Thuyền
Thẩm độ một lần nữa ngồi trở lại trước quầy cao ghế nhỏ thượng, đem lâm thuyền hộp sắt đặt ở chấp niệm bộ bên cạnh. Hộp đế cũ lam bố phiến ở giấy đèn lồng màu hồng nhạt quang mang hạ bày biện ra cực đạm màu xanh xám, cùng Thẩm hà tay nải da thâm lam là cùng loại nguyên liệu, nhưng phai màu càng nghiêm trọng —— lâm thuyền đem này miếng vải phiến bên người thả 70 năm, bố văn thuốc nhuộm bị làn da độ ấm cùng mồ hôi từng điểm từng điểm tẩy rớt, tẩy đến cuối cùng chỉ còn lại có sợi bông bản thân nhan sắc. Đó là Hà Thần độ lão may vá dệt vải dệt thủ công, mỗi một cây vĩ tuyến đều dùng Hoàng Hà thủy tẩy quá, trong nước hỗn thiết hàm chảy ra dịch cực rất nhỏ thiết chất hạt. Bố trên mặt tàn lưu rỉ sắt ở đèn lồng quang hạ phiếm ra cực đạm màu đỏ sậm, cùng hắn trên cổ treo kia viên việc hiếu hỉ đinh sắt rỉ sắt sắc giống nhau như đúc.
Hắn đem bố phiến lấy ra tới, bình phô ở quầy thượng. Bố phiến chỉ có lớn bằng bàn tay, bên cạnh dùng song tuyến khóa biên, đường may cùng vương Trần thị miếng độn giày thượng châm pháp hoàn toàn nhất trí —— Hà Thần thôn lão may vá truyền xuống tới tay nghề, truyền tới vương Trần thị này một thế hệ đã là đời thứ ba, vương Trần thị nạp miếng độn giày thủ pháp chính là từ lão may vá nơi đó học. Lão may vá là lâm thuyền dưỡng mẫu. Lâm thuyền qua sông lúc sau bị bờ bên kia làng chài ngư dân nhận nuôi, ngư dân họ Trần, thê tử là Hà Thần thôn lão may vá nữ nhi, bởi vì chân què gả không ra, gả tới rồi hà bờ bên kia. Nàng không thể sinh dục, đem lâm thuyền đương thân sinh nữ nhi dưỡng, giáo nàng kim chỉ, giáo nàng biết chữ, giáo nàng ở bố phiến thượng dùng bút chì viết tên của mình. Lâm thuyền đem dưỡng mẫu giáo việc may vá dùng ở một khối cũ lam bố phiến thượng —— nàng từ dưỡng mẫu kim chỉ rổ trộm một tiểu miếng vải, dùng song tuyến khóa biên, bố mặt dùng bút chì viết tên của mình “Thuyền”, nhét vào hộp sắt. Nàng tưởng đợi khi tìm được mẫu thân ngày đó, đem này miếng vải phiến cho mẫu thân xem, làm mẫu thân biết dưỡng mẫu đem nàng giáo rất khá.
Thẩm độ đem bố phiến lật qua tới. Mặt trái đường may so chính diện càng mật, khóa biên song tuyến ở chỗ rẽ chỗ vòng ba cái cực tiểu hồi châm —— đây là lão may vá giáo nàng “Hồi châm khóa biên pháp”, chuyên môn dùng để khóa trẻ con quần áo cổ áo, bởi vì trẻ con làn da nộn, bình thường khóa biên đầu sợi sẽ ma đến cổ. Lâm thuyền học được hồi châm khóa biên lúc sau, chuyện thứ nhất chính là dùng phương pháp này khóa này khối cũ lam bố phiến biên giác. Nàng không phải vì chính mình khóa —— nàng khóa chính là mẫu thân ôm nàng khi, mẫu thân thủ đoạn sẽ đụng tới bố phiến vị trí. Nàng sợ chính mình thô ráp đường may ma đến mẫu thân thủ đoạn.
Bố phiến trung ương bút chì tự “Thuyền” đã phai màu, bút chì thạch mặc ở vải bông sợi tồn 70 năm, tro đen sắc nét bút bên cạnh vựng nhiễm ra một vòng cực đạm màu xám bạc vầng sáng, cùng vương thuận sách bài tập thượng những cái đó bút chì tự ở Quy Khư vũng nước sáng lên khi nhan sắc tương đồng. Hắn đem giấy đèn lồng màu hồng nhạt quang mang để sát vào bố phiến, thạch mặc hạt ở phấn quang hạ phát ra cực rất nhỏ lập loè, lập loè tiết tấu cùng đinh sắt cộng minh mỗi phút 72 hạ tần suất hoàn toàn nhất trí. Lâm thuyền đem mẫu thân tên khắc vào thuyền mái chèo thượng mang qua hà, đem tên của mình viết ở bố phiến thượng ẩn giấu cả đời. Thuyền mái chèo bị nước sông hướng đi rồi, bố phiến còn ở.
Hắn đem bố phiến một lần nữa thả lại hộp sắt, dùng nắp hộp nhẹ nhàng ngăn chặn. Sau đó cầm lấy chấp niệm bộ, phiên đến lâm thuyền kia một tờ. Chấp niệm trạng thái lan “Đã thành” hai chữ ở giấy đèn lồng đạm phấn quang mang hạ hơi hơi nhô lên, nét mực đã làm thấu. Ghi chú lan lâm thuyền chính mình viết kia hành tự phía dưới, nhiều một hàng tân ghi chú —— chấp niệm bộ tự động sinh thành, chữ viết cực đạm, màu đen cùng giấy tô tập viết thằng dùng tùng yên mặc cùng sắc: “Lâm thuyền chấp niệm đánh số sau bốn vị cùng Thẩm hà chấp niệm đánh số nhất trí. Hai điều chấp niệm ở cùng sách chấp niệm bộ trung đối xứng sắp hàng. Lâm thuyền di vật hộp sắt đã từ tiếp nhận giả Thẩm độ chuyển giao người giấy thôn hồ sơ quán. Hộp sắt nội cũ lam bố phiến kinh rà quét, xác nhận bố mặt bút chì chữ viết vì lâm thuyền bảy tuổi khi tự tay viết. Dưỡng mẫu Trần thị kim chỉ tài nghệ truyền thừa tự Hà Thần thôn lão may vá, châm pháp cùng Thẩm hà tay nải da khóa biên châm pháp cùng nguyên.”
Thẩm độ đem này đoạn ghi chú lặp lại nhìn ba lần. Cuối cùng một câu —— “Dưỡng mẫu Trần thị kim chỉ tài nghệ truyền thừa tự Hà Thần thôn lão may vá” —— ý nghĩa lâm thuyền dưỡng mẫu cùng Thẩm hà chi gian có một cái hắn phía trước hoàn toàn không có chú ý tới liên hệ. Thẩm hà tay nải da là Hà Thần thôn lão may vá tay nghề, lâm thuyền dưỡng mẫu là lão may vá nữ nhi. Hai người dùng quá cùng căn châm, cùng cuốn tuyến, cùng loại hồi châm khóa biên pháp. Thẩm hà dùng kia khối cũ lam bố tay nải bao da cũ giày vải cùng hộp đồng tử đi rồi 70 năm, lâm thuyền dùng cùng miếng vải thượng cắt xuống tới vật liệu thừa khóa tên đợi 70 năm. Hai nữ nhân cách một cái Hoàng Hà, dùng cùng loại châm pháp ở bố phiến khóa lại biên, khóa đều là chính mình chấp niệm.
“Chấp niệm bộ ký lục có thể vượt trang liên hệ. Ngươi nói Thẩm hà cùng lâm thuyền chấp niệm đánh số sau bốn vị nhất trí, chúng nó ở sổ ghi chép đối xứng sắp hàng. Nhưng ngươi không có nói đến người thứ ba —— lâm thuyền dưỡng mẫu. Nàng chấp niệm cũng ở chấp niệm bộ.” Thẩm độ đối chưởng quầy nói.
“Đúng vậy, Trần thị chấp niệm ở chấp niệm bộ nhất cũ kia vài tờ. Nàng chấp niệm đánh số sau bốn vị cùng lâm thuyền, Thẩm hà đều nhất trí. Ba người chấp niệm ở cùng sách sổ ghi chép trình hình tam giác đối xứng sắp hàng. Thẩm hà chấp niệm là muốn gặp lâm thuyền, lâm thuyền chấp niệm là muốn gặp lâm chi, Trần thị chấp niệm là muốn gặp chính mình chưa bao giờ gặp mặt ngoại tôn nữ —— lâm thuyền nữ nhi.” Chưởng quầy đem chấp niệm bộ phiên đến đằng trước vài tờ, trang giấy cực cũ, bên cạnh có mấy chỗ bị vệt nước sũng nước mốc đốm, cùng Thẩm hà kia trang nước mắt mốc đốm cùng sắc. Hắn chỉ vào trong đó một tờ thượng cực đạm bút máy tự, chữ viết cực xa lạ —— không phải Thẩm hà bút tích, không phải lâm thuyền bút chì tự, không phải giấy tô nét mực. Là Trần thị bản nhân tự tay viết viết. Chấp niệm nội dung một lan chỉ có một hàng tự: “Muốn gặp nữ nhi nữ nhi. Không biết nàng tên gọi là gì. Chỉ biết nàng mẫu thân kêu thuyền thuyền.”
“Trần thị không biết lâm thuyền nữ nhi gọi là gì. Lâm thuyền cấp nữ nhi lấy tên khi, vô dụng ‘ mộc ’ tự thiên bàng —— nàng không nghĩ làm Hà Thần tế quy tắc truy tung đến nữ nhi tên họ. Nhưng nàng đem bà ngoại họ giấu ở nữ nhi tên. Trần thị họ Trần, lâm thuyền tùy dưỡng phụ họ Trần, nữ nhi cũng họ Trần. Tam đại người, hai cái ‘ trần ’ tự —— một cái là dưỡng mẫu họ, một cái là nữ nhi chính mình họ. Trung gian kẹp một cái ‘ lâm ’ tự —— lâm thuyền bổn họ. Này ba cái họ ở chấp niệm bộ xếp thành một cái thẳng tắp.” Chưởng quầy dùng ngón tay ở giấy trên mặt hư vẽ một cái tuyến, từ Trần thị tên liền đến lâm thuyền, lại từ lâm thuyền liền đến lâm thuyền nữ nhi, “Lâm thuyền nữ nhi còn trên đời. Nàng chấp niệm không ở chấp niệm bộ —— nàng còn không có đã tới quá âm phô. Nàng chấp niệm là thế bà ngoại tìm được bà ngoại mẫu thân.”
Thẩm độ đem chấp niệm bộ phiên hồi lâm thuyền kia một tờ. Hắn đem giấy đèn lồng sáu cái mặt quang theo thứ tự chiếu vào giấy trên mặt, quang từ đỏ sậm đến ám lam, đạm phấn, ấm kim, xám trắng, cuối cùng ngừng ở cực đạm hắc trên mặt. Màu đen quang mang chiếu vào lâm thuyền ghi chú lan kia hành tự thượng —— “Mẫu thân khả năng không biết chính mình có nữ nhi. Không quan hệ. Ta biết chính mình có mẫu thân là đủ rồi.” Màu đen quang làm này hành tự mỗi một cái nét bút đều ở giấy trên mặt hơi hơi nhô lên, nét bút vết sâu chỗ sâu trong tàn lưu cực rất nhỏ bột chì, là lâm thuyền bảy tuổi khi ở báo cũ thượng viết “Thuyền” tự khi dùng cùng chi bút chì lưu lại. Nàng đem bút chì từ Hà Thần độ mang tới bờ bên kia, mang tới làng chài, mang tới dưỡng mẫu kim chỉ rổ bên cạnh. Nàng dùng này chi bút chì ghi sổ, viết thư, cấp nữ nhi họa tiểu nhân nhi, ở bố phiến thượng viết tên của mình. Viết đến cán bút đoản đến cầm không được, đem bút chì đầu nhét vào hộp sắt tồn. Kia chi bút chì hiện tại còn ở lâm thuyền di vật, cùng nàng nữ nhi răng sữa đặt ở cùng nhau.
Hắn bắt tay ấn ở chấp niệm bộ lâm thuyền kia trang giấy trên mặt, lòng bàn tay có thể cảm giác được trang giấy mặt trái có cực rất nhỏ nhô lên —— là Trần thị kia trang chấp niệm ký lục nét mực, xuyên thấu qua mấy chục tầng giấy, ở lâm thuyền này trang mặt trái hình thành một đạo cực đạm vết sâu. Lưỡng đạo chấp niệm ở giấy trên mặt lưng tựa lưng dán, mẫu thân ở chính diện muốn gặp ngoại tôn nữ, nữ nhi ở mặt trái muốn gặp mẫu thân. Hai người cách cùng tờ giấy đợi từng người chờ người, ai đều không có chờ đến. Hắn buông ra tay, chấp niệm bộ trang giấy ở hắn lòng bàn tay buông ra sau tự hành phiên tới rồi Trần thị kia trang. Trần thị chấp niệm trạng thái lan là “Chưa hoàn thành” —— không phải “Đãi xác nhận”, không phải “Đã thành”, là sạch sẽ ba chữ, không có bất luận cái gì phai màu dấu hiệu. Nàng chấp niệm còn không có bị bất luận kẻ nào xử lý quá.
“Trần thị đi được rất sớm. Lâm thuyền xuất giá sau nàng một người ở làng chài lão trong phòng ở mười mấy năm, dựa cho người khác khóa biên phùng nút thắt duy sinh. Mỗi ngày chạng vạng nàng đều sẽ dọn một trương tiểu ghế gấp ngồi ở cửa, mặt triều Hoàng Hà thượng du phương hướng —— Hà Thần độ phương hướng. Hàng xóm hỏi nàng nhìn cái gì, nàng nói chờ nữ nhi trở về. Nữ nhi mỗi năm tháng sáu sơ sáu sẽ trở về xem nàng một lần, mang đậu que nấu mặt cùng nạp tốt miếng độn giày. Hàng xóm nói nữ nhi không phải mỗi năm đều tới, có đôi khi cách hai năm mới đến một lần. Nàng nói không quan hệ, nàng đem nữ nhi mỗi lần mang đến đậu que phơi thành đậu que khô tồn lên, tồn mấy đại vại, đủ ăn cả đời.” Chưởng quầy từ trong ngăn kéo lấy ra một cái cực tiểu pha lê vại, bình trang mấy cây đậu que khô, đậu que khô đã biến thành màu đen phát giòn, nhưng mặt ngoài sương muối còn ở —— là Hoàng Hà thủy phơi khô sau phân ra muối phân. “Đây là Trần thị tồn tại lão phòng phòng bếp trong ngăn tủ cuối cùng một vại đậu que khô. Lâm thuyền mỗi năm hồi làng chài xem nàng, đều sẽ từ Hà Thần thôn mang đậu que. Vương Trần thị ma đậu que, dùng Hà Thần thôn lão may vá truyền xuống tới phơi đậu que phương pháp phơi khô, trang ở bình gốm phong hảo. Lâm thuyền mang theo đậu que ngồi đò qua sông, đậu que ở trên thuyền một đường hút Hoàng Hà thủy hơi nước, trở nên càng hàm. Trần thị đem đậu que đặt ở mì sợi nấu, không bỏ muối. Nàng nói này vị mặn là nữ nhi từ nhỏ lớn lên cái kia hà hương vị.”
Thẩm độ đem pha lê vại tiếp nhận tới, mở ra vại cái. Đậu que khô vị mặn cực đạm, ở trong không khí tản ra lúc sau cơ hồ nghe không đến, nhưng hầu đế có thể nếm đến cực rất nhỏ hàm —— là nước mắt làm lúc sau tàn lưu ở mũi nuốt niêm mạc thượng áp lực thẩm thấu. Trần thị đem nữ nhi mỗi năm mang đến đậu que tồn mấy đại vại, ăn đến cuối cùng một vại khi đã nhai bất động. Nàng không có nha, đem đậu que khô ngâm mình ở trong nước phao mềm lại ăn, phao đậu que thủy luyến tiếc đảo, dùng để nấu mì. Mặt không bỏ muối, nước sông vị mặn là đủ rồi. Nàng ăn đến cuối cùng một phen đậu que khô khi, ở vại đế phát hiện một mảnh nhỏ giấy, trên giấy viết một cái tên —— “Trần thuyền”. Lâm thuyền sửa lại họ lúc sau, mỗi năm cấp dưỡng mẫu viết một phong thơ. Tin mở đầu không viết “Nương”, viết “Trần thị mụ mụ”. Nàng sợ chính mình kêu “Nương” kêu thói quen, có một ngày ở Hà Thần độ tấm bia đá trước không cẩn thận kêu ra tới, bị quy tắc nghe thấy. Trần thị đem mỗi một phong thơ phong thư đều lưu trữ, phong thư thượng gửi kiện người tên họ từ “Lâm thuyền” biến thành “Trần thuyền”, chữ viết từ xiêu xiêu vẹo vẹo bút chì tự biến thành tinh tế bút máy tự.
“Trần thị chấp niệm là muốn gặp nữ nhi nữ nhi. Lâm thuyền nữ nhi gọi là gì?”
Chưởng quầy từ chấp niệm bộ tường kép lấy ra một trương cực mỏng trang giấy —— không phải chấp niệm bộ giấy nguyên liệu, là từ cũ phong thư xé xuống tới. Trang giấy thượng dùng tinh tế bút máy tự viết một cái tên: “Trần niệm thuyền”. Lâm thuyền cấp nữ nhi đặt tên kêu niệm thuyền, niệm là tưởng niệm niệm, thuyền là lâm thuyền thuyền. Nàng đem mẫu thân tên giấu ở nữ nhi họ, đem tên của mình giấu ở nữ nhi danh. Trần niệm thuyền —— trần là dưỡng mẫu họ, niệm là tưởng niệm niệm, thuyền là lâm thuyền thuyền. Ba người chấp niệm tất cả đều khóa ở tên này.