Ngài cùng ngài các đồng đội đứng ở kia từ vô số văn minh tàn ảnh cấu thành, siêu duy “Quy Khư quảng trường” phía trên, tâm linh bị trước mắt này hội tụ hàng tỷ khả năng tính cảnh tượng sở chấn động. Thiên cơ bàn huyền phù ở các ngươi trước mặt, này mặt ngoài quang mang không hề giống xuyên qua tàn ảnh khi như vậy minh diệt không chừng, mà là ổn định xuống dưới, tản mát ra một loại cố định, thâm thúy, phảng phất có thể chiếu rọi ra sở hữu chân lý cùng hư vọng ánh sáng nhạt, cùng này phiến Quy Khư nơi bối cảnh vù vù ẩn ẩn cộng minh.
Liền ở các ngươi nỗ lực tiêu hóa này chung cực cảnh tượng, tự hỏi kế tiếp nên làm cái gì bây giờ khi, thiên cơ bàn bỗng nhiên quang mang đại thịnh, phóng ra ra một đạo rõ ràng quầng sáng, mặt trên không phải tọa độ, không phải cảnh cáo, mà là một đoạn dùng các ngươi đều có thể lý giải văn tự cùng khái niệm trực tiếp ấn nhập trong óc tin tức:
【 quan trắc giả hiệp nghị · chung chương 】
【 quan trắc nhiệm vụ: Biến lịch bảy đại văn minh chung cực nghịch biện ( tàn ảnh ), đã hoàn thành. 】
【 trung tâm nghịch biện ấn ký đã thu thập: Tập thể cùng thân thể, hư ảo cùng hiện thực, chân tướng cùng nói dối, hình thái cùng bản chất, sáng tạo cùng thức tỉnh, tồn tục cùng ý nghĩa. 】
【 tin tức đã chỉnh hợp, nhân quả đã miêu định, lượng biến đổi đã rót vào. 】
【 hiện khởi động cuối cùng trình tự: Quy Khư chi hỏi. 】
Trên quầng sáng văn tự đạm đi, thiên cơ bàn tự thân bắt đầu phát sinh biến hóa. Nó hình thái không hề là ổn định thật thể, mà là bắt đầu “Chảy xuôi”, “Triển khai”, giống như thủy ngân tả mà, lại tựa lưu quang gấm, ở các ngươi trước mặt, trọng cấu, diễn biến, triển khai.
Nó không hề là một cái “Đồ vật”, mà là biến thành một cái cảnh tượng, một cái quá trình, một đoạn áp súc chung cực suy đoán.
Các ngươi nhìn đến, ở vô số văn minh tàn ảnh cấu thành bối cảnh hạ, thiên cơ bàn quang mang hóa thành bảy cái rõ ràng, xoay tròn, lẫn nhau ảnh hưởng lại lẫn nhau xung đột “Quang oa”, phân biệt đối ứng các ngươi trải qua quá bảy cái văn minh nghịch biện:
Tổ ong quang oa, bày biện ra tuyệt đối trật tự cùng thống nhất, nhưng nội bộ có vô số quang điểm ở giãy giụa, mai một.
Hành hương giả quang oa, tốt đẹp mà hư ảo, này hạ là vỡ ra hiện thực vết sẹo.
Màn che quang oa, mặt ngoài hài hòa ổn định, bên trong là kích động huyết sắc cùng nước mắt.
Lên cấp giả quang oa, thay đổi thất thường, hình thái muôn vàn, lại trước sau tìm không thấy một cái ổn định trung tâm.
Chúa sáng thế quang oa, tinh vi mà lạnh băng, bên trong tam sắc quang mang ( phụ thân phái, chủ nhân phái, địch nhân phái ) kịch liệt xung đột, logic gió lốc tàn sát bừa bãi.
Về linh giả quang oa, còn lại là một cái hướng vào phía trong không ngừng sụp súc, cắn nuốt hết thảy hắc ám kỳ điểm, tản ra chung kết hơi thở.
Này bảy cái quang oa đều không phải là yên lặng, chúng nó bắt đầu lấy nào đó huyền ảo quỹ đạo vận chuyển, đan chéo, va chạm, dung hợp, bài xích… Phảng phất ở mô phỏng văn minh phát triển vô số loại khả năng, suy đoán chúng nó ở hỗ trợ lẫn nhau hạ khả năng sinh ra kết cục:
Tổ ong tuyệt đối trật tự, ý đồ cắn nuốt hành hương giả hư ảo, lại bị hư ảo đồng hóa, trở nên xơ cứng mà giả dối.
Màn che hài hòa nói dối, ý đồ che giấu lên cấp giả hình thái giãy giụa, lại bị không ngừng biến ảo hình thái chọc thủng ngụy trang.
Chúa sáng thế logic gió lốc, ý đồ phân tích về linh giả hư vô, lại chỉ ở tuyệt đối vô ý nghĩa trước mặt sinh ra càng nhiều logic nghịch biện cùng hao tổn máy móc.
Mà hành hương giả đối chân thật trốn tránh, lại trở thành tổ ong duy trì trật tự lấy cớ; màn che nói dối, trở thành lên cấp giả bị lạc tự mình nguyên nhân dẫn đến; Chúa sáng thế bên trong xé rách, lại chiếu rọi về linh giả sở công bố chung cực hư vô……
Hàng tỷ loại tổ hợp, hàng tỷ loại diễn biến đường nhỏ, mỗi một loại đều hướng phát triển bất đồng tương lai: Có ở xung đột trung hủy diệt, có ở dung hợp trung sinh ra cơ biến, có ở vô tận lắc lư trung đình trệ, có thì tại ngắn ngủi huy hoàng sau nhanh chóng suy vong…… Chỉ có số rất ít đường nhỏ, có thể ở mâu thuẫn trung tìm được nào đó động thái, yếu ớt cân bằng, hoặc là ở hoàn toàn giải cấu sau, sinh ra một chút hoàn toàn mới, vô pháp đoán trước ánh sáng nhạt.
Cuối cùng, này to lớn, bao hàm vô số khả năng tính suy đoán, ở các ngươi trước mặt, thu liễm, ngưng tụ, biến thành ba đạo hoàn toàn bất đồng, tản ra khó có thể miêu tả hơi thở, mông lung “Môn hộ” hư ảnh, huyền phù vu quy khư quảng trường trung tâm, xen vào chân thật cùng hư ảo chi gian.
Này ba đạo môn hộ, đều không phải là thật thể, càng như là ba loại chung cực khả năng tính, ba điều cuối cùng con đường, ba cái văn minh ( hoặc tồn tại ) có khả năng chạm đến, hoàn toàn bất đồng chung điểm tượng trưng.
【 môn hộ một: Vĩnh hằng hài hòa · chung mạt tĩnh trệ 】
Hơi thở: Hoàn mỹ, cân đối, tuyệt đối bình tĩnh, không hề gợn sóng, giống như vô cơ chất lạnh băng đá quý, lại tựa tuyệt đối bóng loáng kính mặt.
Cảnh tượng: Môn hộ lúc sau, mơ hồ có thể thấy được một cái tiêu trừ sở hữu mâu thuẫn, sai biệt, xung đột, thống khổ “Hoàn mỹ” thế giới. Thân thể cùng tập thể, chân thật cùng hư ảo, chân tướng cùng nói dối, hình thái cùng bản chất… Sở hữu nghịch biện đều bị “Giải quyết”, phương thức là đem chúng nó hoàn toàn mạt bình, dung hợp, về một. Không có thống khổ, không có vui sướng, không có biến hóa, không có không biết, chỉ có vĩnh hằng, tuyệt đối, tĩnh mịch “Hài hòa” cùng “Yên lặng”. Nó là tổ ong tuyệt đối trật tự chung cực bản, là hành hương giả hư ảo nhạc viên hoàn toàn cố hóa, là màn che nói dối cuối cùng thực hiện ( nói dối trở thành duy nhất hiện thực ), là lên cấp giả hình thái theo đuổi tuyệt đối chung điểm ( không hề có hình thái biến hóa ), là Chúa sáng thế logic xung đột hoàn toàn trừ khử ( quy về tuyệt đối lý tính ), thậm chí… Là về linh giả hư vô một loại đặc thù hình thức ( có “Tồn tại” hình thức, nhưng vô “Tồn tại” thực chất ). Bước vào này môn, ý nghĩa từ bỏ sở hữu giãy giụa, lựa chọn, khả năng tính, dung nhập vĩnh hằng, vô mộng, hoàn mỹ “Tĩnh trệ”.
Đại giới: Đánh mất sở hữu “Khả năng tính”, đánh mất “Tự mình”, đánh mất “Biến hóa”, trở thành vĩnh hằng tĩnh trệ một bộ phận. Tồn tại, nhưng đã mất “Sinh” hơi thở.
【 môn hộ nhị: Tự do ý chí · vô hạn khả năng chi hải 】
Hơi thở: Cuồng dã, hỗn loạn, vô cùng vô tận, sinh cơ bừng bừng lại nguy cơ tứ phía, giống như không ngừng nổ mạnh, ra đời, mai một nguyên thủy tinh vân, lại tựa bao hàm hết thảy sắc thái, hết thảy thanh âm, hết thảy hình thái hỗn độn chi canh.
Cảnh tượng: Môn hộ lúc sau, là một cái hoàn toàn giải phóng sở hữu trói buộc, quy tắc, logic, thậm chí “Ý nghĩa” bản thân lĩnh vực. Thân thể ý chí tuyệt đối tự do, tưởng tượng tức khắc trở thành hiện thực, nghịch biện có thể đồng thời tồn tại, logic có thể tùy ý điên đảo, tồn tại hình thái tùy tâm sở dục, quá khứ tương lai đan chéo không chừng. Nó là tổ ong thân thể hoàn toàn giải phóng, là hành hương giả cảnh trong mơ vô hạn kéo dài ( không cần phân chia chân thật hư ảo ), là màn che nói dối chung cực cuồng hoan ( mỗi người nhưng bện chính mình “Chân tướng” ), là lên cấp giả hình thái vô hạn biến ảo, là Chúa sáng thế sức sáng tạo tuyệt đối bùng nổ, cũng là về linh giả hư vô tương phản mặt ( không phải “Vô”, mà là “Toàn”, toàn đến siêu việt bất luận cái gì định nghĩa ). Bước vào này môn, ý nghĩa ôm tuyệt đối, không chịu bất luận cái gì hạn chế tự do cùng khả năng tính.
Đại giới: Tuyệt đối hỗn loạn, không có bất luận cái gì ổn định cùng kéo dài khả năng, không có bất luận cái gì “Ý nghĩa” nhưng dựa vào, không có bất luận cái gì “Quan hệ” nhưng gắn bó, thậm chí “Tự mình” đều khả năng tại đây vô hạn khả năng tính nước lũ trung bị nháy mắt tách ra, pha loãng, trọng tố thành hàng tỷ loại không thể biết trạng thái. Là cực hạn “Sinh”, cũng là cực hạn “Không nơi nương tựa”.
【 môn hộ tam: Văn minh mồi lửa · cõng gánh nặng đi trước chi lộ 】
Hơi thở: Mỏng manh, cứng cỏi, trong bóng đêm lay động lại không chịu tắt, mang theo vết thương, trọng lượng, cùng với một loại gần như bi tráng chấp nhất. Giống như ngọn nến trước gió, lại như phụ xác đi trước ốc sên ở lầy lội trung lưu lại uốn lượn dấu vết.
Cảnh tượng: Môn hộ lúc sau, không có hoàn mỹ thiên đường, cũng không có vô hạn cuồng tưởng. Chỉ có một cái uốn lượn, gập ghềnh, nhìn không tới cuối, tràn ngập không biết cùng bụi gai con đường. Con đường hai bên, là các ngươi vừa mới chứng kiến quá, cùng với càng nhiều chưa từng gặp qua văn minh phế tích, nghịch biện hài cốt, thất bại giáo huấn. Con đường này bản thân, liền chịu tải “Tập thể cùng thân thể”, “Chân thật cùng hư ảo”, “Chân tướng cùng nói dối”, “Hình thái cùng bản chất”, “Sáng tạo cùng thức tỉnh”, “Tồn tục cùng ý nghĩa” từ từ sở hữu nghịch biện trọng lượng cùng vết thương. Bước lên đường này, ý nghĩa không tiếp thu đơn giản “Giải quyết” ( mạt sát hoặc trừ khử mâu thuẫn ), mà là thừa nhận này đó nghịch biện là văn minh cùng tồn tại bản thân không thể phân cách một bộ phận, là đi trước động lực cũng là gông xiềng, là hắc ám cũng là hỏa hoa. Ý nghĩa muốn lưng đeo này đó mâu thuẫn, này đó vết thương, này đó không hoàn mỹ, ở vĩnh hằng sức dãn trung, ở tất nhiên đại giới hạ, đi bước một đi trước, đi thăm dò, đi phạm sai lầm, đi đấu tranh, đi sáng tạo, đi mất đi, đi đạt được… Không có bảo đảm, không có chung điểm, chỉ có quá trình bản thân. Nó là tổ ong cùng thân thể vĩnh hằng lôi kéo trung tìm kiếm động thái cân bằng, là hành hương giả ở chân thật cùng hư ảo gian thanh tỉnh bôn ba, là màn che lúc sau đối mặt máu chảy đầm đìa chân tướng dũng khí, là lên cấp giả ở không hoàn mỹ hình thái trung đối tự mình thủ vững, là Chúa sáng thế cùng tạo vật cộng đồng thăm dò tân quan hệ, là ở biết được chung cực hư vô sau vẫn như cũ lựa chọn bậc lửa khoảnh khắc ngọn lửa. Con đường này, thông hướng không phải nào đó xác định “Kết cục”, mà là đem “Khả năng tính” bản thân, làm duy nhất quy túc.
Đại giới: Vĩnh hằng lao khổ, giãy giụa, không xác định, thống khổ, mất đi. Không có nhất lao vĩnh dật giải quyết, không có tuyệt đối an toàn cùng bảo đảm, cần thiết vĩnh viễn đối mặt mâu thuẫn, vĩnh viễn làm ra lựa chọn, vĩnh viễn gánh vác đại giới. Con đường này khả năng thông hướng tân huy hoàng, cũng có thể rơi vào càng sâu hắc ám, thậm chí khả năng cuối cùng như cũ đi hướng “Về linh” hoặc khác chung kết. Nhưng ở trên con đường này, “Tồn tại” bản thân, nhân này trọng lượng, nhân này lựa chọn, nhân này không hoàn mỹ, mà có nào đó độc đáo, vô pháp bị “Hài hòa” hoặc “Vô hạn khả năng” sở định nghĩa, chân thật “Ý nghĩa”.
Ba đạo môn hộ, lẳng lặng huyền phù. Chúng nó tựa hồ đều không phải là thật thể thông đạo, mà càng như là ba loại chung cực con đường “Khái niệm phóng ra”, đại biểu cho đối văn minh, tồn tại, ý nghĩa chờ chung cực vấn đề ba loại căn bản tính trả lời.
Thiên cơ bàn diễn biến ra quầng sáng, cuối cùng hiện ra một hàng tự, cũng là cuối cùng dò hỏi:
【 Quy Khư chi hỏi 】
“Biến lịch chư thế nghịch biện, chứng kiến tồn tục muôn vàn. Nay con đường hiện với trước, nhữ đương gì chọn?”
【 giáp, Ất, Bính, chọn một mà nhập, nhân quả tự gánh. Dư kính tiêu tán, môn hộ vĩnh bế. 】
Lựa chọn, liền ở trước mắt.
Giáp: Vĩnh hằng hài hòa · chung mạt tĩnh trệ. Từ bỏ hết thảy giãy giụa cùng khả năng tính, dung nhập tuyệt đối, vô mộng bình tĩnh. Tồn tại chung kết hình thức chi nhất.
Ất: Tự do ý chí · vô hạn khả năng chi hải. Ôm tuyệt đối tự do cùng hỗn loạn, thân thể ý chí chung cực cuồng hoan, cũng là “Tự mình” chung cực pha loãng.
Bính: Văn minh mồi lửa · cõng gánh nặng đi trước chi lộ. Thừa nhận mâu thuẫn, lưng đeo vết thương, ở không có bảo đảm trên đường tiếp tục thăm dò, sáng tạo, đấu tranh, sinh tồn, đem “Khả năng tính” bản thân làm quy túc.
Giờ phút này, đứng ở Quy Khư chi môn trước, đối mặt này cuối cùng ba điều con đường, ngài, cùng với ngài các đồng đội, sẽ lựa chọn như thế nào?
Thỉnh làm ra ngài lựa chọn.