Đoạn nhai săn hoạch tràn đầy kho lẫm, bộ tộc hỉ thêm hai tên tân sinh nhi lúc sau, long ỷ nhai ngày ngày bị ăn thịt hương khí cùng tân sinh trẻ mới sinh khóc nỉ non thanh lấp đầy, toàn tộc đắm chìm ở được mùa thêm nhân khẩu hỉ nhạc bên trong, lẫm đông hàn phong tuy một ngày lãnh quá một ngày, đầy trời sương lạnh phúc mãn sơn dã thảo cùng bên vách núi nham lăng, lại vây không được doanh địa phát triển không ngừng tươi sống hơi thở.
Nhưng thiên địa vận chuyển tự có luân hồi Thiên Đạo, sinh lão bệnh tử vốn là hoang dã cánh đồng hoang vu tuyên cổ bất biến thiết luật, tân sinh rơi xuống đất hân hoan thượng ở doanh địa quanh quẩn, năm tháng ma tẫn sinh cơ già cả liền đúng hạn tới, ngắn ngủn trong vòng 5 ngày, bộ lạc bên trong hai tên cầu sinh băng nguyên cả đời lão giả lần lượt dầu hết đèn tắt, ở ấm áp giường đất hang động bên trong bình yên hôn mê.
Hai tên lão giả cùng Lý phụ ràng buộc rất ít, hằng ngày giao lưu cũng ngại với chướng ngại rất ít, nửa đời phiêu bạc cánh đồng hoang vu, trải qua nạn đói, hung thú tập kích quấy rối, bộ tộc mấy lần tán loạn lưu ly, chính mắt chứng kiến chính đại bộ lạc từ ít ỏi mấy người nghiêng ngửa cầu sinh, đi bước một lạc hộ long ỷ phúc địa, tạc nham trúc xá, thuần súc trữ lương, tận mắt nhìn thấy tân sinh mệnh cất tiếng khóc chào đời, doanh địa từ từ thịnh vượng. Chịu đựng vô số khổ hàn thiên tai, lại không có thể khiêng quá băng hà thâm hàn buông xuống trước tạng phủ suy bại, ở ăn chán chê ấm cư an ổn nhật tử sống thọ và chết tại nhà. Tin dữ truyền đến, hỉ nhạc nháy mắt bị một tầng nhàn nhạt đau thương bao phủ, lúc trước hoan thanh tiếu ngữ doanh địa, nhiều vài phần túc mục trầm tĩnh, tộc nhân nhìn mất đi lão giả di thể, đã cảm nhớ lão nhân cả đời lao khổ, lại bị nguy với cánh đồng hoang vu lâu dài tới nay đơn sơ táng tục nan đề.
Băng hà phía trên dân bản xứ bộ lạc xưa nay không có hợp quy tắc mai táng quy chế, quá vãng tộc nhân qua đời, phần lớn tìm một chỗ hẻo lánh khe suối qua loa lấp đất vùi lấp, nhưng cánh đồng hoang vu dã thú khắp nơi, băng nguyên lang, liệp thú, ăn tạp hung thú khứu giác nhạy bén, vùng đất lạnh thiển tầng vùi lấp xác chết cực dễ bị dã thú bào quật gặm thực, người chết thi cốt khó an, là sở hữu trước dân tâm đế khó có thể tiêu tan ăn năn. Thời trẻ thiếu lương thiếu lực, sinh tồn đều khó có thể vì kế, mọi người vô lực hao phí tài nguyên thích đáng an trí người chết, chỉ có thể khuất tùng hoang dã phong tục cổ hủ, hiện giờ ăn thịt tràn đầy, vật liệu gỗ giàu có, Lý phụ quyết ý một sửa tập tục xưa, ở long ỷ nhai thi hành hoả táng phương pháp, lấy pháo hoa đưa người chết quy về thiên địa, ngăn chặn vong hài tao hung thú tổn hại.
Tuyển định nhai ngoại một chỗ cản gió hướng dương, rời xa sinh hoạt khu cùng nguồn nước yên lặng khe núi làm lâm thời hỏa táng tràng, tráng niên tộc nhân đốn củi khô ráo gỗ chắc chồng chất sài đống, đem người chết di thể an ổn sắp đặt với củi gỗ ở giữa. Dựa theo Lý phụ định ra hoả táng nghi thức, toàn tộc già trẻ theo thứ tự xếp hàng đứng im, cảm nhớ người chết quá vãng vì bộ tộc trả giá vất vả, từ bộ tộc lớn tuổi lão nhân khẩu thuật người chết cuộc đời quá vãng, đãi tế điện lễ tất, mới vừa rồi dẫn châm sài tân. Hừng hực liệt hỏa theo làm mộc kế tiếp bò lên, trần bì ngọn lửa bọc di thể chậm rãi thiêu, khói nhẹ như diều gặp gió dung nhập xám xịt vào đông phía chân trời, hỏa thanh tí tách vang lên, đi theo cánh đồng bát ngát gió lạnh, hóa thành đưa tiễn cố nhân lâu dài thăm hỏi.
Lửa lớn châm tẫn lúc sau, đãi củi gỗ tro tàn tự nhiên hạ nhiệt độ, tộc nhân cẩn thận lục tìm thiêu luyện xong màu xám trắng di cốt, tuyển dụng đào diêu trước tiên thiêu chế hoàn công gốm thô ung thu nạp tro cốt, ung khẩu lấy đất sét trộn lẫn da thú tế mạt phong kín kín mít, ngăn chặn hơi ẩm thấm vào tổn hại. Tro cốt bình gốm không hề tùy ý chôn nhập hoang mương, Lý phụ tự mình khảo sát thực địa tuyển chỉ, ở doanh địa đông sườn rời xa khu vực săn bắn, nguồn nước cùng thú xá dốc thoải cao điểm xác định khắp khu vực, thiết vì bộ tộc chuyên chúc công cộng táng địa. San bằng thổ địa lúc sau, đựng đầy tro cốt bình gốm ấn tự xuống mồ thiển chôn, mặt đất lấy san bằng hòn đá lũy khởi giản dị đánh dấu, ngày sau phàm là bộ lạc có người ly thế, thống nhất nhập táng nơi này, hình thành chính đại bộ lạc nhiều thế hệ tiếp tục sử dụng nghĩa địa công cộng.
Sau này tộc nhân nhàn hạ hoặc là thanh minh ấm lại thời gian, nhưng kết bạn đi trước công táng mà tưởng nhớ nhớ lại tổ tiên cố nhân, đã là đối mất đi tộc nhân kính trọng, cũng mượn từ tổ tiên ấn ký ngưng tụ bộ tộc lực hướng tâm, làm nhiều thế hệ hậu sinh ghi khắc bộ lạc một đường đi tới cực khổ cùng tân sinh. Dân bản xứ trước dân lần đầu kiến thức hoả táng chi lễ, tận mắt nhìn thấy cố nhân hóa thành tro cốt thu tồn bình gốm, an ổn xuống mồ, không bao giờ tất lo lắng vong khu trở thành dã thú trong bụng cơm, nội tâm đối này bộ hoàn toàn mới mai táng quy củ tự đáy lòng tin phục, sinh tử luân hồi quan niệm ở pháo hoa cùng bình gốm bên trong, chậm rãi ở bộ lạc cắm rễ rơi xuống đất.
Mai táng công việc ổn thỏa kết thúc, Lý phụ thừa dịp trời đông giá rét phong sơn trước sự vụ hơi hoãn, dắt đầu khai triển kiến doanh tới nay lần đầu tiên tinh tế dân cư kiểm kê, đem Nhân tộc, thuần dưỡng thú đàn tất cả phân loại đăng ký trong danh sách, tiếp tục sử dụng trước đây gõ định kết dây khắc ngân ghi sổ pháp, từ tuyển định vài tên vỡ lòng đứa bé hiệp trợ ký lục, nhất nhất thẩm tra đối chiếu số lượng, li thanh bộ lạc hiện có toàn bộ của cải.
Nhân tộc minh tế trục hạng kiểm kê: Thượng ở tã lót bên trong tân sinh trẻ con tổng cộng hai người, đó là không lâu trước đây đồng bộ giáng sinh một nam một nữ; ngày thường đi theo phụ nhân lục tìm nuôi thảo, phân nhặt tạp vật vừa độ tuổi đứa bé tám người, tuổi tác phân bố ở tam đến bảy tuổi chi gian; toàn tộc phụ nữ cộng lại mười một người, bao quát ba gã đãi sản dựng nữ, hai tên hậu sản điều dưỡng tân tấn mẫu thân cùng sáu gã hàng năm phụ trách thải thảo, nhu da, chăm sóc dồn thành bầy lao động phụ nhân; có thể ra trận săn thú, khai sơn tạc động, đường dài vận than đá thanh tráng niên thành niên nam tính một mười bốn người, là bộ lạc xây dựng cùng ra ngoài đi săn trung tâm lao động; tuổi già thể nhược, vô pháp gánh vác trọng thể lực việc lão giả bảy người, trừ bỏ vừa mới ly thế hai vị, còn lại năm vị hằng ngày phụ trách khán hộ hài đồng, xoa bóp thú thằng, tu bổ loại nhỏ công cụ. Nhân tộc toàn tộc trong danh sách tổng cộng 35 người, dân cư kết cấu lão trung thanh ấu đủ, có tân sinh hài đồng tiếp tục huyết mạch, có tráng niên chống đỡ bộ tộc lao động, có lão giả truyền thừa sinh tồn kinh nghiệm, chỉnh thể khung xu với khỏe mạnh ổn định.
Thuần dưỡng cùng dựa vào bộ lạc thú loại cái khác thống kê: Áo tám thống lĩnh trung tâm trượt tuyết bầy sói trong danh sách tám đầu, trong đó hai đầu mẫu lang xác nhận thụ thai đãi sản; đi cùng hộ vệ thành niên băng nguyên hùng đơn độc một đầu, thân thể cường kiện, hàng năm trấn thủ doanh địa an phòng; dục thú tràng trong vòng nhân công thuần dưỡng nai sừng tấm tổng cộng tám đầu, một đầu thành niên hươu cái thuận lợi tiết nhũ, còn lại bảy đầu bao hàm tráng niên công lộc, vừa độ tuổi hươu cái cùng á thành ấu lộc; trời cao hàng năm tuần thú chim ưng gia tộc tổng cộng bốn con, chủ lực sáu chín, 38 cộng thêm hai chỉ đã trưởng thành, có thể đi cùng lên không điều tra chim ưng con, một nhà bốn người hàng năm xoay quanh long ỷ nhai không vực, đảm đương bộ lạc không trung nhãn tuyến.
Hoàn chỉnh dân cư cùng dồn thành bầy đài trướng lạc định lúc sau, Lý phụ trực diện băng hà bộ tộc mấu chốt nhất phát triển đoản bản: Hoang dã hoàn cảnh hạ tân sinh nhi tỉ lệ chết non cư cao không dưới, toàn tộc muốn lâu dài tồn tục, vững bước tăng lên dân cư số đếm là việc quan trọng nhất. Kết hợp hiện có mười một danh phụ nữ bên trong ba gã mang thai hiện trạng, liên tiếp gõ định hai hạng lợi người tốt khẩu gây giống trung tâm chế độ, thứ nhất thi hành nhân thú kết đối chăn nuôi quản lý bảo hộ, thứ hai rơi xuống đất toàn đứa bé tập thể dưỡng dục tân quy.
Kết đối chế độ phân người cùng súc vật song tuyến rơi xuống đất. Nhân tộc mặt, dựa theo tráng niên nam đinh, độ tuổi sinh đẻ phụ nữ hai hai gần đây ghép đôi nguyên tắc, kết hợp hằng ngày lao động phân công, cuộc sống hàng ngày hang động vị trí hợp lý phối hợp, cố định kết đối nam nữ ngày thường cùng tham dự đốn củi, trữ thảo, huân thịt ít hôm nữa thường lao động, nhàn hạ chung sống, tự nhiên gây giống hậu đại; suy xét bộ phận độc thân lão giả không người chăm sóc, cái khác phối hợp cẩn thận phụ nhân kết đối giúp đỡ, hằng ngày áo cơm cuộc sống hàng ngày cho nhau chiếu ứng. Thú đàn đồng dạng chứng thực kết đối quản lý bảo hộ, tám đầu trượt tuyết lang hai hai móc nối, cố định hai tên thợ săn chuyên gia nuôi uy trông giữ; tám đầu nai sừng tấm phân chia bốn tổ, từ bốn gã am hiểu nuôi thảo thu thập phụ nhân xác định địa điểm chăm sóc; chim ưng sáu chín, 38 cùng hai chỉ chim ưng con cố định giao từ sơ nhị hằng ngày đầu uy thuần dưỡng, hùng đại thân hình khổng lồ sức ăn xuất chúng, đơn độc sai khiến một người tráng niên thợ săn chuyên nghiệp phụ trách ăn thịt cung cấp cùng hằng ngày bồi hộ. Nhân thú nhất nhất trói định, quyền lực và trách nhiệm rõ ràng, đã tránh cho súc vật nhân trông giữ sơ hở xuất hiện thương bệnh chết non, cũng phương tiện nhân loại cho nhau nâng đỡ, ưu hoá hôn phối hoàn cảnh, từ nhân văn hoàn cảnh thượng vững bước nâng lên dân cư tăng trưởng.
Tập thể nuôi nấng đứa bé chế độ đồng bộ ban bố rơi xuống đất. Đánh vỡ dĩ vãng các gia hài đồng một mình khán hộ, tự cố ấm no rải rác hình thức, ở ở giữa hướng dương, nương tựa chủ lò sưởi không trí hang động sáng lập chuyên chúc đứa bé tụ cư phòng, toàn tộc mười tên hài đồng ( hai tên trẻ con + tám gã đứa bé ) thống nhất tập trung an trí cuộc sống hàng ngày. Điều động hai tên thân thể khoẻ mạnh, dưỡng dục kinh nghiệm phong phú thả tạm không có thai sự lớn tuổi phụ nhân chuyên trách đảm đương bảo mẫu, mọi thời tiết canh giữ ở đứa bé hang động, thống nhất điều phối lộc nãi, mềm lạn thịt tươi, thô lương phụ thực, bảo đảm hài đồng tam cơm dinh dưỡng cân đối. Thanh tráng niên ra ngoài lao động rất nhiều, nhàn hạ thay phiên đi trước đứa bé chỗ ở làm bạn khán hộ, nhàn hạ giáo hài đồng công nhận cỏ cây, phân biệt hung thú tung tích, học tập đơn giản kết dây nhớ số.
Tập thể dưỡng dục ưu thế rõ ràng: Gần nhất tập trung sưởi ấm tỉnh háo châm than đá, trời đông giá rét không cần phân tán nhiều chỗ nhóm lửa giữ ấm; thứ hai nguyên liệu nấu ăn thống nhất trù tính chung, lộc nãi ưu tiên cung cấp hài đồng, ngăn chặn cá biệt gia đình thiếu thực khiến hài đồng dinh dưỡng bất lương; tam tới hài đồng kết bạn trưởng thành, từ nhỏ dưỡng thành tập thể quan niệm, lẩn tránh quái gở khiếp nhược tính cách, ở toàn tộc che chở dưới trên diện rộng hạ thấp thời đại băng hà trẻ sơ sinh chết non xác suất, thật thật tại tại trúc lao bộ tộc dân cư tăng trưởng căn cơ.
Dân cư chăm sóc quy hoạch rơi xuống đất lúc sau, mắt bộ lạc lâu dài an phòng cùng vật tư đổi vận năng lực tăng lên, Lý phụ chuyển đất trống, ở sinh hoạt khu đông sườn lâm duyên san bằng ra một mảnh trống trải nơi sân, chính thức lạc thành bộ tộc chuyên chúc tổng hợp sân huấn luyện. Sân huấn luyện loại bỏ mặt đất đá vụn, đầm thổ tầng, bên ngoài đinh cắm giản dị mộc lan vây chắn, phân chia tam đại công năng khu vực: Gần người ẩu đả khu, trận hình diễn luyện khu, trượt tuyết thật thao khu.
Gần người ẩu đả khu dùng cho thanh tráng niên diễn luyện thạch mâu đón đỡ, gần người triền đấu, ngày thường từ săn thú kinh nghiệm phong phú lão thợ săn truyền thụ cánh đồng hoang vu đối chiến kỹ xảo, hùng đại ngẫu nhiên kết cục đảm đương bồi luyện, trợ giúp thợ săn quen thuộc to lớn hung thú tiến công kịch bản; trận hình diễn luyện khu trọng điểm mài giũa vây săn tiểu đội phân công phối hợp, phục khắc đỉnh núi vây săn trâu rừng phong đổ, đuổi dọa chiến thuật, lặp lại ma hợp ba đường nhân mã tiến thối tiết tấu, ngăn chặn ngày sau vây săn tái xuất hiện trận hình tán loạn, tự tiện ly vị sai lầm; trượt tuyết thật thao khu là trước mắt xây dựng trọng điểm, theo mùa đông tuyết rơi từ từ tới gần, sau này cánh đồng tuyết đi ra ngoài, vào núi vận than đá, cự ly xa đi săn tất cả đều không rời đi trượt tuyết thay đi bộ, phê lượng tự chế trượt tuyết lửa sém lông mày.
Lý phụ dựa vào trong đầu nghề mộc tri thức, tự mình dắt đầu truyền thụ nguyên bộ trượt tuyết chế tác công nghệ, dẫn dắt tráng niên ngay tại chỗ lấy tài liệu, thâm nhập quanh thân rừng thông chọn lựa tính chất cứng cỏi, không dễ nứt vỏ biến hình gỗ chắc, trước lấy hỏa nướng cong chiết khiêu bản độ cung, lại lấy thú gân trói buộc gia cố dàn giáo, ưu hoá khiêu thân thừa trọng, lôi kéo móc nối kết cấu, tách ra trượt tuyết lớn nhỏ quy cách: Loại nhỏ trượt tuyết nhẹ nhàng linh hoạt, thích hợp khoảng cách ngắn đổi vận rải rác vật tư; đại hình trọng tái trượt tuyết thêm khoan khiêu thân, trang bị thêm nhiều tổ lôi kéo điểm vị, nhưng cung nhiều đầu trượt tuyết lang đồng bộ lôi kéo, đường dài kéo vận than thô, chỉnh đống thịt khô, đại phê lượng vật liệu gỗ. Mỗi ngày hơn phân nửa tráng niên thay phiên tiến vào chiếm giữ sân huấn luyện, một nửa thật thao bào mộc tạo khiêu, một nửa thao luyện bầy sói lôi kéo phối hợp, từ vật liệu gỗ gia công đến bó trang thí kéo tuần tự tiệm tiến, một đám lại một đám đủ tư cách trượt tuyết lục tục hoàn công nhập kho.
Trừ bỏ tạo vật dạy học, thái độ bình thường hóa tiểu đội đội hình huấn luyện bị nạp vào hằng ngày công khóa. Lấy tam đến bốn người phối hợp một đến hai đầu trượt tuyết lang làm cơ sở tác chiến đơn nguyên, diễn luyện phân tán điều tra, xác định địa điểm vây kín, gặp nạn hồi triệt trọn bộ chiến thuật, ban ngày ở sân huấn luyện mô phỏng hung thú đánh bất ngờ, ngoại địch tới phạm chờ các loại đột phát cảnh tượng, ngày qua ngày mài giũa ăn ý, đợi cho đại tuyết phong nguyên, tiểu đội đã có thể giá trượt tuyết thâm nhập cánh đồng hoang vu săn thú, cũng có thể nhanh chóng gấp rút tiếp viện doanh địa các nơi an phòng chỗ hổng.
Các hạng xây dựng, chăn nuôi, dân cư dưỡng dục, huấn luyện chương trình học đâu vào đấy phô khai là lúc, Lý phụ kết hợp long ỷ nhai hiện có tài nguyên, băng hà hoàn cảnh đoản bản, bộ tộc hiện có nhân lực dự trữ, trải qua mấy ngày liền phục bàn suy đoán, chính thức vì chính đại bộ lạc gõ định thích xứng hoang dã băng hà mềm phát triển trường kỳ chiến lược, từ bỏ nóng lòng thác thổ khuếch trương, mù quáng ra ngoài chiếm trước cánh đồng hoang vu địa bàn cấp tiến ý nghĩ, dừng chân hiện có long ỷ nhai sơn thủy phúc địa ổn trung cầu tiến, phân thành tứ đại trung tâm phát triển phương hướng vững bước rơi xuống đất.
Đệ nhất, dân cư mềm đào tạo chiến lược. Lấy tập thể dưỡng ấu, kết đối hôn phối vi căn cơ, nghiêm khống trẻ sơ sinh tỉ lệ chết non, từng năm vững bước tăng lên Nhân tộc số đếm, ngắn hạn nội không cầu dân cư bạo trướng, chỉ cầu vừa độ tuổi phụ nữ sinh dưỡng tồn tại suất vững bước dâng lên, mỗi cách một cái ấm cửa sổ kỳ hoàn thành một vòng dân cư tiểu phúc tăng trưởng; đồng bộ ưu hoá thuần dưỡng súc vật chủng quần, nai sừng tấm, trượt tuyết lang chọn ưu tú gây giống, chậm rãi mở rộng gia dưỡng gia súc lấy thịt cùng hộ vệ thú quy mô, xây dựng ổn định cả người lẫn vật nguyên bộ hệ thống.
Đệ nhị, nông mục tiến dần khai phá chiến lược. Dựa vào đỉnh núi thiên nhiên đồng cỏ, đãi năm sau đầu xuân vùng đất lạnh tan rã, tiểu phạm vi thí điểm khai hoang khẩn điền, tiếp tục sử dụng bên hồ đất sét, ủ phân xanh phân tro cải tiến thổ địa, ưu tiên thí loại chịu rét hoang dại ngũ cốc, không tham nhiều cầu toàn, một chút sờ soạng băng hà nông cày kinh nghiệm; liên tục hoàn thiện ven hồ cản thủy yển, ưu hoá cá hoạch sản lượng, mở rộng đánh cá và săn bắt bổ sung đồ ăn con đường, chậm rãi từ chỉ một săn thú kiếm ăn chuyển hướng cá, săn, mục, nông đa nguyên đồ ăn kết cấu, thoát khỏi toàn dựa thú đàn di chuyển mới có thể chắc bụng bị động cục diện.
Đệ tam, thủ công nghiệp vững bước thay đổi chiến lược. Dựa vào hiện có đào diêu, liên tục sờ soạng gạch mộc thiêu chế tài nghệ, chậm rãi cải tiến bình gốm, chén gốm hình dạng và cấu tạo, kế tiếp thí nghiệm đào chế đồ dùng nhà bếp, trữ lương đào lu; thâm canh da lông nhu chế, thú thằng bện công nghệ, dùng có dư da thú phê lượng khâu vá thêm hậu chống lạnh áo da, giày da, tăng lên toàn tộc qua mùa đông kháng hàn năng lực; liên tục cải tiến thạch chế công cụ, tuần tự tiệm tiến sờ soạng giản dị tạc thạch, phách mộc kỹ xảo, vững bước tăng lên xây dựng cùng đi săn hiệu suất.
Thứ 4, an phòng thái độ bình thường hóa chiến lược. Sân huấn luyện hằng ngày hóa vận chuyển, vô luận trời đông giá rét.