Phương khắc thừa xe ngựa duyên kênh đào bắc hành, nhắm mắt ngồi ngay ngắn bên trong xe, đầu ngón tay thỉnh thoảng khẽ vuốt trên đầu gối bố nang, bên trong lẳng lặng sắp đặt y thư, ngân châm cùng hắn thân thủ tuyên khắc “Phương thị hỏi lộ” tiểu ấn. Trạm thứ nhất đến Giang Nam trọng trấn Trấn Giang, hắn thay tố nhã văn sĩ bào, bước đi thong dong mà đi vào địa phương một nhà rất có quy mô hiệu thuốc, vẫn chưa nóng lòng tự tiến cử, mà là cung kính đệ thượng hai trương sao chép tinh tế phương thuốc —— lấy tự 《 Phương thị lâm chứng bị muốn 》 “Tiểu nhi tiêu cam tán” cùng “Phụ nhân điều kinh uống”, cũng tinh tế thuyết minh này hiệu dụng cùng cấm kỵ.
Hiệu thuốc chưởng quầy thấy hắn cách nói năng không tầm thường, khí độ trầm ổn, tặng cho phương thuốc cho sẵn ngắn gọn tinh diệu, đánh trúng thường thấy khó khăn, tuyệt phi tầm thường du y có thể so, vui vẻ đáp ứng hắn ở chợ dòng người hi nhương chỗ thiết hạ “Phương thị chữa bệnh từ thiện lều”. Lều tuy đơn giản, cầu khám giả lại nhanh chóng bài khởi hàng dài. Phương khắc chuyên tấn công tiểu nhi đầy bụng bụng trướng, phụ nhân đau bụng kinh không điều, nông phu ướt tý đau nhức, người chèo thuyền bị thương bốn loại chứng bệnh, vọng, văn, vấn, thiết không chút cẩu thả, khai căn tất dùng tinh tế thể chữ Khải, cuối cùng trịnh trọng kiềm thượng tư ấn, còn xảo diệu dẫn đường bệnh hoạn đến tặng phương thuốc phô mua dược. Hiệu thuốc lưu lượng khách tăng nhiều, chưởng quầy đối hắn càng thêm chu đáo, này nho nhỏ chữa bệnh từ thiện lều, cũng thành hắn củng cố điểm dừng chân cùng linh thông tin tức nguyên.
Hành đến Dương Châu, phương khắc nghe nói kênh đào biên một vị lão cao công chịu đủ lạnh lẽo ẩm ướt chân tật tra tấn nhiều năm, cơ hồ vô pháp lên thuyền, liền chủ động tìm kiếm chẩn trị. Hắn lấy ra ngân châm, tinh chuẩn đâm vào thừa sơn, ủy trung nhị huyệt, phụ lấy cách khương ngải cứu ôn thông kinh lạc, xua tan hàn tà, bất quá ba ngày, lão cao công liền chân cẳng nhẹ kiện, trọng nắm mái chèo, kích động đến lão lệ tung hoành. Phương khắc đỡ lấy dục hành đại lễ lão nhân, ôn tồn dặn dò, nếu có người hỏi, liền nói là phương họ du y sở trị. Sau đó không lâu cao bưu hành trình, hắn lại chữa khỏi một vị tình chí không thoải mái, lâu úc thành tật khuê phòng nữ tử, kiên nhẫn khai đạo này khúc mắc, điều phối dược thiện, mười ngày liền lệnh này khỏi hẳn, trước khi chia tay cũng lưu lại đồng dạng dặn dò.
Một đường hành đến Hoài An phủ, phương khắc đã am hiểu sâu làm nghề y bố điểm tinh túy. Mỗi đến đầy đất, hắn tất sẽ bị thượng rượu nhạt tiểu thái, tìm kiếm hỏi thăm hiệu thuốc chưởng quầy, bến tàu quản sự, khách điếm lão trướng phòng chờ kiến thức rộng rãi người, không dấu vết mà tán gẫu, tìm hiểu bắc thượng đường sông, giang hồ nghe đồn cùng bệnh dịch tình huống. Ở thanh giang phổ, hắn lấy tinh vi thủ pháp, chữa khỏi một vị Tào Bang tiểu đầu mục năm xưa dùng binh khí đánh nhau ám thương —— đó là ngày cũ ẩu đả lưu lại ẩn đau, mỗi phùng mưa dầm liền xuyên tim đến xương. Phương khắc khơi thông ứ trở, phụ trong vòng phục canh tề, lệnh này rất là cảm phục, đối phương không chỉ có nhiệt tình chỉ điểm bắc lên đường kính, càng tặng cho trân quý “Hoàng Hà thủy lộ nhà đò danh lục”, tường thuật ven đường hung hiểm quan khiếu cùng đạo lý đối nhân xử thế. 30 dư ngày ngàn dặm hành trình, “Phương họ du y” chi danh, đã lặng yên không một tiếng động thấm vào Đại Vận Hà ven bờ phố phường bến tàu.
Rời đi giàu có và đông đúc Hoài An tiếp tục bắc thượng, phương khắc lặng yên thay tay áo bó kính trang, hành động càng thêm lưu loát, giang hồ chân thật góc cạnh bắt đầu hướng hắn hiển lộ. Từ Châu trong thành, hắn lần đầu tiên trực diện máu chảy đầm đìa giang hồ đao kiếm ngoại thương: Một người người bị thương bị lưỡi dao sắc bén sáng chế, da thịt quay, thâm có thể thấy được cốt, tầm thường kim sang dược cầm máu thong thả, khó có thể khép lại. Phương khắc mặt trầm như nước, trước dùng rượu mạnh cẩn thận thanh sang tiêu độc, lại lấy đặc chế tang dây cao su trầm ổn khâu lại, cuối cùng đắp thượng tự chế cường hiệu tam thất cầm máu sinh cơ phấn. Miệng vết thương khép lại chi tốc viễn siêu mong muốn, người vây xem tấm tắc bảo lạ, đối mặt dò hỏi, hắn chỉ đạm nhiên nói: “Này pháp tái với gia truyền 《 kim sang bản tóm tắt 》, nãi tiên hiền tâm huyết.”
Hành đến Đãng Sơn địa giới, phương khắc ở hương dã gian ngẫu nhiên gặp được bị không biết tên độc thú cắn thương nông hộ, người bị thương miệng vết thương sưng đỏ thối rữa, sốt cao không lùi, đã mệnh treo tơ mỏng. Hắn quyết đoán thi cứu, cấp chiên “Thanh nhiệt giải độc canh” rót xuống, đồng thời với thương chỗ gần tâm đoan thi lấy lấy máu liệu pháp, dẫn đường độc huyết bài xuất. Cứu trị khi, hắn cố ý hạ giọng, làm nôn nóng vây xem hương lân nghe rõ: “Này độc mãnh liệt dị thường, nếu lại kéo dài một ngày, độc nhập tâm mạch, khủng cần dùng vi lượng thạch tín tuấn dược lấy độc trị độc, mới có thể tranh đến một đường sinh cơ!” Lời này như đá đầu hồ, ở ở nông thôn nhanh chóng truyền khai, “Diệu thủ phương tiên sinh” danh hào, như vậy nhiễm vài phần lệnh người kính sợ lại tò mò truyền kỳ sắc thái.
Thanh danh tiệm khởi, thị phi cũng tùy theo mà đến. Phương khắc biết rõ cây to đón gió, ở túc dời tìm nơi ngủ trọ khi, hắn lấy bút mực với khách điếm đại đường phấn vách tường, múa bút viết xuống “Phương thị tam không trị”: Một rằng đại gian đại ác giả không trị; nhị rằng nghi mà không tin giả không trị; tam rằng bệnh trạng mịt mờ, húy tật không nói tường giả không trị. Này cử đã vì tự thanh, cũng vì sàng chọn bệnh hoạn, tránh khỏi vô vị phiền toái. Mà hắn đáy lòng có khác một cái thiết luật: Phàm ngộ cùng 《 Phương thị lâm chứng bị muốn 》 sở tái tương tự hiếm thấy, hung hiểm nghi nan tạp chứng, tất khuynh tẫn toàn lực thi trị —— đây là hắn mài giũa y thuật, trèo lên càng cao cảnh giới tuyệt hảo cầu thang.
Làm nghề y trong quá trình, phương khắc bắt đầu cẩn thận vận dụng thượng đang sờ soạng niệm lực phương pháp: Bó xương khi, đầu ngón tay khẽ chạm chỗ đau, kỳ thật lấy niệm lực tinh vi điều chỉnh đoạn cốt, đối ngoại xưng là độc môn “Nội gia bó xương tay”; thi châm khi, niệm lực tùy châm chọc rót vào, dẫn đường khí cơ lưu chuyển, làm người bệnh rõ ràng cảm nhận được ấm áp chi khí tùy châm du tẩu, đều bị kinh ngạc cảm thán vì thần kỹ. Nhưng hắn trước sau tuân thủ nghiêm ngặt điểm mấu chốt, tuyệt không bày ra cách không khả năng, sở hữu huyền diệu hiệu quả, toàn lấy tứ chi tiếp xúc vì yểm hộ, quy về tinh diệu y thuật phạm trù.
Hành đến về đức phủ, phong ba sậu khởi. Địa phương mấy nhà y quán vuông khắc thanh danh thước khởi, đoạt nhà mình sinh ý, ghen ghét dưới liên thủ lên án hắn “Dùng dược bá đạo, không theo lẽ thường, có sát hại mạng người chi ngại”. Đối mặt rào rạt chỉ trích, phương khắc không giận phản cười, trước mặt mọi người cất cao giọng nói: “Y thuật cao thấp, lúc này lấy hiệu quả trị liệu cùng y lý phục người! Chư vị nếu có nghi vấn, không ngại đương đường biện luận, để rửa sạch lời đồn!”
Y lý chi biện ở y quán trước cửa triển khai, phương khắc bình tĩnh, nói có sách, mách có chứng, 《 Thương Hàn Luận 》 《 Hoàng Đế Nội Kinh 》 điều khoản hạ bút thành văn, kết hợp thân thủ chữa khỏi trường hợp, đem đối phương cật khó từng cái phân tích hóa giải, luận bệnh lý trật tự rõ ràng, thẳng chỉ yếu hại, bác đến làm khó dễ giả mặt đỏ tai hồng, á khẩu không trả lời được. Người vây xem trung không thiếu hiểu y lý hoặc kinh nghiệm bản thân này hiệu giả, đều bị vui lòng phục tùng. Này dịch lúc sau, “Diệu thủ phương tiên sinh” danh hào hoàn toàn đứng vững, trong chốn giang hồ bắt đầu có người tôn xưng hắn vì “Thông kinh bác cổ minh y phương tiên sinh”.
Bước vào Hà Nam địa giới, “Diệu thủ” hai chữ tiệm bị tỉnh lược, “Phương tiên sinh” xưng hô càng hiện phân lượng. Phương khắc hành tung càng thêm điệu thấp, quần áo mộc mạc, ngôn ngữ bình thản, danh vọng lại như liệu nguyên chi hỏa càng thiêu càng vượng. Tự về đức phủ bắc thượng kinh lan khảo đến Khai Phong, hắn không cần chủ động thiết quán, xe ngựa mới vừa vào thành môn, mới vừa ở khách điếm đặt chân, nghe tin mà đến bệnh hoạn liền đã tụ tập, sở túc chỗ tự nhiên mà vậy thành lâm thời y quán. Lúc này hắn, bắt đầu có ý thức sàng chọn bệnh hoạn, chuyên chọn những cái đó “Chư y thúc thủ” kỳ nan tạp chứng.
Lan khảo trong thành, phương khắc cứu trị một vị hoạn quái bệnh lão nho sinh: Mỗi ngày sáng sớm đau bụng tả, nhập mộ tắc bụng trướng táo bón, thống khổ bất kham, đi thăm danh y không có hiệu quả. Hắn tế bắt mạch tượng bựa lưỡi, trầm tư thật lâu sau, quả quyết nói: “Đây là âm dương khí cơ lên xuống thất thường, chức vụ trọng yếu bất lợi gây ra!” Hắn lớn mật vứt bỏ thường pháp, lấy “Giao thái hoàn” là chủ phương thêm giảm hóa tài, số tề liền lệnh lão nho sinh bệnh trầm kha khỏi hẳn. Việc này bị địa phương văn sĩ kỹ càng tỉ mỉ ký lục, văn chương truyền đến Khai Phong sĩ lâm, “Phương tiên sinh” chi danh ở người đọc sách trung cũng kích khởi gợn sóng.
Rời đi lan khảo đêm trước, phương khắc lại cứu trị một vị đột phát “Bệnh đau bụng khan” qua đường thương nhân, thi cứu kịp thời, thủ pháp tinh diệu, lệnh này chuyển nguy thành an. Đãi người bệnh hơi thở vững vàng, hắn đối này tôi tớ bình tĩnh ngôn nói: “Này chứng hung hiểm, hạnh đến kịp thời. Này đi Khai Phong rồng rắn hỗn tạp, khủng có càng vì hiếm lạ hung hiểm chi chứng chờ.” Lời này tùy thương đội trước một bước đến Khai Phong, vì hắn đã đến mai phục phục bút.
Đến Bắc Tống cố đô Khai Phong, phương khắc chưa tuyển ầm ĩ thành trung tâm, lập tức đi trước Đông Nam ngung “Duyệt tới lão cửa hàng”, bao hạ hậu viện thanh u tiểu viện. Dàn xếp thỏa đáng, hắn định ra quy củ: Mỗi ngày chỉ xem ba vị bệnh hoạn, cần cầm trước tiên một ngày phát đặc chế khám bài nhập viện, mỗi ngày hạn phát mười cái. Tại đây tòa hội tụ tứ phương tạp chứng cố đô, hắn nghiêm khắc sàng chọn cầm bài giả, chuyên chọn có thể chương hiển này chẩn bệnh như thần, dùng dược tinh chuẩn ca bệnh.
Sau đó không lâu, một vị ho ra máu du nguyệt bệnh hoạn bị đưa tới, chư y toàn chém làm huyết nhiệt hoặc hư hỏa, dùng hết lạnh huyết tư âm chi dược không có hiệu quả. Phương khắc ngưng thần khám bệnh, tường tuân bệnh sử sau, ánh mắt quýnh nhiên: “Này phi nhiệt chứng cũng không phải thuần hư, nãi phổi khí bế tắc, đàm ứ lẫn nhau kết, cản trở phổi lạc gây ra, đương sơ mà thông chi!” Hắn làm theo cách trái ngược, bỏ dùng lạnh huyết cầm máu dược, khai ra tuyên phổi tiêu đàm, khư ứ thông lạc đơn thuốc. Tam tề dược sau, bệnh hoạn ho ra máu đột nhiên im bặt, tin tức lan truyền nhanh chóng.
Khai Phong y lâm nhìn như bình tĩnh mặt nước dưới, nhân vị này thâm cư tiểu viện, mỗi ngày chỉ khám tam chứng phương tiên sinh, kích động khởi không tiếng động mà mãnh liệt mạch nước ngầm. Hắn ánh mắt, đã lướt qua Khai Phong tường thành, đầu hướng dãy núi bên trong cuối cùng mục đích địa —— yên ổn chỉ “Giết người y lư”.