《 thiên địa hỏi thần lục ・ thời không gian thần thoại 》
Chương 2 khai thiên tam lục
【 chương trước dẫn 】
Quá sơ chưa phán, thiên địa chưa danh.
Có quang trước kia, vạn vật toàn miên.
Phân biệt trước kia, vạn có cùng tịch.
Có xem trước kia, thật huyễn chưa phân.
Nếu ra đời giới khi nào bắt đầu,
Liền muốn về trước đến kia vô thượng vô hạ, vô thủy vô chung một khắc.
Nếu hỏi chúng sinh từ đâu mà đến,
Liền muốn trước thấy kia đệ nhất đạo cái khe, đệ nhất lũ chếch đi, ánh mắt đầu tiên quan trắc.
Vì vậy một chương, không viết nhân gian, không viết ân thù,
Trước viết vũ trụ chi khai, trước viết sáng thế chi nguyên, trước viết vạn vật như thế nào từ yên lặng trung tỉnh lại.
——
Đệ nhất tiết vũ trụ khai thiên kỷ lục
Quá sơ là lúc, vô thượng vô hạ, vô tả vô hữu, vô thủy vô chung.
Thiên chưa thành kỳ danh, mà chưa lập này hình.
Lúc đó, phi hắc phi bạch, phi minh phi ám, phi không phi có, chỉ có một đoàn không thể nói chi hỗn độn, tràn ngập với vô biên vô hạn bên trong, ngủ say bất động.
Khi đó không có thời gian.
Không có thời gian, liền không có trước sau.
Không có trước sau, liền không có sinh diệt.
Không có sinh diệt, liền không có lưu chuyển.
Không có lưu chuyển, liền không có vạn vật.
Hết thảy đều giống đọng lại ở không thể chạm đến trong vực sâu, vừa không sinh thành, cũng không hủy hoại.
Vật chất chưa từng xuất hiện, bởi vì vật chất nãi vận động sở ngưng.
Năng lượng chưa từng hiện ra, bởi vì năng lượng nãi sai biệt sở sinh.
Không gian chưa từng triển khai, bởi vì không gian nãi khoảng cách sở danh.
Thế giới chưa từng tồn tại, bởi vì thế giới nãi quan hệ sở thành.
Hỗn độn không biết năm tháng, hư vô không biết xuân thu.
Ở kia vô danh chi thủy, hết thảy đều trầm với một, hết thảy đều về với tịch.
Tịch đến cực chỗ, liền tịch cũng không thể tự biết.
Tĩnh đến cực chỗ, liền tĩnh cũng không từ ngôn nói.
Nhưng mà, nguyên nhân chính là vì hết thảy quá mức trọn vẹn, quá mức tương đồng, quá mức vô kém, thế là, ở kia không thể phát hiện chỗ sâu trong, cuối cùng ra đời đệ nhất lũ chếch đi.
Kia không phải thanh âm, lại so với thanh âm càng sớm.
Kia không phải ngọn lửa, lại so với ngọn lửa càng minh.
Kia không phải hình thể, lại so với hình thể càng trước.
Đó là một đạo cái khe.
Đó là hỗn độn bên trong, cái thứ nhất cùng tự thân bất đồng nháy mắt.
Đó là hư vô trong vòng, đệ nhất khẩu bị đánh thức hô hấp.
Thế là, thần ý buông xuống, hoặc là nói, vũ trụ lần đầu tiên tự mình tri giác.
Có một niệm ra, chiếu phá muôn đời vô danh.
Có một tiếng khởi, chấn động quá hư mất đi.
Thần nói, có quang.
Quang, không chỉ là lượng.
Chỉ là lúc ban đầu phân chia.
Chỉ là đệ một phương hướng.
Chỉ là vạn vật cũng không có thể thấy được đi hướng có thể thấy được con đường.
Đương quang xuất hiện, hắc ám liền lần đầu tiên bị mệnh danh.
Đương minh ám tách ra, trên dưới liền có điểm xuất phát và nơi quy tụ.
Lên làm hạ đã lập, xa gần liền bắt đầu kéo dài tới.
Đương khoảng cách triển khai, không gian thế là ra đời.
Đương quang đi trước, thời gian cũng bắt đầu lưu động.
Thời gian không phải sau lại bám vào với thế giới bóng dáng.
Thời gian bản thân, chính là thế giới đệ nhất khẩu khí.
Nó thúc đẩy quang, thúc đẩy trần, thúc đẩy tinh, thúc đẩy hết thảy khả năng cùng không có khả năng, ở hư vô trung kết thành hình thể.
Thế là, hỗn độn khai.
Hư vô nứt.
Quá sơ yên tĩnh bị đệ nhất đạo quang bổ ra, tựa như vô tận Biển Đen trung ương, dâng lên một đạo bất diệt bạch diễm.
Kia diễm trung sinh phong.
Kia trong gió sinh lôi.
Kia lôi trung nhóm lửa.
Kia hỏa trung sinh trần.
Kia trần trung tụ thủy.
Kia trong nước dựng mệnh.
Thiên địa từ đây không hề là một đoàn không thể phân biệt vẩn đục, mà bắt đầu có trình tự, có trật tự, có vận hành, có luân chuyển.
Thanh giả bay lên vì thiên.
Đục giả trầm xuống là địa.
Âm dương giới hạn, ngũ hành lập tự, sao trời treo không, nhật nguyệt theo quỹ.
Mà sở hữu sau lại văn minh, thần chỉ, tiên ma, người quỷ, long phượng, sơn hải, luân hồi, số mệnh, toàn bất quá là kia đệ nhất đạo quang ở thời gian chi giữa sông tầng tầng tiếng vọng.
Cố 《 thiên địa hỏi thần lục 》 rằng:
Mới đầu chi sơ, thiên địa chưa phân, vạn có chưa danh.
Thi đậu một đạo quang ra, thời gian thủy hô hấp, không gian thủy sải cánh, thế giới thủy thành hình.
Từ đây, hư vô không hề thuần nhiên vì hư vô, hỗn độn cũng không lại vĩnh hằng yên lặng.
Quang sở chiếu chỗ, toàn vì vũ trụ.
Khi sở lưu chỗ, toàn vì chúng sinh.
——
Đệ nhị tiết sáng thế lục
Thái Thủy chi trước, có một cảnh, danh không thể danh, trạng không thể trạng.
Phi tồn tại, phi không tồn tại.
Phi hư vô, phi thật có.
Này nội vô thanh vô sắc, vô nhân vô quả, vô hình vô tượng, chỉ có một loại cực hạn cân bằng, cân bằng đến không có bất luận cái gì sai biệt đáng nói.
Nhưng mà, chân chính sáng thế, chưa bao giờ là từ “Không có” bên trong ra đời “Có”.
Sáng thế, chính là từ “Vô sai biệt” bên trong ra đời “Cái thứ nhất sai biệt”.
Đương cân bằng đạt tới cực điểm, nó bản thân liền thành một loại không thể lâu cầm khẩn trương.
Đương yên lặng đi đến cực hạn, nó bản thân liền dựng sinh rung động khả năng.
Thế là, ở kia không thể tưởng tượng vĩnh tịch bên trong, xuất hiện cái thứ nhất chếch đi.
Này chếch đi cực hơi.
Hơi đến không thể xưng này vì động.
Lại đúng là này vừa động, bừng tỉnh muôn đời trầm miên.
Nó sử nguyên bản nhất thể chẳng phân biệt trạng thái, sinh ra lẫn nhau.
Nó sử vốn dĩ không thể biện trộn lẫn, nứt thành âm cùng dương.
Nó sử cân bằng lần đầu tiên nghiêng.
Nó sử vũ trụ lần đầu tiên có được phương hướng.
Thế là, âm dương sinh.
Âm dương đã sinh, đối lập toại thành.
Đối lập trở thành, lôi kéo cùng chống đẩy tùy theo dựng lên.
Chống đẩy sinh lực, lôi kéo đà lớn.
Lực cùng thế giao triền, liền sinh ra năng lượng.
Năng lượng lặp lại, chấn động ở giữa, liền sinh ra sóng.
Sóng tụ với cực, liền kết làm trần.
Trần tụ vì giới, giới diễn vì thiên.
Từ đây, vũ trụ không hề là một ngụm trầm mặc thâm giếng, mà là một hồi bị khởi động vô tận diễn biến.
Thanh khí phù thăng, là vì cửu thiên.
Trọc khí trầm trụy, là vì chín địa.
Thanh đục giao hướng, sinh lôi đình.
Lôi đình cổ đãng, nhóm lửa diễm.
Ngọn lửa đốt luyện, sinh kim thạch.
Kim thạch ngộ hàn, sinh xuyên nhạc.
Xuyên nhạc tàng khí, sinh cỏ cây.
Cỏ cây hàm linh, sinh trùng cá điểu thú.
Vạn loại trở thành, thần ma cùng người cũng bởi vậy cũng khởi.
Nhưng mà, sáng thế đều không phải là một lần là xong.
Thiên địa phương khai khi, vẫn là một mảnh vẩn đục.
Quang cùng ám lẫn nhau dây dưa, sinh cùng diệt cho nhau cắn hợp, giống Thái Cực chưa ổn, âm dương chưa định.
Có chút thế giới ở ra đời khi liền sụp đổ, hóa thành hư trần.
Có chút sao trời vừa mới bậc lửa, liền ở vắng lặng trung tắt.
Có chút sinh mệnh mới vừa rồi giương mắt, liền bị hỗn độn nuốt hết.
Bởi vì sáng thế không phải ôn nhu nở hoa.
Sáng thế là một hồi tàn khốc mà bao la hùng vĩ sàng chọn.
Có thể ở quang cùng ám chi gian đứng vững, mới có thể thành giới.
Có thể ở sinh cùng diệt chi gian cầm tồn, mới có thể thành đạo.
Có thể ở vô tận biến hóa người trung gian lưu tự thân, mới có thể thành linh.
Tạ thế gian vạn vật, nhìn như từng người thành hình, kỳ thật toàn lưng đeo cùng cái nhất cổ xưa bí mật.
Kia bí mật chính là:
Hết thảy tồn tại, toàn nguyên với cái thứ nhất sai biệt.
Sai biệt sử hỗn độn bị tách ra.
Sai biệt sử vô danh có tên.
Sai biệt sử lặng im có thanh âm.
Sai biệt sử tĩnh mịch có năm tháng.
Cho nên thiên địa không phải từ “Có” trực tiếp sinh ra.
Thiên địa là từ “Bất đồng” sinh ra.
Nếu có một ngày, vạn vật lần nữa về với tuyệt đối tương đồng,
Âm không hề vì âm, dương không hề vì dương,
Quang không hề vì quang, ám không hề vì ám,
Hình cùng không, động cùng tĩnh, sinh cùng diệt, toàn bộ mất đi phân giới,
Như vậy vũ trụ cũng đem lần nữa trầm hồi quá sơ phía trước, trở thành không thể nói nhất thể.
Nhưng chỉ cần có một tia chếch đi thượng tồn, chỉ cần có một sợi sai biệt chưa diệt,
Sáng thế liền chưa từng chân chính kết thúc.
Nó sẽ một lần lại một lần mà, ở mỗi một cái thế giới, mỗi một cái sinh mệnh, mỗi một đoạn vận mệnh bên trong tái diễn.
Cố 《 sáng thế lục 》 rằng:
Quá sơ vô nhị, nhân sai biệt mà khai.
Âm dương chưa phán, nhân chếch đi mà sinh.
Sinh diệt tuần hoàn, nhân đối lập mà động.
Vạn vật chi thủy, không ở có vô, mà ở đệ nhất đạo bất đồng.
Cái gọi là sáng thế, phi tự hư vô trung lấy vật, nãi tự trộn lẫn trung phân giới.
——
Đệ tam tiết vũ trụ sáng thế lục
Ở quá sơ trước kia, thượng có một cảnh.
Này cảnh vô danh, đời sau cường danh chi, rằng “Đại ý thức hải”, lại rằng “Vô thượng quan trắc chi nguyên”.
Kia không phải thần.
Lại là hết thảy thần tính chưa phân hoá phía trước tổng hoà.
Kia không phải nói.
Lại là hết thảy đại đạo chưa bày ra phía trước đầu nguồn.
Kia không phải quang.
Lại là quang ra đời phía trước khả năng.
Kia không phải thế giới.
Lại là hết thảy thế giới ở bị thấy phía trước trầm miên.
Lúc đó, vũ trụ chưa trở thành sự thật.
Hoặc nhưng nói, nó tồn tại với “Khả năng” cùng “Không có khả năng” chi gian, tựa như một con ngủ miêu, nằm xuống ở chưa mở ra trong hộp.
Hộp chưa khai, tắc sinh tử chưa định.
Mắt chưa chiếu, tắc có vô chưa phân.
Niệm chưa đến, tắc thật giả chưa phán.
Toàn bộ quá sơ, toàn bị vây một loại cao duy tản ra huyền trí trạng thái.
Có vô số khả năng thiên địa, giống vô số trùng điệp ảnh.
Có vô số chưa thành hình thời không, giống chưa viết xuống thơ.
Có vô số đem sinh chưa sinh chúng sinh, giống trong mộng chưa hô lên danh.
Chúng nó không phải không tồn tại.
Mà là chưa bị xác định.
Thẳng đến mỗ một cái chớp mắt, đại ý thức hải nội, nổi lên đệ nhất lũ quan trắc.
Kia không phải người chi quan khán.
Không phải mắt chi chiếu thấy.
Không phải nhĩ chi nghe nói.
Mà là vũ trụ bản thân, lần đầu tiên hướng chính mình đầu hạ một đạo ánh mắt.
Này một mực quang, đã là vấn đề, cũng là trả lời.
Đã là cảm thấy, cũng là lựa chọn.
Đã là vỡ ra hư vô đao, cũng là khâu lại vạn có tuyến.
Đương kia đệ nhất đạo quan trắc buông xuống, vô số chồng lên khả năng bắt đầu than súc.
Hỗn độn trung, có chút khả năng tắt.
Có chút khả năng bại lui.
Có chút khả năng băng tán thành không.
Cuối cùng, mỗ một đạo bị nhìn chăm chú đường nhỏ, bị ngưng kết trở thành sự thật.
Thế là, vũ trụ ra đời.
Không phải từ tuyệt đối từ không thành có.
Mà là chưa từng hạn khả năng trung, nhân bị quan trắc mà hiện ra.
Quang bởi vậy xuất hiện.
Bởi vì chỉ là sớm nhất bị hiện ra hình thức.
Thời gian bởi vậy lưu động.
Bởi vì thời gian là khả năng bị sắp hàng thành trước sau trật tự.
Không gian bởi vậy triển khai.
Bởi vì không gian là bị phân chia lúc sau khoảng cách.
Vật chất bởi vậy ngưng tụ.
Bởi vì vật chất là năng lượng ở quy luật trung tạm thời an thân.
Từ đây, vũ trụ không hề chỉ là khả năng chi hải, mà trở thành nhưng bị mệnh danh, nhưng bị truyền thừa, nhưng bị viết chân thật.
Nhưng mà, này sáng thế vẫn chưa chung kết.
Bởi vì vũ trụ mỗi một khắc đều ở bị một lần nữa quan trắc.
Mỗi một cái sinh mệnh ra đời, đều là một đạo tân thị giác.
Mỗi một cái tâm niệm lựa chọn, đều là một hồi bộ phận than súc.
Mỗi một đoạn lịch sử khác nhau, đều là vô số khả năng lại lần nữa tranh đoạt hiện ra quyền bính.
Cho nên, thế giới cũng không phải dùng một lần bị sáng tạo xong tấm bia đá.
Thế giới là một bộ còn tại viết thư.
Thời gian là một chi chưa dừng lại bút.
Quang, là trên giấy đệ nhất bút vẫn chưa càn đi mặc.
Mà ở vạn giới sâu nhất chỗ, vẫn có kia tòa chưa từng hoàn toàn đóng cửa hộp.
Trong hộp ngủ say một khác thiết chưa bị lựa chọn khả năng.
Chúng nó chưa chết.
Chúng nó chỉ là chưa bị đánh thức.
Có lẽ một ngày kia, đương nào đó siêu việt chúng sinh cùng chư thần lộng lẫy trắc giả lại lần nữa giương mắt,
Hộp sẽ lần nữa mở ra.
Hiện thực đem một lần nữa phân liệt.
Vũ trụ đem lần nữa viết lại.
Khi đó, hôm nay được xưng là duy nhất thế giới, cũng bất quá chỉ là vô số khả năng trung một tờ tàn chương.
Cố 《 vũ trụ sáng thế lục 》 rằng:
Quá sơ chi trước, có vô chưa định, thật huyễn chưa phân.
Đại ý thức một chiếu, vạn vật thủy từ khả năng trung trụy vì chân thật.
Quang vì hiện ra, khi vì bài tự, không vì phân giới, vật vì ngưng hình.
Vũ trụ phi nhất thành bất biến chi thạch, nãi bị quan trắc mà liên tục sinh thành chi hải.
Cái gọi là sáng thế, bất quá là vô hạn khả năng ở liếc mắt một cái chi gian, bị tuyển thành thế giới.
【 chương 2 xong 】