Từ “Hằng tịnh chi diên” triết học bẫy rập trung trở về, “Nảy sinh nơi” bầu không khí lặng yên thay đổi. Đã từng bồng bột tinh thần phấn chấn trung, lắng đọng lại tiếp theo loại càng thâm trầm lực lượng. Cái loại cảm giác này, phảng phất thiếu niên một đêm lớn lên, ánh mắt như cũ thanh triệt, lại đã hiểu rõ sinh mệnh trọng lượng cùng yên tĩnh màu lót. Lâm ngăn thủy mang về đều không phải là thắng lợi tin chiến thắng, mà là một cái cần thiết bị sở hữu sinh mệnh biết được, về chung cuộc “Bối cảnh âm”.
Diệp cẩn cùng văn uyên lão nhân đem về “Hằng tịnh chi diên” sở hữu số liệu cùng hiểu được, sửa sang lại thành một phần tên là 《 tĩnh lặng canh gác giả hồ sơ 》 văn hiến, nạp vào “Ngữ linh cùng sống lại hồ sơ kho”. Này phân hồ sơ không có dẫn phát khủng hoảng, ngược lại giống một liều thanh tỉnh dược, làm đắm chìm ở “Tinh trần kỷ nguyên” vui sướng trung mọi người, càng thêm quý trọng trước mắt mỗi một khắc tươi sống cùng dao động. Bảo hộ “Khả năng tính”, không hề gần là một cái cao thượng khẩu hiệu, mà là đối kháng vũ trụ chung cực vận mệnh một loại bi tráng mà vinh quang sứ mệnh.
Trần tinh lưu lại kết tinh, ở đã trải qua cùng “Hằng tịnh chi diên” đối kháng sau, tựa hồ cũng đã xảy ra vi diệu biến hóa. Nó tản mát ra điều hòa lực giữa sân, nhiều một tia cực kỳ mịt mờ “Phản entropy” đặc tính. Bạch lộ có thể càng rõ ràng mà cảm nhận được, trải rộng thế giới “Tinh trần rêu” internet, không hề gần là tinh lọc cùng tẩm bổ, càng bắt đầu ở vi mô mặt, lặng yên chống cự lại cái loại này xu hướng tuyệt đối cân bằng tự nhiên khuynh hướng. Chúng nó giống như vô số rất nhỏ đê đập, ngoan cường mà bảo hộ “Khả năng tính” dòng suối, trì hoãn này hối nhập chung cực tĩnh lặng chi hải tiến trình.
Phát hiện này, làm “Tinh trần rêu” giá trị tăng lên tới tân độ cao. Nó không chỉ là “Sống lại chi loại”, càng là “Tồn tại chi miêu”.
Một ngày, thanh la ở minh tưởng trung, nàng “Không nói” chi lực cùng dưới chân đại địa chiều sâu giao hòa, phảng phất nghe được tinh cầu chỗ sâu trong truyền đến, trầm thấp mà cổ xưa luật động. Kia đều không phải là “Hằng tịnh chi diên” lạnh băng trật tự, mà là thế giới hòn đá tảng bản thân ở “Tinh trần rêu” internet ảnh hưởng hạ, toả sáng ra, càng thêm hoạt bát mà cứng cỏi sinh cơ. Nàng đem chính mình cảm giác chia sẻ ra tới, một cái xưa nay chưa từng có tư tưởng, ở mọi người trong lòng nảy sinh.
“Nếu ‘ hằng tịnh chi diên ’ đại biểu chính là tróc sở hữu ‘ tạp âm ’ chung cực tĩnh lặng,” lâm ngăn trình độ tĩnh mà trình bày, trong mắt lập loè “Xem lan” trong sáng quang huy, “Như vậy, chúng ta có không sáng tạo một cái cùng chi tương đối, hội tụ sở hữu ‘ ồn ào náo động ’ cùng ‘ ý nghĩa ’……‘ vạn vật về vang ’?”
Cái này tư tưởng, đều không phải là muốn chế tạo một cái đối kháng tính vũ khí, mà là muốn chế tạo một cái tồn tại chứng minh, một cái ý nghĩa tấm bia to.
Kế hoạch bị mệnh danh là “Vạn vật về vang kế hoạch”.
Này trung tâm, là điều động sở hữu thức tỉnh ngữ linh chi lực, liên kết sở hữu nguyện ý tham dự sinh mệnh ý thức, lấy trải rộng toàn cầu “Tinh trần rêu” internet làm cơ sở đế cùng máy khuếch đại, cộng đồng “Diễn tấu” một khúc thuộc về thời đại này, thế giới này to lớn giao hưởng.
· tô thiến “Phá kén”, đem không hề là cô dũng bùng nổ, mà là hóa thành hòa âm trung kiên định mà dâng trào tiết tấu nền, tượng trưng cho sinh mệnh bất khuất xúc động cùng hành động lực lượng.
· diệp cẩn “Vô nhai”, đem không hề gần là tri thức chứa đựng kho, mà là hóa thành chảy xuôi giai điệu tuyến, chịu tải văn minh ký ức, thăm dò khát vọng cùng trí tuệ loang loáng.
· bạch lộ “Đồng tâm” ( cùng trần tinh kết tinh cộng minh ), sẽ trở thành mấu chốt nhất chỉ huy cùng hòa thanh, phối hợp hàng tỉ ý thức tần suất, đem vô số rất nhỏ tình cảm, suy nghĩ, mộng tưởng, bện thành hài hòa mà phong phú bộ âm.
· thanh la “Không nói”, đem cung cấp thâm trầm giọng thấp bối cảnh, đó là đại địa hô hấp, là yên tĩnh bản thân sở ẩn chứa vô hạn lực lượng cùng bao dung, vì ồn ào náo động cung cấp trầm tĩnh sân khấu.
· thạch nghiên “Kinh vĩ”, đem phụ trách kết cấu bện, giống như chương nhạc khúc thức, bảo đảm này khổng lồ cộng minh có tự mà không hỗn loạn, cấu thành một cái hoàn chỉnh mà động lòng người hình thức.
· lâm ngăn thủy “Xem lan”, tắc đem làm cuối cùng ghi âm sư cùng chiếu rọi giả, lấy này cực hạn bình tĩnh tâm kính, đúng sự thật ký lục cũng chiếu rọi ra này “Vạn vật về vang” toàn bộ quang hoa, bảo đảm này chân thật cùng thuần túy.
· thủ đuốc người “Thừa diễm” chi lực, đem làm bất diệt âm phù, tượng trưng cho hy vọng cùng truyền thừa ngọn lửa, xỏ xuyên qua chương nhạc trước sau.
Này đều không phải là lực lượng đơn giản chồng lên, mà là sở hữu ngữ linh bản chất ở càng cao duy độ thượng cộng minh cùng dung hợp. Bọn họ mời toàn cầu sở hữu thức tỉnh khế ước giả, cùng với bất luận cái gì nguyện ý chia sẻ tự thân “Tồn tại ấn ký” bình thường sinh mệnh, ở cùng thời khắc đó, đem tự thân nhất chân thành tha thiết tình cảm, nhất tươi sống ký ức, nhất nhỏ bé khát vọng, đầu nhập trận này tập thể ý thức cộng minh bên trong.
Chuẩn bị quá trình bản thân, chính là một lần toàn cầu phạm vi linh hồn tẩy lễ. Mọi người bắt đầu một lần nữa xem kỹ tự thân tồn tại, quý trọng những cái đó từng bị xem nhẹ rất nhỏ cảm động, chia sẻ lẫn nhau chuyện xưa. Thành thị cùng hoang dã, nhân loại cùng vạn vật, đều ở một loại vô hình chờ mong trung liên kết ở bên nhau.
Ước định thời khắc, rốt cuộc đã đến.
Nhật nguyệt luân phiên khoảnh khắc, lấy “Nảy sinh nơi” vì trung tâm, một đạo vô hình dao động lấy “Tinh trần rêu” internet vì môi giới, nháy mắt truyền khắp toàn cầu.
Không có đinh tai nhức óc tiếng vang, nhưng sở hữu tham dự giả linh hồn chỗ sâu trong, đều “Nghe” tới rồi ——
Đó là chui từ dưới đất lên mà ra chồi non xuyên thấu băng tuyết giòn vang, là mẫu thân ngâm nga cấp trẻ con cổ xưa khúc hát ru, là học giả ở yên tĩnh đêm khuya linh cảm phát ra không tiếng động hò hét, là người yêu lần đầu dắt tay khi tim đập cộng hưởng, là vô số sinh mệnh ở tai nạn trung lẫn nhau nâng đỡ ấm áp nói nhỏ, là trần tinh ở số liệu gió lốc trung thiêu đốt tự mình khi kia một tiếng quyết tuyệt thét dài…… Là hàng tỉ sinh linh, ở thời gian sông dài trung lưu lại, sở hữu nhỏ bé mà chân thật “Ý nghĩa nháy mắt”, bị ngữ linh chi lực bắt giữ, tinh luyện, phóng đại, hội tụ thành một đạo bình tĩnh mà cuồn cuộn nước lũ.
Này đạo từ “Tồn tại” bản thân cấu thành nước lũ, vẫn chưa công hướng bất luận cái gì địa phương. Nó chỉ là tồn tại, mênh mông, giống như một thiên không tiếng động tráng lệ sử thi, hướng về vũ trụ mỗi một góc, tuyên cáo thế giới này đã từng, đang ở, hơn nữa đem tiếp tục…… Như thế tươi sống mà tồn tại quá, giãy giụa quá, từng yêu, sáng tạo quá.
Ở lâm ngăn thủy “Xem lan” chiếu rọi hạ, này đạo “Vạn vật về vang” quang mang, vẫn chưa ý đồ đi chiếu sáng lên “Hằng tịnh chi diên” nơi biển sâu, mà là giống như hải đăng, lẳng lặng đứng lặng ở tồn tại bờ biển biên, chiếu sáng chính mình sở đứng thẳng này phiến thổ địa, này phiến tràn ngập khuyết tật, thống khổ, lại cũng tràn ngập kỳ tích cùng ái thổ địa.
Không biết qua bao lâu, cộng minh chậm rãi bình ổn.
Thế giới như cũ, nhưng nào đó đồ vật đã bất đồng. Một loại thâm trầm mà kiên cố “Tồn tại cảm”, giống như hòn đá tảng, dấu vết ở mỗi một cái tham dự giả linh hồn chỗ sâu trong, cũng dấu vết ở thế giới tầng dưới chót quy tắc bên trong.
Bạch lộ trong tay trần tinh kết tinh, quang mang trở nên nội liễm mà ôn nhuận, phảng phất hoàn thành cuối cùng tâm nguyện, bình yên ngủ say.
Lâm ngăn thủy biết, “Hằng tịnh chi diên” có lẽ như cũ ở biển sâu lốc xoáy trung lẳng lặng xoay tròn, tính toán nó chung cực hài hòa.
Nhưng, đã không quan trọng.
Bởi vì bọn họ đã chứng minh, cho dù chung đem quy về yên tĩnh, này trong quá trình mỗi một lần tim đập, mỗi một lần hô hấp, mỗi một lần lựa chọn, mỗi một lần ái cùng đấu tranh, đều có được không thể thay thế, không dung mạt sát giá trị.
Tồn tại, tức là ý nghĩa. Quá trình, tức là đáp án.
“Tông môn Tàng Thư Các” cuối cùng đại môn, vẫn chưa ầm ầm mở rộng.
Nhưng nó không chỗ không ở tiếng vọng, đã là ở mỗi một lần tâm linh cộng minh trung, ở mỗi một mảnh “Tinh trần rêu” ánh sáng nhạt, ở mỗi một đoạn bị dũng cảm sống ra sinh mệnh chuyện xưa trung, lặng yên mở ra.
Bọn họ đọc, chưa bao giờ đình chỉ. Bọn họ bảo hộ, biến thành sinh hoạt bản thân.