Tự thức hải vạn pháp hoàn toàn đệ đơn, tương lai con đường hoàn toàn gõ định, thế gian thời gian liền như khe thủy chảy về hướng đông, vô thanh vô tức, lặng yên mạn quá hai tái năm tháng.
Mười sáu đến mười tám hai năm nay, dễ thiên không có khô thủ tĩnh thất, bế quan khổ tu, cũng không vội với đột phá cảnh giới, đụng vào tu hành quan ải.
Trải qua hai giới chư thiên chìm nổi, hắn sớm đã hiểu rõ đại đạo chân lý.
Chân chính đạo tâm, chưa bao giờ là đóng cửa khóa tính, ngăn cách hồng trần được đến cứng đờ trong suốt, mà là với muôn vàn thế tục pháo hoa trung mài giũa bản tâm, với trăm thái nhân gian ổn định đạo cơ, xem tẫn phồn hoa mà không mê, biến lịch tang thương mà không loạn.
Cho nên trở về lúc sau, hắn lựa chọn thả người nhập hồng trần, năm điều chủ tuyến song hành phô khai.
Việc học tinh tiến, dựng thân an gia, tứ hải du lịch, tìm kiếm hỏi thăm cổ ngân, sưu tập sách cổ, năm kiện đại sự đồng bộ đẩy mạnh, đâu vào đấy, lẫn nhau không xung đột.
Ở người ngoài xem ra, bất luận cái gì một kiện đều cần hao phí mấy năm tâm huyết, năm giả song hành cơ hồ là không có khả năng hoàn thành kỳ tích.
Nhưng dừng ở dễ thiên trên người, hết thảy đều ngay ngắn trật tự, nặng nhẹ rõ ràng, thong dong đến cực điểm.
Hắn căn cơ, vốn là viễn siêu phàm trần hết thảy hạn chế.
Kiếp trước thâm canh khoa học tự nhiên đứng đầu học thức nội tình, giao cho hắn nghiền áp thế nhân logic suy đoán, quy nạp hóa giải năng lực. Mười bốn tuổi thiên diễn châu thức tỉnh, hai đời linh hồn tương dung, ký ức, ngộ tính, thấy rõ lực hoàn toàn lột xác, đạt thành chân chính ý nghĩa thượng đã gặp qua là không quên được, suy luận.
Hơn nữa võ thuật truyền thống Trung Quốc thấp võ thế giới ngàn vạn thứ huyết nhục ẩu đả rèn luyện, dị nhân giới vô số lần bố cục đánh cờ thần hồn mài giũa, hắn tinh thần căn nguyên, tâm niệm tính dai, tư duy cách cục, sớm đã siêu thoát phàm nhân số trọng thiên.
Thế tục gian khổ học tập khổ đọc bảy năm sơ cao trung việc học, đại học cơ sở học thức, đối giờ phút này dễ thiên mà nói, không khác hài đồng vỡ lòng việc học, dễ hiểu, hợp quy tắc, không hề khó khăn.
Hai năm thời gian, hắn một đường nhảy lớp, một đường nghiền áp.
Các cấp khảo thí tùy ý tham chi, cuốn mặt hằng vì mãn phân, các loại quốc gia cấp ngành học thi đua giải thưởng tùy tay thu hoạch, chưa bao giờ có một lần thất thủ.
Giáo phương sớm đã minh bạch đây là một vị số trăm năm khó gặp kỳ tài tuyệt thế, sở hữu quy củ tất cả biến báo, sở hữu lưu trình một đường đèn xanh, không một ti gông cùm xiềng xích trói buộc.
Chưa đến mười tám, hắn thế tục việc học chi lộ, đã là đi đến cuối.
Văn bằng, học thức, lý lịch, tư lịch, phàm trần sở cần hết thảy tất cả viên mãn, lại vô khuyết hám.
Việc học củng cố thu quan đồng thời, lập nghiệp hộ thân bố cục cũng lặng yên thành hình.
Thời trẻ văn tự sáng tác đoạt được, hóa thành đệ nhất bút nguyên thủy tư bản.
Phụ trước kia thế kéo dài qua một đời thời đại ký ức, lại từ thiên diễn châu suy đoán thế gian sản nghiệp đầu gió, lẩn tránh hưng suy nguy hiểm, tinh chuẩn tỏa định trường tuyến tiền lãi.
Khoa sang, văn sang, đầu tư, tự động hoá tiền lời xích, từng điều dựng, hoàn thiện, củng cố.
Người thường cuối cùng nửa đời thậm chí cả đời đều khó có thể với tới tài phú hàng rào, dễ thiên hai tái trong vòng hoàn toàn trúc đế thành hình.
18 tuổi đêm trước, chuyên chúc hắn độc lập thương nghiệp hệ thống hoàn toàn lạc thành, đoàn đội thành thục, sản nghiệp ổn định, tiền lời lâu dài, không cần hắn phí tâm xử lý, liền có thể cuồn cuộn không ngừng nảy sinh tài nguyên.
Thế tục lớn nhất ràng buộc, không gì hơn chí thân.
Đương gia cảnh hoàn toàn an ổn, song thân từ đây rời xa sinh kế bôn ba, không cần lại vì củi gạo lao lực, vì thế sự ưu phiền, quãng đời còn lại nhưng an hưởng thái bình giàu có, năm tháng bình yên.
Đến tận đây, phàm trần lớn nhất trần căn, hoàn toàn lạc định.
Thế tục mọi việc dàn xếp xong, dễ thiên buông sở hữu tục vụ, chân chính bắt đầu rồi một hồi vô mục đích, vô quy hoạch, vô chung điểm toàn cầu du lịch.
Không phải xác định địa điểm tìm bảo, không phải cố tình dò hỏi di tích, không phải theo ký ức quỹ đạo lao tới các đại thánh địa cổ chỉ.
Thuần túy tùy tâm mà đi, tùy cảnh mà đình, thích ứng trong mọi tình cảnh.
Hắn không cầu tốc, không cầu quả, không cầu đoạt được, chỉ là đơn thuần hành tẩu nhân gian, đo đạc này phiến trải qua vô thượng đế tôn phong ấn, còn sót lại muôn đời Hồng Hoang nội tình xanh thẳm cổ tinh.
Thế nhân du lịch sơn thủy, xem chính là phong cảnh tú lệ, lãm chính là nhân văn cổ tích, thưởng chính là năm tháng cảnh trí, chỉ đương tiêu khiển giải sầu.
Nhưng dễ thiên ánh mắt bất đồng.
Hắn thân cụ hai giới chư Thiên Nhãn giới, thần hồn cuồn cuộn thông thấu, có thể xem địa mạch lưu chuyển, có thể sát cổ ngân tàn lưu, có thể cảm giác sơn xuyên trầm tích cổ xưa ý vị, có thể nhìn thấy đoạn bích tàn viên hạ chôn sâu năm tháng hư vọng.
Này phiến tinh cầu, nhìn như hiện đại phồn hoa, pháo hoa cường thịnh, kỳ thật khắp nơi tàn ngân, nơi chốn cổ bí.
Mỗi một tòa cổ sơn, mỗi một cái sông dài, mỗi một chỗ ngàn năm miếu thờ, mỗi một mảnh hoang cổ di chỉ, đều phong ấn này phiến sao trời bị phong ấn trước cuồn cuộn quá vãng.
Hai năm chi gian, hắn vô câu vô thúc, biến lịch Cửu Châu núi sông, cũng xa độ trùng dương, đặt chân hải ngoại dị vực.
Trung thổ đại địa danh sơn đại xuyên, cổ chùa hoang xem, thánh hiền quê cũ, thần ma truyền thuyết nơi, hắn tùy duyên đi ngang qua, tùy duyên nghỉ chân, tùy duyên tế bái.
Tam Hoàng cũ mà, Ngũ Đế di khư, thượng cổ từ miếu, thánh nhân hành cung, phàm là lịch sử ghi lại từng có chư thần hiển thánh, trước dân truyền đạo cổ chỉ, hắn đều ở lang thang không có mục tiêu dạo chơi trung nhất nhất đi qua.
Khi thì nghỉ chân phồn hoa cổ tháp, xem hương khói bốc hơi, thế nhân kỳ nguyện;
Khi thì dừng bước hoang đồi cổ từ, xem đoạn bích tàn viên, năm tháng tang thương;
Khi thì độc hành núi sâu cổ khư, nghe gió núi gào thét, muôn đời yên lặng.
Phục Hy miếu, đó là hắn tây hành trên đường ngẫu nhiên đi qua một tòa cổ từ.
Đều không phải là cố tình lao tới, đều không phải là trước tiên tỏa định, chỉ là đi đường đến tận đây, thấy cổ miếu tựa vào núi mà kiến, cổ mộc che trời, ý vị trầm hậu, liền thuận thế đi vào, thành tâm tế bái nhân văn thuỷ tổ.
Miếu đường hương khói cường thịnh, ngàn năm lượn lờ, lui tới tin chúng nối liền không dứt, sở cầu toàn phúc lộc an khang, thế tục trôi chảy.
Chúng sinh muôn nghìn, toàn vây với lập tức họa phúc, không người phát hiện dưới chân hậu thổ dưới, lắng đọng lại siêu việt nhân đạo cổ xưa đạo vận.
Chỉ có dễ thiên khom người tế bái, tâm niệm trầm tĩnh một cái chớp mắt, giữa mày yên lặng đã lâu thiên diễn châu, bỗng nhiên nhẹ nhàng hơi nhiệt, sinh ra một sợi như có như không minh minh lôi kéo.
Kia cảm ứng cực đạm, cực ẩn nấp, không thấy được, không kinh dị, phảng phất thiên địa tự nhiên một tia cộng minh, mà phi cố tình tìm bảo dị động.
Hắn trong lòng khẽ nhúc nhích, vẫn chưa cố tình tìm kiếm, như cũ như thường lễ tất, rời khỏi miếu đường.
Đợi cho bóng đêm tiệm thâm, du khách tan hết, hắn như cũ là tùy tính tản bộ, lưu luyến ngoài miếu cổ lâm, mới theo kia một tia mỏng manh cảm ứng, với góc hoang thổ bên trong, vô tình phát hiện một khối bị đất mặt vùi lấp ngăm đen tàn bia.
Bia văn huyền ảo, phi thể chữ Lệ, phi cổ triện, ẩn ẩn quanh quẩn bẩm sinh bát quái tuần hoàn đạo vận, sâu xa khó lường.
Lấy hắn hiện giờ tầm mắt, cũng không pháp hoàn toàn khám thấu căn nguyên, chỉ có thể phán định tuyệt phi phàm tục đồ cổ, hơn phân nửa nguyên tự thuỷ tổ năm tháng.
Hắn không trương dương, không miệt mài theo đuổi, chỉ là nhẹ nhàng thu hảo, đưa vào thiên diễn châu không gian tàng nạp, chậm đợi ngày sau đạo cơ càng sâu, tầm mắt càng quảng là lúc, đi thêm suy đoán đi tìm nguồn gốc.
Rồi sau đó, hắn tiếp tục tùy tính dạo chơi, vô đã định lộ tuyến, vô tiếp theo mục đích địa, tùy ý bước chân tùy tâm phiêu bạc.
Hoang cổ Nữ Oa miếu, cũng là hắn dạo chơi trên đường ngẫu nhiên gặp được một chỗ bãi đất hoang vắng.
Không ở kế hoạch bên trong, không ở dự đoán trong vòng.
Chỉ là một đường vượt núi băng đèo, vào nhầm núi sâu hoang cốc, chợt thấy một mảnh vứt đi cổ kiến hài cốt, ý vị mênh mông dày nặng, viễn siêu tầm thường cổ từ, liền thuận thế tiến lên đánh giá.
Nơi đây vô cường thịnh hương khói, vô tấp nập du khách, chỉ có đoạn tường sụp xuống, cỏ hoang phúc mà, nhất phái năm tháng điêu tàn, cổ thánh trầm tịch hoang vu cảnh tượng.
Cũng nguyên nhân chính là thiếu ngàn năm nhân vi hương khói ầm ĩ che giấu, nơi đây trầm tích thái cổ hơi thở, càng thêm thuần túy dày nặng.
Liền ở hắn bước vào sau núi hoang cảnh một khắc, thiên diễn châu chợt sinh ra viễn siêu trước đây mãnh liệt cộng minh.
Đều không phải là hắn chủ động tìm kiếm, mà là cái này chôn sâu cổ huyệt thái cổ nguyên thạch, ở cùng nguyên khí tức tiếp cận, tự hành thức tỉnh chấn động.
Dễ Thiên Thuận tự nhiên cảm ứng, đẩy ra cỏ hoang, tham nhập cổ huyệt, mới với bùn đất trung ương, tìm đến kia một quả nhìn như bình thường, kỳ thật chất chứa vô tận căn nguyên tuyết trắng nguyên thạch.
Vật ấy không ánh sáng, vô vận, vô khí, không gợn sóng, bình phàm đến mức tận cùng, lại làm chư thiên dị bảo thiên diễn châu sinh ra căn nguyên khát cầu.
Hắn lặp lại thần niệm tra xét, như cũ một mảnh sương mù, khám không phá, đọc không hiểu, suy đoán ra không được lịch.
Chỉ có thể trịnh trọng cất chứa, ám ký với tâm.
Hai năm dạo chơi năm tháng, cùng loại tùy duyên nghỉ chân, ngẫu nhiên gặp được cổ bí, nhiều đếm không xuể.
Hắn đi qua trung thổ muôn vàn cổ chỉ, đạp biến chư thần cũ mà, gặp qua thịnh thế cổ chùa, phóng quá tuyệt cảnh hoang từ.
Cũng xa độ trùng dương, biến lịch dị vực cổ văn minh di chỉ, dò hỏi hải ngoại tư nhân bí tàng sách cổ, các quốc gia phong ấn cổ xưa hồ sơ.
Vô số thất truyền phương chí, thượng cổ dã sử, Hồng Hoang truyền thuyết, dị vực tàn quyển, đều bị hắn vơ vét xem.
Hắn không hề ỷ lại kiếp trước tiểu thuyết cốt truyện mảnh nhỏ hóa second-hand ghi lại.
Trong sách chung quy là bịa đặt, là suy diễn, là hậu nhân gia công.
Chỉ có hai chân đo đạc đại địa, thần hồn thân cảm cổ ngân, tự mình chứng kiến sơn xuyên biến thiên, năm tháng tàn tích, mới có thể tróc hư vọng, bảo tồn chân thật.
Hai năm mạn hành, hắn vẫn luôn ở làm một chuyện:
Dùng thực địa thật cảnh, xác minh cốt truyện ghi lại; dùng đại địa cổ ngân, tu chỉnh kiếp trước nhận tri; dùng chư Thiên Nhãn giới, nhìn thấu thế nhân hư vọng.
Này đó truyền thuyết là thật, này đó ghi lại là giả, này đó lịch sử bị bóp méo, này đó cổ bí bị vùi lấp, này đó thánh địa hữu danh vô thực, này đó bãi đất hoang vắng tàng tuyệt thế cổ ngân……
Tất cả ở trong lòng hắn chải vuốt rõ ràng.
Hai năm hồng trần chìm nổi, chung quy hạ màn.
Việc học viên mãn, lại vô thế tục ham học hỏi chi cầu;
Gia nghiệp củng cố, lại vô phàm trần vướng bận chi trói;
Núi sông biến lịch, tầm mắt lịch duyệt hoàn toàn thoát thai hoán cốt;
Sách cổ lục soát tẫn, nhận tri hệ thống hoàn toàn dán sát chân thật đại địa;
Cơ duyên ngẫu nhiên gặp được, đến hai kiện thuỷ tổ tầng cấp không biết đồ cổ, giấu giếm vô tận tương lai nội tình.
16 tuổi trở về ngây ngô lắng đọng lại, trải qua hai tái hồng trần mài giũa, hoàn toàn hóa thành thông thấu viên mãn đạo tâm.
Giờ phút này dễ thiên, năm vừa mới mười tám, chính thức thành niên.
Phàm trần mọi việc, tất cả chấm dứt.
Thế tục ràng buộc, nhất nhất thanh linh.
Đạo tâm trong suốt như gương, không nhiễm một tia pháo hoa bụi bặm, tâm cảnh vững như muôn đời thanh sơn.
Hắn ngước mắt nhìn trời, ngóng nhìn xanh thẳm trời cao, trong lòng yên lặng suy đoán năm tháng khắc độ.
Hồng trần hai tái từ từ mà qua.
Khoảng cách Thái Sơn đỉnh, Cửu Long kéo quan ngang trời xuất thế, chấn triệt phàm trần, mở ra che trời thịnh thế kia một ngày ——
Vừa lúc, còn thừa ba năm.