Chương 21 không sơn tê động xem võ tàng, tám duy quy nguyên tự nghĩ ra quyết
Núi hoang vắng vẻ, lâm dã nặng nề.
Cự hán thân ảnh hoàn toàn tiêu tán với trùng điệp rừng rậm lúc sau, gió núi xuyên lâm mà qua, phất quá đầy đất tàn diệp, cũng thổi tan trong rừng mới vừa rồi kịch liệt giao thủ dư kình.
Trương đào tĩnh tọa tại chỗ, chậm chạp chưa khởi.
Cả người gân cốt đau nhức chưa rút đi, cổ gian hít thở không thông nỗi khiếp sợ vẫn còn như cũ quay quanh tâm thần, hai lần thảm bại hình ảnh, một bức một bức, rõ ràng vô cùng ở thức hải bên trong lặp lại hồi phóng.
Sơ bại, là thua ở không biết thể lượng vì bổn, nhanh nhẹn linh hoạt quá hư.
Nửa đời khổ tu 72 lộ xảo pháp, muôn vàn vận hóa kết cấu, tự cho là phàm võ viên mãn, lại không thắng nổi đối phương một thân nguyên sinh bàng bạc thân thể, dốc hết sức phá tẫn vạn chiêu, trấn áp tất cả cơ biến.
Lại bại, là thua ở không biết thiên phú chi kém, cự nói vô giải.
Hắn bổ tề thân thể đoản bản, dung tám duy võ đạo với một thân, tốc độ không yếu, cương nhu gồm nhiều mặt, thân thể trầm hậu, đã là thoát thai hoán cốt. Nhưng kia hai mét cự hán, không ngừng giống như sơn thể lượng, càng có thon dài tứ chi, chính thống cổ võ kết cấu, nhanh chậm tùy tâm bộ pháp.
Bẩm sinh chi cự áp chế, xa nhưng trường quyền phong thân, gần nhưng cự lực trấn áp.
Chính mình cuối cùng kỹ xảo, không chê vào đâu được; chính mình trằn trọc xê dịch, vô cự nhưng nhập.
Đánh không đến, dán không thượng, triền không được, phá không khai.
Đây là hắn 40 năm hơn võ đạo kiếp sống, chưa bao giờ chạm đến hoàn toàn mới võ đạo gông cùm xiềng xích.
Từ trước luyện võ, luyện chính là “Có chiêu nhưng phá, có pháp nhưng giải”.
Hôm nay ngộ đạo, ngộ chính là “Thiên phú có khác, Thiên Đạo có thiếu, võ đạo có tầng”.
Hắn hoàn toàn vứt bỏ trong lòng còn sót lại tự mãn cùng nóng nảy.
Không hề nóng lòng xuống núi, không hề nóng lòng chứng danh, càng không hề nóng lòng khai quán lập đạo.
Võ đạo trường lộ, chín tầng đài dựng nghiệp từ thuở cơ hàn, vạn trượng công thành tích với tấc lòng.
Chính mình hiện giờ nhìn như tám duy đầy đủ hết, kỳ thật chỉ là gom đủ võ đạo mảnh nhỏ, chưa từng chân chính tương dung về một, chưa từng sinh ra thuộc về chính mình, độc nhất vô nhị võ đạo căn bản.
Dục muốn thắng thiên, thắng lực, thắng phú, thắng kỹ, tất trước không sơn trầm tâm, khô ngồi ngộ đạo, trọng tố tự thân võ tàng.
Một niệm đã định, trương đào liền quyết ý ngưng lại tây thùy núi hoang, dốc lòng khổ tu, không phá này cảnh, không ra núi này.
Sắc trời tiệm đến sau giờ ngọ, ngày ngả về tây, núi rừng khô nóng tiệm lui, hơi lạnh gió núi từ từ phấp phới.
Trương đào chậm rãi đứng dậy, giãn ra tứ chi gân cốt, tùy ý cả người đau nhức thời khắc cảnh giác chính mình đoản bản nơi. Hắn không hề lang thang không có mục tiêu du đãng, mà là chậm rãi xuyên qua rừng rậm, tìm một phương an ổn cư trú nơi, lấy cầu lâu dài tĩnh tu.
Đi qua nửa dặm đường núi, rừng rậm chỗ sâu trong rộng mở hiện ra một chỗ thiên nhiên sơn động.
Cửa động bị dây đằng cổ đằng hờ khép, ẩn nấp thanh u, tránh đi gió núi mưa móc, trong động khô ráo san bằng, mặt đất đá xanh đầm, vô xà trùng quấy nhiễu, không gió vũ tàn sát bừa bãi, đúng là tuyệt hảo ngộ đạo nơi nương náu.
Trước động cổ mộc che trời, cỏ dại lan tràn, chi đầu treo đầy sơn gian quả dại, ngây ngô phiếm hồng, đều là núi rừng thiên nhiên tẩm bổ linh quả, ngọt thanh chắc bụng, nhưng giải cơ khát.
Động bên bụi cây chỗ sâu trong, khi có sơn thỏ, dã trĩ xuyên qua bôn đào, thân hình mau lẹ, linh động mạnh mẽ, đủ để no bụng đỡ đói.
Thiên địa núi hoang, tự thành một phương thanh tu võ đạo đạo tràng.
Trương đào đi vào trong động, nhìn quét một vòng, tâm cảnh chợt an bình.
Từ đây, hắn liền tại đây không sơn cổ động bên trong, mở ra một đoạn ngăn cách với thế nhân, khô ngồi ngộ võ năm tháng.
Ban ngày, hắn vào núi rừng kiếm ăn, thải sơn dã ngọt quả nhuận hầu sinh tân, bắt trong rừng món ăn hoang dã quay nướng đỡ đói.
Không tham ăn uống chi dục, không cầu cẩm y chắc bụng, chỉ cầu thân thể nguyên khí sung túc, khí huyết lâu dài, đủ để chống đỡ ngày đêm khổ tu tìm hiểu.
Núi rừng quả dại hút nhật nguyệt tinh hoa, sơn dã tẩu thú mộc mây mù vùng núi linh khí, ngày ngày thực chi, tuy vô thế tục món ăn trân quý tinh xảo, lại nhất thuần túy tự nhiên, tẩm bổ thân thể, ôn nhuận khí huyết, làm hắn mỏi mệt vất vả mà sinh bệnh gân cốt, ngày ngày chữa trị, ngày ngày ngưng thật.
Màn đêm buông xuống, núi rừng yên lặng, mọi thanh âm đều im lặng.
Cửa động gió đêm nhẹ phẩy, trong động đá xanh hơi lạnh.
Trương đào khoanh chân ngồi ngay ngắn thạch đài phía trên, vứt bỏ hết thảy tạp niệm, hai mắt khép hờ, tâm thần hoàn toàn chìm vào tự thân võ đạo chỗ sâu trong.
Ngày đêm phục ngày đêm, triều triều phục mộ mộ.
Hắn không hề khổ luyện chỉ một mạnh mẽ, nhu kính, tốc ảnh, triền khóa.
Mỗi ngày tu hành chuyện thứ nhất, đó là phục bàn hai lần bại cục.
Một lần một lần hồi tưởng cự hán mỗi đi bước một pháp, mỗi một tấc chi cự, mỗi một lần công phòng, mỗi một lần trấn áp.
Lần đầu tiên giao thủ, cự hán lấy thuần thể lượng sức trâu phá tẫn muôn vàn xảo pháp, làm hắn hiểu được thân thể vì bổn;
Lần thứ hai giao thủ, cự hán lấy trường chi khống cự, nhanh chậm tùy tâm, kết cấu cổ võ tầng tầng áp chế, làm hắn nhìn thấu khoảng cách vì nói.
Hắn rốt cuộc triệt triệt để để thấy rõ chính mình sở hữu còn sót lại võ đạo manh khu.
Trước đây tám duy võ đạo, là khâu đầy đủ hết.
Mới vừa là vừa, nhu là nhu, tốc là tốc, thể là thể, tám pháp toàn thông, lại từng người vì trận, không thể tương dung, không thể về một.
Ngộ đoản cự triền đấu, nhưng bằng xảo kính phá cục; ngộ cực nhanh quyết đấu, nhưng bằng thân pháp chiến thắng; ngộ sức trâu nghiền áp, nhưng bằng hậu thể ngạnh kháng.
Nhưng một khi gặp gỡ xa gần đều có thể, dài ngắn gồm nhiều mặt, thiên phú nghiền áp, kỹ lực song toàn đỉnh cấp cường giả, tám duy võ đạo từng người tua nhỏ, liền nơi chốn bị quản chế, nơi chốn sơ hở.
Xảo kính với không tới xa cự, hậu thể đuổi không kịp tốc biến, thân pháp phá không được khống cự, mạnh mẽ hướng không phá trường phong.
Võ đạo lớn nhất sơ hở, chưa bao giờ là “Sẽ không”, mà là “Sẽ mà không thông, thông mà không dung, dung mà không chuyên”.
Không sơn tĩnh tọa, khô ngồi suy nghĩ, ngày đêm suy đoán muôn vàn biến.
Trương đào võ đạo nhận tri, ở ngày qua ngày lắng đọng lại trung, hoàn thành một lần thoát thai hoán cốt thăng hoa.
Cương nhu nhưng tương dung, nhanh chậm nhưng tương sinh, xảo hóa nhưng tương phụ, thể tốc nhưng phối hợp.
Tám đạo võ đạo, bổn phi tám tòa cô lập ngọn núi, vốn là cùng điều võ đạo sông dài tám điều nhánh sông.
Nhánh sông chia làm, tắc thế nhược lực tán; trăm sông đổ về một biển, tắc vạn pháp quy nguyên.
Hắn bắt đầu hoàn toàn đánh vỡ tám duy hàng rào.
Đem bát cực băng sơn trầm mới vừa, dung nhập Ba Thục mềm như bông lâu dài;
Đem u cốc tật ảnh cực nhanh, dung nhập bàn thạch hậu thể trầm trụy;
Đem bọ ngựa hư thật nhanh nhẹn linh hoạt, dung nhập triền ti vận hóa quay vòng;
Một tấc một tấc ma hợp, nhất chiêu nhất chiêu hóa giải, một lần một lần trọng tố.
Vứt bỏ sở hữu chỉ một chiêu thức cực hạn, đánh vỡ sở hữu khoảng cách công phòng gông cùm xiềng xích.
Xa cự đối địch, không hề bị động bị trường chi áp chế, nhưng mượn tốc nói triền hóa, súc cự bên người;
Cự ly triền đấu, nhưng mượn hậu thể trấn nhạc, trấn áp sức trâu, không phá căn cơ;
Hư thật chi gian, tám pháp luân chuyển, cương nhu không chừng, nhanh chậm tùy tâm.
Không biết ở sơn động khổ tu nhiều ít ngày đêm.
Núi rừng khô vinh thay đổi, nhật nguyệt luân phiên luân chuyển, trương đào quanh thân võ đạo ý vị, hoàn toàn đã xảy ra lột xác.
Ngày xưa ý vị, là linh động phiêu dật, là vừa mãnh sắc bén, là nhu uyển lâu dài, các có tính chất đặc biệt.
Hiện giờ ý vị, là dày nặng thâm trầm, là bao hàm toàn diện, là vạn pháp quy nhất.
Một thân hơi thở nội liễm với tâm, không phù không táo, không mới vừa không gắt, không tốc không trệ, nhìn như thường thường vô kỳ, kỳ thật nội tàng tám duy võ đạo toàn bộ uy năng.
Một ngày này, trong động tĩnh tọa thu quan, trương đào rộng mở trợn mắt, ánh mắt trong suốt sáng trong, thấm nhuần muôn vàn võ lý.
Tâm thần thông thấu chi gian, một bộ thuộc về chính hắn, dung hối hắn nửa đời sở hữu võ đạo tích lũy, chuyên môn đền bù tự thân sở hữu đoản bản, phá giải hết thảy dài ngắn cự áp chế, sức trâu nghiền áp, nhanh nhẹn linh hoạt khắc chế sáng tạo độc đáo dung hợp võ kỹ, hoàn toàn trong lòng thần bên trong thành hình, viên mãn, rơi xuống đất.
Hắn vì này bản mạng sáng tạo độc đáo võ học, định danh ——
【 tám duy quy nguyên trấn nhạc quyết 】
Pháp quyết này vừa ra, tám pháp về một, vạn chiêu quy tông.
Lấy thể vi căn cơ, trấn trụ núi sông trọng áp, không sợ trời sinh thể lượng sức trâu;
Lấy tốc vì biến báo, phá tẫn trường chi khống cự, bên người vô ngân vô khích;
Lấy mới vừa vì sát phạt, băng khai dày nặng giam cầm;
Lấy nhu vì vận hóa, tá tẫn tất cả đòn nghiêm trọng;
Lấy triền vì khóa thế, vây khốn cường địch nện bước;
Lấy bạo vì quyết thắng, tấc kính phá cục;
Lấy xảo vì hư thật, hoặc tẫn đối thủ tai mắt;
Lấy hóa thành quay vòng, tuần hoàn vô tận, sinh sôi không thôi.
Không hề bị khoảng cách vây chết, không hề bị sức trâu trấn áp, không hề bị thiên phú nghiền áp, không hề bị chiêu thức khắc chế.
Tám duy quy nguyên, một thân trấn nhạc.
Đây là thuộc về trương đào võ đạo.
Là hắn 40 năm hơn xông xáo giang hồ, hai lần thảm bại, không sơn khô ngồi, ngày đêm tìm hiểu, ngao ra tới độc nhất vô nhị nhân gian võ đạo.
Trong động thanh phong tự sinh, trong ngực võ tàng tự mãn.
Trương đào chậm rãi giơ tay, với trống vắng sơn động bên trong, chậm rãi diễn luyện đệ nhất biến 【 tám duy quy nguyên trấn nhạc quyết 】.
Chiêu thức không phồn, không hoa lệ, không sắc bén, không trương dương.
Giơ tay có trầm sơn chi thế, lạc bước có trấn nhạc chi ổn, trằn trọc có hư thật chi biến, gần người có quy nguyên chi dung.
Mau khi nhưng truy phong trục ảnh, chậm khi nhưng bàn thạch cắm rễ;
Xa khi nhưng khí kình khóa cự, gần khi nhưng triền kính phong thân.
Nhất chiêu ra, hàm nửa đời võ lý; nhất thức lạc, tàng tám duy đại đạo.
Diễn luyện một lần, quanh thân khí huyết thông suốt, gân cốt tương dung, sở hữu từ trước tua nhỏ võ đạo kính lộ, tất cả liền thành nhất thể, tuần hoàn lặp lại, sinh sôi không thôi.
Hắn trong lòng thanh minh thông thấu, hiểu rõ vô cùng.
Ngày xưa bị thua, là võ không được đầy đủ, pháp không dung, nói không viên.
Hôm nay ngộ đạo, là võ tự thành, pháp tự về, nói tự thật.
Núi hoang như cũ, cổ động vẫn như cũ.
Nhưng trong động người, võ đạo cảnh giới, đã là hoàn thành tầng tầng lột xác, hoàn toàn cáo biệt ngày xưa tàn khuyết viên mãn, bước vào tự khai một tông, tự nghĩ ra một pháp hoàn toàn mới phàm võ hoàn cảnh.
Con đường phía trước từ từ, võ đồ vô tận.
Đãi ngày nào đó tái ngộ kia hai mét cự hán, dài ngắn chi cự, thể lượng chi kém, kỹ lực chi áp, hắn đã là có pháp nhưng phá, có chiêu nhưng giải, có nói nhưng chống lại.
Không sơn ngộ đạo chung thành công, tám duy quy nguyên trấn vạn phong.