Thiệm bộ châu, là tứ đại châu trung nhân loại lịch sử nhất đã lâu, văn minh mạch lạc nhất rõ ràng một mảnh đại lục. Từ Tây Bắc hướng Đông Nam chạy dài một cái nguy nga núi non, như cự long chi sống, tên là “Long sống Thánh sơn”. Này mấy ngàn dặm núi non quanh năm tuyết đọng bao trùm, chủ phong “Thiên Trụ Phong” thẳng cắm tận trời, truyền thuyết chính là viễn cổ thời đại chống đỡ trời xanh bốn cực chi nhất, còn lại tam cực sớm đã ở trời sụp đất nứt hạo kiếp trung sụp đổ, chỉ có long sống trụ trời, đến nay vẫn vững vàng nâng lên thiệm bộ châu không trung. Long sống nham thạch trình than chì sắc, ở hoàng hôn hạ phiếm kim loại ánh sáng, phảng phất cự long vảy. Những cái đó vảy trạng tầng nham thạch là hàng tỷ năm trước địa chất vận động di tích, mỗi một mảnh “Lân” đều là một lần vỏ quả đất dốc lên cùng đứt gãy. Đỉnh núi phía trên, trận gió quanh năm gào thét, cuốn lên đầy trời tuyết bay, hình thành từng đạo xoay tròn tuyết trụ, dân bản xứ xưng là “Long phun tức “. Mặc dù là nhất dũng cảm lên núi giả, cũng không dám ở mùa đông đặt chân này phiến tử vong nơi. Thiệm bộ người tin tưởng, long sống là một cái ngủ say cự long, một ngày kia nó sẽ tỉnh lại, chở này phiến đại lục bay về phía sao trời.
Tương truyền ở thái cổ chi sơ, trời xanh đột nhiên vỡ ra một đạo thật lớn lỗ thủng, thiên hà chi thủy trút xuống mà xuống, đại địa đốn thành đại dương mênh mông. Nguy nan khoảnh khắc, một vị tên là “Luyện thạch thiệm mẫu” nữ thần từ trên trời giáng xuống, nàng với long sống đỉnh thu thập linh thạch, lấy Tam Muội Chân Hỏa luyện chín chín tám mươi mốt thiên, cuối cùng luyện thành ba vạn 6501 khối bảy màu cự thạch.
Luyện thạch thiệm mẫu tay phủng cự thạch phi thân bổ thiên, đem bầu trời cái khe kín kẽ mà bổ hảo. Đương cuối cùng một khối đá màu khảm nhập thiên phùng khi, không trung trong, một đạo hoa mỹ cầu vồng kéo dài qua phía chân trời. Thiệm bộ người ta nói, kia cầu vồng chính là luyện thạch thiệm mẫu bổ thiên thời chảy ra thần huyết, dùng để dính hợp thiên phùng cùng đá màu, làm không trung vĩnh không hề nứt. Luyện ba vạn 6501 khối đá màu, dùng đi ba vạn 6500 khối, dư lại một khối tắc đánh rơi ở long sống chân núi, hóa thành một tòa phạm vi hơn mười dặm đỉnh bằng núi đá, nhân xưng “Di ngọc phong”. Trong núi sản xuất ngọc thạch bị coi là thánh vật, chuyên dụng với tiến cống hoàng thất.
Mỗi năm kỷ hạ, đương thái dương bắn thẳng đến long sống đỉnh khi, đều có vô số dân chúng đi bộ lên núi, cử hành “Bổ thiên tế”. Bọn họ người mặc bảy màu phục sức —— xích, cam, hoàng, lục, thanh, lam, tím, theo thứ tự sắp hàng, tựa như một đạo cầu vồng từ chân núi hướng đỉnh núi leo lên, ven đường vứt sái thất sắc cánh hoa, cánh hoa theo gió bay xuống, bao trùm toàn bộ triền núi, kia trường hợp giống như thiệm mẫu năm đó luyện thạch khi vẩy ra hoả tinh, lại giống như nàng bổ thiên thời sái lạc đá vụn.
Từ Thánh sơn long sống nam bắc hai sườn, khởi nguyên ra hai điều lao nhanh không thôi sông lớn, tựa như hai điều đai ngọc quấn quanh thiệm bộ châu, cố xưng “Đai ngọc song hà”. Nam sườn một cái tên là “Hi hà”, khởi nguyên với long sống nam lộc sông băng dung thủy, dòng nước thanh triệt chảy xiết, lòng sông nhiều vì màu trắng cứng rắn đá hoa cương, ánh sáng mặt trời chiếu ở trên mặt nước khi, toàn bộ hà giống một cái lưu động quang mang; cuối cùng từ Tây Nam rót vào “Chín dương hải”. Bắc sườn một cái tên là “Đế hà”, bùn sa hàm lượng so cao, thủy sắc hơi hoàng, mặt sông rộng lớn. Một đường uốn lượn, cuối cùng từ Đông Nam rót vào “Thương minh hải”. Thiệm bộ châu sớm nhất thành bang cùng nông cày văn minh, đúng là dọc theo này hai điều sông lớn hứng khởi.
Nhưng mà, ở viễn cổ thời kỳ, này hai dòng sông lại thường xuyên lan tràn. Một vị anh hùng động thân mà ra. Hắn vâng mệnh trời, dẫn dắt dân chúng khơi thông đường sông, lấy thần rìu bổ ra sơn lĩnh, dẫn đường hồng thủy quy về biển rộng. Nhân dân tôn xưng hắn vì “Bình thủy thị”. Hiện giờ, đai ngọc song hà hai bờ sông vẫn giữ lại cổ xưa “Bình thủy tế” tập tục, mỗi năm đầu xuân, mọi người đều sẽ cử hành long trọng đua thuyền rồng, thuyền rồng đua thuyền, tiếng trống rung trời, kỷ niệm bình thủy thị công tích, khẩn cầu nước sông êm đềm, ngũ cốc được mùa.
Ở Thánh sơn long sống phía đông nam hướng phía cuối, có một mảnh thật lớn bồn địa, bốn phía dãy núi vây quanh, địa thế chỗ trũng, cổ xưng “Tiếp thiên trạch”. Nơi này khí hậu ướt át, lượng mưa dư thừa, nhưng nhân bài thủy không thoải mái, viễn cổ khi từng là một mảnh đại dương mênh mông đầm lầy, mây mù bốc hơi thẳng thượng, phảng phất cùng thiên tương tiếp, tên cổ tiếp thiên trạch. Truyền thuyết bình thủy thị trị thủy khi, từng tại nơi đây tạc khai “Long Môn”, đem giọt nước dẫn vào “Hi hà”, lúc này mới sử bồn địa lộ ra mặt nước, trở thành ngàn dặm ốc thổ.
Tiếp thiên trạch là thiệm bộ châu nhất giàu có và đông đúc kho lúa, mênh mông vô bờ ruộng lúa như gương tử san bằng, ảnh ngược trời xanh mây trắng. Mỗi đến mùa thu, kim hoàng lúa lãng theo gió phập phồng, trong không khí tràn ngập hạt thóc thanh hương. Bồn địa nội kênh rạch chằng chịt dày đặc, đường sông tung hoành, từng tòa cầu đá liên tiếp chi chít như sao trên trời thôn trang cùng thành thị. Nơi này mọi người y thủy mà cư, lấy thuyền vì mã, giữ lại độc đáo vùng sông nước văn hóa. Bồn địa nội đến nay vẫn có rất nhiều suối nước nóng cùng ướt mà, đó là viễn cổ bưng biền di tích. Mỗi khi sương sớm từ ướt mà dâng lên, bao phủ ruộng lúa cùng thôn trang khi, toàn bộ tiếp thiên trạch giống như về tới viễn cổ bưng biền thời đại.
Đế giữa sông du có một mảnh diện tích rộng lớn màu vàng cao nguyên, thổ tầng thâm hậu, màu sắc kim hoàng, tên cổ “Kim nguyên”. Nơi này thổ nhưỡng tinh tế phì nhiêu, dựng dục thiệm bộ châu sớm nhất nông cày văn minh.
Truyền thuyết viễn cổ là lúc, mọi người ăn tươi nuốt sống, không biết ngũ cốc, bệnh tật quấn thân. Một vị tên là “Bách thảo thánh” trí giả, vì tìm kiếm trị bệnh cứu người thảo dược cùng nhưng cung trồng trọt ngũ cốc, đạp biến thiên sơn vạn thủy. Hắn đi vào kim nguyên, thấy nơi này thổ chất phì nhiêu, liền nếm thử gieo giống hoang dại hạt ngũ cốc, trải qua vô số đại chọn giống và gây giống, rốt cuộc đào tạo ra túc, kê, lúa, mạch chờ thu hoạch. Hắn lại biến nếm bách thảo, một ngày bên trong từng trúng độc 72 thứ, hạnh đến một loại kêu “Linh trà” lá cây giải độc. Hắn đem này đó tri thức truyền thụ cấp dân chúng, làm mọi người thoát ly nạn đói cùng ốm đau. Vì kỷ niệm hắn, kim nguyên thượng kiến có vô số “Bách thảo miếu”, mỗi năm cốc nhuận thời tiết, nông dân nhóm đều sẽ cử hành “Tân mễ tế”, đem đệ nhất chén tân mễ cung phụng cấp bách thảo thánh. Hiện giờ, kim nguyên vẫn là thiệm bộ châu chính yếu ngũ cốc sản khu, hiện đại hoá nông trường cùng cổ xưa ruộng bậc thang cùng tồn tại, cấu thành một bức độc đáo bức hoạ cuộn tròn.
Thiệm bộ châu Đông Nam bộ, là một mảnh liên miên phập phồng thấp đồi núi lăng, thảm thực vật rậm rạp, bốn mùa thường thanh, tựa như từng đạo xanh biếc bình phong, tên cổ “Ngàn thúy bình”. Nơi này khí hậu ấm áp ướt át, dòng suối tung hoành, thừa thãi lá trà, cam quýt cùng các loại quý hiếm dược liệu. Mây mù lượn lờ trong sơn cốc, cất giấu rất nhiều cổ xưa thôn xóm, đến nay vẫn giữ lại truyền thống chế trà cùng hái thuốc tài nghệ.
Truyền thuyết bách thảo thánh lúc tuổi già đi vào ngàn thúy bình, thấy vậy chỗ thảo dược tài nguyên phong phú, liền tại đây định cư, tiếp tục nghiên cứu y dược. Hắn nếm biến trong núi cỏ cây, đem dược tính nhất nhất ký lục, cuối cùng viết thành 《 thảo mộc kinh 》, vi hậu thầy thuốc gia truyền dược học đặt cơ sở. Ở ngàn thúy bình chỗ sâu trong, có một tòa “Dược Vương Cốc”, trong cốc sinh trưởng các loại kỳ hoa dị thảo, nghe nói là bách thảo thánh thân thủ trồng trọt. Mỗi năm kỷ thu, dược nông nhóm sẽ vào núi hái thuốc, đều phát triển hành “Dược Vương sẽ”, khẩn cầu bách thảo thánh phù hộ bình an khỏe mạnh. Hiện đại nghiên cứu khoa học cơ cấu cũng ở ngàn thúy bình thiết lập nhiều thảo dược nghiên cứu trung tâm, lợi dụng gien kỹ thuật cải tiến truyền thống dược liệu, sử cổ xưa trí tuệ toả sáng tân sinh cơ.
Làm cái này tinh cầu nhất cổ xưa văn minh, thiệm bộ châu trước dân rất sớm liền đem luyện thạch thiệm mẫu, bình thủy thị, bách thảo thánh cũng xưng là “Tam Hoàng”, cũng ở 8000 nhiều năm trước cái thứ nhất phong kiến vương triều hoa tư vương triều thành lập khi bắt đầu sử dụng Tam Hoàng kỷ nguyên, đem bọn họ khai sáng văn minh thời đại định vì “Thời đại hoàng kim”. Bọn họ không chỉ có sáng tạo văn minh, sửa đổi nghĩa văn minh —— thiệm mẫu đại biểu không trung hoàn chỉnh, bình thủy thị đại biểu đại địa trật tự, bách thảo thánh đại biểu sinh mệnh kéo dài. Thiên, địa, người, tam vị nhất thể.
Này một năm trở thành thiệm bộ châu thậm chí toàn thế giới thông hành lịch pháp khởi điểm. Hiện giờ, ở thiệm bộ châu các thành phố lớn, tùy ý có thể thấy được lấy Tam Hoàng mệnh danh đường phố, quảng trường cùng trường học. Mỗi năm Tam Hoàng tiết, cả nước chúc mừng, mọi người người mặc truyền thống phục sức, vũ long vũ sư, đọc kinh điển, hồi tưởng tổ tiên ân đức.
“Thiệm bộ” tên này, ý vì “Phụng dưỡng chúng dân, bộ tộc thịnh vượng”.
Cái này tên giữ lại viễn cổ lịch sử di tích. Phụ hệ phong kiến vương triều lấy bạo lực thay thế được mẫu hệ thị tộc xã hội sau, thành lập tôn mẫu truyền thống. Tựa hồ là đối mẫu hệ thị tộc xã hội một loại bồi thường cùng giải hòa. Mỗi một cái mẫu thân đều có thể bị tôn xưng vì thiệm mẫu, mà chỉ có quân vương mới có thể bị tôn xưng vì thiệm phụ.
Hiện giờ, quân vương thời đại đã trở thành xa xôi quá khứ, hoa tư vương triều sớm đã huỷ diệt. Nguyên hoa tư vương triều đại bộ phận quốc thổ, hiện được xưng là “Trung ương bang”, là thiệm bộ châu cường đại nhất, nhất phồn vinh chính trị thật thể. Trung ương bang thủ đô long kinh, ở vào tiếp thiên trạch bồn địa cùng long sống sơn chỗ giao giới, dựa núi gần sông, địa thế hiểm yếu, là một tòa có 5000 nhiều năm lịch sử cố đô.
Long kinh tường thành từ bình nguyên thượng đột ngột từ mặt đất mọc lên, toàn bộ từ thật lớn than chì sắc điều thạch xây thành, kiên cố vô cùng. Trải qua các đời lịch đại không ngừng tu sửa cùng xây dựng thêm, hiện giờ tường thành dài đến 300 nhiều km, là trên thế giới dài nhất cổ thành tường. Chủ thành môn “Vĩnh Xương môn” hướng về phương đông, nghênh đón mỗi ngày đệ một tia nắng mặt trời. Tường thành tắc từ nam bắc hai nghiêng hướng núi non kéo dài, cuối cùng biến mất ở long sống vách đá bên trong, phảng phất là núi non bản thân vươn một cái cánh tay, đem thành phố này ôm vào trong lòng. Tiếp thiên trạch bên cạnh hình thành một đạo giới hoàn, long kinh còn lại là nạm tại đây nói giới hoàn thượng kim cương.
Tam Hoàng quảng trường là long kinh trái tim, cũng là toàn bộ thiệm bộ châu tinh thần tượng trưng. Quảng trường trung ương đứng sừng sững ba tòa thật lớn pho tượng: Chính đông là luyện thạch thiệm mẫu. Nàng đứng ở một khối từ long sống đỉnh vận tới thiên nhiên cự thạch thượng, kia cự thạch chưa kinh mài giũa, vẫn giữ lại vạn năm phong sương ăn mòn khe rãnh, nghe nói đó chính là thiệm mẫu bổ thiên thời đứng thẳng địa phương. Nàng đôi tay phủng một khối dùng bảy loại bất đồng nhan sắc khoáng thạch ghép nối mà thành bảy màu thạch. Nàng tà váy bị điêu khắc thành bị gió thổi khởi hình thái, y văn như lưu vân, như chính ngự phong mà thẳng thượng cửu tiêu.
Chính nam là bình thủy thị pho tượng. Hắn chân đạp từ chỉnh khối mặc ngọc điêu khắc mà thành sóng gió, bọt sóng hoa văn tinh mịn như lân, dưới ánh mặt trời lóe ướt át ánh sáng, phảng phất giây tiếp theo liền phải từ hắn dưới chân cuồn cuộn mà ra. Hắn khuôn mặt tục tằng, xương gò má cao ngất, mi cốt xông ra, khóe miệng đường cong xuống phía dưới, mang theo một loại trầm mặc kiên nghị, đôi tay nắm chặt thần rìu, rìu nhận xuống phía dưới, dường như chính bổ ra một đạo vô hình ngọn núi. Hắn dưới chân sóng gió trung, mơ hồ có thể thấy được quái ngư, ba ba, giao long hình dáng, đó là bị hàng phục hồng thủy mãnh thú. Thần rìu nhận khẩu thượng, có khắc 24 nói dây nhỏ, đối ứng đai ngọc song trên sông 24 tòa cổ miệng cống.
Chính bắc là bách thảo thánh. Hắn thân bối giỏ thuốc, trong tay nắm một gốc cây linh trà, kia linh trà là dùng phỉ thúy điêu khắc, phiến lá mỏng đến cơ hồ trong suốt, dưới ánh mặt trời phiếm xanh biếc ánh sáng nhạt. Hắn khuôn mặt cùng bình thủy thị hoàn toàn tương phản —— gầy guộc, ôn hòa, khóe miệng có một tia nhàn nhạt ý cười, đó là nếm biến bách thảo sau hiểu rõ. Hắn dưới chân là một mảnh vườn thảo dược, gieo trồng 《 thảo mộc kinh 》 trung ghi lại 72 loại thảo dược —— những cái đó thảo dược không phải điêu khắc, là sống. Ngày thường sẽ có dược nông đặc biệt tới cấp dược thảo tưới nước, bón phân, tu bổ lá khô.
Tam Hoàng pho tượng đối với chính là mặt đông hướng tây chủ thành môn “Vĩnh Xương môn”, trung gian còn lại là rộng lớn Tam Hoàng đường cái. Tam Hoàng pho tượng trước có một khối thật lớn tấm bia đá, trên bia có khắc: “Trời xanh nhưng bổ, ác thủy nhưng trị, bách thảo nhưng nếm. Người không không có chí tiến thủ.”