Chương 30 chư thiên thiện hỏa chứng đạo đồ
Một, đạo cơ đúc lại · đốm lửa thiêu thảo nguyên
Thanh vân tông 36 phong thanh liên dục hỏa trùng sinh, tim sen ngưng kết thiện đạo pháp tắc như ngân hà buông xuống. Lăng thần đặt chân Quan Tinh Các phế tích, tam trản đồng thau cổ đèn hài cốt huyền phù lòng bàn tay, đèn diễm chiếu rọi chư thiên tinh đồ:
“Vạn táng đồ băng mà thiện nói tồn! Lấy thanh liên vì loại, tinh hài vì nhưỡng, trọng lập thanh vân đạo cơ!”
Địa mạch trọng tố: A thạch trong tay mười hai phẩm thanh liên căn cần trát nhập nứt toạc dãy núi, dây đằng huyết văn cắn nuốt ma uế cặn, phụng dưỡng ngược lại phỉ thúy quỳnh chi. Chủ phong dưới nền đất trào ra thiện tuyền, trong nước chìm nổi lão kẻ điên tiêu căn biến thành chồi non, mầm tiêm nở rộ “Tịnh uế song sinh liên”, căn cần lan tràn chỗ đất nứt di hợp như lúc ban đầu.
Tâm đèn trọng châm: Liễu văn hiên kiếm phong mất đi thiện văn thoát ly thân kiếm, hóa thành ba vạn 6000 cái kim triện lên không. Tông môn đệ tử tâm đèn phủ bụi trần giả xúc triện tức minh, hỏi trường giai tự sinh thanh huy, giai mặt hiện lên “Thủ thiện phi thủ vụng” năm tự nói ngân.
Tinh môn lại khải: Diệp Phàm lòng bàn tay cháy đen xương ngón tay phát ra tử kim quang lưu, tàn nhẫn người vết kiếm cùng thạch hạo đế huyết giao hòa thành kiều, nối liền Quy Khư chi môn hài cốt. Bên trong cánh cửa hỗn độn dòng khí trung, chín cụ thiện thánh hài cốt hư ảnh gật đầu thăm hỏi, hóa thành cửu tinh bảo vệ xung quanh thanh vân.
Nhị, chư thiên chứng đạo · thiện hỏa đốt kiếp
Cửu thiên thập địa minh ước
Diệp Phàm chân đạp huyền hoàng mẫu khí ngưng tụ thành bờ đối diện kim kiều, kiều thân kéo dài đến địa cầu nghê hồng vực sâu. Hoa Hạ siêu năng cục chỉ huy trung tâm, lục tranh chăm chú nhìn trong màn hình xỏ xuyên qua thiên địa kim kiều, bên tai vang lên nói âm:
“Lấy thiện vì thuyền, nhưng độ chư thiên kiếp! Này kiều danh ‘ chứng đạo ’, tiếp dẫn vạn giới cầm thiện niệm giả!”
Kiều mặt hiện lên ba điều ước văn, chiếu rọi chư thiên:
Đạo thống lẫn nhau chứng: Cửu thiên thập địa khổ hải, mệnh tuyền, thần kiều hệ thống cùng thanh vân mười hai thiện cảnh lẫn nhau vì kính giám, cộng diễn 《 vạn thiện cùng nguyên kinh 》.
Tai ách cộng ngự: Hiện thế trăm năm kẽ nứt tai hoạ ngầm tọa độ hối nhập thanh vân “Chư thiên địa mạch đồ”, ma uế chưa phát tức tao thanh liên tịnh hỏa đốt diệt.
Tân hỏa tương truyền: Địa cầu thức tỉnh giả ngực hiện thiện nói mồi lửa, Hoa Hạ siêu năng cục thay tên “Hộ đạo viện”, lục tranh cầm đầu nhậm cầm đèn sử.
Táng thiện tinh vực niết bàn
Lý tố tâm ấn tinh uyên bao phủ tinh hài chiến trường, vũ hóa thần triều táng thiên lâu hài cốt ở thiện hỏa trung trọng tổ. Nguyên hạm thể khảm phệ uyên ma nghịch lân chỗ, sinh ra đồng thau đế đèn —— đúng là Quan Tinh Các cổ đèn phân thân. Đèn diễm trung mặc yên tàn hồn tê gào:
“Thánh chủ... Lừa... Chúng ta! Quy Khư phía sau cửa là...”
Lời còn chưa dứt, Lý tố dẫn động tinh uyên nội thiện thánh huyết, diễm quang bạo trướng luyện tẫn ô hồn. Cháy đen hạm hài lột xác vì “Độ thế tinh thuyền”, thuyền đầu khắc vũ hóa chiếc nhẫn cùng tàn nhẫn người vết kiếm giao hòa ký hiệu —— chư thiên thiện nói minh huy!
Tam, nói ngân về một · tâm ấn chiếu chư thiên
Liễu văn hiên: Tĩnh hải nạp vạn xuyên
Táng kiếm đáy vực lệ khí hóa Dao Trì, trì thấp thỏm kim ngọc đài sen. Liễu văn hiên ngồi xếp bằng đài sen, tĩnh hải kiếm ý trải ra ngàn dặm:
“Tích nuốt ma sát như uống trấm, nay hóa vạn uế vì thiện tuyền!”
Ám kim tạp sắc tẫn cởi, kiếm phong mất đi thiện văn chảy vào nước ao, tẩm bổ ra ngàn vạn đóa “Tịnh tâm bạch liên”. Xích tiêu tông thiếu chủ suất đệ tử tới chơi, thấy bên cạnh ao tấm bia đá khắc:
“Lệ kiếm bốn tái trần quét tâm, mới biết thiện kiếm không tranh phong”
Ngày xưa cuồng ngạo thiếu chủ chiết kiếm nhập trì, bạch liên nâng lên đoạn nhận, nhận thân rỉ sét trút hết, hóa thành ngọc bài khắc “Thiện kiếm” hai chữ.
A thạch: Thanh đằng liền chư giới
Bách Thảo Viên nội, tiêu căn chồi non đã thành vạn trượng “Tịnh uế thiên đằng”. Dây đằng xuyên thấu tận trời, chi sao kết ra 36 viên sao trời trái cây:
Quả chứa một giới: Mỗi viên trái cây nội tàng tiểu thế giới, địa mạch lưu chuyển thiện khí, sinh linh ngực tự sinh nhỏ bé mồi lửa.
Huyết văn hóa kiều: A thạch cánh tay trái tinh đồ ( chương 22 ) cùng dây đằng mạch lạc cộng minh, thiện cư uyển tây khu dưới nền đất ma uế miêu điểm bị luyện vì “Thiện ác giám tâm kính”, huyền với chư thiên giao hội chỗ.
Tô vân trưởng lão thải đằng diệp tam phiến, luyện thành “Hộ đạo áo xanh” tặng Diệp Phàm: “Này y nhiễm ma uế tắc văn xích, thừa thiện niệm tắc phiếm bích, vì chư thiên hành tẩu chi giáp.”
Lý tố: Tinh uyên diễn vạn pháp
Truyền đạo quảng trường trung ương, thiện nguyên đạo cảnh lốc xoáy khoách đến ngàn trượng. Lý tố đặt chân lốc xoáy trung tâm, tâm ấn tinh uyên ảnh ngược chư thiên cảnh tượng:
Cửu thiên thập địa: Diệp Phàm dẫn huyền hoàng mẫu khí rót vào hoang Thiên Đế lục đồng đỉnh, đỉnh văn hóa thành 《 khổ hải thiện độ thiên 》 minh khắc bờ đối diện kim kiều.
Táng thiện tinh vực: Độ thế tinh thuyền tiếp dẫn lưu ly tộc đàn, thân tàu đồng thau đế đèn chiếu phá còn sót lại táng nói sương đen.
Hiện thế địa cầu: Hoa Hạ hộ đạo viện đệ tử tâm đèn kết thành “Vạn gia ngọn đèn dầu trận”, giang thành cho thuê phòng địa chỉ cũ đứng lên vô tự ngọc bia, bia ảnh sở tráo chỗ ma uế không xâm.
Hôi ngân đạo vận hoàn toàn tan rã, tinh uyên bên cạnh hiện lên lão kẻ điên sở khắc châm ngôn:
“Nói ngân vì uyên nạp trăm thiện, ma uế làm thổ sinh thanh liên”
Bốn, chư thiên cộng tế · thánh hài về nói
Thanh vân tông hỏi quảng trường, mười hai căn kình thiên ngọc trụ phụt ra cột sáng, mười hai thiện cảnh nói văn huyền với chư thiên:
Nhập thiện minh tâm · trung thiện cầm chính · độ thiện tế thế · vạn thiện hóa kiếp · chung thiện vô ngã · điên thiện trấn uyên · cực thiện phá vọng · độ tâm thấy tính · thiện niệm thông thiên · tập thiện thành hải · trăm triệu thiện châm đèn · đại thiện về nói!
Lăng thần lập với chứng đạo điện đỉnh, chưởng thác tam trản đồng thau cổ đèn bản thể đoàn tụ “Vạn thiện tổ đèn”. Đèn diễm trung chiếu ra chín cụ thiện thánh hài cốt hư ảnh, hài cốt ngực vết rách bị Diệp Phàm huyền hoàng đạo loại bổ khuyết.
“Chư thiên thiện hỏa, tế!”
Hàng tỷ nguyên linh tâm ánh đèn hoa vượt qua biển sao hội tụ. Đèn diễm bạo trướng, nuốt hết thánh hài hư ảnh, ngưng tụ thành một quyển 《 vạn giới thiện đạo đồ 》—— đồ trung:
Thủ tâm đằng giá bảo hộ mới sinh thế giới,
Tĩnh hải kiếm trì gột rửa chư thiên tâm ma,
Bờ đối diện kim kiều tiếp dẫn lạc đường hồn linh.
Trần Thanh nguyên huy tay áo triển đồ, thanh chấn vạn giới:
“Từ đây chư thiên kiếp sóng tẫn, duy thấy tâm đèn chiếu con đường!”
Chương mạt vẽ rồng điểm mắt
Ba năm sau, táng thiện tinh vực bên cạnh.
Lý trắng thuần y phất quá tinh thuyền boong tàu, phía sau đi theo tay cầm “Thiện ác giám tâm kính” a thạch cùng lưng đeo tĩnh hải hộp kiếm liễu văn hiên. Diệp Phàm tự bờ đối diện kim kiều đạp tới, lục đồng đỉnh đã hóa thành bên hông ngọc bội.
Bốn người nhìn phía biển sao chỗ sâu trong —— nơi đó có thế giới mới trong bóng đêm chìm nổi, tâm ánh đèn mang mỏng manh như huỳnh.
“Con đường vô tận, thiện hỏa trường minh.”
Tinh thuyền hóa thành lưu quang, hoàn toàn đi vào không biết hắc ám. Chư thiên vạn giới, vô số tâm đèn tùy theo sáng lên.
Thế giới quan kéo dài miêu điểm
Chư thiên thể hệ
Cửu thiên thập địa: Diệp Phàm cố hương, tu luyện hệ thống cùng thiện nói lẫn nhau chứng
Táng thiện tinh vực: Thiện thánh chôn cốt chỗ, hiện vì chư thiên thiện hỏa đầu mối then chốt
Vũ hóa phế tích: Phệ uyên ma huỷ diệt sau chuyển vì độ thế tinh thuyền
Trung tâm pháp tắc
Tâm đèn làm cơ sở: Vạn giới sinh linh đều có thể ngưng thiện niệm tâm hoả
Nói ngân về một: Hôi ngân hóa tinh uyên thừa nạp chư thiên thiện nói
Tịnh uế cùng căn: Ma uế nhưng chuyển hóa vì thiện nói quân lương
Kéo dài sự kiện
Địa cầu hộ đạo viện bảo hộ trăm năm kẽ nứt tai hoạ ngầm
Bờ đối diện kim kiều nối liền hai giới tu hành hệ thống
Thiện ác giám tâm kính theo dõi chư thiên tâm tính