Vạn Lịch 18 năm ( 1592 ).
Này một năm, Phùng Mộng Long 18 tuổi, rốt cuộc may mắn mà bước qua tú tài này đạo ngạch cửa. Tô Châu là cả nước ra Trạng Nguyên nhiều nhất địa phương, nhưng trường châu huyện như vậy địa phương xuất sĩ lại rất khó. [1]
【 Phùng Mộng Long - Tô Châu trường châu huyện người 18-�-�】
Giang Nam văn giáo cường thịnh, thư viện, thục quán san sát, trường châu dân cư gần trăm vạn, ấp sĩ tử chi thịnh, quan Ngô trung. Tuổi tuổi đồng thí, động du ngàn người, có thể bị học chính “Điền sách”, bất quá ít ỏi mấy chục.
Hắn nguyên tưởng rằng, từ đây bất quá là theo cũ lộ: Tuổi khảo, khoa khảo, thi hương —— ở một tầng tầng sàng chọn trung, chậm rãi chờ một cái xuất đầu ngày.
Lại không ngờ tới, quê nhà Tô Châu bỗng nhiên thành Hồ Quảng công an phái “Tính linh nói” giương giọng chỗ; càng không ngờ tới, chính mình thế nhưng sẽ kinh nghiệm bản thân một hồi tác động triều cục, bức cho thủ phụ bãi tương kinh thiên đại án.
Tú tài làm “Sĩ” giai tầng khởi điểm, có thể thấy được quan không quỳ, miễn lao dịch, miễn điền thuế, không được dụng hình. Tại tầm thường bá tánh trong mắt, này đã là thoát ly bình dân giai tầng thân phận.
Nhưng ở trong mắt hắn, này một tầng thân phận mang đến, càng nhiều là bị cuốn vào thời đại khả năng.
Huyện thí, phủ thí, viện thí —— kia từng đạo trạm kiểm soát, hắn đều nhớ rõ ràng.
Hai tháng huyện thí, từ tri huyện chủ trì; tháng tư phủ thí, từ tri phủ chấm bài thi; viện thí ba năm hai khoa, từ học chính định sinh tử.
Trường thi thiết lập tại huyện học văn miếu bên. Ngoài cửa mười dặm, ngựa xe như thị; thần minh cổ vào bàn, minh canh ba phương ra; cuốn giấy viết tay, đèn dầu suốt đêm.
Vô số người đọc sách dựa bàn viết đến bình minh, chỉ vì đổi một cái tên, bị viết tiến kia bổn hơi mỏng quyển sách.
Phùng Mộng Long biết, chính mình cũng không tính nhất có thiên phú kia một loại. Mà cũng đúng là này một năm, hắn mơ hồ nhận thấy được ——
Có một loại thanh âm, chính ở trong sĩ lâm lưu động:
Không nói chuyện kết cấu, không nói trần nghĩa, chỉ hỏi một câu —— tính linh ở đâu.
Thanh âm kia, thực mau sẽ thay đổi hắn đối đãi văn chương, đối đãi nhân sinh, thậm chí đối đãi toàn bộ thiên địa phương thức.
……
Này năm huyện thí từ trường châu tri huyện giang doanh khoa chủ trì, y lệ thường kinh nghĩa một đạo, cổ văn một đạo, thơ một đầu.
Đầu tràng là Tứ thư kinh nghĩa, đề vì “Đại học chi đạo ở rõ ràng đức”, thông thường vì toàn trường chi trọng.
Phùng Mộng Long vừa thấy, lại là Tứ thư đứng đầu câu này, nói tốt viết đi, 《 Đại Học 》 này thiên cái nào học sinh chưa từng thục đọc, nhưng này ngược lại không giống lạ đề, tất là mỗi người làm thục lạm, trong lòng khó tránh khỏi bất ổn. Không thiếu được thành tâm chính ý, chỉ lấy cha mẹ sư thân dạy bảo vì tự tin, tận lực phát huy.
【 phá đề 】
Vì học chi đạo, nãi đại đạo cũng. Minh đức giả, đại đức cũng. Quốc vô đức bất hưng, nhân vô đức bất lập.
【 thừa đề 】
Tự thánh hiền lập ngôn, dạy người phục này thiên lý, tẩy này tư dục. Cố rằng minh đức mà thiên hạ bình, phi không ngôn cũng.
【 đoạn khởi giảng 】
Thánh Triều khai khoa thủ sĩ, lấy minh kinh vì cương, hiểu lý lẽ vì bổn. Minh đức giả, một niệm chi chính cũng. Phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng di, này này quang cũng. Nay sĩ tập phù hoa, khẩu giảng truy nguyên, mà mục ở thanh vân, tắc tuy đọc vạn cuốn, bất quá tăng này tế nhĩ. Này đây cổ chi học giả, vụ ở thành ý, thận độc; nay chi học giả, chỉ ở văn chương, lợi lộc. Tam đại lấy hàng, thế giáo suy vi, hoặc chìm với hư vô, hoặc trói buộc bởi chương cú, sử minh đức tân dân chi học hối mà không chương.
【 nhập đề 】
Tử rằng: Duy thiên vì đại, duy Nghiêu tắc chi. Truy nguyên giả, hãy còn nông phu biện thổ lấy thực giá, thợ thủ công độ mộc lấy chế khí; trí biết giả, nếu y giả sát mạch mà biết tật, cờ giả xem cục mà mưu thế.
【 khởi cổ 】
Nhiên lý có chưa nghèo, tắc biết có chưa hết; biết chưa hết, tắc ý khinh tâm thiên. Cố 《 Đại Học 》 lấy thành ý chính tâm vì chức vụ trọng yếu. Ý thành tắc thận độc như đối thần minh, tâm chính tắc gặp biến không mất cân nhắc. Tích giả bá ngọc năm 50 mà biết phi, này thành ý chi công cũng; tử lộ vui mừng được nghe góp ý, này chính tâm chi nghiệm cũng.
【 trung cổ 】
Này lý tuy cổ mà thường tân, phi ngồi nói có thể đến, phi tụng thư có thể bán, cần ngày tỉnh này thân, gặp chuyện cầu trong đó. Từ là mà tu thân, như bắn giả chính mình rồi sau đó phát; tề gia, như lương y điều hòa ngũ vị lấy trị tật. Gia đã tề, tắc trị quốc nếu vận chư chưởng: Giáo hiếu cho nên khuyên trung, giáo đễ cho nên khuyên thuận. Quốc đã trị, bình thiên hạ bất quá khoách này nhân tâm mà thôi. Nghiêu Thuấn soái thiên hạ lấy nhân, mà dân từ chi. Này minh đức tân dân chi hiệu, như vang chi theo tiếng, ảnh chi tùy hình cũng.
【 sau cổ 】
Minh đức bổn như nhật nguyệt, quang tự trong đó ra; tân dân hãy còn vạn vật, mông này chiếu mà sinh. Ngăn với chí thiện giả, như sông nước chi triều tông với hải, sẽ đến rồi sau đó đã. Thảng minh đức mà không tân dân, là chỉ lo thân mình, hãy còn hoài bảo không thi; tân dân mà không bổn minh đức, là quyền mưu ngự thế, như vô nguyên chi thủy, này cạn nhưng đãi.
【 thúc cổ 】
Giai chăng! Học giả nhưng dục minh với văn tự, không muốn minh với thiên lý. Này đây thiên hạ học cung ngàn vạn, mà quang minh người một vài. Nguyện sĩ tử không đồ tụng “Ở rõ ràng đức” bốn chữ, có thể lấy một niệm chân thành, chiếu khắp cõi trần. Này tắc đại học chi đạo, cũng người sở dĩ làm người giả cũng.
Phùng Mộng Long viết viết, dần dần dứt bỏ rồi được mất chi tâm, không đến một canh giờ, một hơi nhi viết xong, vui sướng tràn trề.
Dư giả lại vừa thấy, cổ văn cùng thơ đề thật là mới lạ, tri huyện giang doanh khoa ra một đạo nghĩa lý ngụ ngôn đề, này văn như sau.
Nhện gọi tằm rằng: “Nhĩ ăn chán chê suốt ngày, thế cho nên lão, miệng phun kinh vĩ, hoàng bạch sáng sủa, phó chi tự bọc. Tằm phụ thao nhữ nhập với phí canh, trừu vì trường ti, nãi tang xỉu khu. Nhiên tắc này xảo cũng, thích lấy tự sát, không cũng ngu chăng?”
Tằm đáp nhện rằng: “Ta cố tự sát. Ta sở phun giả, toại vì văn chương; thiên tử cổn long, đủ loại quan lại phất thêu, ai phi ta vì? Nhữ nãi hiêu bụng mà doanh, miệng phun kinh vĩ, dệt thành cương la, ngồi hầu ở giữa, muỗi, về, ong, điệp chi gặp qua giả, đều bị sát chi lấy tự no. Xảo tắc xảo rồi, dữ dội bất nhân cũng!”
Nhện rằng: “Làm người mưu tắc vì nhữ, vì tự mưu thà làm ta!”
Y, thế chi vì tằm, không vì nhện giả, quả rồi phu! [1]
Phùng Mộng Long đọc bãi, trong lòng vừa động.
Giang tri huyện ưu dân thuế phú, lý chính cần từ, thực sự có quan phụ mẫu chi thật. Hơn nữa quả nhiên tính tình hồn nhiên, dăm ba câu, nhện, tằm miệng lưỡi cùng lập trường tất hiện, ngụ ý tuy dễ hiểu, lại thẳng chỉ làm người chi căn bản.
Huống chi, giang công vốn dĩ chính là bần hàn chi sĩ, đương tri huyện, ngược lại càng thêm thanh bần. Ngày thường chiêu hiền đãi sĩ, thường tự bổng trung ra tiền giúp đỡ sĩ tử. Như vậy giám khảo, đúng là khả ngộ bất khả cầu.
Này đề bổn vì nghị luận văn, huyện thí yêu cầu ba năm trăm tự, lập ý đoan chính, văn lý nối liền có thể, cũng không nặng trường thiên bày ra.
Phùng Mộng Long bỗng nhiên đột phát kỳ tưởng.
Hắn đơn giản học nhện, tằm miệng lưỡi, thuận thế có lệ ra một thiên 《 tục nhện tằm biện 》. Viết viết, thế nhưng giác hứng thú mọc lan tràn, thu bút khi, chính mình đều nhịn không được cười vài tiếng.
Cách vách thí sinh nghe tiếng thẳng lắc đầu. Khoa khảo bên trong, lại có người viết đến bật cười —— đây là si, vẫn là cuồng?
Phùng Mộng Long lại đã không hề tưởng khoa khảo là tiến thân chi giai. Giờ khắc này, hắn chỉ cảm thấy, thơ ngôn chí, văn ngụ tình, văn chương thiên cổ sự, được mất tấc lòng biết.
……
Khảo tất, chủ khảo tri huyện cùng cùng khảo huấn đạo, giáo dụ mấy người tức bắt đầu phân phòng chấm. Trường châu huyện nhân đồng bài thi nhiều như núi tích, bảy ngày gian giám khảo nhóm đêm dài không ngủ, ánh đèn suốt đêm.
Hai ngày trước, hủy đi phong, đánh số, sơ bình; trung ba ngày, chủ khảo cùng cùng điểm thi tổ tế duyệt, bài thứ; mạt nhị ngày: Duyệt lại, sao chép, dán thông báo.
Bình cuốn phương pháp, từ trước đến nay có tam muốn:
Một rằng nghĩa lý chính đại, không được bội Chu Tử chú;
Một rằng mạch văn ôn nhuận, không được tục lý hiểm tích;
Một rằng cách cục hoàn bị, kết cấu hợp chế.
Cuốn nếu xuất tân ý mà không rời kinh giả, tắc “Án đầu có hi vọng”; nếu đôi sự đôi điển, mạch văn loè loẹt, tuy công cũng tước.
Huống chi giang tri huyện vốn là cái nặng nhất văn chương người, từng nói “Nhân sinh có nhai, khổ nhạc có nghèo, duy sơn thủy vì vô tận. Thao có nghèo chi cụ, du vô tận chi gian, mà có thể cùng chi đều không hủ giả, này duy văn chương chăng.”
Bởi vậy kim khoa sĩ tử, đều bị tò mò —— ai sẽ là án đầu?
Đến thứ 7 ngày, cùng giám khảo nhóm tuyển hảo trước 60 danh bài thi, lại đến thông bình tiền mười thứ tự. Này tiền mười, hẳn là ổn trung tú tài. Đầu tiên trình đưa cho giang doanh khoa chính là cùng giám khảo nhóm nhất trí tán thành tiền mười danh bài thi.
Hắn tùy tay phiên đến một thiên là:
《 nhện tằm chi biện 》
Nhện gọi tằm rằng: “Nhĩ ăn chán chê suốt ngày, phun ti tự triền, lấy chết liền canh hỏa, này xảo cũng thích lấy tự hại, gì ngu chi gì!”
Tằm rằng: “Ta tuy tự sát, mà sở phun giả, thiên tử cổn long, đủ loại quan lại phất thêu, hàm lại ta công. Nếu nhữ, đói mà dệt võng, xảo với bắt trùng, ngày lấy cuối đời vì dưỡng, là đồ tự mưu nhĩ. Ngô thà chết mà làm người dùng, không sinh mà làm vật hại cũng.”
Giai chăng! Thiên địa sinh vật, các có này chức. Tằm lấy nhu thuận thành văn, nhện lấy nhanh nhẹn linh hoạt thiết hại. Nhu thuận giả gần với đức, nhanh nhẹn linh hoạt giả gần với trá. Tằm chết mà trạch bị thiên hạ, nhện sinh mà lợi ngăn này thân. Cố quân tử xử thế, không cậy xảo lấy mưu cầu tư lợi, mà lấy thành lấy tin tự lập. Thành tắc tuy chết không hổ, trá tắc tuy sinh gì vinh?
Hướng giả Nghiêu Thuấn chi thế, cử thiên hạ mà dùng này thiện; mạt tục là lúc, người nhiều lấy trí hại nhân. Trí lấy ngự người, chung rơi vào cơ; nhân lấy tế thế, lưu quang với sau. Cố rằng: Làm người mưu tắc vì mình mưu chi thủy, vì mình mưu tắc làm người bỏ chi chung.
Cẩu minh tằm chi xác, mà giới nhện chi xảo, tắc thân đến này chính, thế đến này an. Ai thay! Thế chi học giả, bút phun văn chương, nếu tằm chi ti; nếu đồ lấy khéo nói vì xảo, đả thương người chi tâm, tắc cùng nhện có gì khác nhau đâu? Nguyện người đều biết tằm chi vì hiền, chớ lấy nhện chi vì trí.
Văn trung dẫn dụ rõ ràng, nghĩa lý trắng ra mà không cạn. Cuối cùng càng phụ một đầu năm ngôn thơ cổ:
Phun ti thành tuyết trắng, phí hỏa chiếu lòng son.
Sau khi chết y quan ở, công danh gửi tố châm.
Võng thành đồ tự vây, xảo cực tức vì dâm.
Nguyện học tơ tằm lãnh, quanh năm không thay đổi âm.
Giang doanh khoa lặp lại nhìn hai lần, chưa dứt bút bình nói:
“Cuộc đời này thức đề chi chỉ, không vì hư xảo; ngôn giản lý minh, từ tự nhiên mà ý không cạn. Dù chưa kinh tòa, đã thấy thiệt tình. Đương đến tiền mười.”
Cùng giám khảo cũng gật đầu tán thành,
“Văn chương vững vàng quy phạm, có nghĩa lý, có mạch văn. Thơ mặc dù ngắn, nhiên ý cảnh thành thiên, ý mạch tương thừa, âm điệu cũng giai.”
Hồ sơ vụ án khép lại, tên chưa công bố.
……
Như thế thay phiên, tiền mười danh mấy đã định luận. Mặt sau cùng tiền mười bài thi khác biệt vẫn là hết sức rõ ràng. Giang doanh khoa không cấm có chút nhanh hơn chấm bài thi tiết tấu.
Lại phiên một quyển, đề rằng:
《 tục nhện tằm biện 》
Giang doanh khoa đuôi lông mày khẽ nhúc nhích, mang tới tế đọc.
Nhện nghe tằm ngôn, tức giận giận rằng: “Nhĩ lấy nhân đức tự phụ, há biết Thiên Đạo có hành? Ngô lưới ruồi muỗi, cũng hãy còn người quân dẹp loạn tru bạo, sử nghiệt không làm với đình đường. Nhữ phun ti thành cẩm, đồ cung cửa son kéo khỉ, mà hàn nữ máy dệt không thoi, chẳng lẽ không phải mị quyền mà ngược bần chăng?”
Tằm ngửa đầu ứng rằng: “Tích Thần Nông giáo dệt, y bị thương sinh; Luy Tổ truyền ti, văn minh thủy triệu. Ngô nhẫn chết thành bạch, phi vì một người chi ấm, nãi sử góa quả đến ngự phong sương, sĩ tử nhưng che đậy thân thể mà tụng thi thư. Nếu nhữ chi trí, duy thực nhược mà cậy cường, trong thiên địa há dung lâu dài?” Nói xong, phun tẫn bạc lũ, thế nhưng qua đời với kén trung.
Là ngày dông tố sậu đến, mạng nhện hội phá.
Có đồng tử thấy kén tằm phù với suối nước, oánh nhiên như ngọc, nhặt về giao cho lân ẩu. Ẩu ươm tơ dệt tố, nhiễm làm nguyệt bạch thâm y, hàn sĩ đến chi, suốt đêm khổ đọc, sau cử tiến sĩ cập đệ.
Mà nhện thế nhưng đói chết mái giác, người quá này hài, hãy còn thấy tàn ti triền cốt, nếu tự trói chi trạng.
Giai chăng! Lợi kỷ giả tuy xảo chung vong, lợi thế giả thân chết nói tồn. Xem nhện tằm chi dị, há độc sâu gia?
Cuốn mạt khác phụ một đầu thơ thất ngôn:
Kinh vĩ cùng căn bất đồng tâm,
Hoàng bạch sáng sủa toàn thiên công.
Nhện xảo kết võng sát sinh thú,
Tơ tằm ủy mà hóa chuỗi ngọc trên mũ miện.
Phí canh chưa chắc thật đoạn hồn,
Cẩm y hãy còn nhưng ấm hàn môn.
Quân xem Ngô quận trung thu nguyệt,
Từng chiếu vạn lũ thành kinh luân.
Giang doanh khoa hợp cuốn lên thân ly án, một lát chưa ngữ, vuốt râu lắc đầu.
Mọi người chính không biết ý gì, chợt nghe giang công cười to nói: “Suýt nữa bỏ lỡ án đầu.”
Ngay sau đó đi trở về tới tự tay viết châu phê rằng:
Văn lý thông quán, ngụ ý thân thiết. Thiện lấy sâu dụ người, khúc tẫn nhân tình thế biến.
Văn có thương xót, lý có chân thành, từ có quang thải. Thơ vưu sâu sắc, kết ý cao xa.
Này cuốn khí cốt đã chuẩn bị, nghi liệt thượng đệ.
Hắn chưa đã thèm, lại hướng cùng giám khảo nói:
“Khúc dạo đầu ‘ nhện tức giận giận rằng ’, tức cụ hí kịch cảm, tằm đáp từ có điển ( Thần Nông, Luy Tổ ), kế lấy ‘ dông tố sậu đến ’‘ đồng tử nhặt kén ’‘ hàn sĩ đăng đệ ’‘ nhện chết mái giác ’, đầu đuôi thứ tự tương liên, một vòng bộ một vòng, có báo ứng, có biến chuyển, có ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa. Mạt câu “Há độc sâu gia” dư âm không dứt.”
Hắn dừng một chút, lại nói:
“Ta nguyên đề chỉ lấy xảo trá cùng thành tâm vì đối. Này thiên triết tư càng tiến một tầng, ám dụ thói đời cùng sĩ đức. ‘ lợi kỷ giả tuy xảo chung vong, lợi thế giả thân chết nói tồn ’, ‘ nhện xảo kết võng sát sinh thú ’ đối ‘ tơ tằm ủy mà hóa chuỗi ngọc trên mũ miện ’, chỉ ra tiểu nhân lấy trí hại nhân, quân tử lấy chết thành danh.
“Đã hơn xa tầm thường đồng sinh chi ngữ.”
Cùng giám khảo vốn dĩ chỉ cho là cái có chút kỳ quái thí sinh viết, cũng chỉ miễn cưỡng để vào trước 60. Nghe này một giải, đều thán phục. Nhất nhất truyền đọc, này đó là có thể làm tú tài nhóm nhớ cả đời “Án đầu cuốn” a.
Đang là hủy đi phong lục danh phân đoạn.
Một người cùng giám khảo bỗng nhiên ngẩng đầu nói: “Phùng Mộng Long đệ nhất, phía trước kia cuốn thứ 6 là phùng mộng quế, tra một chút quê quán gia môn, hay là đồng tông?” Một tra dưới, thế nhưng là thân huynh đệ, thả cư án đầu giả, ngược lại là đệ đệ.
Một khác giám khảo cũng lật xem hồ sơ nói: “Nơi này còn có cái phùng mộng hùng, là ta lấy, thứ 55 danh.”
Giang doanh khoa nghe vậy, gật đầu cười nói: “Kia liền đều lấy đi. Một môn tam trung, cũng là một đoạn giai thoại.”
Trường châu huyện thí, từ trước đến nay được xưng cả nước khó nhất chi nhất. Một huyện chi ngạch, thường thường có thể so phương bắc một phủ chi chúng. Đồng thí ước 1500 người, chỉ lấy 40 đến 60 tên là “Huyện án”; phủ thí khi, các huyện xác nhập ba bốn trăm người, chỉ lấy tám chín mười tên vì “Phủ án”; viện thí lại hợp trong phủ chư sinh, chung bất quá ba bốn mươi người, phương đến nhập học vì tú tài.
Ở như vậy tầng tầng sàng chọn dưới, một môn tam trung, đúng là hiếm thấy.
……
Giang doanh khoa chưa đã thèm, lại cố ý lấy Phùng Mộng Long bài thi, trình cùng Tô Châu tri phủ thạch côn ngọc.
Hắn nói: “Xuân tằm trong bụng, các các có ti. Nếu Giang Nam chi dã kén, kinh tạo hóa linh huyễn biến ra, triếp thành dị cẩm.
“Chính kén, như chính thống thơ ca, trọng kết cấu cách luật; kỳ kén, như kỳ lạ thơ ca, tắc cầu tân cầu biến;
“Mà kỳ chi kỳ kén, thẳng để tính tình căn nguyên, không câu nệ hình dạng và cấu tạo, nhưng lấy chân tình động lòng người.”
Thạch côn ngọc tố cùng canh hiện tổ giao hảo, làm quan lấy thanh liêm chính trực xưng thiên hạ, tất nhiên là coi trọng cái này kỳ chi kỳ kén, cười trả lời: “Giả sử Tây Thi có linh, hỏi giang lang trong mộng chi bút còn đâu? Kẻ bất tài này vô từ đối rồi!”
【 thạch côn ngọc - Hồ Quảng hoàng mai huyện người �-31-32】 Ứng Thiên phủ thi hương đệ nhị danh ( á nguyên ), tam giáp thứ 239 danh
Tới yết bảng hôm nay, toàn huyện sĩ tử tụ tập huyện học ngoài cửa. Bảng cáo thị vừa ra, phố hẻm ồn ào sôi sục. Đặc biệt “Phong môn Phùng thị một môn tam trung”, cái này không đơn thuần chỉ là trong huyện, liền Tô Châu trong phủ đều truyền vì câu chuyện mọi người ca tụng. Chỉ là đám người bên trong, cũng có tin đồn nhảm nhí:
“Hừ, Phùng gia huynh đệ…… Sợ không phải đi rồi cái gì phương pháp.”
Này một câu, cố tình bị Phùng Mộng Long nghe thấy. Hắn trong lòng phát lạnh, tận lực tưởng huy đi này bóng ma —— lại nào biết đâu rằng, này chỉ là bắt đầu.
Bất luận như thế nào, bên ngoài phía trên, Phùng thúc một nhà tức khắc thành quê nhà cực kỳ hâm mộ trung tâm, bày vài thiên rượu.
Cách mấy tháng, mộng long, mộng quế quả nhiên lại song song thông qua viện thí, trúng tuyển tú tài; mộng hùng tuổi còn nhỏ, tuy tạm lạc tuyển, lại không nhụt chí, chỉ đợi năm sau tái chiến.
-----------------
Chú [1] Tô Châu phủ học là Phạm Trọng Yêm thiết lập nam viên.
Nguyên đại Trịnh nguyên hữu 《 kiều Ngô tập 》: “Duy Đông Nam giàu có và đông đúc vì thiên hạ nhất, nếu Ngô chi phú nhập tắc lại vì Đông Nam nhất.”
Đời Minh tám vị Tô Châu Trạng Nguyên thường thường quan đến thượng thư, nội các phụ thần.
[2] tuyển tự giang doanh khoa 《 tuyết đào tiểu thuyết 》
Con nhện đối tằm nói:
“Ngươi cả ngày ăn đến no no, mãi cho đến lão cũng bất quá là phun ra những cái đó hoàng bạch tương gian sợi tơ, đem chính mình bao ở bên trong. Chờ tằm phụ đem ngươi vớt ra tới bỏ vào nóng bỏng nước ấm, rút ra trường ti đi dệt vải, ngươi liền đã chết. Như vậy xem ra, ngươi xảo kỹ chỉ là lấy đến từ sát, không phải quá ngu xuẩn sao?”
Tằm trả lời nói:
“Ta xác thật là chính mình hy sinh tánh mạng, nhưng ta phun ra ti thành văn chương cẩm tú —— thiên tử long bào, đủ loại quan lại dải lụa, nào giống nhau không phải từ ta mà đến?
“Ngươi đảo hảo, cả ngày đói bụng bện mạng nhện, chuyên chờ muỗi, ong mật, con bướm này đó qua đường tiểu sinh linh đâm tiến vào, liền giết chúng nó ăn. Ngươi tuy xảo, lại nơi nào nói được với nhân hậu đâu?”
Con nhện biện nói:
“Vì người khác mưu lợi tựa như ngươi; vì chính mình mưu sinh tình nguyện làm ta.”
Hắc, đương kim trên đời giống tằm không giống nhện, thật là thiếu chi lại thiếu a!