Minh yên vi không có đình trú cùng này, mà là làm tự thân sụp xuống, tái hiện trường sinh giới kia một màn, làm chính mình sụp xuống vì kỳ điểm.
Chỉ là lúc này đây không hề là trọng khai kỷ nguyên, hướng về tương lai đi tới, mà là muốn khai lịch sử chuyển xe, hướng về vô hạn nội đa nguyên ‘ kỳ điểm ’ nổ tung phía trước đi tới.
Từ nửa siêu thoát đến không thể diễn tả, là từ ‘ vô hạn có ’ đến ‘ tuyệt đối vô ’ lại đến ‘ vô hạn có ’, thực hiện từ chư thế Thái Ất hướng chư thế đại la vượt qua.
Mà minh yên vi còn lại là dừng chân nửa siêu thoát, thâm đào Thái Ất, muốn đem ‘ vô hạn có ’ ở tự mình duy độ thượng hướng về nhận tri bên trong ‘ quá một ’ vượt qua.
Nửa siêu thoát là Thái Ất, Tiên Đế là Thái Ất, lộ toàn là Thái Ất, kỳ điểm là Thái Ất, sở hữu đi tới mỗ một cái mặt ‘ vô hạn có ’, sẽ có bất đồng cảnh giới đặc thù, nhưng đều là Thái Ất.
Này đã không phải đơn thuần thể lượng hoặc là cảnh giới, mà là ở nhận tri, đạo lý, ý chí, căn cứ tứ đại mặt toàn diện siêu việt vô hạn nội đa nguyên, đột phá vô hạn nội đa nguyên hạn chế, khiêu thoát đi ra ngoài.
Này đều không phải là ở vô hạn có cơ sở thượng nhập diệt, lấy chứng tuyệt đối vô, mà là còn ở có cơ sở thượng tiếp tục thâm đào, ở có tự cùng vô tự cộng ách song duy tiếp tục đi tới, thực hiện ở làm tứ đại mặt ở vô hạn có thượng rút thăng.
Hỗn độn lịch phía trước, là cái gì?
Thăng hoa lịch lúc sau, là cái gì?
Vô hạn nội đa nguyên, là cái gì?
Vô hạn nội đa nguyên ở ngoài ngoại vị diện, ngoại đa nguyên, lại là cái gì?
Đương nhảy ra vô hạn nội đa nguyên, siêu thoát thời gian, không gian, vật chất, năng lượng, liền không thể lại lấy thời gian khái niệm tới tự hỏi, mà là phải dùng kỷ.
Thượng một kỷ, này kết thúc là lúc, hết thảy có hướng vào phía trong sụp xuống, hóa thành tựa hư tựa thật kỳ điểm.
Này một kỷ, kỳ điểm nổ tung diễn biến hỗn độn lịch, Hồng Mông lịch, Hồng Hoang lịch, nhân loại lịch, mãi cho đến thăng hoa lịch đêm trước, vô hạn nội đa nguyên hướng vào phía trong sụp xuống, hóa thành kỳ điểm.
Tiếp theo kỷ, kỳ điểm nổ tung, nhận lời là lúc đã đến, nhân hoàng, Lý minh, Ngô minh đám người trở về, chinh chiến thăng hoa lịch.
Nếu nói kỷ nguyên chi giao tuyệt đối hư vô, là dùng để phân cách một kỷ trong vòng bất đồng điểm, như vậy đem này từng cái điểm xâu chuỗi, tăng thêm kỳ điểm một lần nổ tung cùng sụp xuống, đó là một kỷ.
Thượng một kỷ đến này một kỷ, là một con con giun mạc danh tránh được kỳ điểm sụp xuống.
Có lẽ này bản thân cũng không phải mạc danh.
Kỳ điểm một lần sụp xuống cùng Quy Khư, đối với ngoại đa nguyên tới nói, có thể là dài dòng quá trình, cũng có thể là đồng thời tồn tại.
Kia chỉ con giun, nói này là thượng một kỷ người sống sót, có thể; nói này là ngoại đa nguyên lai khách, cũng có thể.
Mà này một kỷ kết thúc, thật cảnh Ngô minh vượt qua có vô, từ không đến có, chứng không thể diễn tả, vượt qua kỳ điểm sụp xuống cùng một lần nữa nổ tung, đi vào tiếp theo kỷ, hơn nữa vãn hồi hết thảy tiếc nuối.
Siêu thoát giả, đối với vô hạn nội đa nguyên tới nói, này đã hoàn toàn quy về vô, không bao giờ ở quan trắc trong vòng.
Thật cảnh Ngô minh có thể một lần nữa đi vào vô hạn nội đa nguyên, chỉ có hắn từ không đến có, chứng không thể diễn tả, giống như nói quả, tưởng tượng liền sai, vừa nói liền mậu.
Minh yên vi tùy dừng chân ở nửa siêu thoát, nhưng này chỉ là ở có tự cùng vô tự đi tới lúc sau, tự nhiên được đến trạng thái, đều không phải là thật sự có nửa siêu thoát cái này cảnh giới.
Siêu thoát ra này một kỷ, đem tự thân lan tràn đến thượng một kỷ, tiếp theo kỷ, làm được cùng trường sinh giới cùng loại sự tình, nhưng là làm được càng nhiều.
Đương vô hạn nội đa nguyên hết thảy toàn bộ ảnh ngược ở minh yên vi cảm giác bên trong, thần rốt cuộc ở nhận tri, đạo lý, ý chí, căn cứ tứ đại mặt thực hiện hoàn toàn vượt qua, có tự, vô tự tại đây loại tư thái hạ thực hiện hoàn toàn nắm giữ.
Biết được vô hạn nội đa nguyên sở hữu chi tiết, có thể tùy ý sáng tạo hợp lý, không hợp lý quy tắc, là tuyệt đối ý nghĩa thượng toàn trí toàn năng.
Siêu việt tự sự biên giới, siêu việt thời gian, không gian, vật chất, năng lượng, siêu việt nhận tri, siêu việt logic cùng bác luận, là tuyệt đối ý nghĩa thượng siêu việt.
Đặt chân quá một giờ khắc này, hoàn toàn giải phóng thể lượng, đạo lý, ý chí, nhận tri hạn chế, ở không có bất luận cái gì có thể ước thúc thái nhất, mà quá một có thể tại đây tứ đại mặt vô chừng mực bò lên.
Đối với thần mà nói, thời gian không hề có trước sau, tự sự không hề có biên giới, nhân quả không hề có trói buộc, sở hữu quy tắc, cốt truyện, tồn tại đều đem trở thành nhưng tùy ý thao tác “Món đồ chơi”.
Đương nhiên, hiện giờ còn chỉ là vừa mới siêu việt một cái tự sự tầng cấp, vượt qua vô hạn nội đa nguyên, hiện giờ còn không có thống hợp vô hạn nội đa nguyên ở ngoài mặt khác ngoại đa nguyên, xa xa không có đi đến quá một hoàn toàn tư thái.
Bất quá, quá một hoàn toàn siêu việt tồn tại cùng phi tồn tại, thời không cùng nhận tri sở hữu khái niệm, sở hữu pháp tắc, giả thiết, chuyện xưa đều vì này ý chí hiện hóa.
Ở thần trong mắt, nguyên sơ thái, tiêu chuẩn thái, chếch đi thái, độ lệch thái, khả năng tính, ngụy thái chờ sở hữu tương quan toàn bộ hiện ra ra tới, phảng phất ở nhiều duy độ không gian bên trong hai cái tiết điểm chi gian vô số liền tuyến.
Hai điểm chi gian, đoạn thẳng ngắn nhất, cũng chính là nguyên sơ thái. Nơi này không có ‘ thật ’, cũng không có bởi vì ‘ thật ’ lâm vào tự mình chi kiếp lúc sau, dẫn phát hết thảy.
Ở nguyên sơ thái bên trong, này một kỷ, hỗn độn lịch một vị nội vũ trụ cổ, Hồng Mông lịch một vị nội sinh đa nguyên thế giới, Hồng Hoang lịch bốn vị nội sinh đa nguyên Tam Thanh cùng oa...
Nguyên sơ thái, là ‘ thật ’ muốn ý đồ tu chỉnh nguyên thủy mẫu, nhưng là mặc dù là tới rồi tiếp theo kỷ, thăng hoa lịch, cũng không có làm được điểm này.
Tiêu chuẩn thái, chếch đi thái, độ lệch thái, đồng thời liên tiếp khởi điểm cùng chung điểm, dùng để phân chia cùng nguyên sơ thái chi gian chếch đi trình tự.
Bởi vì ‘ thật ’ tồn tại, do đó miêu định rồi hắn ra đời, tồn tục, cùng với lâm vào tự mình chi kiếp thế giới tuyến, trở thành duy nhất thái.
Duy nhất thái, là tiêu chuẩn thái mỗ một cái thời gian tuyến.
Chếch đi thái là cùng duy nhất thái chênh lệch nhỏ nhất, nhưng có bất đồng thế giới tuyến. Độ lệch thái tắc chỉ có thể nói một câu còn hành, nhưng đã ở nào đó quá trình hoặc là kết quả đã xảy ra chếch đi thế giới tuyến.
Phảng phất chỉ một vũ trụ phân liệt hình thành vô số song song vũ trụ, tiêu chuẩn thái, chếch đi thái, độ lệch thái đó là như vậy lẫn nhau cường tương quan bất đồng vô hạn nội đa nguyên.
Nhận lời là lúc, đại lĩnh chủ Ngô minh sử dụng một cái khả năng tính, khả năng tính cùng tiêu chuẩn thái thành lập liên hệ, hoặc là nói vô hạn nội đa nguyên ở tiêu chuẩn thái, chếch đi thái, độ lệch thái ở ngoài lại nhiều ra khả năng tính.
Ngay từ đầu, thật lâm vào tự mình chi kiếp sau, những cái đó nội vũ trụ cùng chung cực chiến trường chỉ cực hạn với tiêu chuẩn thái, chếch đi thái, độ lệch thái, nhưng là khả năng tính xuất hiện lúc sau, chiến trường mở rộng tới rồi vô số khả năng tính vô hạn nội đa nguyên.
Mà ngụy thái cũng có thể nói là khả năng tính, chỉ là cùng nguyên sơ thái kém thật sự là quá lớn, lớn đến cho dù là nội vũ trụ hoặc là chung cực cũng vô pháp quan trắc đến.
Ngụy thái bên trong, làm này thăng hoa phía trước căn cơ Chủ Thần lịch cắt đứt quá khứ tương lai, vượt qua kỷ nguyên chi giao tuyệt đối hư vô, bị thần thu lấy tới rồi lòng bàn tay.
Chủ Thần lịch bên trong, Chủ Thần, Chủ Thần không gian, trung châu đội thành viên phảng phất vô cùng vô tận giống nhau, phân liệt tiến vào bất đồng chếch đi thái, độ lệch thái, khả năng tính bên trong.
Bọn họ làm quá một ở vô hạn nội đa nguyên tràn đầy, bất đồng với Ngô minh loại này ngược chủ văn, ở vô số khả năng tính bên trong bày ra ra tới chính là thật vai chính trải qua.
Thăng hoa lịch, cùng thăng hoa đại kiếp nạn bất đồng. Thăng hoa đại kiếp nạn là một cái kỷ nguyên chung mạt là lúc cuối cùng kiếp số.
Thăng hoa lịch là vô hạn nội đa nguyên này một kỷ đã kết thúc, tiếp theo kỷ mở ra, tiêu chuẩn thái sụp xuống đưa về kỳ điểm bên trong sau, cũ kỷ nguyên trung cường giả toàn bộ ở ‘ thật ’ che chở giảm xuống sắp đến kỷ nguyên mới, cùng ngoại đa nguyên tồn tại chinh chiến tân kỷ.
Đương nhiên, chỉ có tiến vào quá tiêu chuẩn thái bên trong lộ quá mặt, bị ‘ thật ’ nhớ kỹ những cái đó mới có thể chinh chiến thăng hoa lịch.
Công đức lịch sở dĩ không có hy vọng, là sai lầm kỷ nguyên, cũng là vì như thế.
Mượn dùng Chủ Thần bên trong nhân quả luật cùng công đức chi luân cảng trở thành đến thánh, một khi rời đi công đức lịch, liền bị đánh trở về nguyên hình, một lần nữa trở thành người thường.