“Tục hành đệ nhất hào” có án hào, không có chính văn.
Ngày 30 tháng 10 dậu sơ, trung thư, Tư Lễ Giám cùng Lễ Bộ các đưa tới một hàng 12 năm trước trích yếu.
Trung thư thu phát bộ viết: Cũ kiện chiếu hành.
Tư Lễ Giám ngự tiền bộ viết: Lễ nghi không nghỉ.
Lễ Bộ tiếp kiện bộ ngắn nhất: Y tục hành hào sửa nghi.
Tam câu nói đều đang nói sự tình muốn tiếp tục, lại không có một câu hoàn toàn tương đồng.
Nếu chúng nó chỉ là các nha môn ấn chức phận trích lục cùng phân văn kiện khẩn cấp, chính văn khả năng xác thật tồn tại, chỉ là ở phía sau tới hủy đi cuốn khi mất đi; nếu tam câu nói vốn dĩ chính là các nơi từng người viết xuống lý giải, như vậy “Tục hành đệ nhất hào” có lẽ chưa bao giờ từng có một phần mọi người cộng đồng nhìn thấy hoàn chỉnh mệnh lệnh.
Bùi độ trước đem “Đệ nhất đạo tục hành lệnh” mấy chữ từ Tống xem lan án thiêm thượng hoa rớt.
“Trước viết án hào.” Hắn nói.
Tào kính nói: “Trung thư có thu phát, Tư Lễ Giám có ngự tiền bộ, Lễ Bộ thực tế sửa lại nghi. Không phải lệnh, ba chỗ dựa vào cái gì đồng thời làm theo?”
“Đây đúng là muốn tra.”
Hàn thận đem trung thư cũ bộ phiên đến thứ 92 ngày.
“Thu phát trích yếu chưa bao giờ là nguyên văn.” Hắn nói, “Văn kiện khẩn cấp nhập trung thư, thư lại chỉ trích dễ bề phân loại bốn chữ, sáu tự. Quân lương án có thể viết ‘ bắc hướng chiếu bát ’, chính văn lại khả năng có mười mấy điều thương hào cùng ngày quy định. Lấy ‘ cũ kiện chiếu hành ’ trục tự hoàn nguyên ngự tiền ý tứ, chỉ biết làm ra một phần chưa bao giờ tồn tại quá thánh chỉ.”
“Vậy xem giấy hào.” Tống xem lan nói.
Trung thư trích yếu bên có hai cái hào. Trước một cái là ngự tiền đồ gởi đến hào, sau một cái là trung thư thành án hào. Ngự tiền hào chỉ còn mạt ba vị, thủ vị bị đóng sách khi tài đi; thành án hào hoàn chỉnh, có thể cùng thứ 92 ngày sửa nghi cáo văn tương tiếp. Tư Lễ Giám ngự tiền bộ tắc vừa lúc tương phản: Đồ gởi đến hào hoàn chỉnh, đưa ra sau trung thư hào chỉ sao mạt bốn vị.
Hai bên tàn khuyết vị trí bất đồng, đua ở bên nhau vừa lúc được đến cùng tổ dãy số.
Này chứng minh chúng nó cho nhau trích dẫn.
Còn không thể chứng minh trích dẫn chính là cùng thiên chính văn.
Tống xem lan làm trung thư lấy đồng nhật mặt khác tam phân văn kiện khẩn cấp làm tương đối. Bình thường ngự tiền văn kiện khẩn cấp từ Tư Lễ Giám đưa đến trung thư, đồ gởi đến hào tiền tố ấn tháng sắp hàng; trung thư nghĩ thành chính văn về sau khác lập thành án hào, lại đưa về Tư Lễ Giám đóng dấu. Hai hào các có cố định tự cách, không thể đem một chỗ án hào sao tiến một khác chỗ giả mạo.
“Tục hành đệ nhất hào” cách thức không có sai.
Trung thư nhận lấy quá một kiện mang ngự tiền hào đồ vật, cũng xác thật lấy nó vì thượng du căn cứ nghĩ ra một phần thành án.
Nhưng kia kiện đồ vật có thể là một trương ngự phê, có thể là một phần giá trị phòng thông tri, cũng có thể chỉ là một con phụ có mục lục phong bì. Thu phát bộ chỉ nhớ giấy số một, đề mục bị xé đi, không thể chỉ dựa vào một cái “Ngự tiền” tiền tố nhận định thật đế tự tay viết hoặc hoàng đế thánh chỉ.
Tào kính ngay sau đó đem Tư Lễ Giám ngự tiền bộ đẩy đến án trước.
“Lễ nghi không nghỉ” bốn chữ ghi tạc thu kiện lan, không phải giá trị phòng tự tạo.”
Tống xem lan xem qua mặc tự. Án hào trước viết, trích yếu sau thêm, hai người dùng chính là cùng chi bút, trung gian không có đổi mặc. Cuối cùng còn có một quả ngự tiền thu phát tiểu ấn, ấn giác ngăn chặn trích yếu cuối cùng một chữ.
Này có thể chứng minh trích yếu ở lúc ấy thu kiện khi đã tồn tại.
Không thể chứng minh nó trục tự sao tự nguyên kiện.
Tư Lễ Giám giá trị phòng ký lục văn kiện khẩn cấp khi, cũng sẽ ấn chính mình muốn làm sự trích viết. Đề cập quân báo, thường thường chỉ trích “Chờ chỉ” “Tức phát”; đề cập lễ nghi, liền trích dùng tỉ, sửa nghi hoặc đình tế. Nguyên văn nếu đồng thời xử trí cửa cung, lễ khí cùng trên đường công văn, Tư Lễ Giám chỉ để lại “Lễ nghi không nghỉ” cũng không kỳ quái.
“Cũng có thể nguyên kiện cũng chỉ có này bốn chữ.” Tào kính nói.
“Khả năng.” Tống xem lan nói, “Cho nên không thể viết thành tất nhiên.”
Lễ Bộ so trước hai nơi càng kháng cự.
Giá trị phòng thị lang đem 12 năm trước tiếp kiện bộ lưu tại Lễ Bộ bên trong cánh cửa, chỉ cho Tống xem lan, trung thư hạch đương quan cùng một người Tư Lễ Giám chứng kiến ngay tại chỗ xem xét, không chịu đem nó đưa vào thừa minh điện. Hắn lý do không phải bảo mật, mà là không muốn Lễ Bộ một câu “Y hào sửa nghi” bị giải thích thành tham dự kéo dài thừa thiên án.
“Lễ Bộ nhìn thấy trung thư chính văn, Tư Lễ Giám đóng dấu, liền chiếu văn sửa nghi.” Thị lang nói, “Bản bộ không nghiệm ngự tiền lúc ban đầu nói qua cái gì, cũng không quyền phúc thẩm ngôi vị hoàng đế. Nếu hôm nay dùng này bốn chữ nhận định Lễ Bộ đồng ý vĩnh cửu tục hành, 12 năm trước phụ trách bài hương án người ngược lại thành định hoàng đế người.”
Bùi độ không có mệnh cố huyền sách phong Lễ Bộ môn.
Nguyên bộ không rời kho, tam phương ngay tại chỗ hạch nghiệm; Tống xem lan chỉ mang về giấy hào, thu kiện canh giờ, chỗ giáp lai tàn biên cùng đóng dấu vị trí, không sao không quan hệ đồ cúng cùng nhân viên tên họ. Cự tuyệt ra kho lý do cũng nhớ nhập hạch nghiệm đơn, không thể bởi vì Lễ Bộ thiết hạn liền cam chịu bộ trung cất giấu kết luận.
Tuất sơ, bộ phận hạch nghiệm đơn đưa về thừa minh điện.
Lễ Bộ tiếp kiện bộ “Y tục hành hào sửa nghi”, viết ở thứ 92 ngày thần chính. Nó sở dẫn trung thư thành án hào, cùng trung thư thu phát bộ hoàn toàn tương hợp; trang biên còn lưu có sửa nghi cáo văn chỗ giáp lai một đoạn ngắn chu sắc. Kia đạo chu không phải truyền quốc lễ tỉ ấn văn, mà là Lễ Bộ tiếp kiện tiểu ấn, vị trí đè ở giấy biên, thuyết minh nguyên cáo văn lúc ấy xác thật bám vào bộ bên đăng ký quá.
Ba chỗ không phải hậu nhân lấy cùng cái hào bổ thành giả liên.
Trung thư giấy hào sớm hơn cuối tháng tập hợp, Tư Lễ Giám trích yếu bị thu phát tiểu ấn ngăn chặn, Lễ Bộ chỗ giáp lai lại cùng sửa nghi cáo văn tàn biên tương tiếp. Nếu 12 năm sau bổ tạo, cần thiết đồng thời mở ra ba chỗ bất đồng đóng sách, trọng tố hai loại cũ ấn trình tự, còn muốn cho từng người nguyệt kết trang tiếp tục ăn khớp. Hiện có giấy mực cùng đóng sách đều không duy trì loại này cải biến.
Vẫn có một loại càng đơn giản giải thích: Ba chỗ nguyên bản là tam kiện bất đồng sự, chỉ vì thư lại muốn bớt việc, mượn cùng cái “Tục hành đệ nhất hào”.
Án hào tương đồng không cần nhiên tương đương cùng kiện công văn. Thời gian chiến tranh văn kiện khẩn cấp ngẫu nhiên có trọng hào, năm mạt đổi bộ cũng từng đem cũ hào sao tiến tân sách. Nếu nơi này đúng lúc là trọng hào, trung thư “Cũ kiện chiếu hành”, Tư Lễ Giám “Lễ nghi không nghỉ” cùng Lễ Bộ “Y hào sửa nghi” liền có thể có thể chỉ là ba điều lẫn nhau không quan hệ mệnh lệnh.
Hàn thận làm trung thư hạch án hào chia cho quy tắc.
Tục hành hào không phải bình thường nước chảy hào. Thứ 91 ngày trước kia không có “Tục hành” này một môn loại, thứ 92 ngày tân bộ mới từ đệ nhất hào khởi liệt; mỗi phát nhất hào, cần đồng thời ở ngự tiền đồ gởi đến bộ, trung thư thành án mục lục cùng thu về lan dự lưu cùng cái nửa bên chỗ giáp lai nhớ. Nếu ba chỗ từng người mượn hào, liền sẽ xuất hiện ba cái bất đồng đồ gởi đến hào, hoặc ít nhất có một chỗ chỗ giáp lai phương hướng không khớp.
Tống xem lan đem trung thư thành án trang, Tư Lễ Giám thu phát trang cùng Lễ Bộ bộ phận hạch nghiệm đơn ấn nguyên phương vị triển khai. Trung trang sách tả hạ có nửa cái thon dài chu nhớ, Tư Lễ Giám trang hữu thượng cũng có nửa cái, hai bên hợp nhau tới là một cái “Tục” tự ngoại khung; Lễ Bộ kia đoạn chỗ giáp lai không cùng hai người đánh vần, lại sao cùng cái chu nhớ bên giáo hào.
Chu nhớ không phải truyền quốc tỉ, cũng không thể giao cho mệnh lệnh hiệu lực. Nó chỉ là giá trị phòng phòng ngừa trọng hào đăng ký ấn.
Ba chỗ trích dẫn chính là cùng luân đệ kiện.
Đến nỗi này luân đệ kiện có hay không đủ để gọi mệnh lệnh chính văn, đăng ký ấn vẫn cứ không biết.
Án hào tồn tại.
Trích dẫn cũng chân thật phát sinh.
Chính văn vẫn cứ không tồn tại với trước mắt.
Cố huyền sách mang đến cũ cửa cung đệ kiện sao hào, làm thời gian lại về phía trước dịch nửa canh giờ.
Thứ 92 ngày mão mạt, một con mỏng phong từ Tư Lễ Giám giá trị phòng đưa hướng trung thư. Môn bút toán đệ kiện người eo bài, phong bì ngự tiền hào cùng ra cửa canh giờ. Ngự tiền hào cùng Tư Lễ Giám bộ hoàn chỉnh hào tương đồng; phản hồi khi, mỏng phong đã đổi thành trung thư thành án hào, giấy số từ một trương biến thành tam trương.
“Đi ra ngoài một trương, trở về tam trương.” Cố huyền sách nói, “Ít nhất trung thư nghĩ tân văn.”
“Môn bộ chỉ có thể chứng minh giấy số.” Bùi độ nói.
Cố huyền sách gật đầu.
12 năm trước cửa cung giá trị phòng hạch người, hạch phong, hạch canh giờ, không hủy đi phong đọc văn. Mỏng phong trung kia một trương có phải hay không tục hành chính văn, trở về tam trương lại là nào tam trương, môn bộ không có tư cách trả lời. Cố huyền sách không có bởi vì đưa liên hoàn chỉnh, liền thế hộp nội văn tự làm chứng.
Tống xem lan đem trước mắt có thể xác nhận ba tầng viết ở bất đồng trên giấy.
Tầng thứ nhất: Án hào tồn tại. Trung thư, Tư Lễ Giám, Lễ Bộ cùng cửa cung sao hào có thể cho nhau kiểm tra.
Tầng thứ hai: Cái này án hào xác thật sinh ra chấp hành kết quả. Trung thư nghĩ ra sửa nghi cáo văn, Tư Lễ Giám đóng dấu, Lễ Bộ dưới đây điều chỉnh đồ cúng, trong cung bổ chế lễ tỉ lần đầu tiên lưu lại hoàn chỉnh ấn văn.
Tầng thứ ba: Nó hay không là một đạo hợp pháp tục hành mệnh lệnh. Chứng cứ không đủ.
Tầng thứ ba thiếu không phải một câu giải thích.
Thiếu hoàn chỉnh chính văn, thiếu ai nghĩ văn, ai ý kiến phúc đáp nhưng hạch dấu vết, thiếu có thể đem 90 mặt trời đã cao hạn sửa lại hợp pháp căn cứ, cũng thiếu một cái hoàn chỉnh đóng dấu liên chứng minh lúc ban đầu kia một trương giấy lấy loại nào quyền lực phát ra.
Tống xem lan lại đem ba loại trích yếu phân biệt thả lại chúng nó tạo thành động tác bên cạnh.
Trung thư “Cũ kiện chiếu hành” lúc sau, trước hết tiếp tục không phải hạng nhất tân chính, mà là tam phân thứ 90 ngày trước kia đã phát ra, thượng ở dịch đồ công văn. Trung thư không có truy hồi chúng nó, cũng không có khác phát đình hành văn. Trích yếu “Cũ kiện”, ít nhất cùng “Không rút về trên đường cũ văn” tương hợp; lại không có chứng cứ thuyết minh nó còn bao gồm làm thế thân tiếp tục lấy hoàng đế danh nghĩa lâm triều.
Tư Lễ Giám “Lễ nghi không nghỉ” lúc sau, giá trị phòng bài thứ 92 nhật dụng tỉ canh giờ, nội phủ bổ chế lễ tỉ tiến vào chờ nghiệm. Nó cùng lễ nghi động tác trực tiếp tương tiếp, lại không có điều binh, nhậm quan hoặc thuế lương chuyển dẫn. Bởi vậy này bốn chữ nhiều nhất chứng minh Tư Lễ Giám lý giải vì lễ nghi tiếp tục, không thể khoách thành sở hữu hoàng quyền tiếp tục.
Lễ Bộ “Y tục hành hào sửa nghi” chỉ tạo thành một chỗ cải biến: Sớm định ra tế cáo khí thứ cùng chúc văn canh giờ bị điều chỉnh, nghi thức không có hủy bỏ. Lễ Bộ không có thu được ngưng hẳn nghị, cũng không có ở tiếp kiện bộ cho thấy thừa nhận cái nào nhân vi hoàng đế.
Ba loại trích yếu đều có thể ở bản bộ môn tìm được đối ứng kết quả.
Cũng đều chỉ đủ giải thích bản bộ môn đã làm kia một đoạn.
Này sử án hào chân thật, lại làm hoàn chỉnh mệnh lệnh càng thêm khả nghi. Nếu nguyên văn từng rõ ràng viết rõ thừa thiên án kéo dài bao lâu, do ai tiếp tục lâm triều, các nơi vì sao không có một chỗ tháo xuống kỳ hạn hoặc người danh? Có thể là nguyên kiện bị nghiêm khắc che danh, cũng có thể là các nơi chỉ lấy chính mình yêu cầu chấp hành bộ phận. Không có chính văn, hai loại giải thích đều không thể bài trừ.
Tào kính nói: “Đã chấp hành, liền thuyết minh lúc ấy các nơi đều nhận.”
“Nhận nó có thể làm sự, vẫn là nhận nó có thể kéo dài thừa thiên án?” Bùi độ hỏi.
Tào kính không có trả lời.
Một lần sửa nghi chỉ chứng minh Lễ Bộ nguyện ý y có án hào, có ấn công văn điều chỉnh nghi thức. Nó không thể ngược hướng chứng minh Lễ Bộ xem qua 90 ngày ngưng hẳn điều khoản, càng không thể chứng minh Lễ Bộ đồng ý từ đây vĩnh cửu sử dụng thế thân.
Hàn thận đồng dạng không được Bùi độ đem án hào tuyên bố vì không có hiệu quả.
“Nếu nhân chính văn thiếu hụt liền nói thứ 92 mặt trời lặn có mệnh lệnh,” hắn nói, “Cùng ngày sở hữu tiếp tục sử dụng bản án cũ hào quân lương, nhậm quan, ngục án cùng địa phương công văn đến đều phải trọng tra. Có người sẽ mượn cơ hội cự tuyệt hôm nay còn tại thực hiện khế ước, có người sẽ yêu cầu truy hồi đã phát rớt 12 năm bổng lộc.”
“Cho nên chính văn không tìm được, cũng muốn đương nó có?”
“Cho nên muốn viết thanh chúng ta còn không biết cái gì, không thể đem không biết viết thành không tồn tại.”
Bùi độ nhìn hắn.
Đây là Hàn thận nhất am hiểu địa phương. Hắn không cần chứng minh tục hành lệnh hợp pháp, chỉ cần chứng minh tùy tiện tuyên bố nó không tồn tại sẽ làm hôm nay trả giá thật lớn đại giới. Hiện thực hậu quả không thể bổ ra trao quyền, lại đủ để ngăn cản bất luận kẻ nào dễ dàng xé xuống cũ giấy.
Màn đêm buông xuống, ba chỗ án hào cùng thứ 91 ngày thiếu kiện lần đầu tiên song song.
Thứ 91 ngày bị tách ra tam kiện văn kiện, phân biệt chỉ còn ngưng hẳn nghị trang đầu, cửa cung cùng cung vua giao tiếp mục lục, kế tiếp chính lệnh hiệu lực mạt trang sao hào. “Tục hành đệ nhất hào” trung thư thành án hào, cùng đệ tam kiện mạt trang sao hào liền nhau, chỉ kém nhất hào.
Nhìn qua gần gũi giống cùng cuốn trước sau trang.
Nhưng đóng sách khổng không tương tiếp.
Đánh số quy tắc cũng không thể thế chúng nó mạnh mẽ tiếp thượng.
Thứ 91 ngày “Kế tiếp chính lệnh hiệu lực” tàn trang thuộc về ngưng hẳn nghị phụ cuốn, dãy số ấn ngưng hẳn án bên trong trình tự biên; “Tục hành đệ nhất hào” thuộc về ngày kế tân thiết chấp hành loại. Hai bộ đánh số tuy rằng ở mục lục tiến lên sau liền nhau, đếm hết khởi điểm lại bất đồng. Tựa như hai điều ngõ nhỏ đều ở nhất hào nhân gia, biển số nhà gần không phải là xài chung một bức tường.
Trung thư hạch đương quan đưa ra, có lẽ ngưng hẳn nghị phụ cuốn trước làm quyết định, lại từ tục hành loại cái khác chấp hành, cho nên hai hào vốn là không cần đóng sách tương tiếp.
Này một phán đoán có đạo lý, lại vẫn chỉ là một loại trình tự phỏng đoán. Nếu thực sự có thượng du quyết định, hẳn là ít nhất lưu lại chuyển dẫn hào, phụ kiện số hoặc thu xong lan. Tục hành đệ nhất hào hiện có ba chỗ trích yếu đều không có viết “Phụng ngưng hẳn nghị”, kế tiếp chính lệnh hiệu lực tàn trang cũng không có viết “Chuyển tục hành đệ nhất hào”. Hai bên chỉ là thời gian liền nhau, không có giấy mặt nhịp cầu.
Kế tiếp chính lệnh hiệu lực tàn trang bên trái có hai quả cũ chỉ gai khổng, tục hành hào nơi thu phát trang lại thuộc về một khác sách, bên phải là bốn cái sợi bông khổng. Hai giấy niên đại tương đồng, giấy liêu phê thứ cũng gần, lại không có nhưng trực tiếp đua hợp xé biên, trần tuyến hoặc chỗ giáp lai chương. Án hào liền nhau chỉ có thể chứng minh đăng ký thời gian tiếp cận, không thể chứng minh hai người nguyên lai thuộc về cùng phân văn kiện.
Tống xem lan ở hai tờ giấy chi gian để lại một lóng tay khoan không chỗ.
Tào kính muốn nàng viết “Tục hành hào hứng lấy kế tiếp chính lệnh hiệu lực”.
Hàn thận lại trước phản đối.
“Không có giấy biên, không thể viết hứng lấy.”
“Hàn tương không muốn nó hợp pháp?”
“Ta không muốn một cái sai chứng cứ thế tính hợp pháp làm chứng.”
Hàn thận giữ gìn chính là trở thành trật tự, cũng biết một cái chịu không nổi duyệt lại ghép nối một khi bị lật đổ, sẽ đem hắn tưởng bảo vệ cho toàn bộ cũ lệnh kéo đến càng sâu.
Bùi độ cuối cùng chỉ cho viết: Hai hào liền nhau, quan hệ đãi hạch.
Hắn không đem “Tục hành đệ nhất hào” mệnh danh là thánh chỉ, cũng không tuyên bố nó đương nhiên không có hiệu quả. Hạch đương phạm vi tạm từ thứ 91 ngày kéo dài tới thứ 93 ngày, chỉ tra ba ngày nội tục hành hào thu phát canh giờ, trích dẫn vị trí cùng thực tế chấp hành, không được mượn này phúc thẩm 12 năm toàn bộ thuế lương, nhậm quan cùng phán án.
Này đạo hạch đương phạm vi đồng dạng phải có người chấp hành.
Trung thư phụ trách mở ra ba ngày thành án mục lục, không giao chính văn nguyên cuốn; Tư Lễ Giám mở ra đối ứng ngự tiền thu phát hào cùng đóng dấu bộ, che đi còn tại sử dụng ám đạo cùng nội kho lộ tuyến; Lễ Bộ chỉ giao tiếp kiện, sửa nghi cùng biên lai nhận trang; cố huyền sách từ cũ cửa cung sao hào hạch đưa canh giờ, không mang theo binh tiến vào ba chỗ nhà kho. Tống xem lan phân biệt ở các kho làm cùng hào trích yếu, không đem nguyên kiện tập trung đến thừa minh điện.
Bùi độ lấy ngự tiền hạch đương lệnh hạn định phạm vi, Tư Lễ Giám kiềm chính là bên trong hạch đương ấn, không cần chịu tranh luận truyền quốc lễ tỉ. Sở cần dầu thắp, sao giấy cùng ba gã đêm giá trị thư lại cơm canh, các từ bổn thự cũ đương hạch nghiệm thường phí lãnh, không khác khai “Tra thừa thiên án” thấy được danh mục. Bất luận cái gì một chỗ cự tuyệt mở ra, đều cần ở cùng hào trích yếu thượng viết rõ cự tuyệt hạng mục cùng chức quyền lý do.
Mệnh lệnh bởi vậy có thể chấp hành, không phải Bùi độ nói một câu “Tra” liền có tất cả hồ sơ tự động đưa đến trước mắt.
Hàn thận yêu cầu chỉ tra được thứ 92 ngày.
“Ngày thứ ba đã là một khác thiên chính vụ. Khai cái này khẩu, các bộ sẽ đem về sau mỗi một phần cũ lệnh đều đưa tới hỏi thiệt giả.”
“Nguyên nhân chính là vì là một khác thiên,” Bùi độ nói, “Mới muốn xem cái này hào là một lần cần dùng gấp, vẫn là ngày hôm sau lại bị lấy tới chứng minh chính mình.”
Tào kính tắc đem 《 đốt cũ tỉ, đúc tân tỉ nghị 》 một lần nữa phóng thượng án.
Hắn không biết lục hành lưu lại đệ tam phong mật chiếu, chỉ ấn xưởng cùng Lễ Bộ kỳ hạn công trình nói chuyện: “Từ ngày mai khởi, chỉ còn sáu ngày. Lại không khởi công, tân tỉ không đuổi kịp cáo miếu. Nếu cũ tỉ lại không thể vô ngân sử dụng, tiếp theo trọng đại dùng tỉ lấy cái gì?”
Bùi độ vẫn không có phụng chuẩn.
Đại giới lại không thể giấu đi. Nhiều tra thứ 93 ngày, trung thư liền nhiều thủ một ngày cũ đương, Tư Lễ Giám nhiều mở ra một vòng ngự tiền bộ, Lễ Bộ cáo miếu chuẩn bị lại thiếu một ngày. Bùi độ cũng tạm thời không thể dùng “Vô tục hành lệnh” lật đổ tào kính đổi tỉ lý do, bởi vì trước mắt xác thật có một cái sinh ra quá kết quả án hào.
Ngày 31 tháng 10 mão chính, thứ 93 ngày tam phân trích yếu đưa đến.
Không có tân tục hành hào.
Trung thư ở phía trước một ngày thành án sau viết “Y ngự tiền thu phát hào gửi công văn đi”; Tư Lễ Giám lần hai nhật dụng tỉ bộ viết “Y trung thư thành án hào đóng dấu”; Lễ Bộ thì tại chấp hành biên lai nhận thượng viết “Văn ấn đều toàn, chiếu hành”.
Tam câu nói đúng hạn thần bài khai, hình thành một cái so chỗ trống càng vững chắc vòng.
Trung thư nói, nó thu được ngự tiền hào, cho nên có thể nghĩ văn.
Tư Lễ Giám nói, trung thư đã thành án, cho nên có thể đóng dấu.
Lễ Bộ nói, chính văn cùng ấn đều đầy đủ hết, cho nên có thể chấp hành.
Mỗi một chỗ đều có thượng một chỗ làm bằng.
Mỗi một chỗ bằng chứng cũng đều là thật sự.
Tống xem lan đem “Đệ nhất đạo tục hành lệnh” án thiêm lật qua tới, ở mặt trái một lần nữa viết nói:
Tục hành đệ nhất hào chấp hành ký lục.
Lệnh hay không tồn tại, vẫn đãi chính văn.
Nàng đem tam trương trích yếu đầu đuôi tương tiếp, cuối cùng lưu lại vị trí, vừa lúc là đệ nhất tờ giấy bổn ứng xuất hiện địa phương.
Nơi đó không có một chỗ bảo tồn, lúc ban đầu là ai nói câu đầu tiên lời nói.