Kê đồng thượng tới rồi cái thứ nhất lều đầu, tay phải đồng kiếm bảo lệnh đối với hư không họa bùa chú, họa xong sau đem đồng kiếm bảo lệnh giao cho ông từ, từ miếu phó thủ tiếp nhận hút mãn chu sa bút lông, chuẩn bị “Điểm thanh.”
Cái gọi là “Điểm thanh”, kỳ thật chính là một cái sàng chọn quá trình.
Mỗi cái lều trước, chất đầy các loại bái phẩm, đủ loại quả phẩm: Ngọt quả, đồ ăn đầu quả, phát quả, phác tử quả, chi quả, hồng đào quả, bạch đào quả, chuột xác quả, lách cách quả, vô mễ quả, diếu quả, mặt quả từ từ, tất cả đều là dùng hàng tre trúc đại hồ, một mâm đại khái là hiện tại trong nhà bình thường chậu rửa mặt bốn cái gom lại lớn nhỏ, kê đồng ở thông đạo một bên nhanh chóng đi lại, một bên dùng trong tay đại đế ấn cảm giác, không thành vấn đề liền trực tiếp đắp lên đại đế ấn, nếu là nội bộ ở chế tác trong quá trình hỗn hợp tóc, tro bụi, đá chờ đồ vật, liền dùng chu sa một chút đại hồ quả phẩm tùy ý vị trí, kê đồng đi qua sau hồ quả phẩm liền trực tiếp từ lều trước bay về phía bên ngoài, nện ở đại trình trên mặt đất.
Lều trước, còn có đủ loại “Sơn”: Ứng đồ ăn sơn, mặt quả sơn, phát quả sơn, xuân đồ ăn sơn, hồng quả sơn, cơm bao sơn, quả vải sơn, long nhãn sơn từ từ, mấy thứ này độ cao vì 66 centimet, trước dùng trúc điều biên chế thành tiểu sơn chạm rỗng hình dạng, bên ngoài dùng các loại nguyên liệu nấu ăn chồng chất niêm trụ, thành phẩm sau phần ngoài xem khởi liền cùng tiểu sơn giống nhau, tên cũng là bởi vậy mà đến, này đó sơn cũng là bao hàm phú quý an khang, nhiều tử nhiều kim ý tứ, nghe nói “Điểm thanh” xong, mỗi cái trong núi đều sẽ để vào tiền giấy, chỉ là cụ thể là nhiều ít liền không được biết rồi. ( chủ yếu là họa sinh khi đó tuổi quá tiểu, đoạt không đến thứ này, chỉ là nghe nói thứ này bên trong có phóng tiền, số lượng còn không ít, nhớ rõ đương nhiên phải một bao đóng gói là chỉ gà trống mì gói, nhớ không lầm này mặt vẫn là cái không quen biết đại ca cấp, mặt sau liền không cơ hội lại tham gia loại này thịnh hội hoạt động. )
Kê đồng vẫn là giống nhau lưu trình, ở thông đạo một bên nhanh chóng đi lại, một bên dùng trong tay đại đế ấn cảm giác, không thành vấn đề liền trực tiếp đắp lên đại đế ấn, nếu là nội bộ ở chế tác trong quá trình hỗn hợp tóc, tro bụi, đá chờ đồ vật, liền dùng chu sa một chút “Sơn” tùy ý vị trí, kê đồng đi qua sau đơn cái “Sơn” liền trực tiếp từ lều trước bay về phía bên ngoài, nện ở đại trình trên mặt đất.
Lều trước còn có các loại thẻ bài đậu phộng dầu nành, cũng là chồng chất chất đống, loại này phong kín loại, rất ít có không đủ tiêu chuẩn, cho nên ở chỗ này “Phi” ra lều đầu cơ bản là không có khả năng.
Các loại bạch thủy nấu quá loan đao hình thịt heo bãi bàn, toàn bộ thục gà vịt, còn có lấy máu đào rỗng nội tạng bị gác lại ở màu đỏ hai chân ghế dài điều trên mặt chỉnh heo, chỉnh dương, trong miệng đều bị tắc cam quýt hoặc là hương lê.
Tiền giấy loại cũng là thành đống thành đống chất đống, chủng loại cũng rất nhiều, trừ bỏ thường thấy tơ vàng nguyên bảo tiền đối, còn có cô tiền, thoát nạn tiền, can tiền từ từ, càng có một ít cắt may thành đủ loại kiểu dáng tơ vàng vật phẩm, họa các khoản quần áo hình thức hồ y giấy, trói thành đèn lồng trạng xâu tiền, từng mâm chưa khui nhang vòng, các loại giấy cứng trương hồ thành họa khoa trương thần tượng giấy mũ, giấy quần áo, loại này loại hình cơ bản đều này tua, một ít sẽ dán lên nho nhỏ các loại nhan sắc mỏng hoa tâm vòng.
Đương nhiên, còn có một ít vật thật tồn tại, giống các loại hoặc hai mươi cân hoặc 50 cân trọng chỉnh túi gạo tẻ, cũng là chồng chất như núi, còn có không ít phượng hoàng bài xe đạp, không chính hiệu lắc đầu quạt điện, còn có cái này niên đại thực lưu hành xe máy 125, số lượng không đợi, vô pháp hoàn toàn thống kê.
Kể trên cống phẩm, đều vì hoàn toàn mới, hoặc là có thể trước tiên thủ công chế tác, một hồi thịnh hội xuống dưới, chỉ là mấy thứ này đã có thể xưng là rực rỡ muôn màu.
Chỉ là này một vòng “Điểm thanh” xuống dưới, liền tiêu phí không sai biệt lắm hai cái giờ, nếu là thường nhân thể năng, cùng bổn vô pháp chống đỡ xuống dưới, kê đồng từ bên phải đao thang xuống dưới sau, trực tiếp bôn nơi sân trung gian kia cao ngất trong mây thang mây mà đi.
Mà hiện trường tương quan nhân viên công tác trung phân ra một bộ phận bắt đầu rửa sạch từ lều đầu “Phi” xuống dưới loại này vật phẩm, làm nơi sân bảo trì sạch sẽ ngăn nắp, rửa sạch xong này đó cặn vật phẩm, bị tập trung ở một chỗ, chờ hôm nay nghi thức sau khi kết thúc, đưa đến trại nuôi heo uy heo.
Loại này “Phi” ra tới đồ vật, người bình thường là không thể dùng ăn, bên trong đựng không sạch sẽ đồ vật, cái này “Điểm thanh”, cũng có thể nói là đối sống hay chết tôn trọng, người bình thường nếu nhặt đi dùng ăn, nhẹ thì thượng thổ hạ tả, nặng thì bỏ mạng, đây cũng là vì cái gì muốn xua tan du khách bằng hữu một cái quan trọng nguyên nhân, nghi thức bắt đầu sau, người trong thôn không rảnh cũng không tâm tư đi cấp ngoại lai người phổ cập này đó tri thức, cho nên thanh tràng coi như là xuất phát từ một loại chủ nghĩa nhân đạo quan tâm.
Chờ rửa sạch sạch sẽ sau, đứng ở thang mây hạ kê đồng bắt đầu rồi tân động tác.
Thang mây, ở vu lan thịnh hội, cũng kêu bò đao thang, bò đao thang lại kêu lên đao sơn, là Quảng Đông khu vực đặc có nguyên xem.
Dùng sắc bén cương đao trát với hai chi mộc hình trụ thành thang, tên là đao thang.
Ở Quảng Đông trạm giang khu vực cũng có loại này hoạt động, bọn họ thang cao 18 mễ, 36 đem cương đao ( ở đặc thù niên đại là 72 đem ), lưỡi dao hướng về phía trước, cấp cự ước 40 centimet, tạo thành bậc thang. Đao bày biện có hai loại hình thức: Một loại là bình phóng, một loại là hai đao giao nhau. Thang đỉnh dùng 4 điều thô dây thừng kéo chặt gói ở cọc gỗ hoặc trên thân cây, làm này đứng thẳng.
Bò đao thang là cá biệt nông thôn nguyên tiêu vở kịch lớn, hoạt động phân tế thang, lập thang, thang dây, thu thang bốn cái bộ phận.
Thang dây trước, mỗi hộ phái người tạo thành du hành đội ngũ, vòng thôn đại tuần du.
Du hành kết thúc, ba tiếng rung trời pháo vang sau, pháo tề minh, chiêng trống vang trời, tuyên bố bò đao thang hoạt động bắt đầu.
Bọn họ là 6 người một tổ, nâng thần kiệu, vòng quanh chưa dựng đứng thang giá tiếp sức chạy như điên, ngươi truy ta đuổi, thập phần đồ sộ, cuối cùng nửa giờ.
Nhưng ở Triều Sán khu vực thượng thang mây là không giống nhau, này thang mây là lại bảy thước sáu tấc một đoạn đoạn đao thang chồng chất hướng về phía trước mà thành, lợi dụng mộng và lỗ mộng kết cấu cố định hảo hai đoạn đao thang, dùng thô to dây cáp hướng đông nam tây bắc bốn cái phương hướng banh thẳng, giúp ở 1 mét 2 lớn lên chui xuống đất đinh thép thượng, ở đại trình trên mặt đất đào ra 1 mét nửa thâm nguyên hình lỗ thủng, trong động các đặt khai quang bát quái kính cùng bao nhiêu bùa chú, dùng bùn đất điền chôn chui xuống đất đinh thép, trên mặt đất còn dùng xi măng phong kín, như vậy mới có thể chống đỡ khởi 32 đoạn đao thang đôi đáp lên thang mây, thang mây chỉnh thể cao chín chín tám mươi mốt mễ, từ mặt đất hướng lên trên xem, cao ngất trong mây.
Kê đồng cầm trong tay đại đế ấn đặt ở ông từ mực đóng dấu bàn, từ miếu phó thủ tiếp nhận một phen giấy phiến, giấy phiến phiến cốt từ thượng đẳng đàn hương mộc chế thành, phiến cốt thượng điêu khắc tinh mỹ đồ án, đường cong lưu sướng, sinh động như thật.
Mặt quạt trên có khắc họa mặt quạt trên có khắc họa bát tiên quá hải cảnh tượng, chỉ thấy tám vị tiên nhân mỗi người tự hiện thần thông, có tay cầm ngọc như ý, có vai khiêng hồ lô lớn, có chân đạp tường vân, có múa may phất trần, có thổi cây sáo, có dẫn theo lẵng hoa, có tay phủng đào tiên, có tắc khống chế tiên hạc. Bọn họ ở sóng gió mãnh liệt mặt biển thượng thản nhiên tự đắc mà đi trước, phảng phất này phiến biển rộng chỉ là bọn hắn thi triển thần thông sân khấu. Toàn bộ hình ảnh sắc thái tươi đẹp, đường cong tinh tế, đem bát tiên thần thái cùng động tác đều khắc hoạ đến vô cùng nhuần nhuyễn, làm người phảng phất người lạc vào trong cảnh, cảm nhận được bọn họ dũng cảm cùng tiêu sái.
Kê đồng lật qua giấy phiến chỗ trống giao diện, cầm lấy chu sa bút bắt đầu hội họa ra văn tự vô pháp miêu tả phù văn, ít khi, phù văn bát tiên cốt phiến xuất hiện ở mọi người trong mắt, hắn đem chu sa bút đặt ở miếu phó phủng gà trống trong chén, tiếp nhận ông từ truyền đạt đồng kiếm bảo lệnh, còn có năm căn đặc chế đàn hương ( họa sinh phỏng chừng là chân thật dẫn hồn hương ), bắt đầu một mình trèo lên thang mây.
Kê đồng lấy một loại gần như đồng dạng tiết tấu, chậm rãi hướng về phía trước trèo lên, kia cổ hành hương cảm giác, nếu ngươi có đi qua XZ hành hương, phỏng chừng có thể đồng cảm như bản thân mình cũng bị.
Trên mặt đất trong thôn người, mặc kệ tuổi lớn nhỏ, ở kê đồng bắt đầu trèo lên thang mây thời điểm, sôi nổi thành kính quỳ gối tại chỗ, hướng tới thang mây, nhìn theo kê đồng, vẻ mặt trang trọng nghiêm túc.
Cao bạch hinh cũng bị Ngô trạch phàn sư huynh đệ hai lôi kéo quỳ gối tại chỗ, nhập hương đến tùy tục.
Hoa không sai biệt lắm một giờ thời gian, kê đồng mới trèo lên tới rồi đỉnh chóp, thang mây đỉnh chóp cuối cùng một đoạn bậc thang là mộc chất, bằng không vô pháp chống đỡ kê đồng kế tiếp hành động.
Kê đồng đứng ở mộc giai thượng, ở dưới người trong mắt, giống như đứng ở đám mây, kê đồng ngũ quan đã mắt thường không thể thấy, chỉ có thể mơ hồ nhìn đến nhân ảnh, trong tay động tác nếu không phải nhãn lực tốt, cũng rất khó thấy rõ.
Kê đồng điều chỉnh tư thế, đầu tiên mặt hướng phương đông, đứng vững sau, giơ lên trong tay đàn hương, khom người kính bái tam hạ, lại mặt hướng phương nam, khom người kính bái tam hạ, lại mặt hướng phương tây, khom người kính bái tam hạ, cuối cùng lại mặt hướng phương bắc, khom người kính bái tam hạ, cuối cùng cầm trong tay đàn hương cắm ở thang mây đỉnh chuyên môn thiết trí lư hương.
Tiếp theo kê đồng đứng dậy, lại lần nữa mặt hướng phương đông, nâng lên trong tay đồng kiếm bảo lệnh đối với hư không khoa tay múa chân một trận, trong miệng ầm ầm vang lên, thanh âm phủ qua đại trình đại đế kiếp phù du khúc, truyền tới trên mặt đất mỗi cái thôn dân lỗ tai trung.
Theo sau kê đồng thu hồi đồng kiếm bảo lệnh, nâng lên trong tay phù văn bát tiên cốt phiến, đối với phương đông trở về vỗ, biên phiến môi biên ong động, hồi phiến chín lần sau, chậm rãi xoay người lại một lần hướng nam, hướng tây, hướng bắc mặt khác ba phương hướng, theo thứ tự hồi phiến làm xong sau, lại giơ lên toàn bộ lư hương, cử qua đỉnh đầu, đối với phương đông kính bái tam hạ, theo sau thu hảo pháp khí, chậm rãi hạ thang mây.
Kê đồng tới rồi thang mây phía dưới, ông từ đám người chạy nhanh tản ra, trở thành một vòng tròn.
Kê đồng lui về phía sau ba bước, đứng yên sau, mở ra trong tay phù văn bát tiên cốt phiến, dùng mặt khác một con dẫn theo đồng kiếm bảo lệnh tay phân ra ngón cái cùng ngón trỏ, nắm mặt quạt một chân, đối với thang mây, động tác thực nhu hòa biên lui về phía sau biên phúc lễ, cả người thoạt nhìn dị thường mềm nhẹ hóa.
Cứ như vậy lui về phía sau năm bước, phù văn bát tiên cốt phiến hợp nhau tới cùng đồng kiếm bảo lệnh chộp vào cùng chỉ trên tay, theo sau kê đồng xoay người từ đi tới ông từ trên tay lấy ra đại đế ấn, đối với thang mây phương hướng hư không khoa tay múa chân, cuối cùng nắm lên đại đế ấn đối với hư không một cái, thang mây chậm rãi biến mất ở thôn dân trước mắt.
Kê đồng làm xong này đó, bàn tay vung lên, mang theo ông từ đám người từ cửa ly tràng, trở lại đại đế trong miếu.
Tam sư huynh nâng lên tay, nhìn hạ thời gian, buổi chiều 3 giờ 45 phân.
Cái này đại trình ở bốn điểm về sau sẽ đối ngoại mở ra, bất quá nhập khẩu chỉ có một cái, tương quan nhân viên an ninh đến duy trì hảo hiện trường ra vào trật tự, tránh cho dẫm đạp sự kiện.
Trong thôn quảng bá bắt đầu một lần nữa truyền phát tin: “Tư tư tư... Tư.. Tư tư tư... Uy uy... Uy... Uy uy uy, quảng đại du khách các bằng hữu, vu lan thịnh hội đem với mười lăm phút sau, một lần nữa đối ngoại mở ra, hoan nghênh quảng đại du khách các bằng hữu tiến bảo sinh đại đế miếu trước môn qua cầu, quan khán thịnh hội ‘ sặc cô ’ phân đoạn, tiến xuất khẩu chỉ có một phương hướng đại môn, chú ý có tự ra vào, tránh cho ra vào chen chúc phát sinh dẫm đạp sự kiện, mang tiểu hài tử gia trưởng, thỉnh chú ý xem trọng chính mình hài tử, an toàn vấn đề cường điệu coi lên... Tư tư tư... Tư tư...”
Lại là ba lần vô khác nhau quảng bá oanh tạc, bảo đảm trong thôn các góc người đều có thể nghe được bá báo.