.
“Như vậy, giải quyết phương án là cái gì?” Anderson giáo thụ tự hỏi tự đáp, “Không phải không ngừng mà gia tăng phúc lợi, kia chỉ biết cổ vũ ỷ lại. Mà là ‘ phú có thể ’. Thông qua giáo dục cải cách, hướng này đó xã khu giáo huấn ‘ chính xác ’ giá trị quan: Nghị lực, tự hạn chế, lùi lại thỏa mãn, đối giáo dục cùng pháp luật tôn trọng. Thông qua xã khu mentorship hạng mục, làm thành công nhân sĩ làm tấm gương, dẫn đường bọn họ đi ra văn hóa vũng bùn. Nhất quan trọng là, đánh thức mỗi người nội tâm ý thức trách nhiệm —— vận mệnh của ngươi, cuối cùng nắm giữ ở chính ngươi trong tay.”
Vỗ tay trở nên nhiệt liệt lên. Vài vị ngồi ở hàng phía trước nổi danh học giả liên tiếp gật đầu. Truyền thông phóng viên nhanh chóng ký lục “Kim câu”.
Lao A nhìn này hết thảy, ngón tay ở đầu gối vô ý thức mà đánh. Anderson giáo thụ trình bày và phân tích, cùng Evans giáo thụ ở tiệc tối thượng vĩ mô tự sự, la y cảnh thăm ở đầu đường chấp hành đơn giản hoá logic, bản chất có cùng nguồn gốc: Đem hệ thống sinh ra vấn đề, chuyển hóa, về nhân, tiêu mất với thân thể hoặc văn hóa phụ mặt.
Linh coi: Lv15.8→ Lv16.3 ( phân biệt ra “Văn hóa về nhân” làm hệ thống tính áp bách mấu chốt lời nói sách lược, cũng đem này cùng phía trước quan sát đến mặt khác tự sự mặt liên tiếp lên. )
SAN giá trị: -35.0→-35.5 ( thân ở loại này độ cao chung nhận thức, đem tàn khốc hiện thực ưu nhã mà chuyển hóa vì văn hóa thảo luận tràng vực trung, xa cách cảm cùng vớ vẩn cảm tăng lên. )
Lúc này, toạ đàm tiến vào vấn đề phân đoạn. Bọn học sinh dũng dược nhấc tay, vấn đề phần lớn quay chung quanh “Như thế nào càng có hiệu mà tiến hành văn hóa phú có thể”, “Từ thiện tổ chức như thế nào cùng chính phủ hạng mục hợp tác” chờ, không khí hữu hảo mà “Tính kiến thiết”.
Anderson giáo thụ thong dong trả lời, kim câu tần ra, thỉnh thoảng dẫn phát tiếng cười cùng vỗ tay.
Lao A nhìn những cái đó giơ lên tay, nhìn giáo thụ trên mặt chắc chắn mỉm cười, lại nghĩ tới ướp lạnh quầy lão Jim sổ sách, nhớ tới Garcia treo cao đầu cùng trong túi chi phiếu cuống, nhớ tới Howard đêm khuya phát tới “Thuốc phiện cùng hợp kim mảnh vụn”.
Này đó huyết nhục mơ hồ hiện thực, ở cái này mạ vàng giảng đường, bị chưng cất, tinh luyện, đóng gói thành về “Văn hóa khuyết tật” cùng “Cá nhân trách nhiệm” học thuật thảo luận.
Một cái ngồi ở hàng phía trước nữ sinh đạt được vấn đề cơ hội, nàng kích động mà nói: “Anderson giáo thụ, ngài phân tích làm ta thâm chịu dẫn dắt! Ta đến từ một cái di dân gia đình, cha mẹ chính là dựa vào ‘ tân La Mã mộng ’ tín niệm cùng vô cùng nỗ lực mới đạt được hôm nay thành công. Ngài cho rằng, chúng ta như thế nào có thể làm những cái đó lâm vào ‘ khuyết tật văn hóa ’ người, chân chính lý giải cùng ôm loại này ‘ tự mình tạo thành ’ tinh thần?”
Giáo thụ khen ngợi gật đầu: “Thực tốt vấn đề. Mấu chốt ở chỗ ‘ hy vọng khả thị hóa ’. Làm cho bọn họ nhìn đến chân thật, giơ tay có thể với tới tấm gương. Gia đình của ngươi chuyện xưa, chính là tốt nhất ví dụ chứng minh……”
Lao A cúi đầu, nhanh chóng ở trên di động một cái mã hóa bút ký ứng dụng, điều lấy mấy phân trước tiên download tốt công khai chính phủ số liệu cùng học thuật nghiên cứu báo cáo trích yếu.
Một phần là về bất đồng xã khu trường công sinh đều kinh phí cùng thầy giáo trình độ thật lớn sai biệt.
Một phần là về “Mã bưu cục quyết định vận mệnh” nhiều hạng truy tung nghiên cứu nói khái quát, biểu hiện nơi sinh đối này khỏe mạnh, giáo dục, thu vào trình độ tính quyết định ảnh hưởng.
Một phần là về tân La Mã tư pháp hệ thống trung, bất đồng tộc duệ cùng thu vào quần thể ở tương tự hành vi phạm tội hạ cân nhắc mức hình phạt sai biệt thống kê số liệu.
Còn có một phần ngắn gọn nghiên cứu, chỉ ra cái gọi là “Văn hóa khuyết tật” rất nhiều đặc thù, trên thực tế là trường kỳ ở vào cao áp, không ổn định, khuyết thiếu cơ bản bảo đảm hoàn cảnh hạ, nhân loại tâm lý sinh ra phổ biến thích ứng tính ( mà phi văn hóa tính ) phản ứng.
Này đó số liệu cùng nghiên cứu, ở chủ lưu trong giọng nói thường thường bị bên cạnh hóa, hoặc bị phê phán vì “Quá mức kết cấu quyết định luận”, “Bỏ qua thân thể năng động tính”. Nhưng chúng nó tồn tại, thả trải qua đồng hành bàn bạc.
Liền ở Anderson giáo thụ trả lời xong thượng một cái vấn đề, người chủ trì chuẩn bị chọn lựa tiếp theo vị vấn đề giả khi, lao A giơ lên tay.
Hắn tay cử đến không cao, nhưng thực ổn.