Mây mù chỗ sâu trong, thanh minh phía trên, một tòa tiên sơn phù với biển mây chi gian, đó là sừng sững muôn đời thi tiên tông.
Núi này danh thanh liên, chủ phong thẳng cắm cửu tiêu, đỉnh núi hàng năm bị mờ mịt mây mù vờn quanh, tiên khí mờ mịt, ngàn tái không tiêu tan. Xa xa nhìn lại, cả tòa núi non bị một tầng màu xanh nhạt hộ tông đại trận bao phủ, quang văn lưu chuyển, như nước sóng dập dềnh, như sao trời lập loè, đem ngoại giới hết thảy trọc khí cùng tà ám ngăn cách bên ngoài, chỉ dư mát lạnh thuần hậu tiên khí, tẩm bổ trong núi vạn vật.
Núi non liên miên vạn dặm, núi non núi non trùng điệp, kỳ tuấn tú lệ. Sơn gian cổ mộc che trời, đều là ngàn năm trở lên linh mộc, cứng cáp đĩnh bạt, cành lá tốt tươi; kỳ hoa dị thảo khắp nơi lan tràn, bốn mùa bất bại, linh điệp nhẹ nhàng, tiên cầm sống ở, mỗi một tấc thổ địa đều lộ ra sinh cơ dạt dào tiên vận.
Sơn môn · thanh liên khuyết
Chân núi, một đạo vạn trượng đá xanh cầu thang uốn lượn hướng về phía trước, nối thẳng biển mây chỗ sâu trong. Cầu thang cuối, đó là thi tiên tông sơn môn —— thanh liên khuyết.
Sơn môn từ chỉnh khối vạn năm mặc ngọc tạo hình mà thành, cao du trăm trượng, rộng lớn nguy nga. Khuyết đỉnh mái cong kiều giác, rường cột chạm trổ, khắc đầy thanh liên, tiên hạc, lưu vân chờ tiên văn, mái giác treo đồng thau chuông gió, phong lướt qua, réo rắt tiếng chuông vang vọng sơn cốc, gột rửa tâm trần. Khuyết môn chính phía trên, “Thi tiên tông” ba cái mạ vàng chữ to đầu bút lông phiêu dật, như nước chảy mây trôi, lộ ra trích tiên tiêu sái khí độ, chính là tông môn sơ đại tông chủ, thi tiên Lý Thái Bạch thân thủ sở đề, trải qua muôn đời, như cũ linh quang lưu chuyển.
Sơn môn trước, bốn gã bạch y đệ tử tay cầm tiên kiếm, dáng người đĩnh bạt, hơi thở trầm ổn, không chút cẩu thả mà canh gác. Bọn họ vạt áo phiêu phiêu, mặt mày thanh lãnh, quanh thân quanh quẩn nhàn nhạt tiên khí, tẫn hiện tiên môn đệ tử khí khái.
Ngoại môn · vạn trúc bình
Bước vào sơn môn, xuyên qua một mảnh ngàn can thúy trúc, liền đến ngoại môn nơi dừng chân vạn trúc bình.
Nơi này địa thế trống trải, đá xanh lát nền, từng tòa lịch sự tao nhã trúc xá tựa vào núi mà kiến, đan xen có hứng thú. Trúc xá đều do ngàn năm linh trúc dựng, thanh u thanh nhã, linh khí dư thừa, là ngoại môn đệ tử cuộc sống hàng ngày, tu luyện nơi. Bình trung thiết có Diễn Võ Trường, mặt đất từ phiến đá xanh phô liền, khắc có giản dị Tụ Linh Trận, mỗi ngày đều có ngoại môn đệ tử tại đây luyện kiếm tụng kinh, luận bàn đạo pháp, kiếm quang tung hoành, thơ thanh lanh lảnh.
Ngoại môn đông sườn, là linh thảo viên, bên trong vườn gieo trồng các loại quý hiếm linh thảo cùng tiên dược, từ ngoại môn đệ tử dốc lòng chăm sóc, dược hương tràn ngập, thấm vào ruột gan; tây sườn vì tàng thư thiên các, gửi cơ sở công pháp, thơ từ điển tịch cùng thô thiển thuật pháp, cung ngoại môn đệ tử vỡ lòng tu hành.
Nội môn · say tiên cốc
Duyên vạn trúc bình hướng về phía trước, xuyên qua mây mù lượn lờ hành lang, liền tiến vào nội môn say tiên cốc.
Trong cốc linh khí xa so ngoại môn nồng đậm, có thể nói tu hành phúc địa. Trong cốc cung điện san sát, đều là bạch ngọc vì tường, lưu li vì ngói, mái cong điệp củng, rực rỡ lung linh, cùng sơn gian mây mù, kỳ hoa cổ mộc tôn nhau lên, giống như nhân gian tiên cảnh.
Trung tâm chủ điện trích tiên điện tọa lạc với cốc tâm tối cao chỗ, điện thân từ vạn năm ôn ngọc xây nên, cao ngất trong mây, khí thế bàng bạc. Điện đỉnh khung cao xa rộng, vẽ có ngân hà biển mây chi đồ, mặt đất linh văn ngọc thạch sáng đến độ có thể soi bóng người, trung ương thiết bạch ngọc đài sen pháp tòa, chính là tông môn nghị sự, cử hành đại điển, truyền thụ cao giai đạo pháp nơi. Ngoài điện quảng trường rộng lớn, nhưng dung ngàn người, quảng trường trung ương lập có một tôn Lý Bạch say rượu mời nguyệt bạch ngọc pho tượng, vạt áo phi dương, thần thái tiêu sái, là thi tiên tông tinh thần tượng trưng.
Say tiên trong cốc, còn phân bố thanh huy điện ( nội môn đệ tử chỗ ở ), đan vận đường ( luyện chế tiên đan chỗ ), ngự kiếm đài ( tu tập kiếm kỹ chỗ ), thơ hồn các ( cất chứa tông môn cao giai công pháp cùng thơ nói bí điển ) chờ kiến trúc, các tư này chức, trật tự rành mạch.
Trung tâm · vọng nguyệt phong
Lướt qua say tiên cốc, thẳng thượng chủ phong đỉnh, đó là tông môn trung tâm cấm địa —— vọng nguyệt phong.
Nơi này chính là thi tiên tông linh khí nhất cô đọng, đạo vận nhất nồng hậu nơi, tầm thường đệ tử không được đi vào. Đỉnh núi bình thản trống trải, lấy cửu thiên huyền ngọc phô địa, trung ương kiến có một tòa vọng nguyệt tiên cung, cực giản lịch sự tao nhã, không nhiễm phàm trần, là lịch đại tông chủ cùng trưởng lão chỗ ở, cũng là kinh hồng thượng nhân tu hành nơi.
Tiên cung bốn phía, linh tuyền róc rách, thác nước phi tả, kỳ tùng quái thạch điểm xuyết ở giữa, một gốc cây ngàn năm thanh liên cổ thụ cắm rễ đỉnh núi, cành lá tốt tươi, hoa khai bất bại, cánh hoa lưu chuyển bảy màu linh quang, tản mát ra nồng đậm đến cực điểm sinh mệnh hơi thở cùng thơ đạo vận luật, chính là thi tiên tông trấn tông linh căn.
Đứng ở vọng nguyệt đỉnh núi, nhìn xuống biển mây vạn dặm, dãy núi thu hết đáy mắt, gió mát phất mặt, tiên khí nhập hoài, chỉ cảm thấy tâm vô trần ai, đạo tâm trong sáng, không phụ “Trích tiên” chi danh.
Tông nội ý vị
Thi tiên tông đệ tử, toàn bạch y, vạt áo thêu thanh liên ám văn, khí chất thanh lãnh xuất trần, kiêm cụ thơ nói phiêu dật cùng kiếm đạo sắc bén. Tông môn lấy thơ nói chứng tâm, kiếm đạo dựng thân, vạn pháp quy nhất vì tông huấn, đệ tử tu hành, trước tu thơ nói, dưỡng hạo nhiên chi khí, minh thông thấu chi tâm, lại tập kiếm đạo cùng bách gia thuật pháp, mới có thể kiêm dung cũng súc, thành tựu đại đạo.
Cả tòa thi tiên tông, vô nửa phần âm tà lệ khí, chỉ có thơ hương, kiếm vận, tiên khí đan chéo lưu chuyển, ngàn năm truyền thừa, nội tình thâm hậu, là Tu Tiên giới công nhận thơ nói đệ nhất tông, thanh lưu thánh địa, giống như phàm trần ở ngoài một phương tịnh thổ, chịu tải vô số tu sĩ hỏi chi mộng.