Chương 84 bạch mã tê vân tụ, tam tiên độ mân sơn
Vũ thế không lớn, nhu nhu hòa hòa, như là núi lớn đêm khuya lặng lẽ lạc thở dốc. Đợi cho ánh mặt trời đem lượng, mưa bụi liền tất cả thu, chỉ để lại mãn sơn ướt át thanh khí, bọc bùn đất, rừng trúc, dã lan mùi hương thoang thoảng, nặng nề phô ở khắp Vũ Di Sơn trong cốc.
Ngày mới tảng sáng, sương sớm so ngày xưa càng hậu, càng mềm, trắng xoá đè ở đỉnh núi, vòng ở phòng giác, chín khúc khê tiếng nước từ sương mù ẩn ẩn truyền ra tới, linh hoạt kỳ ảo lại xa xưa.
Tiểu viện trước hết tỉnh như cũ là đại hoàng.
Thiên còn mông mông phiếm thanh, nó liền lột ra ổ chó thảo lót, lạch cạch lạch cạch dẫm lên lạnh căm căm phiến đá xanh, ở trong sân đi qua đi lại. Sau cơn mưa sân ẩm ướt, nó không dám tùy ý điên chạy, chỉ một vòng một vòng đi thong thả, thường thường ngẩng đầu nhìn phía sơn sương mù chỗ sâu trong, chóp mũi không ngừng trừu động, ngửi núi rừng sau cơn mưa tân phát cỏ cây hơi thở.
Theo sát sau đó, phòng bếp khói bếp liền mạn ra tới.
Tô vãn thức dậy cực sớm, sợ sau cơn mưa sơn hàn, cố ý trước tiên nhóm lửa, làm nhà bếp ấm áp sớm lấp đầy nhà ở. Củi gỗ thiêu đốt đùng thanh nhẹ nhàng truyền đến, hỗn nhàn nhạt pháo hoa khí, đem sáng sớm thanh lãnh một chút hong ấm.
Ta đẩy ra lầu hai mộc cửa sổ.
Ập vào trước mặt thần phong mang theo sau cơn mưa đặc có ướt át lạnh lẽo, nháy mắt thổi tan tàn lưu buồn ngủ. Núi xa toàn bộ ẩn ở hậu sương mù, chỉ lộ ra một trọng một trọng mơ hồ thanh đại hình dáng, giống tẩm ở thủy mặc bức hoạ cuộn tròn. Trong viện cây quế phiến lá treo nhỏ vụn vũ châu, gió thổi qua, rào rạt mưa rơi, điểm điểm thủy quang trụy ở đá phiến thượng, leng keng tế vang.
Tam hoa miêu lười nhác ngồi xổm ở bệ cửa sổ, cái đuôi nhẹ nhàng cuốn trảo biên, híp mắt nhìn phía sương mù sơn. Nó tính tình xưa nay tĩnh ổn, sau cơn mưa hơi lạnh, liền không yêu nhiều động, chỉ an an tĩnh tĩnh nhìn đại hoàng ở trong viện chuyển động, một bộ thản nhiên bàng quan bộ dáng.
Xuống lầu khi, nhà bếp ấm áp hòa hợp.
Tô vãn chính khom lưng thêm sài, trên trán vài sợi toái phát rũ, bị nhiệt khí huân đến hơi hơi dán da. Nghe thấy tiếng bước chân, nàng quay đầu lại xem ra, đáy mắt mang theo sáng sớm sạch sẽ ôn nhu: “Tỉnh? Sau cơn mưa trong núi lạnh, sáng nay cho đại gia nấu lão Khương gạo kê cháo, đuổi hàn dưỡng dạ dày.”
“Vất vả ngươi.” Ta đi lên trước, tiếp nhận nàng trong tay củi lửa, “Ta tới thêm hỏa, ngươi đi trong viện hít thở không khí.”
Nàng không có chối từ, nhợt nhạt lên tiếng, đứng thẳng thân mình giơ tay giãn ra một chút vai lưng. Thần khởi ánh sáng nhạt dừng ở nàng đầu vai, ôn nhu đến thoả đáng an ổn. Nàng thói quen tính thay ta phất phất góc áo lây dính tế hôi, động tác tự nhiên lại quen thuộc, là ngày qua ngày ở chung, lặng lẽ dưỡng thành theo bản năng vướng bận.
Ta trong lòng hơi ấm, giương mắt nhìn về phía trong viện sương sớm, thuận miệng nói: “Hôm nay sương mù đại, trong núi hơi ẩm trọng, chờ lát nữa du khách nếu là lên núi, đến dặn dò bọn họ nhiều xuyên một chút.”
“Ta đã đem dự phòng mỏng áo khoác, phòng áo tơi vai đều sửa sang lại hảo.” Tô vãn nhẹ giọng theo tiếng, “Sau cơn mưa đường núi hoạt, cũng dặn dò bọn họ đừng đi hẻo lánh đường nhỏ, an toàn đệ nhất.”
Nàng vĩnh viễn như vậy tinh tế, mọi mặt chu đáo, đem tiểu viện hằng ngày, lui tới du khách nhỏ vụn an nguy, đều thoả đáng sắp đặt đến ổn định vững chắc.
Bếp thượng lẩu niêu ùng ục vang nhỏ, gạo kê hỗn lão Khương ngọt hương chậm rãi tản ra, ấm mà không gắt, thanh mà không nị.
Không bao lâu, trong viện ngủ lại du khách lục tục đứng dậy.
Có lẽ là sau cơn mưa sơn cảnh mê người, mọi người thần khởi hứng thú phá lệ tăng vọt, rửa mặt đánh răng xong liền tụ ở trong viện, nhìn trắng xoá sơn sương mù tán gẫu, ngôn ngữ gian tràn đầy vui mừng.
“Sau cơn mưa Vũ Di Sơn cũng quá tiên, cả tòa sơn đều giấu ở sương mù, giống tiên cảnh giống nhau.”
“Ngày hôm qua nghe xong tiên thuyền nham ẩn giả chuyện xưa, hôm nay còn tưởng lại nghe cái trong núi lão truyền thuyết, võ di tiểu chuyện xưa quá chữa khỏi.”
Mấy người vây quanh bàn trà ngồi xuống, uống sáng sớm trà nóng, thuận miệng trò chuyện các nơi sơn xuyên phong cảnh. Trong đó một vị vào nam ra bắc, thiên vị tìm kiếm hỏi thăm ít được lưu ý cổ tích trung niên du khách, bỗng nhiên mở miệng nhắc tới một cọc ít có người biết chuyện xưa.
“Ta trước đây ở tùng khê bên kia thăm viếng, nghe qua một cái đặc biệt ôn nhu cổ truyền thuyết, nói là thời cổ có ba vị cô nương, loạn thế chạy nạn, bị truy binh vây khốn núi sâu, tuyệt cảnh bên trong đến bạch mã cứu giúp, cuối cùng ở bạch mã sơn đắc đạo quy ẩn, hộ một phương quê nhà bình an. Các ngươi võ di một mạch hệ thống núi tương liên, hẳn là cũng là cùng nguyên sơn dã cổ sự đi?”
Lời này vừa ra, trong viện mọi người nháy mắt tới hứng thú, sôi nổi quay đầu nhìn về phía ta.
Ta nhẹ nhàng gật đầu, đáy mắt hiểu rõ.
Tùng khê bạch mã sơn tam tiên nữ truyền thuyết.
Đây là mân bắc địa nói nhãn hiệu lâu đời dân gian chuyện xưa, ít được lưu ý, ôn nhu, sạch sẽ, không mang theo bất luận cái gì sát phạt lệ khí, cùng phía trước sở hữu viết quá võ di thần thoại, tiên đạo điển cố hoàn toàn không lặp lại.
Bất đồng với thần tiên độ kiếp, cao tăng khổ tu, văn nhân chìm nổi, này tắc truyền thuyết, giảng chính là loạn thế thiếu nữ yếu đuối cứng cỏi, tuyệt cảnh hướng thiện bản tâm, núi sông phù hộ kẻ yếu, thiện lương chung đến về chỗ.
Cũng là nam bình còn sót lại, chưa bao giờ phô khai tế viết chất lượng tốt quê cha đất tổ văn mạch.
“Xác thật là chúng ta mân bắc một mạch lão chuyện xưa.” Ta cấp mọi người tục thượng trà nóng, chậm rãi mở miệng, “Tùng khê bạch mã sơn, ly Vũ Di Sơn mạch không xa, cùng thuộc mân bắc thanh sơn dư mạch, thời cổ loạn thế liên miên, trong núi tàng quá vô số chạy nạn bá tánh, cũng cất giấu này cọc ôn nhu ngàn năm chuyện xưa.”
Du khách lập tức ngồi thẳng thân mình: “Kia mau cho chúng ta nói một chút! Sáng nay sương mù khóa thanh sơn, nghe tiên sơn cổ truyền thuyết nhất hợp với tình hình!”
Cơm sáng thực mau mang lên bàn đá.
Ấm áp lão Khương gạo kê cháo, xứng với ngon miệng yêm măng, mềm mại chưng khoai tử, thanh hương rau dại bao, vô cùng đơn giản mấy thứ sơn dã thức ăn, nóng hôi hổi, uất thiếp sau cơn mưa hơi lạnh thần khởi tì vị.
Mọi người một bên cái miệng nhỏ ăn cháo, một bên an tĩnh nghe ta tự thuật cổ sự.
“Thời cổ Mân địa nhiều sơn, con đường bế tắc, mỗi phùng loạn thế, chiến hỏa lan tràn, Trung Nguyên bá tánh, sơn gian thôn xóm nhân gia, thường thường vì tránh chiến loạn tứ tán đào vong. Kia một năm, thế đạo rung chuyển, thảm hoạ chiến tranh quá cảnh, tùng khê dưới chân núi thôn xóm tất cả tao loạn. Có ba vị tuổi còn trẻ cô nương, vốn là quê nhà làm bạn tầm thường bá tánh gia nữ nhi, vì tránh binh tai, đi theo hương lân trốn vào núi sâu.”
“Nhưng truy binh theo sát sau đó, hương lân tứ tán, đường núi đoạn tuyệt, ba người hoảng không chọn lộ, lầm sấm sâu nhất bạch mã sơn cốc. Bốn phía tuyệt bích vây hợp, núi rừng rậm rạp, trước vô đường đi, sau có truy binh, thân ở tuyệt cảnh, cơ hồ khó thoát một kiếp.”
Trong viện im ắng, chỉ có phong xuyên cành lá vang nhỏ. Tất cả mọi người lẳng lặng nghe, liền hiếu động đại hoàng đều ghé vào bên chân, chi lỗ tai vẫn không nhúc nhích.
Ta hoãn hoãn ngữ khí, tiếp tục nói tới:
“Liền ở truy binh từng bước tới gần, tuyệt cảnh vô sinh thời khắc, sơn cốc chỗ sâu trong bỗng nhiên lao ra một con toàn thân tuyết trắng tuấn mã. Bạch mã dáng người thần tuấn, toàn thân không nhiễm hạt bụi nhỏ, tự mây mù chỗ sâu trong đạp sương mù mà đến, dừng ở ba vị cô nương trước người.”
“Này con ngựa trắng, là sơn gian ngàn năm sơn linh biến thành, hàng năm tê với bạch mã sơn mây mù chi gian, không nhiễu thế nhân, không hỏi thế tục, duy độc thương hại loạn thế lưu ly, vô tội chịu khổ người.”
“Bạch mã thông nhân tính, biết được ba người tuyệt cảnh nguy nan, cúi đầu nhẹ tê, ý bảo ba người thừa mã chạy trốn. Nhưng đường núi hẹp hòi, truy binh tứ phía vây kín, tầm thường cưỡi ngựa bôn đào, cực dễ bị truy binh chặn lại. Nghìn cân treo sợi tóc khoảnh khắc, ba vị cô nương cái khó ló cái khôn, cùng xoay người đảo cưỡi ngựa trắng.”
Mọi người nghe được nơi này, đều là nao nao.
“Đảo kỵ?” Có người nhẹ giọng nghi hoặc.
“Đúng vậy, đảo kỵ.” Ta gật đầu giải thích, “Người bình thường cưỡi ngựa, mặt hướng phía trước lộ, về phía trước bôn tẩu, vó ngựa ấn hướng phía trước, thế nhân tự nhiên theo đề ấn truy tìm. Ba người đảo cưỡi ngựa trắng, đưa lưng về phía con đường phía trước, bạch mã đạp sơn chạy như bay, vó ngựa dấu vết tất cả ngược hướng bảo tồn.”
“Truy binh đuổi tới sơn cốc khẩu, thấy mặt đất chỉnh tề về phía trước vó ngựa ấn, liền nhận định ba người là đi phía trước sơn bỏ chạy đi, toàn viên theo đề ấn một đường truy bôn, hoàn toàn rời bỏ chân chính chạy trốn phương hướng.”
“Mà bạch mã chở ba vị cô nương, ngược hướng bước vào mây mù núi sâu, một đường xuyên lâm càng khe, đạp sương mù đăng phong, hoàn toàn ném ra chiến loạn truy binh, đem tuyệt cảnh bên trong ba người, vững vàng hộ nhập không người quấy nhiễu vân sơn chỗ sâu trong.”
Một sợi gió núi xuyên viện mà qua, phất động dưới hiên hơi linh, vang nhỏ nhỏ vụn.
Ta tiếp tục chậm rãi giảng thuật này đoạn ôn nhu kết cục:
“Tránh thoát thảm hoạ chiến tranh, thoát ly tuyệt cảnh lúc sau, ba vị cô nương cảm nhớ bạch mã bảo hộ chi ân, cũng nhìn thấu loạn thế nhân gian lưu ly khó khăn. Các nàng thấy này phiến thanh sơn biển mây yên tĩnh bình yên, rời xa thế tục phân tranh, pháo hoa sát phạt, liền quyết ý không hề phản hồi rung chuyển trần thế.”
“Từ đây, ba người xây nhà bạch mã sơn gian, ngày ngày bạn mây mù, nghe gió núi, uống sơn tuyền, thực quả dại. Lòng mang thiện niệm, lấy bản thân nhỏ bé chi lực bảo hộ một phương sơn dã an bình, che chở lui tới lạc đường trong núi du tử, phù hộ dưới chân núi thôn xóm tuổi tuổi an ổn, rời xa tai hoạ.”
“Năm tháng lưu chuyển, ba người tâm cảnh càng thêm trong suốt thông thấu, bản tâm hướng thiện, quanh năm bất biến, cuối cùng ở bạch mã sơn biển mây đỉnh đắc đạo quy ẩn, thế nhân tôn xưng này vì ‘ bạch mã tam tiên ’. Mà kia thất cứu người tánh mạng tuyết trắng linh mã, cũng hàng năm tê với sơn gian, hóa thành thần sơn linh vận, cùng tam tiên cùng bảo hộ mân bắc thanh sơn quê nhà.”
“Sau này trăm ngàn năm, tùng khê bạch mã sơn liền có này cọc ôn nhu truyền thuyết. Trong núi người đời đời tương truyền, tam tiên không hưởng đại hương khói, không cầu thế nhân cung phụng, duy độc bảo hộ lưu ly người, lạc đường du tử, thiện tâm người. Phàm là vào núi lạc đường, tâm sinh sợ hãi, bên ngoài phiêu bạc khốn đốn người, thành tâm tĩnh tâm, liền có thể được sơn thủy phù hộ, tìm đến đường về, tâm an trôi chảy.”
Chuyện xưa êm tai vừa dứt, trong viện một mảnh bình yên yên tĩnh.
Sau một lúc lâu, mới có du khách nhẹ giọng cảm khái: “Quá ôn nhu. Loạn thế chìm nổi, nhất khổ chính là tầm thường bá tánh, khó nhất đến chính là tuyệt cảnh bên trong, vẫn có sơn thủy hộ thiện, Thiên Đạo liên người.”
“Đúng vậy.” Ta nhẹ giọng phụ họa, “Này tắc truyền thuyết nhất động lòng người cũng không là thần tích, là tầm thường nhỏ yếu người, thân ở tuyệt cảnh như cũ bản tâm thuần thiện; là núi sông không tiếng động, yên lặng che chở thế gian lưu ly cực khổ.”
Thế nhân toàn tiện thần tiên mênh mông cuồn cuộn, đại thánh thần thông, Phật đạo độ thế.
Nhưng mân Bắc Sơn dã cất giấu nhiều nhất, chưa bao giờ là kinh thiên động địa truyền kỳ, là ôn nhu độ người, yên lặng bảo hộ, thiện đến về chỗ, mệt có an thân.
Đây cũng là tám mân sơn thủy nhất động lòng người bản tâm.
Tô vãn lẳng lặng ngồi ở ta bên cạnh người, toàn bộ hành trình an tĩnh nghe, mặt mày ôn nhu. Chuyện xưa nói xong hồi lâu, nàng mới nhẹ nhàng mở miệng:
“Các nàng nhìn thấu loạn thế nhân gian phiêu bạc khó khăn, cho nên lựa chọn quy ẩn vân sơn, bảo hộ một phương an bình. Kỳ thật người cả đời này, lớn nhất dũng cảm chưa bao giờ là lao tới ồn ào náo động, tranh đoạt phồn hoa, mà là gặp qua cực khổ, xem qua rung chuyển, như cũ thủ được bản tâm, như cũ nguyện ý ôn nhu đãi nhân, an ổn độ mình.”
Ta quay đầu nhìn về phía nàng.
Sau cơn mưa sơn sương mù chưa tán, ánh sáng nhạt xuyên sương mù dừng ở nàng mặt mày chi gian, trong suốt ôn nhu, tĩnh nhiên chắc chắn.
Đáy lòng nhẹ nhàng vừa động, lại là một tầng không tiếng động phù hợp cùng thăng ôn.
Một đường đi tới, xem qua quá nhiều du khách, lao tới tứ phương, truy đuổi danh lợi, bôn ba lao lực, bị sinh hoạt tra tấn đến thể xác và tinh thần đều mệt. Nhưng trước mắt người, trước sau sạch sẽ, ôn nhu, thoả đáng, thủ tiểu viện pháo hoa, đối xử tử tế mỗi một vị khách qua đường, an ổn độ nhật, bản tâm thuần túy.
Nhân gian khó nhất đến an ổn, đại để đó là như thế.
Ăn qua cơm sáng, sắc trời dần dần trong sáng, sơn gian sương sớm chậm rãi tan đi, núi xa hình dáng một chút rõ ràng hiển lộ ra tới.
Hôm nay du khách không nhiều lắm, phần lớn thiên vị tĩnh tọa trong viện, nghe sau cơn mưa sơn cảnh, tán gẫu sơn dã chuyện xưa. Có người đề nghị mở ra phát sóng trực tiếp, đem này cọc ít được lưu ý ôn nhu bạch mã tam tiên truyền thuyết, giảng cấp màn hình kia đầu bôn ba bận rộn người xa lạ nghe.
Ta theo lời giá khởi cái giá, click mở phát sóng trực tiếp.
Phát sóng nháy mắt, quen thuộc lão phấn nhanh chóng dũng mãnh vào. Không có hoa lệ mánh lới, không có cố tình náo nhiệt, chỉ là sau cơn mưa võ di tiểu viện, thoải mái thanh tân gió núi, ôn nhu tán gẫu.
Theo ta từ từ thuật lại bạch mã sơn tam tiên cổ sự, phòng live stream nhân khí vững bước dâng lên, làn đạn từng hàng ôn nhu hoạt động.
【 lần đầu tiên nghe cái này truyền thuyết, hảo chữa khỏi. 】
【 loạn thế lưu ly, thiếu nữ yếu đuối cầu sinh, sơn thủy hộ thiện, đây mới là nhất động lòng người dân gian chuyện xưa. 】
【 chúng ta đều là thế gian phiêu bạc du tử, bôn ba nửa đời, chỉ cầu một phương an ổn về chỗ. 】
【 hâm mộ tiểu viện nhật tử, rời xa phân tranh, bản tâm bình yên, tuổi tuổi ôn nhu. 】
【 hai người lẳng lặng giảng cổ, thủ sơn thủy pháo hoa, thật sự quá an ổn. 】
【 một đường làm bạn, một đường ôn nhu, từ từ tới, tốt nhất duyên phận đều đáng giá chờ đợi. 】
Mãn bình đều là cộng tình cùng chúc phúc, ôn nhu phủ kín màn hình.
Du khách ngồi ở một bên cười trêu ghẹo: “Toàn võng đều đang nhìn hai người các ngươi thủ tiểu viện, kể chuyện xưa, sinh hoạt, fans so với chúng ta còn hiểu các ngươi ôn nhu.”
Một câu vui đùa, nhợt nhạt dừng ở phong.
Ta nghiêng đầu nhìn về phía tô vãn, nàng vừa lúc ngước mắt trông lại.
Ánh mắt chạm vào nhau một cái chớp mắt, hai người đều là hơi hơi một đốn, đáy mắt lặng yên dạng khai nhợt nhạt ấm áp, lại cực tự nhiên mà từng người dời đi tầm mắt, nhĩ tiêm đều lặng lẽ nhiễm một tầng nhạt nhẽo ấm áp.
Không có hoảng loạn trốn tránh, không có cố tình xa cách.
Là lâu ngày làm bạn, trong lòng biết rõ ràng, ôn nhu ẩn nhẫn ăn ý.
Ngày tiệm cao, sau cơn mưa núi rừng càng thêm xanh tươi sáng trong.
Nhàn rỗi không có việc gì, chúng ta liền thu thập trà tịch, ở trong viện dưới tàng cây pha trà tán gẫu. Đại hoàng ghé vào dưới bóng cây ngủ say, cái bụng dán lạnh lạnh phiến đá xanh, lười biếng thích ý. Tam hoa miêu cuộn ở bàn trà một bên, nhắm mắt dưỡng thần, ngẫu nhiên giương mắt quét một chút làm ầm ĩ đại hoàng, an tĩnh bồi trong viện năm tháng.
Một hồ nham trà nấu thấu, trà hương tinh khiết, mạn mãn tiểu viện.
Ta nhìn trước mắt bình yên sơn thủy, bên người ôn nhu người, trong viện tĩnh hảo pháo hoa, đáy lòng phá lệ thanh minh.
Từ trước luôn cho rằng, nhân sinh muốn lao tới phương xa, đạp biến núi sông, trải qua thiên phàm mới tính viên mãn.
Nhưng ngày qua ngày thủ này tòa tiểu viện, nghe biến một sơn lại một sơn cũ kỹ truyền thuyết, gặp qua vô số du tử quay lại, bồi bên người người tuổi tuổi sớm chiều, mới chậm rãi hiểu được:
Núi sông lại đại, không kịp bản tâm an ổn. Thiên phàm lại nhiều, không bằng bên người thường trú một người.
Tam tiên quy ẩn vân sơn, đến một đời thanh ninh.
Mà ta quy ẩn pháo hoa, đến cả đời tâm an.
Phong quá sơn viện, trà hương lượn lờ, năm tháng ôn nhu lâu dài.
Sở hữu nhỏ vụn tâm động, không tiếng động ăn ý, sớm chiều làm bạn, đều ở một ngày một ngày sơn dã hằng ngày, lặng lẽ lắng đọng lại, chậm rãi tích góp.