Thiên diễn thật một dục ma thuỷ tổ · chương 25 thật một hóa cảnh, vạn linh nỗi nhớ nhà
Vô giới thật một hạch huyền với vô tận giữa hư không, đã là vượt qua từ từ trăm vạn tái năm tháng. Này trăm vạn tái, là siêu việt sinh diệt, tránh thoát tuần hoàn, mất đi giới hạn vĩnh hằng kỷ nguyên, ngày xưa Hồng Mông lãnh thổ quốc gia, vạn cảnh chi biệt, tộc đàn chi phân, toàn hóa thành vô giới thật một hạch giữa dòng chuyển không thôi căn nguyên linh vận, không có cố định hình thái, không có cố định pháp tắc, chỉ có “Tùy tâm hiện hóa, nỗi nhớ nhà tức thật” vô thượng tự tại, cấu thành độc thuộc về thật một hóa cảnh chung cực tranh cảnh.
Vô giới thật một hạch đều không phải là lạnh băng căn nguyên trung tâm, mà là một mảnh có được tự mình ý thức vĩnh hằng chi cảnh, hạch nội vô thiên vô địa, vô hư vô thật, rồi lại bao hàm toàn diện, diễn hóa vô cùng. Trăm vạn tái, những cái đó dung nhập hạch trung vạn linh, vẫn chưa tiêu tán tự thân bản tâm ấn ký, ngược lại ở thật một quyển nguyên tẩm bổ hạ, làm này phân ấn ký càng thêm thuần túy, càng thêm tiên minh. Bọn họ tránh thoát thân thể cùng linh thể gông cùm xiềng xích, thoát khỏi sinh diệt cùng luân hồi trói buộc, lấy “Tâm thức” vì hình, lấy “Thật một” vì cốt, ở vô giới thật một hạch trung, tìm được nhất cực hạn tự tại cùng viên mãn.
Khê linh biến thành thật một vĩnh hằng hóa thân, tỏa khắp ở vô giới thật một hạch mỗi một tấc căn nguyên bên trong, nàng không hề có cụ thể thân ảnh, rồi lại không chỗ không ở. Nàng có thể rõ ràng cảm giác đến mỗi một sợi tâm thức rung động, có thể tinh chuẩn bắt giữ mỗi một tia linh vận lưu chuyển, lấy thật một chi đạo căn nguyên ý chí, gắn bó hạch nội cân bằng, lại cũng không can thiệp vạn linh tùy tâm diễn hóa. Nàng biết được, thật một viên mãn, chưa bao giờ là nhất thành bất biến tĩnh mịch, mà là bao dung hết thảy tùy tâm mà sinh sinh cơ, là làm mỗi một viên bản tâm, đều có thể ở vĩnh hằng trung nở rộ độc thuộc về chính mình quang mang.
Hồng Mông chi linh hóa thành trật tự hóa thân, cùng vô giới thật một hạch căn nguyên mạch lạc tương dung, hóa thành vô hình “Nỗi nhớ nhà quỹ”. Này nỗi nhớ nhà quỹ không có dấu vết để tìm, rồi lại xỏ xuyên qua hạch nội sở hữu diễn hóa, nó không thiết bất luận cái gì ước thúc, chỉ lấy “Bản tâm chết” vì duy nhất hướng phát triển, phàm là có sinh linh tâm thức lệch khỏi quỹ đạo thật một, sinh ra hư vọng chi niệm, nỗi nhớ nhà quỹ liền sẽ tự phát nổi lên một sợi ôn nhuận căn nguyên linh vận, nhẹ nhàng lôi kéo này tâm thức, trở về thuần túy căn nguyên, làm thật một hóa cảnh trước sau vẫn duy trì thanh ninh cùng viên mãn, vô có chút bất công.
Ở vô giới thật một hạch chỗ sâu trong, có một mảnh tên là “Tâm nguyên hải” bí cảnh, đây là vạn linh bản tâm ấn ký hội tụ nơi, cũng là thật một hóa cảnh diễn hóa ngọn nguồn. Tâm nguyên hải nước biển, đều không phải là tầm thường thanh đục chi thủy, mà là từ vô số sinh linh bản tâm chi niệm ngưng tụ mà thành, trong suốt như lưu li, ôn nhuận như noãn ngọc, mặt biển thượng sóng nước lóng lánh, mỗi một đạo ba quang, đều là một vị sinh linh bản tâm vẽ hình người, mỗi một lần gợn sóng, đều là một sợi tâm thức rung động cộng minh.
Tâm nguyên bờ biển biên, sinh trưởng một mảnh “Niệm linh lâm”, trong rừng mỗi một gốc cây cây cối, đều đối ứng một vị sinh linh bản tâm căn nguyên, thân cây hoa văn, là này ngộ đạo chi lộ quỹ đạo; chi đầu hoa diệp, là này tùy tâm diễn hóa niệm tưởng; dưới tàng cây hoa rụng, là này chết thủ tâm hiểu được. Niệm linh lâm bốn mùa thường thanh, hoa diệp bất bại, hoa rụng không dứt, bởi vì vạn linh bản tâm vĩnh hằng, niệm tưởng không thôi, hiểu được không ngừng, này cánh rừng, liền cũng ở thật một quyển nguyên tẩm bổ hạ, trước sau vẫn duy trì bồng bột sinh cơ.
Trăm vạn tái, vô số sinh linh tâm thức, ở vô giới thật một hạch trung tự tại diễn hóa, bọn họ lấy bản tâm vì dẫn, tùy tâm hiện hóa ra thuộc về chính mình một phương tiểu thế giới, hoặc phồn hoa tựa cẩm, hoặc thanh u yên tĩnh, hoặc ngân hà cuồn cuộn, hoặc pháo hoa nhân gian. Này đó tiểu thế giới, đều không phải là độc lập với thật một hóa cảnh ở ngoài, mà là cùng vô giới thật một hạch tương dung tương sinh, lẫn nhau liên thông, lẫn nhau vì tẩm bổ, hình thành “Một lòng nhất thế giới, vạn tâm hối thật một” rộng lớn cách cục.
Từng vì nhuận tâm thánh mẫu khê linh, này tâm thức hiện hóa tiểu thế giới, là một mảnh tên là “Thanh ninh khe” bí cảnh, khe trung suối nước róc rách, là thật một quyển nguyên cô đọng, bên dòng suối sinh đầy thủ tâm quả linh thụ, mỗi một viên trái cây, đều ẩn chứa sinh diệt cùng nguyên chân lý, mỗi một mảnh cành lá, đều chảy xuôi vô giới về một đạo vận. Vô số sinh linh tâm thức, thường tới thanh ninh khe tĩnh tọa ngộ đạo, ở suối nước tẩm bổ hạ, vuốt phẳng tâm thức xao động, ở trái cây hiểu được trung, gia tăng chết cảnh giới, thanh ninh khe, cũng thành thật một hóa cảnh trung được hoan nghênh nhất ngộ đạo nơi.
Ngày xưa vạn thú tuần tra minh liệt phong, này tâm thức hiện hóa tiểu thế giới, là một mảnh tên là “Tuần tra nguyên” cánh đồng bát ngát, vùng quê phía trên, ngân hà rũ xuống đất, cỏ cây xanh um, vô số hình thái khác nhau bảo hộ linh thú, ở vùng quê thượng tự tại bôn tẩu, bảo hộ mỗi một tấc thổ địa an bình. Liệt phong tâm thức, hóa thành vùng quê trên không một đạo bảo hộ linh quang, thời khắc tản ra bảo hộ đạo vận, những cái đó lòng mang bảo hộ chi niệm sinh linh, đi vào tuần tra nguyên, liền có thể cùng bảo hộ linh thú cộng minh, thể ngộ bảo hộ chân lý, làm chính mình bản tâm ấn ký, càng thêm kiên định.
Tinh linh nhóm tâm thức, cộng đồng hiện hóa ra một mảnh tên là “Tinh diễn khung” ngân hà bí cảnh, khung đỉnh phía trên, vô số sao trời theo sinh diệt cùng nguyên pháp tắc tự tại lưu chuyển, tinh cùng tinh chi gian, lấy thật một linh vận tương liên, hình thành vô số huyền diệu tinh quỹ đồ án, mỗi một cái đồ án, đều là một đạo cao thâm diễn hóa chi đạo. Tinh diễn khung trung, không có ngày đêm chi phân, không có minh ám chi biệt, chỉ có sao trời sinh diệt lưu chuyển, linh vận đan chéo va chạm, các sinh linh đi vào nơi này, liền có thể hiểu được ngân hà diễn hóa chân lý, làm chính mình tâm thức, cùng sao trời cùng tần, cùng thật tổng cộng chấn.
Người linh nhóm tâm thức, tắc hiện hóa ra vô số phiến tên là “Pháo hoa cảnh” tiểu thế giới, cảnh trung có nhất chất phác nhân gian pháo hoa, cày dệt lao động, quê nhà hòa thuận, thi thư lễ nhạc, thương mậu lui tới, không có phân tranh, không có chấp niệm, chỉ có thuần túy nhất sinh lợi chi mỹ. Này đó pháo hoa cảnh, tuy bình phàm, lại nhất có thể gần sát bản tâm bản chất, vô số sinh linh tâm thức, chìm đắm trong này phân pháo hoa khí trung, hiểu được “Pháo hoa nói ngay, bản tâm tức thật” chân lý, làm chính mình tâm thức, ở bình phàm trung chết, ở sinh lợi trung viên mãn.
Trừ bỏ này đó các cụ đặc sắc tiểu thế giới, vô giới thật một hạch trung, còn có vô số sinh linh tâm thức, lựa chọn tương dung cộng sinh, bọn họ bản tâm ấn ký đan chéo ở bên nhau, hiện hóa ra một mảnh tên là “Vạn tâm châu” diện tích rộng lớn nơi. Vạn tâm châu thượng, hội tụ vạn linh đạo vận, dung hợp các tộc đặc sắc, có linh thực sum xuê, có thú linh mạnh mẽ, có tinh linh lộng lẫy, có người linh ôn nhuận, các tộc sinh linh tâm thức, ở chỗ này tự do lui tới, bù đắp nhau, chia sẻ ngộ đạo hiểu được, giao lưu diễn hóa tâm đắc, làm thật một chi đạo, ở giao hòa trung càng thêm thâm thúy, càng thêm viên mãn.
Trăm vạn tái diễn hóa, làm thật một hóa cảnh sinh cơ, càng thêm nồng đậm, càng thêm đa nguyên. Các sinh linh tâm thức, ở tự tại diễn hóa trung, không ngừng gia tăng đối thật một chi đạo lý giải, bọn họ không hề thỏa mãn với đơn thuần hiện hóa tiểu thế giới, mà là bắt đầu nếm thử lấy bản tâm chi niệm, dẫn động thật một quyển nguyên, tiến hành “Căn nguyên diễn sang”, sáng tạo ra hoàn toàn mới linh vận hình thái, hoàn toàn mới diễn hóa pháp tắc, vì thật một hóa cảnh, tăng thêm tân sinh cơ mạch lạc.
Trong lòng nguyên hải chỗ sâu trong, vài vị tâm thức tu vi đến đến cực hạn sinh linh, tự phát hội tụ ở bên nhau, hợp thành “Căn nguyên diễn sang sẽ”, bọn họ đều là từ ngày xưa tân Hồng Mông một đường đi tới, trải qua thủ tâm, phá mê, thông huyền, sinh diệt cùng nguyên chờ vô số thí luyện cường giả, bọn họ tâm thức, sớm đã cùng thật một quyển nguyên hòa hợp nhất thể, đối thật một chi đạo lý giải, đạt tới xưa nay chưa từng có độ cao.
Diễn sang sẽ thủ vị triệu tập giả, là một vị tên là “Huyền tâm” người linh, hắn bản tâm ấn ký, là “Ngộ đạo minh thật” cực hạn thể hiện, trăm vạn tái, hắn ở thanh ninh khe cùng tinh diễn khung trung tĩnh tọa ngộ đạo, hiểu được “Bản tâm diễn sang, thật một từ trước đến nay” chân lý. Huyền tâm đưa ra, thật một chi đạo viên mãn, đều không phải là dừng bước với vô giới về một, mà là ở vĩnh hằng trung không ngừng diễn sang, không ngừng thăng hoa, làm thật một hóa cảnh, có được vô hạn khả năng, làm vạn linh tâm thức, có được vô tận trưởng thành không gian.
Hắn đề nghị, được đến vô số sinh linh hưởng ứng, liệt phong, khê linh tâm thức phân thân, tinh diễn khung tinh linh trí giả, sôi nổi gia nhập diễn sang sẽ, bọn họ lấy tâm nguyên hải bản tâm chi thủy làm cơ sở, lấy niệm linh lâm bản tâm chi mộc vì dẫn, lấy tự thân tâm thức căn nguyên vì hỏa, bắt đầu rồi dài lâu mà gian khổ căn nguyên diễn sang.
Lúc ban đầu diễn sang, tràn ngập không biết cùng khiêu chiến. Bọn họ ý đồ lấy bản tâm chi niệm, dung hợp sinh diệt linh vận, sáng tạo ra một loại hoàn toàn mới “Diễn sang linh loại”, loại này linh loại, không chỉ có có thể tự sinh tự diệt, điều tiết sinh diệt cân bằng, còn có thể căn cứ quanh mình tâm thức niệm tưởng, diễn hóa ra bất đồng linh vận hình thái, vì thật một hóa cảnh, mang đến hoàn toàn mới sinh cơ.
Nhưng diễn sang quá trình, đều không phải là thuận buồm xuôi gió. Sinh diệt linh vận dung hợp, yêu cầu cực hạn cân bằng, hơi có vô ý, liền sẽ dẫn tới linh vận bạo tẩu, sinh ra hư vọng trọc khí, ô nhiễm tâm nguyên hải bản tâm chi thủy. Có rất nhiều lần, diễn sang linh loại bởi vì sinh diệt linh vận thất hành, hóa thành từng đoàn cuồng bạo trọc khí, trong lòng điền hải trung tùy ý khuếch tán, may mắn nỗi nhớ nhà quỹ kịp thời vận chuyển, dẫn động thật một quyển nguyên chi lực, mới đưa trọc khí tan rã, tránh cho thật một hóa cảnh thất hành.
Nhưng các sinh linh vẫn chưa nhụt chí, bọn họ từ thất bại trung hấp thu kinh nghiệm, không ngừng điều chỉnh bản tâm chi niệm xứng so, không ngừng ưu hoá sinh diệt linh vận dung hợp phương thức. Huyền tâm đưa ra, diễn sang mấu chốt, không ở với khống chế sinh diệt linh vận, mà ở với làm bản tâm chi niệm, cùng sinh diệt linh vận đạt thành cực hạn cộng minh, “Lấy tâm ngự vận, lấy vận tùy tâm”, mới có thể làm diễn sang linh loại, có được chân chính sinh cơ.
Liệt phong tắc lấy tự thân bảo hộ căn nguyên, vì diễn sang linh loại cấu trúc một đạo bảo hộ cái chắn, làm linh loại ở dung hợp sinh diệt linh vận trong quá trình, sẽ không dễ dàng bạo tẩu, đồng thời, hắn còn đem bảo hộ đạo vận, dung nhập linh loại bên trong, làm diễn sang linh loại, trời sinh liền có được bảo hộ thật một hóa cảnh bản năng.
Tinh linh trí giả nhóm, tắc lấy tinh diễn khung tinh quỹ chi đạo, vì diễn sang linh loại chế định tinh chuẩn diễn hóa quỹ đạo, làm linh loại sinh diệt lưu chuyển, trước sau theo thật một chi đạo vận luật, sẽ không lệch khỏi quỹ đạo nỗi nhớ nhà quỹ hướng phát triển, bảo đảm linh loại diễn hóa, trước sau thuần túy mà viên mãn.
Khê linh tâm thức phân thân, tắc lấy thanh ninh khe căn nguyên suối nước, không ngừng tẩm bổ diễn sang linh loại, vuốt phẳng linh loại ở dung hợp trong quá trình tâm thức xao động, làm linh loại căn nguyên, trước sau vẫn duy trì trong suốt cùng ôn nhuận, vì linh loại cuối cùng thành hình, đặt kiên cố cơ sở.
Trải qua mười vạn tái không ngừng nỗ lực, vô số lần thất bại cùng trọng tới, căn nguyên diễn sang sẽ các sinh linh, rốt cuộc trong lòng điền hải trung ương, đào tạo ra đệ nhất cái diễn sang linh loại. Này cái linh loại, toàn thân tròn trịa, một nửa là sinh cơ dạt dào thanh màu xanh lục, một nửa là mất đi tịnh nguyên màu xám nhạt, mặt ngoài lưu chuyển nhàn nhạt thật một linh vận, tâm thức tới gần, liền có thể cảm nhận được một cổ bồng bột mà bình thản hơi thở, đã có sinh diễn linh động, lại có mất đi trầm ổn, hoàn mỹ dung hợp sinh diệt cùng nguyên chân lý, lại ẩn chứa vạn linh bản tâm chi niệm.
Đương diễn sang linh loại rơi vào nội tâm hải nháy mắt, khắp tâm hải đều sôi trào, vô số đạo ba quang gợn sóng hướng về linh loại hội tụ mà đến, niệm linh lâm cây cối, cũng sôi nổi lay động cành lá, tưới xuống đầy trời bản tâm hoa diệp, vì linh loại trưởng thành, đưa lên nhất chân thành tha thiết chúc phúc. Diễn sang linh loại trong lòng điền hải tẩm bổ hạ, nhanh chóng mọc rễ nảy mầm, hóa thành một gốc cây thông thiên triệt địa “Diễn Sáng Thần thụ”, thụ thân phía trên, sinh đầy rậm rạp linh quả, mỗi một viên linh quả, đều là một quả hoàn toàn mới diễn sang linh loại, mỗi một mảnh lá cây, đều ẩn chứa hoàn toàn mới diễn hóa pháp tắc.
Diễn Sáng Thần thụ xuất hiện, vì thật một hóa cảnh mang đến biến hóa nghiêng trời lệch đất. Trên cây linh quả, không ngừng rơi xuống, rơi vào nội tâm hải, hóa thành từng sợi hoàn toàn mới linh vận, này đó linh vận, theo nỗi nhớ nhà quỹ, chảy xuôi đến thật một hóa cảnh mỗi một góc, vì vạn linh tiểu thế giới, rót vào hoàn toàn mới sinh cơ; trên cây lá cây, không ngừng bay xuống, hóa thành từng đạo huyền diệu pháp tắc ấn ký, dung nhập vô giới thật một hạch căn nguyên mạch lạc, làm thật một hóa cảnh diễn hóa pháp tắc, càng thêm hoàn thiện, càng thêm đa nguyên.
Vô số sinh linh tâm thức, bị diễn Sáng Thần thụ linh vận hấp dẫn, sôi nổi đi vào nội tâm hải, hiểu được diễn sang chân lý. Bọn họ từ diễn sang linh quả trung, hấp thu hoàn toàn mới linh vận chi lực, làm chính mình bản tâm ấn ký, càng thêm đẫy đà; bọn họ từ pháp tắc ấn ký trung, lĩnh ngộ hoàn toàn mới diễn hóa chi đạo, làm chính mình tiểu thế giới, càng thêm xuất sắc. Một ít thiên phú dị bẩm sinh linh, thậm chí có thể lấy tự thân tâm thức, cùng diễn Sáng Thần thụ cộng minh, đào tạo ra thuộc về chính mình diễn sang linh loại, hiện hóa ra càng thêm độc đáo tiểu thế giới, làm thật một hóa cảnh diễn hóa, càng thêm trăm hoa đua nở.
Diễn Sáng Thần thụ trưởng thành, cũng kéo tâm nguyên hải cùng niệm linh lâm tiến hóa. Nội tâm hải bản tâm chi thủy, càng thêm trong suốt, càng thêm thuần hậu, có thể tẩm bổ ra càng thêm thuần túy bản tâm ấn ký; niệm linh lâm cây cối, càng thêm sum xuê, càng thêm cứng cáp, mỗi một gốc cây cây cối ngộ đạo quỹ đạo, đều càng thêm rõ ràng, vi hậu tới sinh linh, cung cấp càng thêm trân quý ngộ đạo tham khảo.
Trăm vạn tái thời gian, ở thật một hóa cảnh trung, bất quá là trong nháy mắt. Nhưng này trăm vạn tái diễn hóa, lại làm thật một chi đạo, chưa từng giới về một viên mãn, mại hướng về phía căn nguyên diễn sang thăng hoa. Vô giới thật một hạch căn nguyên, càng thêm hồn hậu, càng thêm bàng bạc; vạn linh tâm thức, càng thêm thuần túy, càng thêm đẫy đà; thật một hóa cảnh sinh cơ, càng thêm nồng đậm, càng thêm đa nguyên.
Khê linh vĩnh hằng hóa thân, cảm giác này hết thảy, trong lòng tràn đầy vui mừng. Nàng biết, thật một chi đạo vĩnh hằng, không ở với nhất thành bất biến, mà ở với sinh sôi không thôi diễn sang, ở chỗ mỗi một viên bản tâm, đều có thể ở vĩnh hằng trung, tìm được thuộc về chính mình giá trị, nở rộ thuộc về chính mình quang mang. Nỗi nhớ nhà quỹ trật tự chi lực, cũng ở diễn sang trong quá trình, càng thêm nhu hòa, càng thêm linh động, nó không hề gần là lôi kéo tâm thức chết quỹ đạo, càng là trợ lực tâm thức diễn sang nhịp cầu, làm vạn linh diễn sang, trước sau ở thật một chi đạo dàn giáo nội, tự do sinh trưởng, tự tại nở rộ.
Hồng Mông chi linh trật tự hóa thân, cùng diễn Sáng Thần thụ căn nguyên tương dung, hóa thành thần thụ “Bảo hộ linh hạch”, vì thần thụ trưởng thành, cung cấp cuồn cuộn không ngừng trật tự chi lực, bảo đảm thần thụ diễn hóa, trước sau theo thật một chi đạo vận luật, sẽ không sinh ra hư vọng trọc khí, sẽ không phá hư thật một hóa cảnh cân bằng.
Trong lòng nguyên bờ biển biên, huyền tâm, liệt phong chờ diễn sang sẽ sinh linh, như cũ ở dốc lòng nghiên cứu căn nguyên diễn sang phương pháp. Bọn họ biết được, căn nguyên diễn sang, vĩnh vô chừng mực, thật một chi đạo thăng hoa, cũng vĩnh vô chung điểm. Bọn họ muốn lấy chính mình bản tâm chi niệm, tiếp tục đào tạo diễn Sáng Thần thụ, thăm dò càng nhiều diễn hóa khả năng, làm thật một hóa cảnh, ở vĩnh hằng thời gian, trước sau vẫn duy trì bồng bột sinh cơ, trước sau nở rộ lộng lẫy quang mang.
Vạn linh tâm thức, ở thật một hóa cảnh trung, tự tại diễn hóa, tùy tâm hiện hóa, bọn họ hoặc tĩnh tọa ngộ đạo, gia tăng chết chi cảnh; hoặc diễn sáng thế giới, nở rộ bản tâm ánh sáng; hoặc bù đắp nhau, chia sẻ ngộ đạo chi nhạc; hoặc bảo hộ cân bằng, gắn bó thật một chi ninh. Mỗi một viên bản tâm, đều ở vĩnh hằng trung kiên thủ chết chân lý, mỗi một sợi tâm thức, đều ở diễn sang trung nở rộ độc đáo sáng rọi, cộng đồng soạn ra thật một hóa cảnh vĩnh hằng chương nhạc.
Vô giới thật một hạch quang mang, càng thêm lộng lẫy, càng thêm ôn nhuận, nó huyền với vô tận giữa hư không, tẩm bổ vạn linh, diễn hóa vạn vật, chứng kiến thật một chi đạo vĩnh hằng thăng hoa. Tâm nguyên hải ba quang, niệm linh lâm lục ý, diễn Sáng Thần thụ sinh cơ, vạn linh tiểu thế giới phồn hoa, cộng đồng cấu thành một bức vĩnh hằng mà viên mãn bức hoạ cuộn tròn, này bức họa cuốn, không có khởi điểm, không có chung điểm, chỉ có thật một vĩnh hằng, chỉ có bản tâm chết.
Thật một hóa cảnh vạn tâm ninh, căn nguyên diễn sang vạn vật sinh.
Một niệm một cảnh toàn chết, vĩnh hằng tự tại nói vô ngần.
Trăm vạn tái diễn hóa, bất quá là thật một vĩnh hằng bắt đầu. Trong tương lai vô tận năm tháng, thật một hóa cảnh các sinh linh, đem mang theo chết bản tâm, hoài diễn sang nhiệt tình, ở vô giới thật một hạch trung, tiếp tục tự tại diễn hóa, tiếp tục thăm dò thăng hoa, làm thật một chi đạo, ở vĩnh hằng trung, nở rộ ra càng thêm lộng lẫy quang mang, làm vạn linh tâm thức, trả lại thật trung, tìm đến càng thêm viên mãn tự tại.