Ta đình trạm một ngày.
Không phải kỳ bá nói, là ta chính mình quyết định. Ngôi cao kỳ tới nay mỗi một ngày đều ở đứng tấn, xem số liệu, chờ biến hóa —— cái gì đều không có. Kỳ bá nói nghỉ ngơi cái kia buổi tối ta ngủ. Tỉnh lại lúc sau ta đứng, số liệu không có biến hảo cũng không có biến kém.
Đứng mấy tràng lúc sau thử lại, vẫn là giống nhau. Đường cong ngừng ở cùng một vị trí thượng, không thể đi xuống cũng thượng không tới.
Không phải luyện sai rồi, là thời gian không tới.
Hôm nay không đứng. Không phải không nghĩ trạm, là yêu cầu một ngày thời gian đứng ở ngạch cửa bên ngoài xem cái này sân, mà không phải trạm ở trong sân mặt trông cửa hạm. Có một số việc đứng ở bên trong tưởng không rõ, bởi vì thân cận quá. Trạm xa một chút mới xem tới được phương hướng —— sân có tường vây, nhưng tường vây bên ngoài còn có đường.
Phía trước chỉ nhìn đến tường vây, hôm nay thấy được tường vây bên ngoài lộ.
Buổi sáng ta đi ra nhà kề thời điểm, thanh huyền đã ở trên ngạch cửa ngồi. Hắn không hỏi ta hôm nay trạm không trạm. Hắn nhìn ta đi đường tiết tấu liền biết hôm nay không trạm. Hắn uống một ngụm cháo, đem chén buông.
Ta không có ngồi vào hắn bên cạnh. Ta đi đến giữa sân đứng trong chốc lát, không có khổ dịch cọc tư thế, chính là đứng ở nơi đó.
Mùa thu buổi sáng ánh mặt trời từ nóc nhà nghiêng cắt xuống tới, trên mặt đất lôi ra một đạo nghiêng lượng khu, dừng ở đá phiến thượng. Lượng khu góc độ so một tháng trước tà rất nhiều. Mùa ở đi phía trước đi, số liệu không có.
Chạng vạng thời điểm ta đi đến trong viện. Thanh huyền vẫn là ngồi ở trên ngạch cửa. Thái dương đang ở lạc sơn, Tây Sơn sống đem ánh sáng chặn một bộ phận, trong viện đá phiến từ tới gần tường viện kia một bên bắt đầu ám xuống dưới.
Ta đi qua đi, ngồi ở hắn bên cạnh. Cách một người khoảng cách.
Chúng ta ngồi thật lâu. Không nói gì.
Gió lùa từ sân phơi lúa phương hướng vòng qua tới, mang theo nơi xa rơm rạ phơi khô sau bị sương sớm một lần nữa ướt nhẹp hơi thở. Cây hòe già lá cây lên đỉnh đầu vang, một mảnh điệp một mảnh, thanh âm không lớn, nhưng không có đình quá.
Thanh huyền không có xem ta. Hắn mở miệng thời điểm ngữ khí đi theo nói hôm nay khởi phong giống nhau.
“Nghĩ thông suốt.”
Không phải hỏi câu. Hắn biết ta hôm nay đình trạm một ngày dụng ý. Hắn ở trên ngạch cửa ngồi cả ngày, chờ ta đi đến hắn bên cạnh ngồi xuống.
Ta nói: “Quy nguyên xã không thể tuyển biên trạm. Không phải tuyển Thái Sơn vẫn là vĩnh sinh vấn đề.”
“Con đường thứ ba.”
Hắn nói này ba chữ thời điểm không phải hỏi ta có phải hay không ý tứ này. Hắn ở xác nhận ta đã chính mình đi tới.
Con đường thứ ba —— không phải số liệu về ai vấn đề, là ai tới nắm giữ huấn luyện phương pháp vấn đề.
Số liệu có thể phục chế, ngươi cấp Thái Sơn một phần, cấp vĩnh sinh một phần, số liệu sẽ không bởi vì ngươi cho hai phân liền mất giá. Nhưng huấn luyện phương pháp không giống nhau. Phương pháp không thể bị phục chế, nó chỉ có thể từ người tới nắm giữ. Thái Sơn có thể cung cấp thiết bị cùng phân tích công cụ, vĩnh sinh có thể cung cấp toàn cầu sinh vật số liệu tập —— nhưng quy nguyên xã người cần thiết có con đường của mình đi.
Không phải trao đổi, là giữ lại. Số liệu cấp đi ra ngoài còn có thể lại thu thập, nhưng huấn luyện trung tâm một khi giao ra đi liền thu không trở lại.
Ngôi cao kỳ tới nay ta vẫn luôn suy nghĩ vấn đề này. Mỗi ngày đứng tấn thời điểm suy nghĩ, phiên số liệu thời điểm suy nghĩ, ngồi ở trên ngạch cửa thời điểm cũng suy nghĩ.
Thể cảm sẽ không bởi vì cùng ai hợp tác liền gia tốc hoặc là giảm tốc độ, nó có nó chính mình thời gian khắc độ. Truyền cảm khí có thể gia tốc phản hồi, nhưng không thể gia tốc thần kinh sinh trưởng. Ngôi cao kỳ chiều dài sẽ không bởi vì ngươi gia nhập Thái Sơn kế hoạch liền ngắn lại, cũng sẽ không bởi vì ngươi trở về vĩnh sinh tư bản bưu kiện liền kéo dài. Thể cảm thời gian là độc lập, cùng bất luận cái gì hiệp nghị kỳ hạn đều không có quan hệ.
Ta ở độ hoàn giai —— lục giai đệ tam giai, tiểu chu thiên mới vừa thông, liền ổn định bế hoàn đều còn không có làm được. Mặt trên còn có hợp khư, hòa hợp, tự thành ba tầng. Mỗi một tầng đều có người dùng cả đời đi qua. Không phải có hay không thời gian vấn đề, là chuyện này bản thân liền không nên đuổi.
Nhưng một khi con đường này đi thông, ai tới nắm giữ nó —— vấn đề này không thể chờ đến đi thông mới tưởng. Hợp tác điều kiện cũng không thể ở thiết bị tới rồi lúc sau bàn lại. Thiết bị tới rồi, hiệp nghị ký, người tới, không thể ở lúc ấy mới nói này đó số liệu về ai. Hiện tại liền phải nghĩ kỹ.
Ngôi cao kỳ là ông trời cấp tự hỏi thời gian. Đường cong bất động, nhưng đầu óc có thể động.
Thanh huyền nói câu nói kia không phải cho ta đáp án. Hắn là xác nhận ta đã chính mình đi tới. Hắn ở trên ngạch cửa ngồi cả ngày, không phải đang xem sân phong cảnh. Hắn đang đợi ta tưởng minh bạch.
Hắn cần thiết đuổi ở ngôi cao kỳ nội nghĩ kỹ, bởi vì một khi đường cong một lần nữa đi rồi, liền sẽ không có thời gian đứng ở bên ngoài nhìn. Ngôi cao kỳ giá trị không ở với nó cho ngươi chờ thời gian, ở chỗ nó cho ngươi tự hỏi thời gian. Ta ở trên ngạch cửa ngồi một ngày, tưởng không phải đường cong khi nào động, là đường cong động về sau hướng phương hướng nào đi.
Hắn đứng lên, đi trở về trong phòng đi. Không có nhiều lời lời nói, không có quay đầu lại.
Ta ngồi ở trên ngạch cửa không có đứng lên. Thiên đã toàn đen. Tường viện hình dáng ở bầu trời đêm hạ là một đạo càng sâu sắc cắt hình. Nhà kề màn hình quang xuyên thấu qua kẹt cửa lộ ra tới, ở trong sân đầu hạ một mảnh nhỏ lãnh bạch sắc.
Ta ngồi trong chốc lát. Thanh huyền câu nói kia nói được thực nhẹ, nhưng ý tứ rất rõ ràng. Hắn chỉ nói sáu cái tự. Câu nói kia ý tứ không phải ta đồng ý, là ngươi tới rồi.
Hắn ở trên ngạch cửa ngồi vài thập niên, chờ người đi đến hắn bên cạnh ngồi xuống ngày đó. Hôm nay người kia tới, nói kết luận cùng hắn ở trong lòng nghĩ tới con đường kia giống nhau.
Lão Chu ở nhà kề hạn bản tử. A Dao ở trong phòng chạy số liệu. Trịnh xa đang xem chính mình ngữ nghĩa thu liễm đường cong. Thanh huyền vừa rồi đi vào phòng đi, không có đốt đèn.
Bọn họ là cái này trong viện khác bốn con đường. Mỗi một cái lộ chiều dài cùng độ dốc đều không giống nhau. Nhưng phương hướng là giống nhau. Quy nguyên xã không phải một người lộ, là mọi người đi ở cùng một phương hướng.
Ta đứng lên, vỗ vỗ quần thượng dính hôi.
Đi vào nhà kề thời điểm, kỳ bá màn hình còn sáng lên, hàng ngũ trên bản vẽ đường cong còn ở nguyên lai vị trí. Từ kỳ bá đoán trước ngày đó tính khởi, thời gian đã đi rồi hơn phân nửa. Đường cong không có biến hóa, nhưng ngôi cao kỳ không có kết thúc không phải là nó sẽ không kết thúc. Kỳ bá nói chính là một cái khu gian, không phải vĩnh viễn.
Thời gian không có đình, chỉ là đi được chậm.
Ngôi cao kỳ giáo hội ta không phải như thế nào chịu đựng đi, là có một số việc ở số liệu không thay đổi thời điểm giống nhau có thể làm.
Quyết định thời cơ không phải ở số liệu biến tốt ngày đó, là ở số liệu không thay đổi nhưng ngươi không hề chờ nó biến thời điểm. Hôm nay chính là ngày đó. Không phải cái gì đặc thù nhật tử, nhưng nghĩ thông suốt sự tình sẽ không bởi vì nhật tử bình thường liền không tính toán gì hết.
Thanh huyền ở trên ngạch cửa ngồi cả đời, hắn chờ không phải số liệu, hắn chờ chính là người. Ta cũng có thể chờ. Chờ không phải đường cong biến hóa, là chuẩn bị hảo tẩu cái kia còn không có biến tốt lộ.
A Dao trong phòng bàn phím thanh còn ở vang. Nàng không có ra tới hỏi ta ngồi ở trên ngạch cửa suy nghĩ cả ngày cái gì. Nàng vẫn luôn ở chạy số liệu, vô danh thượng treo một cái tân truy tung nhiệm vụ. Nàng sẽ không dừng lại chờ bất luận kẻ nào làm quyết định —— nàng làm nàng kia bộ phận, chờ quyết định xuống dưới thời điểm nàng số liệu đã chuẩn bị hảo.
Lão Chu công cụ trên đài kia trản tiểu đèn bàn còn sáng lên —— hắn đem phong thư đặt ở thùng dụng cụ mặt trên lúc sau không có mở ra, cũng không có thu hồi đi. Hắn đang ở hạn kia khối tân bản tử, bàn ủi gác ở cái giá thượng, phát ra một trận rất nhỏ kim loại tiếp xúc thanh. Trịnh xa phòng đèn cũng sáng lên. Hắn ở phiên linh xu xứng đôi ký lục, đối lập chính mình huấn luyện nhật ký.
Hắn đứng tấn thời điểm tay còn ở run —— không phải khẩn trương, là tín hiệu ở đi.
Không có người lớn tiếng nói chuyện, không có người tuyên bố cái gì quyết định. Nhưng mỗi người đều ở dùng chính mình phương thức nói cho ta cùng sự kiện: Bọn họ đã biết ta nghĩ kỹ rồi. Bọn họ không cần nghe kia ba chữ. Bọn họ chỉ cần biết ta ngồi ở trên ngạch cửa lúc sau đứng lên thời điểm, đi đường tốc độ so với phía trước nhanh.
Người suy nghĩ thông một sự kiện lúc sau đi đường tốc độ là không giống nhau. Phía trước là chờ, hiện tại là đi. Không nhất định là càng mau tốc độ, là càng ổn tiết tấu —— mỗi một bước dẫm đi xuống thời điểm biết chính mình ở hướng phương hướng nào đi.
Kỳ bá màn hình quang trong bóng đêm sáng lên. Hàng ngũ trên bản vẽ đường cong còn ở nguyên lai vị trí, nhưng xem nó phương thức cùng hôm nay buổi sáng không giống nhau. Buổi sáng xem nó thời điểm là chờ nó biến. Hiện tại xem nó, là ở xác nhận nó còn ở nơi đó, không có biến mất.
Ngôi cao kỳ sẽ không vĩnh viễn liên tục, nó sẽ đi qua. Khi nào qua đi không phải xem số liệu quyết định.
Ngày mai tiếp tục trạm. Không phải bởi vì số liệu sẽ biến hảo. Là bởi vì nên làm sự sẽ không bởi vì số liệu không thay đổi liền không làm. Trạm cùng không trạm chỉ cùng một sự kiện có quan hệ —— con đường này có phải hay không quyết định đi rồi.
Lộ đã nghĩ kỹ. Dừng lại tưởng một ngày không phải lãng phí thời gian. Nghĩ kỹ lúc sau đi mỗi một bước đều so với phía trước càng ổn. Quy nguyên xã không có lộ thời điểm có thể chờ lộ xuất hiện, nhưng lộ xuất hiện lúc sau không thể để cho người khác thế ngươi tuyển phương hướng.
Quyết định chính là quyết định. Không cần người khác đồng ý, cũng không cần số liệu chứng minh. Ngôi cao kỳ tổng hội quá khứ, ở nó qua đi phía trước nghĩ kỹ sự, sẽ không bởi vì đường cong khôi phục liền biến sai. Thanh huyền ở trên ngạch cửa ngồi cả đời, chờ không phải số liệu, là có người nghĩ kỹ chuyện này.
Hôm nay xem như tới rồi.
Ngày mai tiếp tục trạm. Không phải trạm cho ai xem, là trạm cho chính mình xem. Thanh huyền ngồi ở trên ngạch cửa không phải bởi vì chân mệt mỏi, là bởi vì ở nơi đó có thể nhìn đến toàn bộ sân. Ta cũng thấy được.
Ngạch cửa chưa bao giờ là dùng để ngồi, là dùng để xem.
Quy nguyên xã không phải tuyển biên trạm. Quy nguyên xã là chính mình có một cái lộ, sau đó để cho người khác lựa chọn muốn hay không cùng nhau đi. Không cần đứng thành hàng, chỉ cần đứng thẳng. Số liệu cấp đi ra ngoài còn có thể lại thu thập, huấn luyện phương pháp giáo hội người khác cũng vẫn là chính mình.
Quy nguyên xã trong tay nắm chính là sở hữu lộ tuyến nhất trung tâm đồ vật —— như thế nào làm một người bắt đầu từ con số 0 luyện đến thể cảm giác tỉnh. Thiết bị có thể đổi, hiệp nghị có thể thiêm, nhưng huấn luyện trung tâm dàn giáo cần thiết lưu tại quy nguyên xã nhân thủ. Thái Sơn người có thể tiếp tục tới, vĩnh sinh người cũng có thể tới nói —— nhưng ai đều không thể mang đi quy nguyên xã mọi người phương hướng lựa chọn quyền. Chuyện này không cần chờ đến ngôi cao kỳ kết thúc, hôm nay liền nghĩ kỹ rồi.
Ngôi cao kỳ giáo hội ta không phải như thế nào nhẫn, là khi nào nên làm quyết định. Đường cong bất động thời điểm, đầu óc đến động. Thân thể tín hiệu có thể chờ, nhưng phương hướng không thể chờ tín hiệu tới lại tưởng. Thanh huyền ở trên ngạch cửa đợi hơn phân nửa đời mới chờ đến một người ngồi ở hắn bên cạnh nói ra con đường thứ ba kia ba chữ.
Chờ tới rồi, liền đáng giá.
Chờ đường cong đi rồi lại tưởng liền không còn kịp rồi.
Ta dùng ngôi cao kỳ thời gian. Không lâu lắm. Vừa vặn tốt. Không dài không ngắn, vừa lúc đủ tưởng minh bạch.