Trung Nguyên chiến hỏa thoáng bình ổn, rất nhiều ở trong chiến loạn mất đi miếu thờ đạo quan tăng ni, đạo cô, đi theo an ổn định cư lưu dân đội ngũ cùng tiến vào nữ nhi lãnh thổ một nước nội. Này đó người xuất gia hoặc là chùa chiền đốt hủy không nhà để về, hoặc là không muốn lưu tại khói lửa nổi lên bốn phía cố thổ lưu ly, nghe nói nữ nhi quốc quốc thái dân an, chính lệnh dày rộng, liền tính toán tại đây phiến ốc thổ xây cất đạo tràng, lan truyền bổn môn giáo lí. Trong lúc nhất thời, vương thành vùng ngoại thành cùng bắc bộ lưu dân an trí khu quanh thân, tùy ý có thể thấy được thân khoác áo cà sa tăng nhân, người mặc đạo bào nữ nói, khắp nơi du thuyết bá tánh quy y môn hạ, khẩn cầu vương cung chuyển thổ địa, trích cấp vật tư xây cất miếu thờ cung quan công văn, liên tiếp không ngừng đưa vào triều đình.
Nghị sự đại điện phía trên, văn võ bá quan như vậy tái khởi tranh luận, phe phái thiên hướng lặng yên hiển lộ. Có quan viên cảm nhớ Huyền Trang quá vãng từng vì Đại Đường tăng nhân, cực lực thượng tấu hẳn là hậu đãi Phật môn, chuyển thượng đẳng ruộng tốt dựng lên to lớn chùa chiền, cung cấp thuế ruộng cung cấp nuôi dưỡng tăng chúng; cũng có quan lại từ nhỏ thờ phụng hoàng lão chi đạo, trần thuật ưu đãi đạo môn tu sĩ, vì đạo cô tuyển chỉ xây cất thanh u đạo quan, lấy này khẩn cầu núi sông an bình; càng có không ít bá tánh xuất thân thần tử mặt lộ vẻ băn khoăn, lo lắng đại lượng giáo phái dũng mãnh vào, lâu ngày tụ chúng kết đảng, can thiệp dân gian việc đồng áng cùng triều đình chính lệnh, hẳn là tất cả lệnh cưỡng chế ngoại lai người tu hành ly cảnh, ngăn chặn hậu hoạn. Khắp nơi lý do thoái thác giằng co không dưới, triều đình nghị luận phân loạn không thôi.
Nguyễn khê nhìn chung quanh chúng thần, đem ánh mắt dừng ở bên cạnh người Huyền Trang trên người, toàn quyền giao từ hắn định đoạt việc này. Huyền Trang chậm rãi đi ra đội ngũ, giơ tay áp xuống mãn đường hỗn loạn cãi cọ tiếng động, rõ ràng nói ra chính mình định ra quy chế, hoàn toàn vứt bỏ Phật môn cùng đạo môn lâu dài tới nay thiên kiến bè phái: “Phật môn, đạo môn, thậm chí sau này có lẽ nhập cảnh mặt khác tu hành lưu phái, nữ nhi của ta quốc một mực không cố tình tôn sùng cất cao, cũng không cố tình làm thấp đi xa lánh. Bình phán một người, một môn duy nhất tiêu xích, chưa bao giờ là trên người tăng y đạo bào, không phải trong miệng tụng niệm kinh văn nói quyết, chỉ có mỗi tiếng nói cử động thiện ác bản tâm, cùng khom người thực tiễn việc thiện công đức.”
Lời vừa nói ra, cả triều văn võ đều là một tĩnh. Đã từng Đại Đường ngự đệ kim thiền chuyển thế, hiện giờ thế nhưng không lấy Phật môn vi tôn, ngược lại đối xử bình đẳng đối đãi các loại giáo phái, ra ngoài mọi người dự kiến. Huyền Trang ngay sau đó trục điều tế hóa quy củ, công kỳ toàn cảnh: Phàm là nhập lãnh thổ một nước người tu hành, chỉ cần an phận thủ thường, làm nghề y thi dược, tiếp tế goá bụa, giúp đỡ lưu dân, tu kiều lót đường, lấy tự thân sở trường tạo phúc hương dân, vô luận Phật đạo, đều nhưng tự hành chọn mà xây cất giản dị thanh tu chỗ ở, quan phủ không đáng can thiệp, không thu thuế thuế, không thêm quấy nhiễu; nhưng nếu là giả tá giáo phái chi danh, bịa đặt họa phúc cát hung đe dọa bá tánh, lừa gạt nông hộ hiến cho thuế ruộng thổ địa, mượn sức hương dân hoang phế cày tang việc đồng áng, suốt ngày trầm mê tế bái, hoặc là lén kết đảng tụ lại thế lực, châm ngòi quê nhà mâu thuẫn, bất luận tăng ni đạo cô, giống nhau trục xuất, vĩnh cửu cấm bước vào nữ nhi quốc ranh giới.
Bãi triều trở về nội viện, sân nhất phái thản nhiên việc nhà quang cảnh. Tám tuổi trần tiểu đường chính ngồi xổm ở bồn hoa biên nhổ cỏ dại, thường thường quay đầu trêu đùa nằm ở hoa ấm hạ ngủ gật gia khuyển; trong tã lót Nguyễn khê ấu nữ bị thị nữ ôm ở hành lang hạ, nắm chặt tiểu búp bê vải ê a phát ra tiếng. Nguyễn khê khiển lui tả hữu hạ nhân, đi lên trước chủ động vòng lấy Huyền Trang vòng eo, gương mặt khẽ tựa vào đầu vai hắn: “Ngươi từng thân là đệ tử Phật môn mấy chục thế, hiện giờ lại buông môn hộ thành kiến, không đối Phật môn phá lệ thiên vị, sợ là không ít ngày cũ Phật môn tu sĩ trong lòng sẽ sinh ra bất mãn.”
Huyền Trang duỗi tay ôm lấy thê tử, cúi đầu mềm nhẹ hôn qua nàng tóc mái, ánh mắt nhìn phía trong viện vô ưu vô lự một đôi nhi nữ: “Đúng là trải qua vô số thế Phật môn khổ tu, ta mới biết rõ thiên kiến bè phái nhất giam cầm bản tâm. Từ trước linh sơn bên trong, Phật môn tự nhận là vô thượng chính đạo, coi khinh ngoại đạo cửa bên; thế gian đạo phái lại thường thường bác bỏ Phật môn giáo lí, hai phái phân tranh mấy trăm năm, lẫn nhau công kích, ngược lại đã quên tu hành căn bản nhất làm việc thiện độ người.”
Hắn nói lên quá vãng luân hồi hiểu biết, có khổ tu nửa đời lão tăng cố thủ thanh quy, lại thờ ơ lạnh nhạt cơ hàn bá tánh xin giúp đỡ không chịu thi lấy mảy may viện thủ; cũng có không hỏi môn phái tán tu đạo nhân, hàng năm du tẩu loạn thế tặng y thi dược, khuynh tẫn tích tụ tiếp tế lưu dân. Thân khoác áo cà sa chưa chắc lòng mang từ bi, người mặc đạo bào chưa chắc siêu nhiên ngoại vật, ngoại tại thân phận môn hộ trước nay làm không được chuẩn. “Ta vứt bỏ Tây Thiên đã định thành Phật chi lộ, đó là không muốn bị Phật môn thân phận gông xiềng vây khốn tu hành, hiện giờ thống trị gia quốc, tự nhiên càng không thể thiên vị nhậm một giáo phái. Việc thiện chẳng phân biệt Phật đạo, ác hành vô luận xuất thân, đây mới là nhất công bằng thước đo.”
Nguyễn khê nhón chân hôn lên hắn khóe môi, ý cười dịu dàng: “Ngươi đạo lý từ trước đến nay thông thấu, ta toàn lực phối hợp thi hành này chính lệnh. Ta sẽ sai người đem quy củ sao chép dán ở cả nước vùng sát cổng thành, chợ cùng lưu dân an trí khu, làm sở hữu nhập cảnh người tu hành cùng bổn quốc bá tánh đều rõ ràng pháp luật.”
Mấy ngày chi gian, công bằng chính lệnh truyền khắp lãnh thổ một nước. Có vài vị từ bi lão tăng, mỗi ngày đi hướng lưu dân an trí khu vì bị bệnh dân chạy nạn tụng kinh trấn an tâm thần, miễn phí phân phát tùy thân mang theo thảo dược; vài tên dốc lòng tu hành đạo cô, am hiểu trồng trọt cùng công nhận hoang dại nhưng thực thu hoạch, dạy dỗ mới tới lưu dân khai khẩn bãi vắng vẻ, phân biệt sơn dã rau dại, tránh đi có độc thảo mộc. Này đó an phận làm việc thiện người tu hành, đều thuận lợi tìm đến hẻo lánh nơi dựng khởi đơn sơ nhà tranh thanh tu, địa phương hương dân tự nguyện đưa đi một chút ngũ cốc rau quả, quan phủ cũng không can thiệp.
Nhưng cũng có một đám đầu cơ trục lợi tăng nhân, khắp nơi tản không tin phụng Phật môn liền sẽ tao ngộ thiên tai tai họa bất ngờ lời đồn đãi, lừa gạt thuần phác nông hộ bán của cải lấy tiền mặt lương thực hiến cho tiền nhang đèn; còn có vài tên đạo cô tuyên bố có thể tác pháp tiêu tai, thu kếch xù tiền tài thay người cầu phúc, dẫn tới không ít nông hộ hoang phế đồng ruộng cả ngày chờ tác pháp. Huyền Trang nhận được các nơi trình báo, lập tức phái quan lại thực địa lấy được bằng chứng, không nói hai lời đem này phê giả tá giáo phái kiếm lời mê hoặc hạng người tất cả trục xuất, trước mặt mọi người công kỳ này ác hành, báo cho mọi người chớ nên mê tín hư vọng cầu phúc, cần cù và thật thà lao động, hướng thiện trợ người mới vừa rồi là an cư lạc nghiệp căn bản.
Trần tiểu đường đi theo phụ thân đi hướng lưu dân an trí khu tuần tra, chính mắt nhìn thấy làm việc thiện tu sĩ giúp đỡ kẻ yếu, cũng kiến thức kẻ lừa đảo nương tôn giáo lừa gạt bá tánh trò hề, chặt chẽ nhớ kỹ phụ thân lời nói: “Muốn xem người làm chuyện gì, đừng xem hắn thuộc về môn phái nào.” Tuổi nhỏ hài tử sớm vứt bỏ môn hộ thành kiến, chỉ lấy thiện ác phân biệt nhân sự.
Lãnh thổ một nước dãy núi đám mây, Tôn Ngộ Không, Sa Tăng cùng tới rồi tương trợ Bát Giới cũng tán gẫu việc này. Sa Tăng bổn hàng năm tĩnh tọa giữ giới, từ nhỏ thân cận Phật môn, giờ phút này cũng hơi hơi gật đầu: “Phật môn giới luật vốn là dạy người hướng thiện, nếu là ruồng bỏ bản tâm chỉ trọng môn hộ, liền mất đi tu hành bổn ý, sư phụ định ra quy củ công bằng đến cực điểm.”
Tôn Ngộ Không gặp qua quá nhiều Phật đạo bên trong ẩn ác ý dùng mánh lới hạng người, hoả nhãn kim tinh nhất có thể nhìn thấu trong ngoài không đồng nhất người: “Quản hắn là hòa thượng vẫn là lão đạo, thiện tâm liền dung hắn đặt chân, làm ác liền trực tiếp đuổi ra đi, đơn giản dứt khoát.”
Bát Giới dựa vào vân vừa nghĩ khởi quá vãng, chính mình từng vì thiên bồng tiên quan, lại tây hành quy y Phật môn, đã thuộc tiên đạo lại nhập Phật môn, chưa bao giờ có cố định môn hộ trói buộc, hiện giờ chỉ thủ tang viên cùng thê tử kiên định độ nhật: “Yêm từ trước trong chốc lát Thiên Đình làm quan, trong chốc lát làm đệ tử Phật môn, nào nhất phái đều không phải nhất thành bất biến, tâm chính làm việc thiện, so đỉnh cái gì tên tuổi đều dùng được.” Dứt lời hắn từ biệt hai vị sư đệ, chạy về ngoại ô tang viên, tang uyển chính sửa sang lại mới vừa phơi tốt tơ tằm, nghe nói chính lệnh chi tiết thập phần tán đồng, hai vợ chồng chỉ thủ nhà mình ruộng dâu cần cù và thật thà lao động, không tham dự bất luận cái gì giáo phái tế bái, an ổn độ nhật đó là hai người tu hành.
Thời gian chậm rãi lưu chuyển, nhập cảnh người tu hành dần dần phân ra kính vị, thiện tâm hành đạo người lâu dài định cư xuống dưới, yên lặng tiếp tế hương lân; lòng mang tư dục hạng người tất cả rời đi lãnh thổ một nước, nữ nhi quốc nội lại vô Phật đạo phe phái lẫn nhau công kích loạn tượng. Vô số bá tánh không hề chấp nhất với thờ phụng nào một tôn thần minh, quy y nào một môn giáo phái, chỉ học làm việc thiện trợ người, cần cù và thật thà cày dệt, quê nhà hỗ trợ, giúp đỡ goá bụa trở thành dân gian cam chịu không khí.
Chiều hôm buông xuống, Huyền Trang kết thúc một ngày tuần tra trở lại vương cung, Nguyễn khê sớm đã bị hảo cơm chiều, trần tiểu đường phủng sao chép tinh tế quy củ bản thảo hướng phụ thân triển lãm, tã lót hài nhi bị ôm tới cha mẹ bên người, tay nhỏ bắt lấy Huyền Trang ống tay áo không chịu buông ra. Huyền Trang một tay ôm thê nhi, nhìn toàn gia an bình cảnh tượng, trong lòng hiểu rõ.
Từ trước tây đi đường thượng, hắn vây ở đệ tử Phật môn thân phận bên trong, theo bản năng lấy bổn môn thị giác đối đãi hết thảy ngoại vật, sinh ra rất nhiều hẹp hòi thành kiến; trải qua hồng trần thế tục mài giũa, hắn hoàn toàn dứt bỏ rồi môn hộ gông cùm xiềng xích. Không tôn Phật, không sùng đạo, không thiên hướng bất luận cái gì một phương lưu phái, chỉ lấy thực tế thiện hạnh cân nhắc nhân tâm chính tà, đem tôn giáo ngoại tại hình thức cùng nội tại bản tâm tróc mở ra. Này một trọng bài trừ thiên kiến bè phái tâm ma, là hắn đi ra linh sơn số mệnh, tự lập tây hành đại đạo ắt không thể thiếu rèn luyện.
Này cắm rễ phàm trần, lấy nhân sự biện thị phi trọng sóc tây hành chi lộ, trải qua chiến loạn lưu dân, sách sử hiệu chính, giáo phái lấy hay bỏ, một đường vững bước về phía trước, chỉ còn lại có ngủ đông vực sâu phía sau màn đại yêu, chờ đợi cuối cùng quyết đấu.