Côn Luân núi non là Bàn Cổ cự lục thượng vắt ngang nam bắc thiên địa lưng, quanh năm tuyết đọng, mây mù khóa điên. Này thế nam bắc chạy dài hai vạn bốn ngàn dặm, đồ vật phập phồng —— nhất khoan chỗ đạt ba ngàn dặm, dãy núi như sóng dữ trào dâng; đến trung đoạn chợt kiềm chế, hình thành một đạo chỉ ba trăm dặm khoan hiểm trở khe, tựa như thần nhân huy rìu bổ ra duy nhất kẽ nứt.
Này đạo kẽ nứt, đúng lúc là phân cách thế giới giới hạn:
Kẽ nứt lấy đông, là diện tích rộng lớn ốc dã, đại lục đồ vật chạy dài ba vạn dặm, khí hậu ôn nhuận, mạng lưới sông ngòi dày đặc, ruộng tốt vạn khoảnh, dân cư đông đúc, văn minh phồn thịnh, là vì cự lục trái tim nơi.
Kẽ nứt lấy tây, còn lại là hoang vắng mờ mịt cao nguyên, đồ vật chỉ năm ngàn dặm tức bị sa mạc cùng tuyết sơn cách trở. Nơi đó trời cao mà khoáng, khô hạn thiếu vũ, cát đá khắp nơi, chỉ ở phân tán chút du mục bộ tộc cùng chịu rét sinh linh, giống như đại lục trầm mặc mà cô tiễu mặt trái.
Mà liền tại đây kẽ nứt trung ương, đồ vật thế giới phân giới điểm thượng, đồ sộ đứng sừng sững một tòa cự thành —— Côn Luân quan.
Nó đều không phải là tự nhiên mà sinh, mà là nhân loại ý chí cùng địa lý thiên mệnh va chạm kỳ tích. Tường thành cao du mười trượng, toàn lấy Côn Luân huyền thiết nham xây thành, theo khe hai sườn sơn thế uốn lượn bò lên, đem toàn bộ thông đạo chặt chẽ khóa chết. Nếu ở năm xưa chiến tranh niên đại, này quan một bế, tắc đồ vật đoạn tuyệt, thật có thể nói là “Một người đã đủ giữ quan ải, vạn người không thể khai thông”.
Hiện giờ, chiến hỏa lâu tắt, quan thành đã lão.
Kia bàng bạc tường thành tuy ở phong sương trung màu sắc chuyển thâm, bò đầy rêu ngân cùng địa y, lại như cũ lộ ra cứng như sắt thép ý chí. Chỉ là bên trong thành sớm đã không còn nữa năm đó: Nhưng dung mười mã cũng trì chủ phố, đá phiến khe hở gian cỏ dại đã dài đến đầu gối cao; hai bên đã từng hi nhương khách điếm, binh khí phô, kho lúa, hiện giờ ván cửa nghiêng lệch, song cửa sổ rách nát; giáo trường thượng không hề có thao luyện tiếng hô, duy tập tục còn sót lại thanh nức nở, cuốn động cát bụi.
Càng hiện tạo hóa huyền diệu chính là trong thành hai điều nghịch hướng đi vội con sông:
Bắc Hà tự Tây Bắc Côn Luân núi tuyết mà đến, thủy sắc mát lạnh chảy xiết, từ Tây Bắc mà nhập, ngang qua thành nội, rồi sau đó chiết hướng đông đi, hối nhập phía đông kia phì nhiêu đại lục muôn vàn thủy hệ, phảng phất mang theo Côn Luân băng tuyết tặng, đi tẩm bổ phương đông ốc thổ cùng văn minh.
Nam hà tắc tự Đông Nam dãy núi khởi nguyên, thủy thế so hoãn, phiếm xanh đậm, từ Đông Nam vào thành, cùng Bắc Hà gần như song song lại không tương giao, thế nhưng quay đầu hướng tây, xuyên tây cửa thành mà ra, yên lặng chảy vào kia phiến hoang vắng cao nguyên, cuối cùng biến mất với sa mạc hoặc thấm vào ngầm, giống như một cái hướng tịch liêu thế giới chuyển vận cuối cùng sinh lợi bí ẩn huyết mạch.
Hai hà một đông một tây, quýnh lên vừa chậm, ở trong thành vẽ ra lưỡng đạo song song, lưu động giới hạn, cũng đem quan thành vận mệnh lặng yên phân cách —— nó từng nhân trấn giữ yếu đạo mà huy hoàng, cũng nhân thông đạo mất đi quân sự giá trị mà xuống dốc.
Hiện giờ, đứng ở loang lổ trên thành lâu trông về phía xa:
Hướng đông, có thể thấy được phía chân trời ốc dã mênh mang, sinh cơ bừng bừng;
Hướng tây, còn lại là cao nguyên nhợt nhạt, thiên địa không rộng.
Thiên hạ đệ nhất quan, liền như là một cái bị thời gian quên đi người khổng lồ, vẫn như cũ sừng sững tại thế giới vết nứt, thủ không người tranh cãi nữa hiểm yếu, nghe hai điều bối hướng mà lưu nước sông, ngày đêm kể ra thứ nhất về phân cách cùng liên kết, huy hoàng cùng trầm tịch cổ xưa ngụ ngôn.
Tự Côn Luân quan kia trầm tịch hùng điệp đông vọng, duyên quan đạo chạy nhanh một vạn ba ngàn dặm, xuyên qua thảo nguyên, ốc dã, đồi núi cùng con sông, đó là thống trị toàn bộ Bàn Cổ cự lục trung ương đế quốc thủ phủ —— Lan Lăng.
Nội thành, hoàng thành cùng cung khuyết, tầng tầng lớp lớp. Bạch ngọc giai, sơn son trụ, kim ngói trọng mái, ở mây mù cùng tuyết quang trung như ẩn như hiện, tựa như bầu trời cung khuyết. Nơi này là đế quốc quyền lực đỉnh điểm, chính lệnh bởi vậy phát ra, đi qua phát đạt đường núi cùng kênh đào, phóng xạ tứ phương.
Ngoại thành, đường phố tung hoành như bàn cờ, phường thị ồn ào náo động, dân cư đông đúc. Kênh đào cùng dẫn thủy cừ xuyên thành mà qua, nhịp cầu vô số, liên tiếp nam bắc. Thương nghiệp khu kho hàng san sát, bến tàu cột buồm như mây; cư dân khu đình viện thật sâu, văn giáo chùa chiền tiếng chuông du dương. Hai trăm vạn sinh linh tại đây hội tụ, văn minh chi thịnh, tài nghệ chi tinh, sản vật chi phong, có một không hai đại lục.
Thành đông mười dặm chỗ, một tòa cô tuyệt cao phong đột ngột từ mặt đất mọc lên. Sơn danh “Thiên viên” ( thế tục thói quen xưng là Thánh sơn ), sơn thế cao và dốc, vân mang triền eo, giống như một vị bạc quan quân vương, vĩnh hằng nhìn xuống chính mình thành bang cùng ranh giới.
Nam diện biển mây phía trên nâng lên Tam Thánh sở lập chi “Tam thần kỷ công bia”. Chúng nó là võ pháp văn minh đầu nguồn cùng bất hủ truyền kỳ vĩnh hằng bia kỷ niệm, bia thể cổ xưa mênh mông, này thượng hoa văn loang lổ, mơ hồ nhưng biện nhật nguyệt sao trời, trước dân luyện công chi tượng, thờ phụng 5000 năm trước khai sáng võ pháp văn minh võ thần, pháp thần, chiến thần ba vị thuỷ tổ. Nơi này nhìn xuống Lan Lăng cùng mênh mang Trung Nguyên, tượng trưng văn minh ánh sáng khởi nguyên cùng chiếu rọi.
Võ thần · Thần Nông chi bia
Này bia chất chứa khai sáng chi lực. Thần Nông không chỉ có giáo dân việc đồng áng, ban cho tộc đàn sinh tồn chi cơ, càng khuy phá thiên địa nguyên khí huyền bí, sáng chế vô thượng công pháp. Thế nhân y này tu luyện, nhưng càng mau hấp thu nguyên khí, rèn luyện thân thể, tăng ích lực lượng cùng sức chịu đựng. Đương thể chất đột phá phàm hạn, trong cơ thể liền ra đời sinh sôi không thôi chi cương khí, thực lực bởi vậy lột xác. Thần Nông càng tiến thêm một bước, khai sáng cương khí vận chuyển cùng ngưng tụ ngoại phóng phương pháp, lệnh võ giả có thể lấy khí ngăn địch, phá núi khô cạn, sáng lập dùng võ nhập đạo cuồn cuộn hành trình.
Pháp thần · Hiên Viên chi bia
Này bia lưu chuyển thiên địa cộng minh. Hiên Viên thấy rõ thế gian tồn tại đặc thù thiên chất người, này linh giác có thể cùng thiên địa nguyên khí trực tiếp giao cảm. Hắn dưới đây khai sáng pháp thuật chi đạo, dẫn đường này đó thiên phú giả đem cảm ứng được vô hình nguyên khí, ngưng tụ vì phong lôi nước lửa chờ muôn vàn hình thái thật thể công kích, biến hóa vô cùng, uy lực khó lường. Này pháp không chỉ có mở rộng Nhân tộc khống chế tự nhiên sức mạnh to lớn biên giới, Hiên Viên cũng giáo dân chăn nuôi, khiến người tộc cùng thiên địa vạn vật thành lập trống canh một phì nhiêu, càng khắc sâu liên kết.
Chiến thần · Xi Vưu chi bia
Này bia ngưng tụ không phá chi kiên. Xi Vưu tự đại mà chỗ sâu trong tinh luyện ra đến kiên huyền thiết, đúc liền vô song áo giáp. Hắn càng có hạng nhất vượt thời đại phát hiện: Đem ẩn chứa thiên địa tinh túy tinh thể đá quý khảm với áo giáp phía trên, thế nhưng có thể trên diện rộng tăng phúc mặc giả lực lượng —— vô luận là võ giả cương mãnh cương khí, vẫn là thuật giả tinh diệu pháp thuật, đều có thể thông qua này áo giáp cùng đá quý cộng minh, bộc phát ra tăng gấp bội uy lực. Này sáng tạo, vì nhân tộc chiến sĩ cùng pháp sư phủ thêm chân chính nhưng chống lại thần ma giáp trụ.
Tam bia sóng vai lập với thiên cực kỳ đỉnh, nhìn xa dưới chân núi vạn gia ngọn đèn dầu cùng lồng lộng hùng thành. Bọn họ phân biệt đại biểu lực lượng chi nguyên, thiên địa chi khế cùng bảo hộ chi kiên. Võ thần công pháp, pháp thần kỳ ảo, chiến thần áo giáp, ba người đan chéo, cộng đồng cấu trúc Nhân tộc đứng thẳng hậu thế, phồn vinh bất hủ căn cơ. Nơi này không chỉ là tế điện chỗ, càng là mỗi một viên hướng tới cuồn cuộn chi tâm, có khả năng ngược dòng lúc ban đầu cùng tối cao hải đăng.
Tam bia hơi thấp chỗ: Hậu nhân lập có “Tam Thánh trạch thế bia”. Bia thể trang trọng rộng lớn, lấy tinh công cự thạch tạo hình, minh khắc hai ngàn năm trước đặt thiên hạ võ pháp trật tự Tam Thánh lời lẽ chí lý cùng cuộc đời công lao sự nghiệp.
Một, người hoàng Tần chính · thống ngự bia
Trán bia: Càn cương độc đoán võ trấn Bát Hoang
Cái nghe thiên địa hỗn loạn, ma diễm ngập trời. Khi có thánh hoàng ra, họ Tần danh chính, thừa thiên mệnh, ngự vạn dân. Thống hợp Cửu Châu chi lực, rèn võ phách vì lưng; sắp xếp tính toán trung ương chi chế, đúc văn minh vì giáp trụ.
Này sự nghiệp to lớn có tam:
Một rằng “Võ tuyệt”: Xem tinh đấu, sát khí huyết, sang 《 hoàng quyền thập bát thức 》. Quyền ý thông thần, hóa phồn vì giản, phá ma quân với tuyệt cảnh, nứt trời cao lấy chứng đạo. Này kỹ tân truyền ngàn tái, nay xưng 《 phá quân 99 thức 》, vì thiên hạ võ nguyên chi tổ.
Nhị rằng “Công thành”: Liên trăm tộc vì trường thành, tụ tán sa thành thiết vách tường. Tự mình dẫn dũng sĩ, quyết chiến u minh, tru Ma Vương với Côn Luân dưới chân núi, phong Ma Vực với Cửu U chi uyên. Toại sử nhật nguyệt lại thấy ánh mặt trời, núi sông lại định.
Tam rằng “Chế lập”: Hỗn thiên hạ mà đứng quận huyện, kiến bất hủ bên trong xu đế quốc, khai muôn đời chi nhất thống.
Minh rằng:
Quyền nứt ma uyên chính thông thiên hạ
Hoàng đồ đã triển Nhân tộc Vĩnh Xương
Núi sông làm chứng anh linh trường trú
Phàm tập võ chỗ toàn vì tế chương
Nhị, Pháp Thánh Khổng Khâu · kinh vĩ bia
Trán bia: Pháp lý rõ ràng trí chu vạn vật
Tích giả càn khôn đen tối, thuật pháp hỗn độn. Có thánh rằng Khổng Khâu, sát thiên địa hoa văn, cứu nguyên khí chức vụ trọng yếu, lập pháp nói lấy cứu thương sinh.
Này thánh tích có tam:
Một rằng “Lập tự”: Định trận lý, minh tăng phúc. Sang “Tam liền tinh trận” lấy duệ quân tiên phong, “Sao năm cánh trận” lấy cố thủ ngự. Sử cương khí lưu chuyển có kính, uy năng phát ra thoả đáng, thiên hạ khí dụng từ đây đến này “Tối ưu giải”.
Nhị rằng “Khai trí”: Phá cửa van, khải dân tuệ. Lập “Thiên hạ pháp sư học viện” với Lục Hợp Bát Hoang. Bất luận đắt rẻ sang hèn, duy hỏi thiên tư; quảng nạp hiền tài, giáo dục không phân nòi giống. Từ đây pháp thuật không vì thế gia tư tàng, mà thành văn minh công khí.
Tam rằng “Tá trị”: Cùng người hoàng như vỏ kiếm tương hợp, lấy trận pháp tăng ích đại quân, lấy mưu trí khuông bổ quốc sách. Ma Vực chi bình, nửa lại này màn trướng tính định, thuật pháp cách tân.
Minh rằng:
Một trận một lý toàn luật cũ độ
Giáo dục không phân nòi giống nói truyền tứ phương
Trí quang sở chiếu sương mù tẫn tán
Đời sau pháp mạch toàn tụng thánh chương
Tam, Giáo hoàng Lý nhĩ · từ tế bia
Trán bia: Thượng thiện nhược thủy đức nhuận thương sinh
Đại đạo vô hình, sinh dưỡng vạn vật. Có tổ Lý nhĩ, xem thủy chi đức, ngộ sinh mệnh căn nguyên, khai chữa khỏi thánh nói, lập Giáo hoàng lấy hoằng từ bi.
Này chí đức có tam:
Một rằng “Sang sinh”: Chuyển “Đả thương người chi lửa cháy” vì “Người sống chi thánh quang”. Đầu diễn “Thủy chi trị liệu”, nhục bạch cốt, càng trầm kha; kế khai “Thủy chi bảo hộ”, ngự tai ách, hộ chu toàn. Sử pháp thuật có âm dương tương tế chi diệu.
Nhị rằng “Phụ thế”: Triển “Thủy chi chúc phúc”, tăng dũng sĩ chi chiến lực; thi “Thủy chi thánh hữu”, bổ tướng sĩ chi tinh lực. Từ đây trong quân đã có chiến tranh chi duệ, cũng đến lâu dài chi tục, chiến lực tăng gấp bội.
Tam rằng “Lập giáo”: Sang chữa khỏi cùng phụ trợ phương pháp thống, kiến Giáo hoàng lấy tư này chức, truyền này nói. Sử nhân thuật không ngã, từ quang vĩnh tục, chiến trường không những thấy sát phạt, càng hiện sinh mệnh chi kính sợ cùng bảo hộ.
Minh rằng:
Hóa liệt vì nhu lấy thủy thừa quang
Chấp trượng phi vì chinh phạt tụng chú chính là từ bi
Thánh hữu có thể đạt được chết cảnh phùng sinh
Phàm tồn tế thế tâm tức vì Giáo hoàng người