Nhìn đến đồng bạn bị giết, hai tên Thát Tử liếc nhau, rút ra loan đao hướng về Kỳ du giáp công mà đến.
Bọn họ lúc này đây ra tới thu hoạch không phỉ, không đề cập tới từ huyện thành làm tiền tài vật, ven đường bắt giữ nô lệ mới là chân chính đồng tiền mạnh.
Ở thảo nguyên thượng, nô lệ là so vàng bạc càng đáng giá tiền.
Có lần này bắt giữ nô lệ, bọn họ bộ lạc là có thể giải phóng ra càng nhiều thanh tráng, sau đó ở Nam Quốc đạt được càng nhiều chiến lợi phẩm.
Bất quá này hết thảy tiền đề là đánh chết trước mắt nam người, bảo đảm đoàn xe thuận lợi qua sông. Chỉ cần qua hà chính là bọn họ người Mông Cổ địa bàn, cấp nam người một trăm lá gan cũng không dám đuổi theo.
Vèo vèo vèo……
Tận mắt nhìn thấy đến Kỳ du khó chơi, hai tên Mông Cổ Thát Tử như có thần trợ, liên châu bắn ra hai mũi tên.
Bốn chi mũi tên phong tỏa Kỳ du chung quanh.
Bắn như sao băng, phát ra hô hô tiếng xé gió; hai người phóng ngựa đuổi sát phi mũi tên, loan đao mượn dùng mã lực ở không trung vẽ ra một đạo nửa hình cung.
Ánh đao như trăng non, từ Kỳ du bên cạnh người giao nhau mà qua.
Leng keng!
Kỳ du vận kiếm như bay, nhất thức “Tố nguyệt phân huy”, thủ đoạn run rẩy gian, kiếm quang chia ra làm bốn, phân biệt đánh trúng bay tới mũi tên. Đột nhiên, Kỳ du giống như đứng thẳng không xong, đảo hướng thân tả Thát Tử, trường kiếm nghiêng nghiêng đâm ra.
Này một kích xảo diệu cực kỳ, đại ra Thát Tử dự kiến.
“Nhạn quá để thư lại.”
Đây là Toàn Chân kiếm pháp kiếm thứ sáu trung thứ 4 thức, cùng kim nhạn công phối hợp, chiêu thức uyển chuyển nhẹ nhàng, lệnh người khó có thể nắm lấy.
Kỳ du giống như thật sự biến thành một con chim nhạn, thân như nhạn thân, kiếm như nhạn linh. Này nhất thức kiếm chiêu chưa đem hết, Kỳ du ngay sau đó dùng ra “Đào hoa nước chảy”.
Kiếm như nước chảy, thân tựa nhẹ nhạn.
Đầu tiên là nhất kiếm chọn trung bên trái Thát Tử, rồi sau đó như chim nhạn sao thủy, lăng không biến chuyển, trường kiếm thuận thế đâm vào bên phải Thát Tử ngực.
Kỳ du ở hai tên Thát Tử giáp công bên trong, dường như chim nhạn trượt ra một cái “S” hình, nháy mắt từ hai tên Thát Tử kẽ hở trung thoát thân mà ra.
Này liên tiếp động tác viết trường, nói nhiều, thực tế quá trình chỉ có ngắn ngủn mấy nháy mắt.
Từ đánh bay mũi tên đến bị Mông Cổ Thát Tử giáp công, sau đó xuất kiếm phản kích, Kỳ du chỉ ra tam kiếm.
Này tam kiếm phối hợp kim nhạn công, cùng với hắn ở Hành Sơn hồi nhạn các ngẫu nhiên diệu ngộ “Hồi phong lạc nhạn” thân pháp, xuất kiếm như nước chảy mây trôi, không câu nệ với kiếm chiêu trình tự cùng trói buộc.
Nhân thế mượn lực, liền như nước trung cá, bùn trung thu, trơn trượt từ hai tên Thát Tử trung gian thoát thân mà ra.
Phác thông, phác thông!
Gần như chẳng phân biệt trước sau, hai tên Thát Tử từ trên lưng ngựa ngã xuống, bắn khởi một phủng bụi đất.
Chiến mã mất đi chủ nhân, dựa vào quán tính vọt tới trước vài chục bước sau dừng lại, rớt quá thân hướng tới chủ nhân phát ra hí vang thanh.
Kỳ du thế nhưng nghe ra một tia buồn rầu, nhìn khí tuyệt bỏ mình hai tên Thát Tử, trên mặt lộ ra một tia phức tạp khôn kể chi sắc.
“Ta chi thù khấu, bỉ chi anh hùng!”
Vứt bỏ lập trường, xem nhẹ nhân tính, này đó Thát Tử ở này bộ lạc đều là bị đương thành anh hùng.
Chỉ là lập trường chính là lập trường, nhân tính chính là nhân tính, vứt bỏ này hai dạng hết thảy lý do thoái thác đều là yêu ngôn hoặc chúng, bất an hảo tâm.
Mặc kệ là người Mông Cổ cũng hảo, vẫn là người Hán cũng hảo, nhân tính là điểm mấu chốt, không dung đột phá.
Người nếu đột phá nhân tính điểm mấu chốt, liền không hề là người, mà là súc sinh.
Giết hại người súc sinh, không cần áy náy.
Ba gã Thát Tử phản thân chặn đánh Kỳ du khi, còn thừa Thát Tử dùng xe ngựa vòng ra một cái rào chắn, sau đó đem nô lệ đuổi đi tiến rào chắn bên trong.
“Đáng giận nam người, giết hắn!”
Nhìn đến ba gã đồng bạn bị giết, Thát Tử trung có người nhịn không được, kêu la liền phải xông lên đi.
“Không cần nhẹ động, nam người giảo hoạt, tiểu tâm trúng mai phục.”
“Xem trọng này đó nô lệ, nếu nam người không thể địch, này đó nô lệ vừa lúc có tác dụng.”
Nói chuyện là Thát Tử dẫn đầu, sắc mặt âm trầm, lập loè lang giống nhau tàn nhẫn ánh mắt.
“Ngạch nhĩ khắc cát là bộ lạc thần xạ thủ, ta tuyệt không tin tưởng nam cẩu giết hắn còn có thể hoàn hảo không tổn hao gì, vì cái gì không xông lên đi giết hắn?”
Dẫn đầu Thát Tử cũng thực phẫn nộ, hận không thể đem địch nhân dùng vó ngựa dẫm thành thịt nát, nhưng hắn không thể xúc động; tương phản, hắn còn muốn khuyên can đồng bạn.
“Oa đôn nhi, đại thảo nguyên lang ở đi săn khi cũng không sẽ phát ra tru lên thanh, cho dù nó trước mặt là một con vô hại con thỏ.”
Oa đôn nhi không phục kêu lên: “Chúng ta không phải đại thảo nguyên thượng dã lang, chúng ta là trường sinh thiên con dân, là hoàng kim gia tộc dũng sĩ.”
Dẫn đầu áp lực tức giận, trầm giọng nói: “Nhưng nam người là ăn người dã lang, chúng ta phải làm thợ săn. Oa đôn nhi, ngươi rời đi thảo nguyên sau, đem thợ săn kiên nhẫn cũng lưu tại thảo nguyên thượng sao?”
“Ta không có!”
Oa đôn nhi cổ trướng hồng, thở hổn hển gầm nhẹ nói.
“Này đó nô lệ là tốt nhất mồi, chờ đợi con mồi trong quá trình phải có kiên nhẫn, như vậy mới có thể một kích phải giết.”
Nhìn đến oa đôn nhi không hề xúc động, dẫn đầu Thát Tử cổ vũ sĩ khí, tiến hành chiến trước bố trí.
Kỳ du đã nhìn đến Thát Tử động tác, nhưng hắn không có lùi bước, mà là bình phục hơi thở, mặc tụng 《 thanh tĩnh kinh 》 làm chính mình cảm xúc ổn định xuống dưới.
Phẫn nộ, xúc động là nhất vô dụng cảm xúc, không chỉ có không thể được việc, ngược lại dễ dàng chuyện xấu.
Kỳ du mặc tụng Toàn Chân đại đạo ca, chân khí tùy theo mà động.
Huyệt Dũng Tuyền trung trào ra một lạnh một nóng lưỡng đạo chân khí, dọc theo hai chân kinh mạch thượng hành, Kỳ du dưới chân như dẫm bông, biến uyển chuyển nhẹ nhàng.
Hắn tay phải nắm chặt chuôi kiếm, mũi kiếm triều hạ, mặt trên còn tàn lưu một giọt huyết châu. Dưới ánh nắng phản xạ hạ, tản ra yêu dị hồng quang.
Liền sát ba người, Kỳ du không có chút nào thô bạo chi khí; ngược lại tâm cảnh bình thản, giống như ra ngoài dạo chơi ngoại thành thư sinh.
Kỳ du bước đi cũng không mau, mỗi một bước đều làm đến nơi đến chốn.
Chân khí tùy tâm mà động, cùng thân thể nhất cử nhất động lẫn nhau liên hệ; có lẽ là giết người sau ý niệm biến hiểu rõ, có lẽ là đổ máu về sau kiếm pháp càng tiến thêm một bước, Kỳ du trong cơ thể chân khí biến so ngày xưa hoạt bát.
Chân khí xuyên qua chín khiếu, chiếm cứ với hai mạch Nhâm Đốc phía trước, ngo ngoe rục rịch.
Kỳ du áp chế hạ này cổ xúc động, lấy hắn hiện tại tích lũy, đánh sâu vào hai mạch Nhâm Đốc chỉ có một cái kết cục: Chân khí phản phệ, thân bị trọng thương.
Hắn hiện tại ở vào Toàn Chân tâm pháp đệ nhị cảnh, chín khiếu cảnh; thả là vừa tiến vào cái này cảnh giới không lâu, nội khí tích lũy không đủ, võ công cũng chưa mài giũa thuần thục, khoảng cách đả thông hai mạch Nhâm Đốc còn có tương đương một khoảng cách.
Cùng Kỳ du trong ấn tượng ký ức bất đồng, đả thông hai mạch Nhâm Đốc cũng không thể một bước lên trời, cũng sẽ không tấn thăng tiên thiên cảnh giới.
Chân khí khởi xướng với dũng tuyền, nối liền với chín khiếu, sau đó quy về đan điền, đây là tiểu chu thiên vận hành.
Đả thông hai mạch Nhâm Đốc, chân khí rải rác khắp người, đây là đại chu thiên.
Lớn nhỏ chu thiên khác nhau ở chỗ đối chân khí tích lũy tốc độ, cùng với rất nhỏ khống chế; chỉ có tiến vào đại chu thiên, mới có thể đối chân khí tiến hành tỉ mỉ khống chế, rất nhiều võ công mới có thể phát huy càng thêm tinh diệu khó lường.
Đại chu thiên còn có một cái đặc thù, cũng là chỗ tốt, chính là nội khí chân chính có hộ thể chi hiệu.
Đây là võ hiệp thường thấy đến “Hộ thể chân khí”, một chưởng đánh vào người khác trên người, bị hộ thể chân khí phản thương.
Dùng trò chơi thuật ngữ tới nói, chính là có phản thương hiệu quả.
Đương nhiên, đại chu thiên đủ loại diệu dụng không chỉ như vậy.
Đặc biệt là Huyền môn nội công, chỉ có tới rồi đại chu thiên mới xem như chân chính nhập môn.
Vô nghĩa thả không nói nhiều, Kỳ du rút kiếm đi trước, càng là tới gần Thát Tử đoàn xe, hắn cảm xúc càng là yên lặng.
Thẳng đến tiến vào Thát Tử cung tiễn tầm bắn trong vòng, Kỳ du tâm thần không minh, ẩn ẩn có một cổ thanh tĩnh hơi thở biểu lộ mà ra.
Trí hư cực, thủ tĩnh đốc.
Trong bất tri bất giác, Kỳ du tĩnh công càng tiến thêm một bước, đã không còn câu nệ với ngồi nằm hành tẩu.