Đại thiền chùa phó bản thời không cắt miếng chậm rãi tan đi, cổ bách cùng thiền viện giống như bọt nước tan rã ở bạch quang bên trong, chỉ dư một sợi như có như không Phạn âm, còn ở vương tùng thần hồn chỗ sâu trong nhẹ nhàng quanh quẩn.
Hắn đứng ở phó bản xuất khẩu, quanh thân hơi thở bình tĩnh không gợn sóng, đã không có kinh thiên động địa dị tượng, cũng không có xông thẳng tận trời uy áp, nhìn qua cùng tiến vào phó bản phía trước, cơ hồ không có bất luận cái gì khác nhau. Mở ra cá nhân giao diện, lực lượng, nhanh nhẹn, thể lực, tinh thần lực bốn hạng cơ sở thuộc tính như cũ rõ ràng bắt mắt, trị số vẫn chưa phát sinh khoa trương đến thái quá bạo trướng, hết thảy đều có vẻ thường thường vô kỳ.
Nhưng chỉ có vương tùng chính mình rõ ràng, ở những cái đó thấy được, sờ đến, trắc đến ra thuộc tính ở ngoài, có một thứ, đã hoàn toàn thoát thai hoán cốt.
Đó là một loại không biểu hiện, không lường được, không thể đoạt, càng không thể bắt chước tồn tại.
Là tương lai Di Lặc kinh dấu vết ở hắn linh hồn chỗ sâu nhất chí bảo —— cảm giác.
Thế nhân tu hành, suốt cuộc đời, đều ở truy đuổi giao diện thượng nhảy lên con số.
Lực lượng càng cao, liền càng có thể hoành đẩy cường địch;
Nhanh nhẹn càng nhanh, liền càng có thể xu cát tị hung;
Thể lực càng đủ, liền càng có thể kéo dài ác chiến;
Tinh thần lực càng cường, liền càng có thể tung hoành thi pháp.
Này bốn hạng thuộc tính, là bãi ở bên ngoài đại đạo, là tất cả mọi người có thể lý giải, đều có thể liều mạng tu luyện, đều có thể lẫn nhau đua đòi căn cơ.
Nhưng cơ hồ không có người biết, tại đây bốn hạng hiện tính thuộc tính phía trên, còn cất giấu một tầng chân chính quyết định sinh tử, thành bại, vận mệnh thậm chí cách cục tối cao thuộc tính.
Nó vô hình, vô sắc, không tiếng động, lại có thể xuyên thấu hết thảy hư vọng, thẳng chỉ sự vật bản chất.
Nó không bị dụng cụ đo lường, không bị bình thường công pháp ghi lại, không bị phàm tục người lý giải.
Nó giấu ở linh hồn chỗ sâu trong, cùng tu vi cao thấp không quan hệ, cùng cảnh giới sâu cạn không quan hệ, cùng tư chất ưu khuyết không quan hệ, chỉ tùy linh hồn trình tự cùng linh hồn thuần tịnh độ mà biến.
Vương tùng nhắm mắt ngưng thần, nhẹ nhàng phun ra một ngụm trọc khí.
Trong cơ thể, minh vương bất động thân trấn thủ thân thể, như kim cương bất động, vạn pháp không xâm; đại Quang Minh thần quyền ngủ đông khí huyết, như nắng gắt giấu giếm, chạm vào là nổ ngay; tương lai Di Lặc kinh ôn dưỡng thần hồn, như thanh tuyền gột rửa, trong suốt thông thấu. Tam môn tuyệt học chậm rãi lưu chuyển, một cổ mờ mịt vô hình “Phong”, tự hắn linh hồn chỗ sâu trong lặng yên phô khai.
Kia không phải trong thiên địa cuồng phong, cũng không phải ma pháp thúc giục dòng khí, mà là thần hồn hướng ra phía ngoài kéo dài mà ra râu, là cảm giác cụ tượng hóa thể hiện.
Tại đây trận vô hình chi phong bao phủ hạ, hắn không cần dùng đôi mắt đi xem, không cần dùng lỗ tai đi nghe, càng không cần dùng tinh thần lực mạnh mẽ rà quét.
Ai đối hắn có mang thiệt tình, ai cất giấu lạnh thấu xương sát khí;
Nơi nào bố có ẩn nấp pháp trận, nơi nào ngủ say bị quên đi bảo vật;
Nào một cái lộ là đường bằng phẳng, nào một cái lộ là tử cục;
Nào một câu xuất từ phế phủ, nào một câu rắp tâm hại người.
Hết thảy hết thảy, đều rõ ràng đến giống như ban ngày, không hề che lấp.
Này đó là tương lai Di Lặc kinh giao cho hắn vô thượng năng lực, cũng là đại thiền chùa truyền thừa bên trong, nhất không thấy được, lại nhất trân quý thần dị —— gió thu chưa động ve người sớm giác ngộ.
Thế nhân thường nói, cơ duyên thiên định, vận mệnh cho phép, bọn họ đem hết thảy kỳ ngộ, vận may, tạo hóa, hết thảy quy kết vì một cái từ: Phúc duyên.
Ở rất nhiều người trong mắt, phúc duyên là thần bí nhất, nhất lệnh người hâm mộ che giấu thuộc tính. Nhặt được chí bảo là phúc duyên, tìm được đường sống trong chỗ chết là phúc duyên, bị cường giả ưu ái là phúc duyên, một sớm quật khởi cũng là phúc duyên. Đó là ông trời thưởng cơm ăn, là Thiên Đạo lọt mắt xanh, là bị động buông xuống ở trên người vận khí.
Nhưng cực nhỏ có người minh bạch, thế gian này còn có một loại đồ vật, so phúc duyên càng thêm cao cấp, càng thêm căn bản, cũng càng thêm đáng tin cậy.
Phúc duyên, là thiên cấp.
Cảm giác, là mình tu.
Phúc duyên, quyết định ngươi có thể hay không gặp được cơ hội.
Cảm giác, quyết định ngươi có thể hay không nắm lấy cơ hội.
Phúc duyên lại cao, nếu cảm giác thấp kém, giống nhau sẽ đem trời cho cơ hội tốt, thân thủ biến thành họa sát thân; cảm giác cũng đủ, chẳng sợ phúc duyên thường thường, cũng có thể ở loạn cục bên trong thận trọng từng bước, với tuyệt lộ phía trên bước ra thông thiên đại đạo.
Vương tùng đứng lặng ở trống vắng hành lang bên trong, tâm thần trong sáng, đối cảm giác lý giải, sớm đã siêu việt phàm tục nhận tri.
Cảm giác trước nay đều không phải đơn giản giác quan thứ sáu, không phải thô thiển chiến đấu trực giác, càng không phải chỉ một nguy hiểm báo động trước.
Nó là linh hồn đối thế giới nhất bản chất thấy rõ lực, là tâm linh đối thiện ác trực tiếp nhất phân biệt lực, là thần hồn đối đại thế nhất tinh chuẩn dự phán lực.
Từ xưa đến nay, vô số cường giả vận mệnh đường ranh giới, thường thường không ở với lực lượng rất mạnh, tốc độ nhiều mau, mưu lược bao sâu, mà ở với cảm giác hai chữ.
Tây Hán là lúc, Mạc Bắc thảo nguyên, cát vàng vạn dặm, mênh mông vô bờ, đó là nhất khảo nghiệm cảm giác Tu La chiến trường.
Thiếu niên tướng quân Hoắc Khứ Bệnh, 17 tuổi suất quân xuất chinh, 800 kị binh nhẹ một mình thâm nhập, ngàn dặm bôn tập, như vào chỗ không người, nhất chiến thành danh, rồi sau đó phong lang cư tư, uống mã Hãn Hải, thành tựu thiên cổ danh tướng truyền thuyết.
Thế nhân toàn tán hắn dũng quan tam quân, tán hắn chiến thuật vô song, tán hắn ngút trời kỳ tài.
Nhưng vương tùng lại rõ ràng, Hoắc Khứ Bệnh chân chính dựa vào, là mãn điểm cảm giác.
Mênh mang thảo nguyên, vô địa tiêu, vô dẫn đường, vô cố định tình báo, đổi làm tầm thường tướng lãnh, sớm đã bị lạc phương hướng, bất chiến tự hội. Nhưng Hoắc Khứ Bệnh lại có thể bằng vào kia huyền diệu khó giải thích cảm giác, bắt giữ trong thiên địa nhất rất nhỏ manh mối. Phong hướng đi, thảo đổ, đề ấn sâu cạn, trong không khí pháo hoa hơi thở, phương xa mơ hồ sinh linh dao động…… Hết thảy bé nhỏ không đáng kể chi tiết, ở hắn cảm giác trung, đều sẽ tự động khâu ra một trương hoàn chỉnh chiến trường chính là đồ.
Hắn có thể “Cảm giác” đến Hung nô chủ lực nơi, có thể “Cảm giác” đến mai phục cùng manh khu, có thể “Cảm giác” đến khi nào nên hướng, khi nào nên lui.
Kia không phải tính toán, không phải suy đoán, mà là linh hồn cùng thiên địa cộng minh, là cảm giác mang đến tuyệt đối chỉ dẫn.
Cùng chi hình thành tiên minh đối lập, là phi tướng quân Lý Quảng.
Luận cá nhân vũ dũng, Lý Quảng tài bắn cung vô song, thần lực cái thế, mũi tên có thể vào thạch, dũng khí tuyệt luân, gặp nguy không loạn, uy danh kinh sợ Hung nô. Nhưng hắn cảm giác, lại thấp đến làm người thở dài.
Đồng dạng là đại mạc tác chiến, Lý Quảng mấy lần lạc đường, nhiều lần làm hỏng chiến cơ, cả đời chinh chiến 70 dư tràng, lại chung quy khó phong, cuối cùng ôm hận tự vận. Không phải hắn không đủ nỗ lực, không phải binh lính không đủ tinh nhuệ, càng không phải vận mệnh bất công, mà là hắn cảm giác không đủ, nhìn không thấy đại thế, sờ không chuẩn phương hướng, biện không rõ hư thật.
Trước mắt rõ ràng là tử lộ, hắn cảm giác không đến; rõ ràng đã lệch khỏi quỹ đạo chủ lực, hắn phát hiện không ra; rõ ràng chiến cuộc đã biến, hắn như cũ ấn cũ lộ chết hướng. Uổng có một thân kinh thiên động địa thần lực, lại bởi vì cảm giác khuyết tật, cả đời đều ở đi nhầm lộ, cuối cùng rơi vào cái anh hùng xế bóng, bi kịch xong việc kết cục.
Lực lượng, quyết định ngươi có bao nhiêu có thể đánh.
Cảm giác, quyết định ngươi có thể hay không đánh tới nên đánh người.
Này đó là Hoắc Khứ Bệnh cùng Lý Quảng căn bản nhất chênh lệch, cũng là cảm giác nhất trắng ra thể hiện.
Cảm giác không chỉ có có thể quyết định chiến tướng thắng bại, càng có thể tả hữu đế vương sinh tử, vương triều hưng suy.
Tam quốc sau chủ Lưu thiền, tại thế nhân trong mắt hèn hạ kém tài, bị châm chọc vì đỡ không dậy nổi A Đấu, giao diện phía trên các hạng thuộc tính toàn không xuất chúng. Nhưng ít có người biết, Lưu thiền cảm giác, lại là đế vương cấp bậc. Hắn không có trị quốc chi tài, không có chinh chiến chi dũng, không có quyền mưu chi thuật, lại có được một viên cực kỳ thuần tịnh tâm.
Ai thiệt tình vì hắn, ai ở tính kế hắn; ai là xã tắc trung thần, ai là lộng quyền tiểu nhân, hắn không cần phân tích, không cần thử, chỉ bằng cảm giác, liền có thể liếc mắt một cái nhìn thấu. Hắn cả đời tôn Gia Cát Lượng vì tương phụ, nói gì nghe nấy, tuyệt không nghi kỵ, Gia Cát Lượng ly thế sau, như cũ cẩn tuân di mệnh, phân công Tưởng uyển, phí Y chờ hiền thần, không hạt chỉ huy, không loạn sát lục, không lăn lộn triều chính.
Ở cái kia loạn thế bay tán loạn thời đại, này đó là cao cấp nhất trí tuệ.
Có người từng ngôn, nếu đem Lưu thiền phóng tới Tống triều, hắn tuyệt không sẽ oan sát Nhạc Phi; nếu đem Lưu thiền phóng tới Minh triều, hắn tuyệt không sẽ phạm phải Chu Kỳ Trấn như vậy trí mạng sai lầm. Đều không phải là hắn có bao nhiêu thông minh, mà là hắn cảm giác cực cao, linh hồn thuần tịnh, phân rõ thiện ác, biện đến minh trung gian, sẽ không bị lời gièm pha mê hoặc, sẽ không bị tư dục choáng váng đầu óc, càng sẽ không làm ra tự hủy trường thành chuyện ngu xuẩn.
Trái lại đại Minh Anh Tông Chu Kỳ Trấn, một tay tuyệt thế hảo bài, bị đánh đến nát nhừ.
Hắn tay cầm thiên hạ tinh nhuệ nhất quân đội, có trung thành và tận tâm thần tử, có củng cố như núi giang sơn, nhưng linh hồn của hắn vẩn đục bất kham, cảm giác thấp đến gần như số âm. Ai là trung thần, hắn làm như không thấy; ai là gian nịnh, hắn sủng tín có thêm; ai ở hại hắn, hắn không hề phát hiện; nào con đường là tử cục, hắn hoàn toàn không hiểu.
Sủng tín thái giám vương chấn, nhất ý cô hành thân chinh; lung tung chỉ huy đại quân, chôn vùi mấy chục vạn tinh nhuệ; bị bắt lúc sau, cam nguyện là địch kêu cửa, phản bội gia quốc bá tánh; phục hồi lúc sau, oan sát công thần với khiêm, lưu lại thiên cổ bêu danh.
Hắn không phải không có quyền lực, không phải không có cơ hội, mà là cảm giác quá thấp, tâm không rõ, mắt không lượng, thiện ác bất phân, đúng sai không biện. Lại đại quyền bính, rơi xuống cảm giác thấp kém người trong tay, cũng chỉ sẽ biến thành một hồi tai nạn.
Còn có minh mạt Sùng Trinh hoàng đế, cả đời cần chính tiết kiệm, cẩn cẩn trọng trọng, một lòng muốn cứu lại phong vũ phiêu diêu đại minh giang sơn. Luận nỗ lực, hắn viễn siêu trong lịch sử rất nhiều đế vương, nhưng hắn cảm giác đồng dạng thấp kém. Ai là có thể phó thác giang sơn trọng thần, hắn cảm giác không đến; ai là lầm quốc hại dân tiểu nhân, hắn phân biệt không ra; nào một bước quyết sách chính xác, nào một bước cử động vớ vẩn, hắn hoàn toàn không có sức phán đoán.
Nghi kỵ trung thần, lạm sát lương tướng, đổi mới thủ phụ giống như đổi mới quần áo, từng bước đi nhầm, thua hết cả bàn cờ. Càng nỗ lực, càng hỗn loạn; càng cần chính, càng mất nước.
Này đó là tàn khốc nhất hiện thực: Một người có thể thực nỗ lực, có thể rất có năng lực, có thể tay cầm ngập trời quyền bính, nhưng nếu cảm giác không được, chung quy chỉ là ở sai lầm trên đường chạy như điên, càng đi càng xa, cho đến vạn kiếp bất phục.
Vương tùng chậm rãi mở hai mắt, trong mắt một mảnh trong suốt, không thấy chút nào gợn sóng, lại phảng phất có thể xuyên thủng thế gian hết thảy sương mù.
Tương lai Di Lặc kinh ở thần hồn bên trong lẳng lặng chảy xuôi, kia một sợi vô hình gió thu, lại lần nữa nhẹ nhàng phất quá tâm linh.
Sát khí chưa hiện, hắn đã tiên tri;
Ác niệm chưa động, hắn đã người sớm giác ngộ;
Vạn vật chưa hiện, hắn đã trước minh.
Này đó là đại thiền chùa bất truyền bí mật, là hắn siêu việt hết thảy cùng đại thiên tài lớn nhất dựa vào.
Phối hợp trứ ma pháp cùng thiền võ dung hợp hệ thống, cảm giác uy lực bị vô hạn phóng đại. Dùng cảm giác nhìn thấu tiềm hành cùng ẩn nấp, lại lấy thiền quang • bắt long tay mạnh mẽ kéo sát; dùng cảm giác dự phán công kích quỹ đạo, lại lấy thiền niệm • di tinh nhẹ nhàng bâng quơ độ lệch; dùng cảm giác nhìn thấu địch nhân súc lực thi pháp, lại lấy thiền thứ • đoạn niệm một kích đánh gãy; dùng cảm giác tỏa định chiến cuộc sơ hở, lại lấy minh quang quyền • pháp võ hợp nhất một quyền hoà âm.
Người khác chiến đấu, dựa vào là phản ứng, tốc độ cùng kinh nghiệm;
Vương tùng chiến đấu, dựa vào là biết trước, thấy rõ cùng tiên cơ.
Địch nhân còn chưa ra tay, hắn đã biết được chiêu thức;
Âm mưu còn chưa triển khai, hắn đã nhìn thấu mục đích;
Ngụy trang còn chưa khởi hiệu, hắn đã xuyên thủng bản chất.
Này không phải ma pháp, không phải võ đạo, không phải tinh thần lực rà quét, mà là linh hồn mặt tuyệt đối áp chế.
Giao diện thượng trị số, có thể đuổi theo;
Cường đại công pháp, có thể cướp đoạt;
Trời cho cơ duyên, có thể phục chế.
Chỉ có cảm giác, độc nhất vô nhị, chí cao vô thượng.
Nó không biểu hiện ở giao diện phía trên, không bị địch nhân dò xét, không bị ngoại lực cướp đoạt, không bị người khác bắt chước.
Phúc duyên là thiên cấp, khả ngộ bất khả cầu;
Cảm giác là mình tu, càng cường càng thông thấu.
Làm tướng giả, cảm giác định sa trường thắng bại;
Vì đế giả, cảm giác định thiên hạ hưng suy;
Vì người tu hành, cảm giác định sinh tử tồn vong.
Cảm giác cao giả, loạn thế nhưng bảo mệnh, thịnh thế nhưng thành tài, tuy là tư chất bình thường, cũng có thể cả đời không đáng trí mạng chi sai, không đi tuyệt chết chi lộ.
Cảm giác thấp giả, dù có ngút trời kỳ tài, một thân vũ dũng, tay cầm quyền bính, cũng chung sẽ ở mê hoặc, sai lầm, nghi kỵ, thất sách trung, đi bước một đi hướng hủy diệt.
Vương tùng ngước mắt, nhìn phía phương xa, ánh mắt bình tĩnh mà kiên định.
Từ đại thiền chùa truyền pháp kia một khắc khởi, chưa bao giờ tới Di Lặc kinh nhập hồn trong nháy mắt kia khởi, hắn liền có được này chí cao vô thượng cảm giác.
Gió thu chưa động, ta đã người sớm giác ngộ.
Vạn vật chưa sinh, ta đã trong sáng.
Giao diện phía trên cường đại, chỉ là biểu tượng.
Linh hồn chỗ sâu trong vô hình chi giác, mới là chân chính đại đạo.
Từ nay về sau, hắn tu hành chi lộ, đem lại vô sương mù che mắt, lại vô hung hiểm khó phân biệt, lại vô lựa chọn mê mang.
Này, mới là đại thiền chùa để lại cho nàng trân quý nhất truyền thừa, cũng là hắn tương lai tung hoành chư thiên, nghịch thiên mà thượng chân chính tự tin.