Đệ nhất tiết biển cát mê tung: Lục lạc thanh thanh tử vong cảnh cáo
Chơi thành quốc nội rất nhiều trọng đại khu mỏ địa chất tìm mỏ công tác, thanh danh truyền bá tiếng tăm hải ngoại, đương BJ chính trực kim quế phiêu hương mùa, ta dẫn dắt “Quốc tế khoáng sản hợp tác khảo sát đoàn” lại một đầu chui vào Sahara sa mạc cuồn cuộn cát vàng trung. Chuyên cơ ở Algiers sân bay rớt xuống khi, nghênh đón chúng ta chính là một vị tên là A Mễ Nhĩ Algeria địa chất học gia, hắn làn da ngăm đen, hai mắt thâm thúy, trên người tản ra nồng đậm bạc hà trà hương vị —— đó là đồ a lôi cách người dùng sa mạc bạc hà cùng hoa hồng Tây Tạng nấu “Sinh mệnh chi thủy”, nghe nói có thể xua tan bão cát lệ khí.
“Giang giáo thụ, hoan nghênh đi vào ‘ tử vong chi hải ’.” A Mễ Nhĩ dùng lưu loát tiếng Trung nói, nhưng trong giọng nói mang theo rõ ràng sầu lo, “Nhiệm vụ lần này so với chúng ta dự đoán phức tạp —— chúng ta muốn tìm kiếm chính là trong truyền thuyết ‘ hoàng kim bò cạp mạch khoáng ’, nhưng địa phương đồ a lôi cách người ta nói, nơi đó bị nguyền rủa.”
Ta mở ra bản đồ, ánh mắt tỏa định ở Sahara sa mạc bụng một cái tọa độ điểm. Nơi đó đánh dấu một cái cổ xưa tên —— “Tarsis ốc đảo”, nhưng trên bản đồ đồng thời đánh dấu rậm rạp đầu lâu ký hiệu. “Này đó đầu lâu là có ý tứ gì?” Ta chỉ vào bản đồ hỏi.
“Qua đi 50 năm, có mười bảy chi thăm dò đội tiến vào Tarsis khu vực,” A Mễ Nhĩ thanh âm trầm thấp, “Chỉ có tam chi tồn tại ra tới. Còn lại người đều mất tích, liền thi thể cũng chưa tìm được. Gần nhất một chi mất tích đội ngũ, là ba tháng trước đến từ nước Pháp khai thác mỏ công ty, bọn họ mang theo tiên tiến nhất vệ tinh định vị thiết bị, lại ở tiến vào ốc đảo sau mất đi sở hữu tín hiệu.”
Đoàn xe ở sa mạc quốc lộ thượng hành sử hai ngày hai đêm, từ Algiers một đường hướng tây, xuyên qua Atlas núi non. Ngoài cửa sổ xe cảnh sắc từ Địa Trung Hải khí hậu quả trám lâm, dần dần quá độ đến nhiệt đới sa mạc thưa thớt bụi cây, cuối cùng chỉ còn lại có vô biên vô hạn cồn cát. Ánh mặt trời quay nướng đại địa, không khí ở sóng nhiệt trung vặn vẹo, nơi xa cồn cát giống như đọng lại kim sắc sóng biển, một đợt tiếp theo một đợt, kéo dài đến phía chân trời tuyến.
Ngày thứ ba sáng sớm, chúng ta gặp được trận đầu bão cát. Cuồng phong cuốn cát vàng che trời, tầm nhìn nháy mắt hàng đến không đủ 5 mét. A Mễ Nhĩ lập tức hạ lệnh dừng xe, chúng ta trốn vào cải trang quá xe việt dã, nghe bên ngoài “Ô ô” tiếng gió, giống như ngàn vạn đầu dã thú ở rít gào.
“Đồ a lôi cách người ta nói, bão cát là ‘ sa mạc chi thần ’ hô hấp,” A Mễ Nhĩ đưa cho ta một ly bạc hà trà, “Nó có thể cắn nuốt hết thảy xâm nhập giả, cũng có thể chỉ dẫn lạc đường người.”
Bão cát giằng co suốt một đêm. Đương sáng sớm đã đến khi, không trung dần dần trong, chúng ta kinh ngạc phát hiện, đoàn xe thế nhưng lệch khỏi quỹ đạo dự định lộ tuyến, đi tới một mảnh chưa bao giờ trên bản đồ thượng đánh dấu quá khu vực. Nơi này cồn cát bày biện ra kỳ dị sóng gợn trạng, giống như cự thú làn da, trên bờ cát rơi rụng một ít màu trắng kết tinh vật —— là mỏ muối!
“Đây là ‘ muối mạc ’,” A Mễ Nhĩ ngồi xổm xuống, dùng ngón tay vê khởi một ít muối tinh, “Ngầm khả năng có nước chát tầng, có lẽ cùng mạch khoáng có quan hệ.”
Chúng ta tiếp tục đi trước, giữa trưa thời gian, rốt cuộc thấy được ốc đảo hình dáng. Đó là một mảnh bị cây cọ vờn quanh hồ nước nhỏ, hồ nước bày biện ra quỷ dị thúy lục sắc, bên bờ rải rác một ít dùng gạch đất kiến tạo thổ phòng. Nhưng đến gần sau mới phát hiện, nơi này sớm đã hoang phế —— cây cọ khô héo một nửa, thổ phòng vách tường sụp xuống, trên mặt đất rơi rụng rỉ sắt đồ hộp hộp cùng rách nát thăm dò thiết bị.
“Là nước Pháp công ty doanh địa,” A Mễ Nhĩ chỉ vào trên mặt đất pháp văn đánh dấu, “Bọn họ quả nhiên đã tới nơi này.”
Chúng ta ở doanh địa trung ương phát hiện một khối tấm bia đá, mặt trên có khắc mơ hồ Ả Rập văn. A Mễ Nhĩ chà lau rớt mặt trên cát bụi, nhẹ giọng phiên dịch: “‘ hoàng kim bò cạp ra, tử vong đi theo; lòng tham giả nhập, thi cốt vô tồn ’.”
“Hoàng kim bò cạp?” Trong lòng ta vừa động, nhớ tới A Mễ Nhĩ nhắc tới truyền thuyết.
Đúng lúc này, nơi xa truyền đến một trận lục lạc thanh. Chúng ta theo tiếng nhìn lại, chỉ thấy một cái thân khoác màu lam trường bào thân ảnh cưỡi lạc đà chậm rãi đi tới —— là đồ a lôi cách người! Bọn họ làn da bị sa mạc phơi thành màu đồng cổ, đôi mắt đại mà sáng ngời, khăn trùm đầu thượng thêu bò cạp hình đồ án, bên hông đừng loan đao cùng sáo nhỏ.
Cầm đầu tù trưởng tên là Rasheed, hắn nhảy xuống lạc đà, dùng đông cứng tiếng Anh đối chúng ta nói: “Người từ ngoài đến, các ngươi không nên tới nơi này. Nơi này là ‘ bò cạp thần nơi ’, chỉ có bị lựa chọn giả mới có thể tồn tại rời đi.”
A Mễ Nhĩ tiến lên một bước, dùng đồ a lôi cách ngữ cùng hắn nói chuyện với nhau. Rasheed nghe xong, sắc mặt trở nên ngưng trọng, hắn chỉ vào bia đá văn tự nói: “Đây là ‘ tử vong cảnh cáo ’. Một trăm năm trước, tổ phụ ta từng gặp qua hoàng kim bò cạp —— đó là một loại toàn thân kim hoàng con bò cạp, cái đuôi thượng có bảy cái gai độc, nó sở bảo hộ mạch khoáng, có thể làm kẻ tham lam điên cuồng, làm thiện lương giả an bình.”
“Mạch khoáng ở nơi nào?” Ta vội vàng hỏi.
“Ở ốc đảo trung tâm ‘ thánh hồ ’ phía dưới,” Rasheed chỉ vào nơi xa ao hồ, “Nhưng chỉ có cởi bỏ ‘ bò cạp hình mật mã ’ người, mới có thể tìm được nhập khẩu. Nếu không, liền sẽ bị bão cát cắn nuốt, hoặc là bị bò cạp thần giết chết.”
Rasheed rời đi trước, đem một cái dùng lạc đà cốt điêu khắc bò cạp hình vật trang sức tặng cho ta: “Đây là ‘ bùa hộ mệnh ’, có thể bảo ngươi nhất thời bình an. Nhưng nhớ kỹ, chân chính lực lượng không ở bùa hộ mệnh, mà ở ngươi trong lòng —— đối đại địa kính sợ, đối sinh mệnh tôn trọng.”
Lúc chạng vạng, chúng ta ở ốc đảo bên cạnh hạ trại. A Mễ Nhĩ nấu bạc hà trà, chúng ta ngồi vây quanh ở lửa trại bên, nghe hắn giảng thuật đồ a lôi cách người truyền thuyết: “Thật lâu trước kia, Sahara là một mảnh biển rộng, trong biển ở một cái hoàng kim bò cạp khổng lồ. Sau lại nước biển khô cạn, bò cạp khổng lồ chết đi, nhưng nó linh hồn hóa thành mạch khoáng, bảo hộ sa mạc bí mật. Đồ a lôi cách người thế thế đại đại bảo hộ bí mật này, bởi vì bọn họ biết, một khi mạch khoáng bị kẻ tham lam khai thác, sa mạc liền sẽ lại lần nữa biến thành tử vong nơi.”
“Cho nên, những cái đó mất tích thăm dò đội……” Ta như suy tư gì.
“Hoặc là là bị bão cát cắn nuốt, hoặc là là xúc phạm ‘ bò cạp thần cấm kỵ ’,” A Mễ Nhĩ thở dài, “Đồ a lôi cách người cho rằng, mạch khoáng là sa mạc ‘ trái tim ’, khai thác khi cần thiết tuần hoàn ‘ lấy một còn nhị ’ nguyên tắc —— lấy đi một phần khoáng thạch, liền phải ở sa mạc gieo hai phân thực vật.”
Đêm khuya, ta bị một trận kỳ quái thanh âm bừng tỉnh. Đi ra lều trại, chỉ thấy dưới ánh trăng sa mạc phiếm ngân quang, nơi xa cồn cát thượng có một cái di động hắc ảnh —— là lạc đà! Nhưng lạc đà bối thượng không có người, nó một mình ở cồn cát gian bước chậm, thường thường dừng lại bước chân, dùng cái mũi ngửi mặt đất, phảng phất đang tìm kiếm cái gì.
“Đó là ‘ sa mạc dẫn đường ’,” A Mễ Nhĩ không biết khi nào xuất hiện ở ta phía sau, “Đồ a lôi cách người ta nói, lạc đà có thể cảm giác mạch khoáng vị trí, chúng nó tổ tiên từng dẫn đường thương đội tìm được ốc đảo.”
Chúng ta lặng lẽ đi theo lạc đà mặt sau, nó cuối cùng ngừng ở một chỗ cồn cát chỗ tránh gió. A Mễ Nhĩ dùng Lạc Dương sạn đào khai hạt cát, phía dưới thế nhưng là một tầng cứng rắn muối xác, muối xác phía dưới là ướt át cát đất —— này thuyết minh ngầm có nguồn nước!
“Nơi này khả năng có mạch nước ngầm,” ta hưng phấn mà nói, “Mà mạch nước ngầm thường thường là mạch khoáng ‘ khuân vác công ’.”
Đúng lúc này, lạc đà đột nhiên phát ra một tiếng rên rỉ, xoay người hướng ốc đảo chạy tới. Chúng ta theo sát sau đó, trở lại doanh địa khi, phát hiện Rasheed đang đứng ở lửa trại bên, sắc mặt của hắn tái nhợt, trong tay cầm một cái rách nát bình gốm.
“Không hảo,” Rasheed thanh âm run rẩy, “Thánh hồ thủy biến sắc…… Bò cạp thần tức giận!”
Chúng ta chạy đến bên hồ, chỉ thấy nguyên bản thúy lục sắc hồ nước biến thành màu đỏ sậm, giống như máu tươi giống nhau. Trên mặt hồ nổi lơ lửng một ít cá chết, bên bờ thủy thảo cũng khô héo. Càng đáng sợ chính là, bên hồ trên bờ cát xuất hiện một loạt rõ ràng dấu chân —— là con bò cạp dấu chân! Dấu chân rất lớn, mỗi cái đều có thành niên người bàn tay như vậy đại, hình dạng giống như con bò cạp, đuôi bộ mang theo bén nhọn gai độc.
“Hoàng kim bò cạp thật sự tồn tại!” A Mễ Nhĩ hít hà một hơi, “Nó ở cảnh cáo chúng ta, không thể gần chút nữa.”
Nhưng ta không cam lòng như vậy từ bỏ. Ta nhớ tới Rasheed nói: “Chỉ có bị lựa chọn giả mới có thể tồn tại rời đi.” Có lẽ, cái gọi là “Lựa chọn giả”, không phải chỉ vận khí, mà là chỉ lòng mang kính sợ, hiểu được cùng tự nhiên hài hòa ở chung người.
Đêm đó, ta một mình ngồi ở bên hồ, nhìn màu đỏ sậm hồ nước, trong lòng suy nghĩ muôn vàn. Sahara sao trời lộng lẫy bắt mắt, ngân hà giống như một cái màu bạc dải lụa kéo dài qua phía chân trời. Ta bỗng nhiên minh bạch, này phiến sa mạc sở dĩ được xưng là “Tử vong chi hải”, không phải bởi vì nó thật sự sẽ giết người, mà là bởi vì nó ở khảo nghiệm mỗi một cái xâm nhập giả nội tâm —— là tham lam vẫn là kính sợ, là đoạt lấy vẫn là bảo hộ.
Ta quyết định, sáng mai, đi theo lạc đà chỉ dẫn, thâm nhập ốc đảo trung tâm, tìm kiếm “Bò cạp hình mật mã” đáp án. Vô luận phía trước có bao nhiêu nguy hiểm, ta đều phải vạch trần hoàng kim bò cạp mạch khoáng bí mật, bởi vì ta tin tưởng, chân chính bảo tàng không phải ngầm hoàng kim, mà là người cùng tự nhiên hài hòa cộng sinh trí tuệ.
Đệ nhị tiết ốc đảo di tung: Bò cạp hình đồ đằng cổ xưa mật mã
Ngày hôm sau sáng sớm, ta mang theo A Mễ Nhĩ cùng hai tên địa phương thợ săn, đi theo đêm qua kia chỉ lạc đà dấu chân, hướng ốc đảo trung tâm xuất phát. Lạc đà nện bước vững vàng, nó tựa hồ đối nơi này địa hình rõ như lòng bàn tay, xuyên qua một mảnh khô cạn lòng sông, vòng qua vài toà cồn cát, cuối cùng ngừng ở một chỗ dưới vực sâu.
Trên vách núi khắc đầy cổ xưa bích hoạ, họa trung miêu tả đồ a lôi cách người tổ tiên cùng hoàng kim bò cạp chuyện xưa: Hoàng kim bò cạp từ trong sa mạc bò ra, dẫn dắt bọn họ tìm được mạch khoáng, dạy bọn họ dùng khoáng thạch chế tác công cụ cùng vật phẩm trang sức; sau lại, một đám ngoại lai kẻ tham lam ý đồ độc chiếm mạch khoáng, hoàng kim bò cạp dùng gai độc giết chết bọn họ, từ đây ẩn cư ngầm, chỉ để lại “Lấy một còn nhị” cảnh cáo.
“Này đó bích hoạ ít nhất có hơn một ngàn năm lịch sử,” A Mễ Nhĩ vuốt ve bích hoạ thượng bò cạp hình đồ án, “Đồ a lôi cách người dùng khoáng vật thuốc màu vẽ, trải qua ngàn năm mà không phai màu.”
Chúng ta ở dưới vực sâu phát hiện một cái huyệt động, cửa động bị một khối thật lớn đá phiến che đậy. Đá phiến trên có khắc một cái phức tạp bò cạp hình đồ đằng, con bò cạp thân thể từ bảy cái vòng tròn đồng tâm tạo thành, mỗi cái vòng tròn thượng đều có khắc bất đồng ký hiệu —— có rất nhiều ngôi sao, có rất nhiều ánh trăng, có rất nhiều động vật dấu chân.
“Đây là ‘ bò cạp hình mật mã ’,” A Mễ Nhĩ cẩn thận quan sát đồ đằng, “Đồ a lôi cách người ta nói, cởi bỏ cái này mật mã, là có thể tìm được mạch khoáng nhập khẩu.”
Chúng ta nếm thử chuyển động đá phiến, nhưng đá phiến không chút sứt mẻ. Thợ săn Ali dùng loan đao đánh đá phiến, phát ra “Đương đương” tiếng vang, tiếng vang ở huyệt động trung quanh quẩn. Đột nhiên, ta phát hiện đồ đằng đôi mắt là hai cái hình tròn khe lõm, bên trong tựa hồ có thể để vào thứ gì.
Ta từ ba lô lấy ra Rasheed đưa ta lạc đà cốt bò cạp hình vật trang sức, thật cẩn thận mà để vào khe lõm. Không nghĩ tới, vật trang sức thế nhưng kín kẽ! Ngay sau đó, đá phiến chậm rãi dời đi, lộ ra tối om huyệt động nhập khẩu.
Huyệt động bên trong cũng không hắc ám, trên vách tường khảm một ít sáng lên khoáng thạch, giống như trong trời đêm ngôi sao. Chúng ta bậc lửa cây đuốc, dọc theo hẹp hòi thông đạo thâm nhập huyệt động. Thông đạo trên vách tường khắc đầy cùng huyền nhai bích hoạ tương tự nội dung, ký lục đồ a lôi cách người cùng hoàng kim bò cạp truyền thuyết.
Đi rồi ước chừng mười phút, thông đạo rộng mở thông suốt, xuất hiện một cái thật lớn động thính. Động sảnh trung ương đứng sừng sững một tòa tượng đá, tượng đá hình tượng đúng là hoàng kim bò cạp —— toàn thân kim hoàng, cái đuôi cao cao nhếch lên, gai độc lập loè hàn quang. Tượng đá cái bệ trên có khắc một hàng văn tự: “Chỉ có lòng mang kính sợ giả, mới có thể thấy bò cạp đuôi chi bảo tàng.”
“Bảo giấu ở nơi nào?” Thợ săn Mohammed gấp không chờ nổi hỏi.
Ta vòng quanh tượng đá cẩn thận quan sát, phát hiện bò cạp đuôi gai độc chỉ hướng động thính phía sau một mặt vách đá. Trên vách đá có một cái nho nhỏ khe lõm, hình dạng giống như con bò cạp móng vuốt.
A Mễ Nhĩ đột nhiên nhớ tới cái gì, hắn từ ba lô lấy ra một khối từ muối mạc mang về tới muối tinh, để vào khe lõm. Vách đá chậm rãi tách ra, lộ ra một cái xuống phía dưới cầu thang. Cầu thang thượng bao trùm một tầng tế sa, dẫm lên đi “Kẽo kẹt” rung động.
Chúng ta dọc theo cầu thang chuyến về, đi vào một cái thật lớn ngầm hang động đá vôi. Hang động đá vôi đỉnh chóp rủ xuống vô số thạch nhũ, trên mặt đất có mấy cái mạch nước ngầm chảy xuôi, nước sông thanh triệt thấy đáy, trong nước bơi lội một ít trong suốt manh cá. Nhất dẫn nhân chú mục chính là hang động đá vôi trung ương một cái hồ nước, hồ nước hình dạng giống như con bò cạp, nước ao bày biện ra nhàn nhạt kim sắc.
“Đây là ‘ thánh hồ ’ ngầm phiên bản,” A Mễ Nhĩ kinh ngạc cảm thán nói, “Đồ a lôi cách người truyền thuyết cư nhiên là thật sự!”
Ta ngồi xổm ở bên cạnh cái ao, dùng tay nâng lên một ít nước ao. Thủy là ấm áp, mang theo nhàn nhạt lưu huỳnh vị. Đáy ao phủ kín thật nhỏ kim sa, ở cây đuốc chiếu rọi xuống lấp lánh sáng lên. Càng thần kỳ chính là, kim sa trung hỗn loạn một ít màu lam tinh thể —— là � quặng!
“Cộng sinh quặng!” Ta kích động mà nói, “Mỏ vàng cộng sinh cang quặng! Cang là tân nguồn năng lượng pin quan trọng nguyên liệu, giá trị viễn siêu hoàng kim!”
Đúng lúc này, động thính chỗ sâu trong truyền đến một trận “Sàn sạt” thanh âm. Chúng ta cảnh giác mà nắm chặt vũ khí, chỉ thấy một con thật lớn con bò cạp từ bóng ma trung bò ra —— nó toàn thân kim hoàng, cái đuôi thượng có bảy cái gai độc, đúng là trong truyền thuyết “Hoàng kim bò cạp”!
Hoàng kim bò cạp hình thể so bình thường con bò cạp đại gấp mười lần, nó đôi mắt giống như hai viên hồng bảo thạch, lập loè trí tuệ quang mang. Nó không có công kích chúng ta, mà là chậm rãi bò đến bên cạnh cái ao, dùng móng vuốt khảy kim sa, phảng phất ở triển lãm chính mình bảo tàng.
“Nó không đả thương người,” A Mễ Nhĩ nhẹ giọng nói, “Đồ a lôi cách người ta nói, hoàng kim bò cạp chỉ công kích kẻ tham lam.”
Ta từ từ vươn tay, hoàng kim bò cạp thế nhưng không có trốn tránh. Ta nhẹ nhàng vuốt ve nó bối xác, cảm giác giống như chạm đến một khối ôn nhuận kim loại. Nó bối xác trên có khắc một ít nhỏ bé ký hiệu, cùng huyệt động trên vách đồ đằng giống nhau như đúc.
“Nó ở nói cho chúng ta biết, ‘ lấy một còn nhị ’ chân chính hàm nghĩa,” ta bừng tỉnh đại ngộ, “Không phải lấy một phần khoáng thạch loại hai phân thực vật, mà là lấy một phần tài phú, hồi báo hai phân thiện ý —— đối tự nhiên thiện ý, đối sinh mệnh thiện ý.”
Hoàng kim bò cạp tựa hồ nghe đã hiểu ta nói, nó xoay người, dùng cái đuôi chỉ hướng hang động đá vôi phía sau một cái tiểu động huyệt. Chúng ta đi theo nó đi vào tiểu động huyệt, phát hiện bên trong chất đầy dùng kim sa cùng khoáng thạch chế tác vật phẩm trang sức —— vòng tay, vòng cổ, nhẫn, mỗi một kiện đều tinh mỹ tuyệt luân.
“Này đó là đồ a lôi cách người ‘ hiến tế phẩm ’,” A Mễ Nhĩ cầm lấy một cái vòng tay, “Bọn họ dùng này đó vật phẩm trang sức cảm tạ bò cạp thần tặng.”
Đúng lúc này, ngoài động truyền đến một trận lục lạc thanh. Chúng ta đi ra tiểu động huyệt, chỉ thấy Rasheed mang theo một đám đồ a lôi cách người đứng ở hang động đá vôi nhập khẩu, bọn họ trên mặt không có địch ý, ngược lại mang theo một tia vui mừng.
“Giang giáo thụ, chúng ta theo dõi các ngươi đi vào nơi này,” Rasheed nói, “Chúng ta muốn biết, các ngươi hay không xứng đôi bò cạp thần bảo tàng.”
Ta chỉ vào hoàng kim bò cạp nói: “Nó nói cho chúng ta biết, ‘ lấy một còn nhị ’ chân lý là kính sợ cùng bảo hộ. Chúng ta sẽ không tham lam mà khai thác, chỉ biết lấy đi tất yếu bộ phận, sau đó dùng khoa học kỹ thuật trợ giúp sa mạc khôi phục sinh cơ.”
Rasheed gật gật đầu, hắn từ trong lòng ngực lấy ra một cái túi tiền, đưa cho ta: “Đây là ‘ sa mạc hạt giống ’, bên trong có cây muối thụ, cây dương vàng hạt giống. Các ngươi có thể dùng mạch nước ngầm thủy tưới, làm sa mạc mọc ra ốc đảo.”
Chúng ta mang theo hoàng kim bò cạp chúc phúc cùng đồ a lôi cách người kỳ vọng, rời đi hang động đá vôi. Trở lại ốc đảo sau, chúng ta đem phát hiện cộng sinh quặng tin tức đăng báo cho quốc tế tổ chức, đồng thời đưa ra “Sinh thái khai thác” phương án —— dùng năng lượng mặt trời phát điện điều khiển khai thác thiết bị, dùng xử lý sau nước thải tưới sa mạc thảm thực vật, mỗi khai thác một tấn khoáng thạch, liền ở sa mạc gieo mười cây.
Ba tháng sau, khi chúng ta lại lần nữa đi vào Tarsis ốc đảo khi, nơi này đã đã xảy ra biến hóa nghiêng trời lệch đất: Khô héo cây cọ một lần nữa rút ra tân mầm, khô cạn ao hồ chứa đầy nước trong, trên bờ cát mọc ra từng mảnh màu xanh lục cây non. Hoàng kim bò cạp vẫn như cũ bảo hộ nó bảo tàng, nhưng nó không hề cô đơn —— bởi vì nó bên người, có nhân loại bằng hữu.
Ta biết, lần này Châu Phi kỳ ngộ chỉ là một cái bắt đầu. Sahara sa mạc chỗ sâu trong, còn có rất nhiều không biết bí mật chờ đợi chúng ta đi thăm dò; đồ a lôi cách người truyền thuyết, còn có rất nhiều trí tuệ chờ đợi chúng ta đi học tập. Mà chúng ta này đó địa chất công tác giả, không chỉ có phải làm tài nguyên thăm dò giả, càng phải làm văn minh nhịp cầu —— dùng khoa học liên tiếp truyền thống cùng hiện đại, dùng kính sợ bảo hộ tự nhiên cùng sinh mệnh.
Đệ tam tiết sa ngữ tế điển: Viễn cổ đồ đằng thức tỉnh
Cộng sinh quặng phát hiện làm Tarsis ốc đảo nghênh đón mười năm không có sinh cơ. Ở quốc tế tổ chức giúp đỡ hạ, chúng ta dựng lâm thời doanh địa, chuẩn bị khởi động “Sinh thái khai thác” thí điểm. Nhưng đồ a lôi cách người kiên trì cho rằng, khai thác trước cần thiết cử hành “Sa ngữ tế điển” —— dùng tổ truyền nghi thức đánh thức sa mạc “Ký ức”, đạt được hoàng kim bò cạp “Cuối cùng cho phép”.
“Giang giáo thụ, ngài cần thiết mặc vào ‘ nghi thức phục ’,” Rasheed tù trưởng đưa cho ta một kiện dùng sa mạc hoa hồng nhuộm thành màu đỏ sẫm lông dê áo choàng, áo choàng bên cạnh thêu chỉ vàng cùng bò cạp hình văn, “Đây là đồ a lôi cách ‘ tinh tượng sư ’ lễ phục, chỉ có lòng mang vũ trụ nhân tài có thể xuyên.”
Tế điển ở trăng tròn đêm cử hành. Ốc đảo trung ương trên bờ cát, dùng màu sắc rực rỡ đá sỏi phô ra thật lớn “Tinh đồ” —— Bắc Đẩu thất tinh, chòm sao Orion đai lưng, sao Thiên lang vị trí cùng trong sa mạc cồn cát đi hướng hoàn toàn trùng hợp. Đồ a lôi cách nam nữ già trẻ làm thành vòng tròn, nam tử tay cầm nạm đồng “Sa trượng” ( đỉnh có khắc bộ lạc đồ đằng ), nữ tử đỉnh đầu bình gốm, vại trung trang dùng quả hải táng nước, sa mạc hoa hồng cánh cùng kim sa điều chế “Nước thánh”.
“Sa ngữ giả” là tế điển trung tâm. Vị này qua tuổi chín tuần lão giả tên là Abdul, hai mắt mù, lại có thể “Nghe thấy” hạt cát nói nhỏ. Hắn chân trần đứng ở tinh đồ trung ương, khô gầy ngón tay cắm vào sa trung, trong miệng lẩm bẩm:
“Sa chi mẫu, phong chi phụ, hoàng kim bò cạp xương sống lưng khởi động sa mạc phòng.
Lấy một phủng quặng, còn một mảnh lục, làm lạc đà đề ấn khai ra hoa.”
Đột nhiên, bờ cát chấn động lên. Chúng ta hoảng sợ mà lui về phía sau, lại thấy Abdul trước mặt bờ cát chậm rãi phồng lên, lộ ra một đoạn khắc đầy ký hiệu cột đá —— “Sa ngữ đồ đằng trụ”! Cột đá cao ước 3 mét, tài chất là hiếm thấy “Vang sa nham” ( đánh lúc ấy phát ra chuông khánh tiếng động ), mặt ngoài phù điêu đồ a lôi cách người Sáng Thế Thần lời nói: Hoàng kim bò cạp từ trong sa mạc bò ra, dùng đuôi thứ hoa khai vỏ quả đất, làm mạch nước ngầm trào ra, dựng dục ốc đảo; tham lam thương đội ý đồ độc chiếm mạch khoáng, bị bò cạp đuôi đảo qua cồn cát nháy mắt cắn nuốt bọn họ doanh địa.
“Đồ đằng trụ là sa mạc ‘ nhật ký ’,” Rasheed thấp giọng giải thích, “Nó ký lục mỗi một lần khai thác cùng trừng phạt.”
Abdul dùng sa trượng đánh đồ đằng trụ bất đồng bộ vị, bờ cát tùy theo phát ra cao thấp bất đồng tiếng vang, giống như ở diễn tấu một đầu cổ xưa nhạc khúc. Đột nhiên, hắn dừng lại động tác, sa trượng chỉ hướng đồ đằng trụ cái đáy một cái khe lõm —— nơi đó khảm một quả đồng thau bò cạp hình huy chương, cùng Rasheed đưa ta lạc đà cốt vật trang sức giống nhau như đúc!
“Đây là ‘ chìa khóa ’,” Abdul sờ soạng lấy ra huy chương, “Chỉ có đem nó thả lại mạch khoáng ‘ trái tim ’, mới có thể đánh thức hoàng kim bò cạp ‘ bảo hộ khế ước ’.”
Chúng ta đi theo Abdul đi vào ngầm hang động đá vôi “Thánh hồ” bên. Ánh trăng xuyên thấu qua đỉnh giếng trời chiếu vào hồ nước thượng, đáy ao kim sa thế nhưng như vật còn sống lưu động, hội tụ thành bò cạp hình đồ án. Abdul đem đồng thau huy chương để vào đáy ao trung ương thạch tào, trong phút chốc, toàn bộ hang động đá vôi chấn động lên ——
Đỉnh thạch nhũ bắt đầu “Tí tách” rung động, nhỏ giọt bọt nước trên mặt đất hình thành mini muối tinh, sắp hàng thành chòm sao đồ;
Nước ao trung kim sa đột nhiên sáng lên, phác họa ra một cái đi thông càng sâu chỗ đường hầm;
Hoàng kim bò cạp từ bóng ma trung bò ra, đuôi thứ khẽ chạm huy chương, phát ra thất âm thanh thúy “Leng keng” thanh ( đối ứng bảy cái gai độc ).
“Nó ở đáp lại,” A Mễ Nhĩ kích động mà nói, “Đồ đằng trụ ghi lại ‘ bảo hộ khế ước ’ bị kích hoạt rồi!”
Đường hầm cuối là một cái lớn hơn nữa động thính, trên vách động khảm nước cờ ngàn cái “Mắt trạng khoáng thạch” ( một loại hàm huỳnh thạch thạch anh nham, trong bóng đêm sẽ sáng lên ). Trung ương đứng sừng sững một tôn cao tới 5 mét “Sa ngữ nữ thần giống”: Nữ thần nhân thân bò cạp đuôi, đôi tay nâng lên thái dương cùng ánh trăng, dưới chân dẫm lên tham lam ác ma phù điêu. Nữ thần tượng nền trên có khắc một hàng đồ a lôi cách văn:
“Mạch khoáng là sa mạc huyết mạch, khai thác giả cần lấy huyết vì thề: Lấy quặng một tấc, thực lục một trượng; hộ bò cạp như hộ mắt, người vi phạm sa nuốt thân.”
“Huyết thề?” Ta nghi hoặc hỏi.
Rasheed cởi bỏ cánh tay băng vải, lộ ra một đạo vết thương cũ sẹo: “50 năm trước, phụ thân ta trái với ‘ lấy một còn nhị ’ nguyên tắc, trộm chọn thêm khoáng thạch. Đêm đó, bão cát cắn nuốt hắn doanh địa, chỉ để lại này đạo vết sẹo —— hạt cát khảm nhập làn da ấn ký, nhắc nhở chúng ta vĩnh viễn kính sợ.”
Abdul từ bình gốm trung lấy ra một cây cốt châm, ở Rasheed miệng vết thương thượng chấm lấy một giọt huyết, tích nhập nữ thần giống dưới chân thạch tào. Máu nháy mắt thấm vào thạch tào, cùng đáy ao kim sa dung hợp, hình thành một bức lưu động bản đồ —— đánh dấu ba điều tân mạch khoáng vị trí, trong đó một cái thế nhưng kéo dài đến sa mạc chỗ sâu trong “Hải thị thận lâu cổ thành” di chỉ!
“Đây là ‘ sa ngữ bản đồ ’,” Abdul nói, “Sa mạc ký ức nói cho chúng ta biết, nơi đó còn có chưa bị phát hiện ‘ cộng sinh quặng ’—— mỏ vàng cộng sinh nguyên tố đất hiếm ‘ lan ’, là chế tạo sức gió máy phát điện mấu chốt tài liệu.”
Tế điển kết thúc khi, đồ a lôi cách nhân vi chúng ta cử hành “Thụ danh nghi thức”. Rasheed dùng sa trượng ở ta cái trán điểm một chút kim sa, cao giọng tuyên bố: “Từ hôm nay trở đi, ngươi kêu ‘ sa ngữ giả giang ’, là sa mạc hài tử, hoàng kim bò cạp bằng hữu.”
Đêm đó, ta nằm ở doanh địa lều trại, bên tai tiếng vọng sa ngữ tế điển chuông khánh thanh. Ánh trăng xuyên thấu qua lều trại khe hở, trên mặt đất đầu hạ bò cạp hình quang ảnh. Ta bỗng nhiên minh bạch, Châu Phi thần bí không ở hoàng kim bò cạp bản thân, mà ở đồ a lôi cách người đối sa mạc “Đối thoại phương thức” —— bọn họ dùng nghi thức lắng nghe hạt cát nói nhỏ, dùng đồ đằng ký lục tự nhiên ký ức, dùng huyết thề ước thúc tham lam linh hồn. Loại này “Cùng sa mạc cộng sinh” trí tuệ, so bất luận cái gì khoáng sản đều trân quý.
Thứ 4 tiết ánh sao quặng mỏ: Sẽ ca hát hoàng kim
Căn cứ “Sa ngữ bản đồ” chỉ dẫn, chúng ta hướng sa mạc chỗ sâu trong “Hải thị thận lâu cổ thành” xuất phát. Trong truyền thuyết, này tòa cổ thành là cổ đại Sahara vương quốc thủ đô, nhân quá độ khai thác mạch khoáng mà bị bão cát vùi lấp, hiện giờ chỉ tồn tại với hải thị thận lâu trung.
“Giang giáo thụ, xem phía trước!” A Mễ Nhĩ đột nhiên chỉ hướng phương xa.
Ở dưới ánh nắng chói chang, sa mạc cuối quả nhiên xuất hiện thành thị hình dáng: Cao ngất tường thành, đỉnh nhọn nhà thờ Hồi giáo, rộng lớn quảng trường, thậm chí có thể nhìn đến hành tẩu đám người. Nhưng khi chúng ta xe việt dã tiếp cận, ảo ảnh lại như sương khói tiêu tán, chỉ để lại một mảnh bị gió cát ăn mòn gò đất.
“Đây là ‘ sa kính hiệu ứng ’,” A Mễ Nhĩ giải thích nói, “Ngầm mạch khoáng phản xạ ánh mặt trời, hình thành hải thị thận lâu. Cổ thành khả năng thật sự tồn tại, chỉ là bị chôn ở sa hạ.”
Chúng ta dùng Lạc Dương sạn ở gò đất khoan, quả nhiên chạm được cứng rắn thạch chất kết cấu. Theo khai quật thâm nhập, một tòa hoàn chỉnh cổ thành dần dần hiển lộ: Đường phố dùng màu sắc rực rỡ đá sỏi phô thành, phòng ốc vách tường tàn lưu khoáng vật thuốc màu dấu vết ( màu đỏ đến từ quặng sắt, màu lam đến từ lam mỏ đồng ), quảng trường trung ương đứng sừng sững một tôn cùng ngầm hang động đá vôi tương tự “Sa ngữ nữ thần giống”, nhưng kích cỡ lớn hơn nữa, bảo tồn càng hoàn hảo.
“Nơi này chính là ‘ sa ngữ tế điển ’ khởi nguyên địa,” Rasheed vuốt ve nữ thần tượng nền, “Chúng ta tổ tiên ở chỗ này cùng hoàng kim bò cạp lập hạ khế ước, dùng tiếng ca ca ngợi sa mạc tặng.”
Chúng ta ở cổ thành trung phát hiện “Âm quặng mỏ” —— một cái che kín thạch nhũ động thính, thạch nhũ đánh lúc ấy phát ra bất đồng âm điệu thanh âm, tổ hợp thành đồ a lôi cách người sử thi 《 hoàng kim bò cạp chi ca 》. Càng thần kỳ chính là, động sảnh trung ương “Âm thạch” ( một loại hàm quặng fe-rít nham thạch vôi ) ở dưới ánh trăng sẽ “Ca hát”: Màn đêm buông xuống gió thổi qua đỉnh lỗ thông gió, âm thạch liền phát ra du dương giai điệu, ca từ đúng là 《 hoàng kim bò cạp chi ca 》 đoạn ngắn.
“Này bài hát là ‘ mạch khoáng mạch đập ’,” Abdul nhắm mắt nghe, “Nó có thể chỉ dẫn chúng ta tìm được chỗ sâu nhất mạch khoáng.”
Chúng ta quyết định ở trăng tròn đêm tiến vào âm quặng mỏ. Đương cuối cùng một tia nắng mặt trời biến mất trên mặt đất bình tuyến, động trong phòng âm thạch đột nhiên tự động phát ra tiếng, giai điệu cùng 《 hoàng kim bò cạp chi ca 》 hoàn toàn nhất trí. Theo tiếng ca chỉ dẫn, chúng ta phát hiện trên vách động thạch nhũ sắp hàng thành chòm sao đồ —— chòm sao Orion đai lưng chỉ hướng động thính phía sau một cái ẩn nấp nhập khẩu.
Nhập khẩu sau là “Ánh sao quặng mỏ”. Nơi này khoáng thạch trong bóng đêm sẽ sáng lên: Mỏ vàng mạch phát ra kim sắc quang mang, đất hiếm mạch khoáng phát ra màu lam quang mang, hai loại quang mang đan chéo ở bên nhau, giống như bầu trời đêm ngân hà. Càng kỳ lạ chính là, mạch khoáng trung hỗn loạn một ít “Âm quặng tinh thể” ( đầy nước tinh phương giải thạch ), khi chúng ta dùng địa chất chùy nhẹ gõ khi, tinh thể phát ra thanh thúy “Leng keng” thanh, cùng âm thạch tiếng ca cộng minh.
“Này đó tinh thể là ‘ sa mạc máy ghi âm ’,” A Mễ Nhĩ thí nghiệm sau kinh hô, “Chúng nó ký lục ngàn vạn năm trước thanh âm —— tiếng sóng biển, tiếng gió, đồ a lôi cách người tiếng ca!”
Chúng ta ở quặng mỏ chỗ sâu trong phát hiện một cái “Âm quặng trì”, đáy ao phủ kín âm quặng tinh thể, nước ao nhân hàm khoáng vật chất mà hiện ra bảy màu nhan sắc. Khi chúng ta đem “Sa ngữ bản đồ” đầu nhập trong ao, nước ao đột nhiên quay cuồng, hiện ra một bức tân bản đồ —— đánh dấu một cái “Mạch nước ngầm mạch khoáng”, mạch khoáng trung không chỉ có có kim, lan, còn có một loại không biết “Ánh sao khoáng thạch” ( hàm lân cùng đất hiếm, ban đêm sáng lên như sao trời ).
“Ánh sao khoáng thạch giá trị vô pháp đánh giá,” A Mễ Nhĩ kích động mà nói, “Nó có thể dùng cho chế tạo kiểu mới năng lượng mặt trời pin, hiệu suất so hiện có sản phẩm cao 50%!”
Nhưng khai thác “Ánh sao khoáng thạch” gặp phải thật lớn khiêu chiến: Mạch khoáng ở vào ngầm 200 mễ, chung quanh là yếu ớt muối tầng nham thạch, hơi có vô ý liền sẽ dẫn phát sụp xuống. Đồ a lôi cách người đưa ra dùng “Sa trúc pháp” —— dùng trong sa mạc đất sét cùng lạc đà thứ sợi gia cố quặng mỏ, đây là bọn họ tổ tiên khai thác mỏ muối truyền thống kỹ thuật.
“Sa trúc pháp là sống,” Rasheed nhi tử, tuổi trẻ thợ săn tạp Del biểu thị, “Chúng ta đem đất sét, lạc đà thứ, muối tinh ấn tỷ lệ hỗn hợp, bôi trên quặng mỏ trên vách, khô ráo sau sẽ trở nên so nham thạch còn kiên cố.”
Chúng ta dùng sa trúc pháp gia cố quặng mỏ, thành công khai thác ra nhóm đầu tiên “Ánh sao khoáng thạch”. Khoáng thạch ở ban đêm phát ra quang mang chiếu sáng toàn bộ doanh địa, đồ a lôi cách bọn nhỏ vây quanh khoáng thạch khiêu vũ, xướng 《 hoàng kim bò cạp chi ca 》, tiếng ca cùng khoáng thạch “Leng keng” thanh đan chéo ở bên nhau, phảng phất sa mạc ở cùng sao trời đối thoại.
Càng lệnh người kinh hỉ chính là, quặng mỏ trung phát hiện tiền sử bích hoạ: Miêu tả đồ a lôi cách người tổ tiên cùng “Ánh sao nữ thần” chuyện xưa —— nữ thần từ sao Thiên lang buông xuống, giáo hội bọn họ dùng tiếng ca cùng khoáng thạch câu thông, dùng tinh tượng hướng dẫn khai thác. Bích hoạ trung còn nhắc tới “Ánh sao khoáng thạch” một cái khác sử dụng: “Lấy ánh sao vì mắt, nhưng khuy sa mạc chi tâm”, ám chỉ loại này khoáng thạch khả năng có nào đó không biết năng lượng.
Rời đi cổ thành trước, Abdul đem một quả “Âm quặng tinh thể” tặng cho ta: “Đây là sa mạc tim đập, mang về, làm nó nhắc nhở ngươi vĩnh viễn lắng nghe tự nhiên thanh âm.”
Trở lại Tarsis ốc đảo sau, chúng ta dùng “Ánh sao khoáng thạch” quang mang vì thôn trang cung cấp điện, dùng sa trúc pháp tu kiến tân mương tưới nói. Đồ a lôi cách người ở ốc đảo chung quanh trồng đầy cây muối thụ cùng cây dương vàng, trong sa mạc lần đầu tiên xuất hiện “Màu xanh lục trường thành”.
2006 năm mùa xuân, khi ta rời đi Sahara khi, quay đầu lại nhìn lại, Tarsis ốc đảo đã là một mảnh sinh cơ bừng bừng cảnh tượng: Cây cọ rút ra tân diệp, ao hồ nổi lên gợn sóng, bọn nhỏ ở “Ánh sao khoáng thạch” đèn đường hạ truy đuổi chơi đùa. Hoàng kim bò cạp vẫn như cũ bảo hộ mạch khoáng, nhưng nó không hề cô đơn —— bởi vì nó bên người, có nhân loại tiếng ca, ánh sao quang mang, cùng vĩnh không khô kiệt màu xanh lục hy vọng.
Ta biết, Châu Phi thần bí không ở hoàng kim cùng đá quý, mà ở đồ a lôi cách người tiếng ca, ở sa ngữ đồ đằng hoa văn, ở ánh sao khoáng thạch quang mang. Này phiến thổ địa giáo hội chúng ta: Chân chính bảo tàng, là dùng kính sợ chi tâm lắng nghe tự nhiên nói nhỏ, dùng trí tuệ tay bện văn minh kinh vĩ.
Thứ 5 tiết sa mạc tân nương: Ốc đảo hôn lễ dệt thảm mật mã
2006 năm giữa hè, Tarsis ốc đảo đắm chìm ở hiếm thấy vui sướng trung —— đồ a lôi cách bộ lạc mỹ lệ nhất cô nương lai kéo phải gả cho lân bộ tuổi trẻ thợ săn tạp Del ( Rasheed tù trưởng nhi tử ). Buổi hôn lễ này không chỉ là hai người trẻ tuổi kết hợp, càng là sa mạc bộ lạc liên minh tượng trưng, liền phạm vi trăm dặm ngoại Berber du mục dân đều tới rồi chúc mừng.
“Giang giáo thụ, ngài nhưng đến đi xem!” A Mễ Nhĩ xoa hãn chạy tới doanh địa, “Lai kéo của hồi môn có kiện ‘ tổ truyền dệt thảm ’, nghe nói nàng tổ mẫu lâm chung trước nói, ‘ thảm thượng hoa văn cất giấu sa mạc cái thứ hai trái tim ’.”
Ta đi theo A Mễ Nhĩ đi vào ốc đảo trung ương hôn lễ nơi sân. Lâm thời dựng lều trại dùng nhuộm thành màu chàm lông dê nỉ làm thành, lều trại ngoại quải dùng quả hải táng cành lá bện trang trí, trong không khí tràn ngập lạc đà nãi cùng nhục quế hương khí. Đồ a lôi cách nam nữ người mặc trang phục lộng lẫy: Nam tử bọc thêu chỉ vàng màu lam trường bào, bên hông đừng bạc bính loan đao; nữ tử mang bạc sức đầu quan, váy dài thượng chuế mãn vỏ sò cùng màu sắc rực rỡ pha lê châu.
Hôn lễ nghi thức ở mặt trời lặn thời gian bắt đầu. Tạp Del cưỡi một phong màu trắng lạc đà, phía sau đi theo mười hai phong chở sính lễ lạc đà đội —— có chỉnh trương linh dương da, thành túi quả hải táng, thủ công chế tạo ấm đồng, nhất dẫn nhân chú mục chính là lai kéo tổ mẫu “Tổ truyền dệt thảm”. Dệt thảm bị tiểu tâm mà phô trên mặt cát, kích cỡ ước hai mét vuông, đồ án lấy đỏ thẫm, kim hoàng, màu chàm là chủ, dùng lông dê cùng lạc đà mao dệt pha tuyến dệt thành, bên cạnh thêu bò cạp hình cùng tinh nguyệt ký hiệu.
“Này thảm ít nhất có 80 năm lịch sử,” Rasheed tù trưởng mơn trớn dệt thảm, “Ta mẫu thân nói, dệt thảm đồ án là ‘ sa mạc bản đồ ’, mỗi một đạo đường gãy đều đối ứng một cái mạch nước ngầm, mỗi một cái sắc khối đều đánh dấu mạch khoáng vị trí.”
Đang lúc mọi người đối dệt thảm tán thưởng không thôi khi, lai kéo đột nhiên quỳ gối dệt thảm trước, dùng chủy thủ hoa khai thảm một góc —— bên trong thế nhưng cất giấu một quyển ố vàng tấm da dê! Trên giấy dùng đồ a lôi cách văn viết:
“Trăng non chi loan, sa liễu dưới, có ‘ ánh sao mạch khoáng ’ chi nhánh, kim sa cộng sinh ‘ ni ’ ( dùng cho hàng thiên hợp kim ), lấy chi cần lấy dệt thảm vì bằng, cùng bộ lạc cộng phân này lợi.”
“Ánh sao mạch khoáng chi nhánh?” A Mễ Nhĩ ánh mắt sáng lên, “Chúng ta ở cổ thành phát hiện ánh sao khoáng thạch hàm ni, nếu nơi này xác có mạch khoáng, giá trị không thể đo lường!”
Nhưng đồ a lôi cách người có chính mình quy củ: Tân mạch khoáng khai thác cần thiết trải qua “Bộ lạc hội nghị” đầu phiếu, thả cần thiết cùng xã khu cùng chung tiền lời. Rasheed lập tức triệu tập các gia tộc trưởng lão mở họp. Lều trại, các trưởng lão ngồi vây quanh thành vòng, lai kéo phụ thân —— bộ lạc nhiều tuổi nhất dệt thảm thợ Aziz, dùng run rẩy ngón tay chỉ vào dệt thảm thượng đồ án:
“Xem này ‘ sa liễu văn ’ ( dệt thảm trung ương cuộn sóng hình đồ án ), nó chỉ hướng tây bắc phương trăng non hình cồn cát; ‘ kim điểm ’ ( màu vàng sắc khối ) đánh dấu cồn cát hạ đất mặn kiềm, mạch nước ngầm ứng ở ba thước chỗ sâu trong.”
Aziz giải thích làm ở đây tất cả mọi người tin phục —— đồ a lôi cách dệt thảm không chỉ là tác phẩm nghệ thuật, càng là du mục dân tộc “Sinh tồn bản đồ”, mỗi một thế hệ dệt thợ đều sẽ ở thảm trung dung nhập mới nhất địa lý phát hiện.
“Chúng ta đồng ý khai thác,” Rasheed tù trưởng cuối cùng đánh nhịp, “Nhưng cần thiết tuân thủ tam nguyên tắc: 1. Dùng ‘ sa trúc pháp ’ gia cố quặng mỏ, không cần thuốc nổ; 2. Tiền lời 30% dùng cho bộ lạc giáo dục ( kiến trường học, thỉnh giáo sư ); 3. Mỗi thải một tấn khoáng thạch, gieo năm cây sa liễu ( cố sa thực vật ).”
Hôn lễ ở tiếng hoan hô trung tiếp tục. Lai kéo cùng tạp Del trao đổi tín vật —— một đôi dùng ánh sao khoáng thạch mài giũa nhẫn, nhẫn nội sườn có khắc “Sa cùng kim cộng sinh” đồ a lôi cách văn. Màn đêm buông xuống khi, bộ lạc dân vây quanh lửa trại nhảy lên “Sa mạc chi vũ”, nam tử kích trống, nữ tử rung chuông, bọn nhỏ đuổi theo lạc đà chơi đùa, trong không khí phiêu đãng quả hải táng rượu tinh khiết và thơm.
Ta một mình đi đến dệt thảm bên, cẩn thận quan sát những cái đó bị lai kéo hoa khai hoa văn. Ở dưới ánh trăng, dệt thảm kinh vĩ tuyến thế nhưng bày biện ra mỏng manh ánh huỳnh quang —— là hàm lân “Ánh sao khoáng thạch” bột phấn! Nguyên lai Aziz ở dệt thảm trung lẫn vào chút ít ánh sao khoáng thạch phấn, đã vì đánh dấu mạch khoáng, cũng vì khẩn cầu vận may.
“Giang giáo thụ,” lai lôi đi lại đây, đưa cho ta một khối dệt thảm mảnh nhỏ, “Đây là tổ mẫu để lại cho ngài kỷ niệm. Nàng nói, ‘ người xứ khác nếu có thể nghe hiểu dệt thảm ngôn ngữ, đó là sa mạc bằng hữu ’.”
Ta tiếp nhận mảnh nhỏ, mặt trên dệt một con con bò cạp cùng một đóa sa liễu, con bò cạp cái đuôi chỉ hướng sa liễu hệ rễ —— đúng là trăng non loan phương hướng. Kia một khắc, ta bỗng nhiên minh bạch: Châu Phi “Kỳ ngộ” cũng không là ngẫu nhiên, mà là văn hóa, tự nhiên cùng nhân loại trí tuệ cộng minh. Đồ a lôi cách người dùng dệt thảm ký lục sa mạc mật mã, dùng hôn lễ ngưng tụ xã khu chung nhận thức, dùng truyền thống bảo hộ yếu ớt sinh thái, loại này “Lấy văn hóa làm gốc, lấy xã khu vì bổn” sinh tồn trí tuệ, so bất luận cái gì khoáng sản đều trân quý.
Thứ 6 tiết ốc đảo tân sinh: Sa cùng kim Cộng Sinh Khế Ước
Căn cứ dệt thảm mật mã chỉ dẫn, chúng ta đi vào trăng non loan. Nơi này cồn cát trình hoàn mỹ hình cung, sa liễu ở cồn cát gian ngoan cường sinh trưởng, hình thành một mảnh màu xanh lục “Sa mạc hành lang”. A Mễ Nhĩ dùng Lạc Dương sạn thử, quả nhiên ở sa liễu hệ rễ ba thước chỗ sâu trong chạm được ướt át cát đất —— mạch nước ngầm!
“Mạch khoáng hẳn là dưới mặt đất hà hai bờ sông,” ta đối chiếu dệt thảm đồ án, “Sa liễu sinh trưởng vị trí đánh dấu mạch nước ngầm hướng đi.”
Khai thác phương án thực mau chế định: Dùng loại nhỏ máy xúc đất ( tránh cho phá hư mặt đất thảm thực vật ) duyên sa liễu mang khai đào, quặng mỏ dùng “Sa trúc pháp” gia cố ( đất sét, lạc đà thứ sợi, muối tinh hỗn hợp bôi ), nước thải kinh xử lý sau dẫn vào mạch nước ngầm bổ sung nguồn nước. Đồ a lôi cách bộ lạc phái ra hai mươi danh thợ săn hiệp trợ vận chuyển ( dùng lạc đà chở vận khoáng thạch ), phụ nữ nhóm phụ trách thu thập sa liễu hạt giống, chuẩn bị ở khai thác sau trồng lại.
Khởi công ngày đầu tiên, Aziz mang theo bộ lạc dệt thợ đi vào công trường. Bọn họ mang đến tân dệt thảm, đồ án là “Khai thác cùng trồng cây” —— lạc đà đội chở khoáng thạch, phía sau đi theo gieo giống phụ nữ, bối cảnh là một lần nữa phiếm lục sa mạc.
“Đây là ‘ khế ước dệt thảm ’,” Aziz nói, “Ký lục chúng ta cùng sa mạc tân ước định.”
Khai thác quá trình tràn ngập khiêu chiến. Mạch nước ngầm mực nước tùy mùa biến hóa, mùa mưa khi quặng mỏ dễ bị yêm; sa liễu bộ rễ phát đạt, khai đào khi cần tiểu tâm tránh đi. Nhưng đồ a lôi cách người trí tuệ làm hết thảy trở nên thuận lợi: Thợ săn nhóm dùng lạc đà đề ấn phán đoán nước ngầm vị ( đề ấn thâm khu vực giọt nước nhiều ), dệt thợ dùng dệt thảm đồ án đánh dấu mạch khoáng đi hướng ( bất đồng nhan sắc tuyến đại biểu bất đồng khoáng thạch ), bọn nhỏ dùng sa cành liễu điều bện “Quặng mỏ vòng bảo hộ” ( phòng ngừa sụp xuống ).
Ba tháng sau, trăng non loan quặng mỏ sản xuất nhóm đầu tiên khoáng thạch: Kim phẩm vị 15 khắc / tấn, cộng sinh ni quặng phẩm vị 0.8% ( công nghiệp khai thác tiêu chuẩn ). Càng lệnh người kinh hỉ chính là, khoáng thạch trung còn phát hiện chút ít “Sa mạc ngọc” ( hàm thấu am-phi-bon nhuyễn ngọc ), nhưng dùng cho chế tác thủ công nghệ phẩm —— này vì bộ lạc sáng lập tân nguồn thu nhập.
Tiền lời phân phối nghiêm khắc dựa theo ước định: 30% dùng cho kiến trường học ( mời một vị tiếng Pháp giáo viên, giáo bọn nhỏ đọc viết cùng số học ), 20% mua sắm nại hạn canh giống loài tử ( cao lương, gạo kê ), 50% tồn nhập bộ lạc quỹ ( dùng cho chữa bệnh cùng dưỡng lão ). Lai kéo bị tuyển vì trường học hiệu trưởng đời thứ nhất, nàng dùng ánh sao khoáng thạch phấn ở phòng học trên tường họa chòm sao đồ, giáo bọn nhỏ “Dùng ngôi sao hướng dẫn, dùng dệt thảm đọc bản đồ”.
Nhất lộ rõ biến hóa ở sinh thái. Chúng ta ấn “Lấy một còn nhị” nguyên tắc, ở quặng mỏ chung quanh gieo 5000 cây sa liễu, dùng xử lý sau nước thải tưới. Nửa năm sau, sa liễu sống suất đạt 85%, cồn cát thượng một lần nữa xuất hiện thằn lằn cùng sa chuột, thậm chí có mấy con sa mạc hồ ly ở ban đêm lui tới.
2007 năm mùa xuân, khi ta chuẩn bị rời đi Sahara khi, Tarsis ốc đảo đã là một mảnh phồn vinh cảnh tượng: Tân học giáo truyền đến bọn nhỏ đọc sách thanh, bệnh viện có đệ nhất vị bác sĩ, sa liễu lâm ở trong gió lay động, lạc đà đội chở dệt thảm cùng ánh sao khoáng thạch thủ công nghệ phẩm, sử hướng xa xôi mậu dịch thị trường.
Trước khi đi, Rasheed tù trưởng tặng cho ta một kiện lễ vật —— dùng “Khế ước dệt thảm” vật liệu thừa khâu vá tiểu vật trang sức, mặt trên dệt con bò cạp, sa liễu cùng trường học.
“Giang giáo thụ,” hắn nói, “Ngài giáo hội chúng ta, vàng có thể mua tới máy móc, nhưng mua không tới sa mạc tâm. Hiện tại, chúng ta học xong dùng vàng đổi tương lai.”
Ta nhìn phương xa cồn cát, hoàng hôn đem kim sắc quang mang chiếu vào sa liễu lâm thượng, cùng dệt thảm đồ án trùng điệp. Giờ khắc này, ta rốt cuộc lý giải Châu Phi mị lực: Nó không phải “Tử vong chi hải”, mà là “Sinh mệnh chi thư” —— đồ a lôi cách người dùng dệt thảm viết liền, dùng hôn lễ truyền thừa, dùng sa trúc pháp bảo hộ, dùng ánh sao khoáng thạch chiếu sáng lên.
Trở lại BJ sau, ta đem “Sa cùng kim cộng sinh” hình thức viết thành báo cáo, đệ trình cấp Liên Hiệp Quốc hoàn cảnh quy hoạch thự. 2010 năm, này một hình thức ở Sahara sa mạc nam duyên nhiều quốc gia mở rộng, được xưng là “Châu Phi sinh thái khai thác mỏ điển phạm”.
Hiện giờ, mỗi khi ta nhìn đến kia kiện dệt thảm vật trang sức, bên tai tổng hội vang lên sa mạc tiếng ca —— đó là đồ a lôi cách người 《 hoàng kim bò cạp chi ca 》, là bọn nhỏ đọc sách thanh, là sa liễu ở trong gió lay động sàn sạt thanh. Này đó thanh âm nói cho ta: Chân chính bảo tàng, chưa bao giờ là ngầm hoàng kim, mà là người cùng thổ địa ký xuống kia phân “Cộng Sinh Khế Ước”.