Heo lĩnh phong thu, tới lười nhác, cũng tới ôn nhu.
Rừng tầng tầng lớp lớp tẫn nhiễm sơn dã bọc một tầng ấm áp ánh nắng, gió núi không gắt, phất quá cỏ xanh mà, rót cây cối cùng thục thấu quả dại lâm, chỉ xốc đến khởi nhỏ vụn diệp vang, thổi không tiêu tan trong rừng hàng năm chiếm cứ lười biếng hơi thở.
Nơi này là trư tộc nhiều thế hệ sống ở một góc tiểu vực, không tính tiếng tăm lừng lẫy linh sơn đại mạch, lại khí hậu phì nhiêu, cỏ cây phồn thịnh, nhất thích hợp trư tộc sinh linh an cư độ nhật.
Trư tộc sinh linh, trời sinh tùy tính, không luyến phân tranh, không trục lao lực.
Nhân tộc yêu cầu khai hoang trồng trọt, tạc giếng cày ruộng, bốn mùa bôn ba mới có thể no bụng; còn lại các tộc cũng có từng người sinh kế bôn ba, chỉ có heo lĩnh phong trư tộc, sống được nhất tự tại tiêu dao.
Này phiến núi rừng là bọn họ kho lúa, này phương thiên địa là bọn họ nhà cửa.
Sinh với tư, khéo tư, đói liền kiếm ăn, khát liền uống tuyền, vây liền nằm thảo, cả đời hơn phân nửa năm tháng, đều là lỏng bình yên.
Trong núi hai chỉ bụ bẫm heo con, đúng là khó khăn lắm chín tháng lớn nhỏ A Phúc cùng A Hoa.
Trư tộc quy củ từ xưa như thế: Một tuổi mới có cơ duyên khai linh.
Chưa khai linh trước, vô linh trí triệt ngộ, vô chính thống tên họ, chỉ có trưởng bối thuận miệng gọi nhũ danh. Chỉ có chịu đựng một tuổi thiên quan, dẫn linh khí nhập thể, phá phàm thai gông cùm xiềng xích, mới tính chân chính bước lên linh tộc chúng sinh vị, đến lúc đó mới có thể đứng thẳng hành tẩu, tự rước tên thật, xem như sống thành chân chính linh tộc tu sĩ.
Trước mắt A Phúc cùng A Hoa, khó khăn lắm chín tháng, cự một tuổi khai linh chi kỳ, chỉ còn ngắn ngủn ba tháng thời gian.
Hai chỉ tiểu gia hỏa từ khi ra đời khởi liền mỡ phì thể tráng, tròn vo thân hình bọc một tầng mượt mà rắn chắc da lông, tứ chi nhỏ bé lại mạnh mẽ, cả ngày ở núi rừng gian lăn lộn vui đùa ầm ĩ, tùy ý sinh trưởng, vô ưu vô lự, nửa điểm không biết thế gian tu hành tàn khốc, vạn tộc đánh cờ hung hiểm.
A Hoa là cái thật đánh thật đồ chay tiểu thèm heo, tính tình dịu ngoan mềm mại, yêu nhất chui vào chân núi ẩm thấp bụi cỏ, tìm kiếm chôn sâu trong đất dã củ mài.
Mỗi khi bào ra một tiết trắng trẻo mập mạp củ mài căn, nàng liền nheo lại mắt tròn, cái miệng nhỏ cái miệng nhỏ gặm đến mùi ngon, ngọt thanh nhiều nước thân thảo tư vị, là nàng từ nhỏ đến lớn yêu nhất thức ăn.
A Phúc lại cùng tầm thường heo con hoàn toàn bất đồng.
Hắn là rõ đầu rõ đuôi ăn thịt tính tình, kén ăn thật sự, xưa nay ghét bỏ cỏ cây đồ chay, chỉ ái thức ăn mặn món ăn hoang dã.
Trong rừng xuyên qua linh hầu, thảo gian nhảy bắn thỏ hoang, trong đất giấu kín sâu, chỉ cần bị hắn theo dõi, tất cả khó thoát trong bụng. Còn tuổi nhỏ, răng sắc bén, đi săn vui đùa ầm ĩ mọi thứ tinh thông, mỗi ngày dựa vào khắp nơi săn thú chắc bụng, ăn đến một thân rắn chắc hậu thịt, thân thể viễn siêu cùng tuổi ấu tể.
Nhưng mọi việc có lợi liền có tệ.
Chỉ ăn thịt tanh, không dính xanh đậm, cũng làm A Phúc rơi xuống cái không lớn không nhỏ tật xấu —— thường xuyên tính táo bón.
Mỗi khi ăn xong món ăn hoang dã chắc bụng, hắn liền đĩnh tròn vo bụng bò ở trên cỏ rầm rì, khó chịu đến ném đoản cái đuôi, cố tình không đổi được thích ăn thịt tính tình, như cũ đốn đốn vô huân không vui, xem như còn tuổi nhỏ, liền có độc thuộc về chính mình phiền não.
Khe núi thanh tuyền róc rách chảy xuôi, trong suốt lạnh lẽo, là trong núi sở hữu sinh linh thiên nhiên nước chảy.
Khát, liền một đầu trát đến khe nước biên, cúi đầu ừng ực ừng ực đau uống một phen, mát lạnh nước suối nhập bụng, nháy mắt tiêu mất ngày mùa thu khô nóng, tẩy đi một thân thức ăn sau lười biếng buồn ngủ.
Cơm sáng dã vật, mộ uống sơn tuyền, ngày nằm phương thảo, đêm tê hốc cây.
Chín nguyệt năm tháng, A Phúc cùng A Hoa đó là như vậy, ở heo lĩnh phong một phương trong tiểu thiên địa, sống được tùy ý lại đơn thuần, không biết tu hành là vật gì, không hiểu thế gian có phân tranh, lại càng không biết mấy tháng sau khai linh, là vận mệnh đường ranh giới, là phàm súc cùng linh tu một trời một vực giới hạn.
Thu ý tiệm thâm, núi rừng phong mạo một ngày biến đổi.
Ngày xưa sum xuê lá xanh dần dần ố vàng, rào rạt lạc mãn sơn dã, trong rừng quả dại từ từ thưa thớt, thỏ hoang sâu cũng dần dần giấu kín, núi rừng thức ăn, chậm rãi thiếu vài phần đầy đủ.
Năm tháng không tiếng động, khoảng cách trư tộc ấu tể một tuổi khai linh nhật tử, càng ngày càng gần.
Trư tộc khai linh, trước nay đều là nghịch thiên đánh cuộc mệnh.
Thiên địa sinh linh muôn vàn, khai linh cơ duyên loãng như tơ, dù cho là chính thống linh tộc, khai linh suất như cũ thấp đến đáng thương. Một tòa to như vậy trư tộc bộ lạc, mấy chục thượng trăm chỉ tộc nhân, tuổi tuổi tân sinh, hàng năm chờ đợi, cuối cùng có thể thành công dẫn linh nhập thể, phá vỡ phàm thai, thường thường ít ỏi số chỉ.
Tuyệt đại đa số cùng tộc, suốt cuộc đời, đều là ngây thơ phàm súc, sinh lão bệnh tử, vây với sơn dã, trở thành thiên địa vạn vật tầng dưới chót nguyên liệu nấu ăn, chưa bao giờ gặp qua tu hành đại đạo, chưa bao giờ có được quá tự chủ vận mệnh tư cách.
Chỉ có khai linh thành công giả, mới có thể rút đi phàm tục gông cùm xiềng xích, thức tỉnh linh trí, đứng thẳng hành tẩu, vì chính mình chọn một người họ, đạp tu hành chi lộ, từ đây thoát ly phàm súc số mệnh, bước lên mười ba chính thống linh tộc tu hành hệ thống.
Mà trư tộc ấu tể khai linh lúc sau, nhất tầm thường đường đi, đó là bái nhập tông môn, dốc lòng tu hành.
Ly heo lĩnh phong gần nhất, sâu xa sâu nhất, tự nhiên là trư tộc thượng cổ tổ tiên khai tông lập phái đỉnh cấp tông môn —— thiên bồng tông.
Trừ cái này ra, thiên hạ trư tộc đại tông san sát, thiên hà tông, ô kim các, huyền thỉ đạo tông…… Các có truyền thừa, các có nội tình, đều là bổn tộc tu sĩ hảo nơi đi.
Tầm thường trư tộc tu sĩ, khai linh lúc sau, phần lớn sẽ chọn bổn tộc tông môn bái sư tu hành.
Ngoại tộc tông môn tuy quảng thu thiên tài, lại cực nhỏ tiếp nhận trư tộc tu sĩ, các tộc công pháp bảo vệ nghiêm mật, huyết mạch thiên tính ngăn cách sâu nặng, ngoại tộc tông môn mặc dù thu đồ đệ, cũng mọi cách khắc nghiệt, trư tộc con cháu cơ hồ khó có thể dừng chân.
Nhưng này thiên hạ muôn vàn tông môn bên trong, cố tình có một cái trường hợp đặc biệt.
Kia đó là —— tiệt Thiên Đạo.
Này tông môn cực kỳ đặc thù, thừa hành một câu tuyên cổ tôn chỉ: Giáo dục không phân nòi giống, vạn tộc đều có thể nhập đạo.
Không hỏi xuất thân, không hỏi chủng tộc, không hỏi huyết mạch tư chất, phàm là có tâm hướng đạo giả, đều có thể nhập môn tu hành.
Trước mấy tháng, tiệt Thiên Đạo tu sĩ từng xa xôi vạn dặm, đến xa xôi heo lĩnh phong truyền đạo cách nói, phái phát truyền đơn, quảng thu môn đồ.
Trong bộ lạc các trưởng bối nghe nói việc này, sôi nổi khịt mũi coi thường, lén báo cho sở hữu ấu tể: Tiệt Thiên Đạo đều là hoa ngôn xảo ngữ, chỉ do giang hồ bán hàng đa cấp âm mưu, trăm triệu không thể dễ tin, không cần để ý tới.
Nhưng đạo lý lại thông thấu, không thắng nổi thế tục ngon ngọt.
Tiệt Thiên Đạo tu sĩ am hiểu sâu nhân tâm, các tộc thiên tính, truyền đạo cách nói rất nhiều, nhất bỏ được hạ tiền vốn —— phàm là trình diện nghe giảng tòa sinh linh, đều có thể lĩnh một cây thơm ngọt bắp.
Liền này một cây bắp, liền đục lỗ toàn bộ heo lĩnh phong phòng bị.
Trư tộc thiên tính lười biếng tham ăn, thích nhất ngọt thanh mềm mại thức ăn.
Trong lúc nhất thời, mặc kệ là ngây thơ ấu tể, vẫn là sống hồi lâu bộ lạc trưởng bối, tất cả buông đề phòng, ngày ngày tụ tập tiến đến nghe nói, chỉ vì kia một cây miễn phí bắp.
Ngày ấy rầm rộ, A Phúc cùng A Hoa đến nay ký ức hãy còn mới mẻ.
Hơn mười vị tiệt Thiên Đạo tu sĩ mênh mông cuồn cuộn lập với đỉnh núi, đội hình bao la hùng vĩ, chân chính thuyết minh như thế nào là vạn tộc hội tụ.
Nhân tộc tu sĩ ôn văn nho nhã, tay cầm quyển sách trường kiếm; chuột tộc tu sĩ thân hình nhỏ gầy, ánh mắt linh động, ẩn nấp đám người; Hổ tộc sát khí nghiêm nghị, thân thể mạnh mẽ; Long tộc tu sĩ cao ngạo độc lập, khí chất tôn quý; Xà tộc âm quỷ nội liễm, ẩn với sau sườn; càng có mã, dương, hầu, gà, cẩu chư tộc tu sĩ san sát hai sườn.
Trừ bỏ mười ba chính thống linh tộc, còn có vô số dòng bên tinh quái: Chim bay, dã lộc, hồ yêu, cá linh…… Muôn hình muôn vẻ, vạn tộc tề tụ, thịnh huống chưa bao giờ có.
Kia một ngày, A Phúc cùng A Hoa mới chân chính nhìn thấy, trời đất này to lớn, xa không ngừng một tòa heo lĩnh phong.
Càng làm cho hai tiểu chỉ ngoài ý muốn chính là, đám kia tiệt Thiên Đạo tu sĩ bên trong, lại có một vị thuần khiết trư tộc tu sĩ.
Luận thân duyên, vẫn là A Hoa ông cậu bảy.
Chỉ là một sớm khai linh nhập đạo, bái nhập tiệt Thiên Đạo, rút đi phàm tục tính trẻ con, khí chất đã là hoàn toàn bất đồng, sớm đã không phải sơn dã phàm heo. Lúc đó hắn nhìn hai cái tuổi nhỏ vãn bối, cũng chỉ là nhàn nhạt gật đầu, duỗi tay tượng trưng tính sờ sờ hai chỉ tiểu gia hỏa đỉnh đầu, xa cách lại đạm nhiên.
Kia tràng truyền đạo đại hội, người khác nghe nói, duy A Hoa tham ăn.
Nàng vốn là thiên vị đồ chay ngũ cốc, ngày ấy lãnh đến một cây kim hoàng no đủ bắp, một ngụm cắn hạ, nháy mắt luân hãm.
Hạt no đủ, mềm mại bạo nước, ngọt thanh ngũ cốc hương khí ở trong miệng tứ tán mở ra, ngọt mà không nị, nhu mà ngon miệng.
Một ngụm đi xuống, cạc cạc thơm ngọt, là nàng từ nhỏ đến lớn, chưa bao giờ hưởng qua tuyệt đỉnh mỹ vị.
Từ đây, A Hoa hoàn toàn mắc phải “Bắp chấp niệm”.
Tiệt Thiên Đạo tu sĩ rời đi lúc sau, toàn bộ heo lĩnh phong không còn có thơm ngọt bắp nhưng lãnh, ngày xưa vô ưu vô lự tiểu hoa heo, ngày ngày buồn bực không vui, cả ngày héo héo mà bò ở trên cỏ, không buồn ăn uống, tâm tâm niệm niệm đều là kia một ngụm bạo nước ngọt thanh bắp.
Nhìn sớm chiều làm bạn A Hoa cả ngày hậm hực không phấn chấn, A Phúc trong lòng cũng đi theo nhớ thương.
Hắn tuy không yêu đồ chay, đối bắp hứng thú ít ỏi, nhưng không chịu nổi A Hoa ngày ngày nhắc mãi, lúc nào cũng chờ đợi.
Vì viên đồng bọn tâm nguyện, A Phúc bắt đầu khắp nơi tìm hiểu hỏi thăm, cuối cùng từ bộ lạc lão heo tán gẫu trung, dò xét được một tin tức:
Heo lĩnh phong dưới chân núi, trăm dặm ở ngoài, có một tòa Nhân tộc thôn xóm, danh gọi Lưu gia độ.
Kia thôn xóm ruộng tốt ngàn mẫu, thích nhất gieo trồng bắp, mỗi đến ngày mùa thu, khắp nơi kim hoàng, thành phiến thành phiến ruộng bắp mênh mông vô bờ, nhiều đến ăn bất tận, thải không xong.
Tin tức vừa ra, hai viên nho nhỏ trái tim, nháy mắt xao động lên.
A Hoa đáy mắt hậm hực trở thành hư không, mãn đầu óc đều là dưới chân núi thành phiến kim hoàng bắp, nước miếng chảy ròng, lòng tràn đầy đều là lao tới chờ đợi.
A Phúc nhìn đồng bọn một lần nữa sáng lên đôi mắt, trong lòng lặng lẽ làm quyết định.
Hắn tuy lười biếng, tuy tham nhàn, tuy ái nằm yên độ nhật, nhưng duy độc đối A Hoa, không muốn làm nàng lưu có tiếc nuối.
Nếu trên núi vô bắp, nếu dưới chân núi có nhân gian vạn khoảnh ngọt ruộng bắp, kia liền xuống núi.
Một đêm giây lát lướt qua.
Hôm sau tảng sáng, ánh sáng mặt trời đâm thủng sơn gian sương sớm, ôn nhu vàng rực phủ kín cả tòa heo lĩnh phong.
Thu sơn thần phong hơi lạnh, cuốn cỏ cây mát lạnh hơi thở, thổi tan đêm khuya đám sương, thiên địa thanh minh, ánh mặt trời ôn nhu.
Lưỡng đạo tròn vo, bụ bẫm thấp bé thân ảnh, sớm liền tránh thoát lười giác gông cùm xiềng xích, sớm đứng dậy, lập với đỉnh núi giao lộ.
A Phúc đĩnh tròn vo thân mình, lông tóc xoã tung, tuy là ăn thịt tiểu béo heo, lại lộ ra một cổ viễn siêu cùng tuổi trầm ổn dẻo dai.
A Hoa theo sát bên cạnh, đôi mắt nhỏ sáng lấp lánh, tràn đầy chờ mong, mập mạp thân mình hơi hơi đong đưa, sớm đã kìm nén không được đáy lòng nhảy nhót.
Hai chỉ chín tháng đại ấu heo, đón đầy trời ánh sáng mặt trời, hoảng một thân mỡ thịt, đạp hơi lạnh gió thu.
Tâm niệm dưới chân núi vạn khoảnh ruộng bắp, lòng mang đơn giản nhất, thuần túy nhất nho nhỏ mong đợi.
Từng bước một, hướng tới dưới chân núi Nhân tộc thôn xóm, chậm rãi đi đến.
Bọn họ còn ngây thơ, còn vô tri.
Không biết dưới chân núi nhân gian, cất giấu phàm súc cùng tu sĩ một trời một vực hồng câu.
Không biết này một chuyến vì bắp dựng lên nho nhỏ xuống núi chi lộ, sẽ hoàn toàn viết lại bọn họ lười biếng an ổn heo sinh.
Không biết mấy tháng lúc sau khai linh lựa chọn, không biết vạn tộc thế giới tàn khốc đánh cờ, lại càng không biết chủng tộc thiên tính gông xiềng, vận mệnh vô lực tiếc nuối, sớm đã ở phía trước lẳng lặng chờ.
Ngày mùa thu ánh sáng mặt trời vừa lúc, con đường phía trước từ từ, không người biết trước đường về.
Hai chỉ vô ưu vô lự tiểu sơn trư, chỉ vì một ngụm ngọt thanh bắp, dứt khoát lao tới dưới chân núi nhân gian.