Quặng mỏ khẩu hoàn hồn thảo hệ sợi ở trong một tháng trường tới rồi nửa người cao, hình thành một đạo thiên nhiên màu trắng cái chắn. Hệ sợi không có phong kín cửa động —— chúng nó ở chính giữa để lại một cái chỉ cung một người thông qua khe hở, bên cạnh chỉnh tề, giống một đạo cổng vòm. Này đạo khe hở không phải thôn dân chém ra tới, là hệ sợi chính mình tránh ra, tựa như ở nước trong bình khi hệ sợi sẽ chủ động vì ta nhường đường giống nhau. Trần khê đứng ở cửa động quan sát thật lâu, phát hiện hệ sợi chỉ đối đeo tân ước tơ hồng người mở ra thông đạo. Thôn trưởng lão nhân lần đầu tiên tới xem xét khi đã quên mang tơ hồng, hệ sợi ở trước mặt hắn mật mật địa khép lại, hắn duỗi tay đi chạm vào, hệ sợi không thương hắn, chỉ là mềm mại mà kiên quyết mà chắn ở trước mặt hắn. Trần thủ lâm đem chính mình tơ hồng mượn cho hắn mang lên, hệ sợi lập tức hướng hai bên tránh ra, giống nhận ra lão bằng hữu.
“Nó ở phân biệt người tới.” Trần khê nói.
Ta mỗi tuần vào động một lần. Chống A Quý làm hòe mộc quải trượng, mang theo một gốc cây mới mẻ hoàn hồn thảo —— từ cây hòe già hệ rễ kia cây đạm kim màu xanh lục cây non bên cạnh thải, còn mang theo thần lộ. Dọc theo màu tím đen hoa văn nhất dày đặc thông đạo hướng trong đi, quải trượng điểm ở đá vụn trên mặt đất, mỗi một bước đều phát ra nặng nề tiếng vang. Đi đến phía trước bị đào khai hầm cái đáy kia phiến chỗ trống vách đá trước, đem thảo đặt ở trên mặt đất, sau đó rời khỏi tới. Mới đầu hoa văn không có bất luận cái gì phản ứng, hoàn hồn thảo ở vách đá trước thả bảy ngày, hoa văn không chạm vào nó, cũng không tránh đi nó, chỉ là an tĩnh mà ngừng ở mấy tấc ở ngoài. Hệ sợi ở nhánh cỏ thượng chính mình trường chính mình, màu tím đen hoa văn ở vách đá thượng chính mình nhịp đập chính mình.
Đệ nhị chu, thượng chu phóng kia cây hoàn hồn thảo đã biến thành màu tím đen. Không phải bị ô nhiễm —— hệ sợi kết cấu hoàn hảo, còn ở lấy bình thường tốc độ sinh trưởng, tân hệ sợi phía cuối là bạch, trường trường liền biến thành màu tím nhạt. Hệ sợi cùng màu tím đen hoa văn ở nhánh cỏ nộp lên triền ở bên nhau, không phải treo cổ, không phải ký sinh, là hai loại bất đồng nhan sắc dây đằng lẫn nhau vòng qua đối phương, ở điểm giao nhau lưu lại một cái cực tiểu, tinh xảo kết. Kia đồ vật ở tiếp thu hoàn hồn thảo —— không phải ăn luôn, không phải cự tuyệt, là cùng nó cộng sinh.
Trần thủ lâm ở quặng mỏ khẩu ngồi xổm ba ngày, mỗi ngày sáng trưa chiều ba lần dùng bút than ở tấm ván gỗ thượng miêu tả cửa động hoa văn phân bố, đánh dấu nhan sắc sâu cạn cùng kéo dài phương hướng. Hắn đời này đều ở xoa dây thừng, xoa dây thừng nhất chú trọng chính là quan sát sợi hoa văn —— nào căn sợi còn hợp với, nào căn đã chặt đứt, nào căn yêu cầu lại phao ba ngày huyết. Hắn nói kia đồ vật giao lưu phương thức cùng nhân loại hoàn toàn bất đồng, nó không phải không có giao lưu ý nguyện, là nó căn bản không biết “Giao lưu” cái này khái niệm. Nhân loại dùng thanh âm cùng văn tự, Sơn Thần dùng linh khí cùng tim đập, trong gương người dùng cảnh trong gương cùng ký ức. Kia đồ vật dùng sinh trưởng —— hoa văn hướng phương hướng nào kéo dài, kéo dài nhiều mau, nhan sắc biến thâm vẫn là biến thiển, nhịp đập tần suất nhanh hơn vẫn là giảm bớt, tất cả đều là nó đang nói chuyện. Hắn chỉ vào tấm ván gỗ thượng liên tiếp ba ngày ký lục: Hoa văn mỗi ngày ra bên ngoài kéo dài ước chừng hai tấc, nhan sắc từ ám tím biến thành đạm tím, nhịp đập tần suất từ một giây hai lần hàng đến bốn giây một lần. Nó từ khẩn cấp khuếch trương biến thành thong thả sinh trưởng, từ dồn dập biến thành thong dong.
Một tháng xuống dưới trần thủ lâm tích lũy hơn ba mươi khối tấm ván gỗ, đua ở bên nhau phủ kín toàn bộ nhà chính mặt đất. Hoa văn vận động quỹ đạo không phải hướng thôn, là hướng đỉnh núi Sơn Thần miếu. Nó ở tránh đi cây hòe già khế ước căn cơ, tránh đi thôn dân tụ cư khu, tránh đi hoàn hồn thảo nhất dày đặc phòng hộ tầng, hướng đỉnh núi phương hướng tìm kiếm một cái thích hợp vị trí. Trần thủ lâm dùng bút than trên bản đồ thượng vẽ một cái tuyến, quặng mỏ chỗ sâu trong trung tâm khu, nước ngầm mạch rễ chính, Sơn Thần miếu bên cạnh đất trống —— ba cái điểm liền thành một cái dốc thoải đường cong, cùng ngàn năm trước nó bị bắn ra đến Âm Sơn quỹ đạo hoàn toàn song song. Nó tưởng đang tới gần nguyên thủy linh khí ngọn nguồn địa phương loại một thân cây.
Ta đi đỉnh núi Sơn Thần miếu xem xét. Trong miếu phù văn tường không có biến hóa, khế ước điều khoản hoàn hảo, màu đỏ sậm phù văn khắc ngân ở đá xanh thượng an ổn mà nằm. Nhưng ngoài miếu nhiều một thứ —— một thân cây. Không phải cây bạch dương, không phải gỗ sam, không phải cây tùng. Thân cây da bóng loáng, phiếm cực đạm màu xám bạc ánh sáng, sờ lên giống bị nước trôi xoát vô số năm đá cuội. Lá cây là châm hình, so lá thông càng tế càng mềm, ở trong gió phiêu động khi không giống châm diệp, đảo giống thủy thảo ở dòng nước lắc lư. Thụ cao vừa đến ta bả vai, nhưng bộ rễ đã chui vào Sơn Thần miếu nền phía dưới nham thạch khe hở. Ta dùng mắt phải thấu thị nó hệ rễ —— căn cần ở nham phùng trung thong thả mà đi xuống kéo dài, động tác cực kỳ cẩn thận, gặp được phù văn tường căn cơ liền tự động tránh đi, không có chạm vào hư bất luận cái gì một khối hòn đá tảng. Giống một người tưởng ở đã ở người trong phòng tìm một góc phóng bồn hoa, điểm mũi chân đi đường, sợ đánh thức chủ nhân.
Nó không phải xâm lấn. Nó ở thử.
Sơn Thần thông qua cây hòe truyền lời: “Ta không ngại miếu bên cạnh nhiều một thân cây. Nó không ý kiến khế ước.” Nhưng nó căn nếu tiếp tục đi xuống trát, sẽ chạm được nước ngầm mạch màu tím đen rễ chính —— hai điều bộ rễ một khi tiếp xúc, hai bên liền chính thức giáp giới. Giáp giới sẽ mang đến cái gì, Sơn Thần cũng không biết. Nó không có cùng một cái khác cổ xưa tồn tại đương hàng xóm kinh nghiệm.
Một vòng sau, giáp giới đã xảy ra.
Trần khê ở Sơn Thần trong miếu cảm giác đến ngầm chỗ sâu trong truyền đến rất nhỏ chấn động —— không phải động đất, là bộ rễ nối tiếp, giống hai người ở trong bóng tối vươn tay, đầu ngón tay đụng tới đầu ngón tay. Nàng nhắm mắt lại miêu tả: Hai điều căn đụng tới cùng nhau thời điểm đều ngừng một chút, Sơn Thần linh khí căn tản mát ra mỏng manh kim sắc vầng sáng, đó là nó bản năng mặt phòng ngự phản ứng, giống một người bị người xa lạ đụng tới bả vai thời điểm theo bản năng căng thẳng cơ bắp; màu tím đen rễ chính cảm giác đến này cổ vầng sáng sau không có lui, cũng không có đi phía trước đỉnh, chỉ là ngừng ở tại chỗ, đem chính mình căn cần phía cuối nhịp đập tần suất điều đến cùng linh khí căn hoàn toàn đồng bộ. Chúng nó cho nhau xác nhận đối phương thân phận. Xác nhận lúc sau chúng nó tránh đi —— không phải bài xích, là nhường đường. Màu tím đen rễ chính hướng đông trật mấy độ, Sơn Thần linh khí căn hướng tây trật mấy độ, trung gian lưu ra một cái quá hẹp khe hở, hẹp đến chỉ bao dung một gốc cây hoàn hồn thảo hệ sợi xuyên qua.
Ta ở giáp giới vị trí thả một gốc cây mới mẻ hoàn hồn thảo. Hệ sợi ở vài phút trong vòng mọc đầy bộ rễ chi gian khe hở, hình thành một tầng hơi mỏng màu trắng giảm xóc tầng. Không phải cách ly —— hệ sợi một mặt quấn lấy màu tím đen căn cần, một mặt quấn lấy kim sắc linh khí căn, đem hai loại bất đồng năng lượng hệ thống thông qua chính mình hệ sợi internet liền ở cùng nhau. Hoàn hồn thảo ở đảm đương phiên dịch, nó đem màu tím đen căn cần nhịp đập tần suất phiên dịch thành linh khí căn có thể cảm giác năng lượng dao động, đem linh khí căn phòng ngự tín hiệu phiên dịch thành rễ chính có thể lý giải thiện ý cự tuyệt —— không phải cự tuyệt giáp giới, là cự tuyệt dung hợp. Âm Sơn có chính mình cốt cách, không thể lại tiếp nhận một khác tòa sơn cốt cách trung tâm. Nhưng hai tòa sơn có thể thông qua hệ sợi internet giao lưu, tựa như hai cái lão nhân ở từng người trong viện cách rào tre nói chuyện phiếm, không hủy đi tường, chỉ là nói chuyện.
Lại qua ba ngày, quặng mỏ chỗ sâu trong truyền ra tân biến hóa.
Màu tím đen hoa văn bắt đầu ở vách đá thượng “Viết chữ”. Không phải phía trước cái loại này vô quy luật lan tràn, là có quy luật, lặp lại đồ án. Trần thủ lâm đem đồ án thác xuống dưới cho ta xem —— không phải văn tự, là họa. Một bức cực kỳ đơn sơ, giống tiểu hài tử dùng nhánh cây ở bùn đất thượng họa ra tới họa: Một ngọn núi, ba điều tuyến, trung gian cao hai bên thấp, cùng sơn hình ấn ký đồ án cơ hồ nhất trí. Sơn bên cạnh có một thân cây, một cây dựng tuyến mặt trên một vòng tròn. Dưới tàng cây mặt có hai người hình, hai căn dựng tuyến mặt trên một vòng tròn, một cái cao một chút, một cái lùn một chút. Sơn là Âm Sơn, thụ là nó chính mình thụ. Hai người hình —— cao cái kia chống một cây quải trượng, lùn cái kia trát đuôi ngựa.
Nó ở dùng nó duy nhất sẽ phương thức biểu đạt nó nhìn đến đồ vật. Nó không có ngôn ngữ, không có văn tự, vô dụng thanh âm biểu đạt dục cầu —— nhưng nó bắt đầu vẽ tranh. Họa không có lỗ trống, không có sụp đổ, không có màu tím đen bỏng cháy dấu vết. Chỉ có sơn, thụ, cùng hai người.