Nhai sơn hải đào chưa hoàn toàn nuốt hết Tống mạt đế bính kia ấu tiểu thân hình cùng lục tú phu quyết tuyệt bóng dáng, nam Trung Quốc khói thuốc súng chưa tan hết, một cái xưa nay chưa từng có khổng lồ đế quốc, đã là ở Mông Cổ thiết kỵ giơ lên bụi đất trung, ngạo nghễ đứng sừng sững với Âu Á đại lục phương đông. Nó lãnh thổ quốc gia, đông khởi Nhật Bản hải, tây để Thiên Sơn, bắc bao hồ Baikal, nam đến Nam Hải, này diện tích rộng lớn siêu việt Hán Đường, khoáng cổ không có. Này đó là từ Mông Cổ hoàng kim gia tộc thành lập đại nguyên vương triều, mà nó sáng lập giả, là vị kia kiêm cụ thảo nguyên hùng chủ khí phách cùng hán mà thống trị trí tuệ Hốt Tất Liệt.
Thần vũ “Ý thức”, ở đã trải qua Tống mạt bi ca kịch liệt đánh sâu vào sau, bị một cổ càng thêm thô lệ, hùng hồn, tràn ngập dị chất tính cùng chinh phục hơi thở to lớn “Vận mệnh quốc gia” sở cướp lấy. Này đạo khí vận, bất đồng với dĩ vãng bất luận cái gì Trung Nguyên vương triều. Này màu lót, là thảo nguyên mênh mông cùng dã tính, hỗn hợp tàng truyền Phật giáo thần bí kim quang, lại mạnh mẽ hỗn hợp hán mà nho pháp chính trị trật tự dàn giáo. Nó không giống Tống khí vận như vậy tinh xảo văn nhược, cũng không giống minh sơ như vậy khốc liệt thảo căn, mà là một loại mạnh mẽ đua hợp, tràn ngập nội tại sức dãn cùng chinh phục giả ngạo mạn kỳ lạ tồn tại.
Đến nguyên tám năm, phần lớn
Hốt Tất Liệt lập với vừa mới làm xong phần lớn hoàng thành ( nay Bắc Kinh ) cung khuyết phía trên, nhìn xuống hắn hạ lệnh ở liêu kim cũ thành phía đông bắc xây dựng này tòa mới tinh đế đô. Tường thành cao hậu, đường phố hợp quy tắc, hoàng thành cung điện nguy nga tráng lệ, đã có hán thức cung điện mái cong đấu củng, lại dung nhập thảo nguyên lều nỉ nào đó nguyên tố, càng ở trung tâm chỗ đứng sừng sững tàng truyền Phật giáo phong cách màu trắng lạt ma tháp ( như diệu ứng chùa bạch tháp ). Thành phố này bản thân, chính là này trị quốc lý niệm tượng trưng —— lấy Mông Cổ vi tôn, kiêm dung hán, tàng, hồi hồi chờ nhiều dân tộc văn hóa, chế tạo một cái siêu việt tộc đàn, thế giới tính đế quốc.
Trên người hắn khí vận, là điển hình “Chinh phục giả - chỉnh hợp giả” khí tượng. Làm Thành Cát Tư Hãn chi tôn, kéo lôi chi tử, hắn kế thừa tổ tông hùng tài đại lược cùng Mông Cổ thiết kỵ vô địch chiến lực. Nhưng hắn lại cùng những cái đó chấp nhất với thảo nguyên truyền thống, coi hán mà vì “Mục trường” Mông Cổ tông vương bất đồng. Hắn thời trẻ vâng mệnh thống trị hán mà, thâm chịu Lưu bỉnh trung, Diêu xu, hứa hành chờ người Hán nho sĩ ảnh hưởng, khắc sâu nhận thức đến, muốn lâu dài thống trị này diện tích rộng lớn giàu có và đông đúc hán mà, cần thiết “Hành hán pháp”.
“Tích ta quốc gia chi hưng, triệu cơ sóc phương, võ công điệt hưng, thành tựu về văn hoá giáo dục nhiều thiếu. Nay vũ nội trộn lẫn, đương cùng thiên hạ làm lại từ đầu, nghi tân hoành quy, làm thành hiến.” Ở đánh bại tranh đoạt hãn vị ấu đệ Ali không ca, bình định Lý thản phản loạn, ổn định phương bắc sau, hắn không hề thỏa mãn với “Mông Cổ Đại Hãn” thân phận. Đến nguyên tám năm, hắn lấy 《 Dịch Kinh 》 “Đại thay càn nguyên” chi nghĩa, kiến quốc hào vì “Đại nguyên”, tỏ rõ này sẽ là một cái thừa tục Trung Nguyên chính thống tân vương triều. 2 năm sau, Nam Tống diệt vong, thiên hạ nhất thống.
Đăng cơ cùng thống nhất nháy mắt, thần vũ “Xem” đến, kia đạo hỗn hợp thảo nguyên, Tây Tạng, hán mà thậm chí trung á sắc thái bề bộn khí vận, rốt cuộc cùng “Đại nhất thống” cổ xưa khái niệm mạnh mẽ kết hợp, hóa thành “Đại nguyên” vận mệnh quốc gia. Này đạo vận mệnh quốc gia, này “Thống” ý chí cực kỳ mãnh liệt, lãnh thổ quốc gia rộng, tiền vô cổ nhân. Nhưng nó “Một”, lại là thành lập ở tàn khốc dân tộc cấp bậc cùng chức nghiệp cách ly phía trên. Nguyên đình đem trị hạ dân chúng chia làm tứ đẳng: Người Mông Cổ vì đệ nhất đẳng, người sắc mục ( bao gồm Tây Vực các tộc, Đảng Hạng, Thổ Phiên, trung á cập Châu Âu người chờ ) vì đệ nhị đẳng, người Hán ( nguyên Kim quốc thống trị hạ phương bắc người Hán, Nữ Chân, Khiết Đan, Bột Hải chờ ) vì đệ tam đẳng, nam người ( nguyên Nam Tống thống trị hạ dân chúng ) vì thứ 4 chờ. Ở chính trị, pháp luật, quân sự, khoa cử chờ các phương diện, tứ đẳng người đãi ngộ khác biệt, nam người vưu chịu kỳ thị cùng áp bách.
Này đạo vận mệnh quốc gia, bởi vậy bày biện ra một loại “Thượng khoan hạ khẩn” quỷ dị kết cấu. Thượng tầng, Mông Cổ quý tộc cùng sắc mục quan liêu được hưởng đặc quyền, sinh hoạt xa hoa lãng phí, thờ phụng tàng truyền Phật giáo ( đế sư chế độ, như tám tư ba ), ham thích “Oát thoát” ( nghiệp quan ) mậu dịch, cùng hán mà tồn tại xã hội thật lớn ngăn cách. Trung tầng, người Hán quan liêu ( như sử thiên trạch, Lưu bỉnh trung hậu đại ) cùng bộ phận “Hán pháp” chế độ gắn bó đế quốc hằng ngày vận chuyển. Tầng dưới chót, quảng đại người Hán, nam người tắc thừa nhận trầm trọng thuế má ( thù lao, ti liêu, thuế lương ), lao dịch, cùng với “Đuổi khẩu” ( nô lệ ) chế độ áp bách, càng có “Chư lộ Mông Cổ tự học” thi hành, ý đồ lấy tám tư ba đặt ra Mông Cổ tân tự làm phía chính phủ văn tự, đánh sâu vào hán văn hóa chính thống.
Nhưng mà, Hốt Tất Liệt xác thật ý đồ “Hành hán pháp” lấy củng cố thống trị. Hắn thành lập Trung Thư Tỉnh, Xu Mật Viện, Ngự Sử Đài chờ trung ương cơ cấu, cơ bản noi theo Tống kim chế độ cũ. Ở địa phương, sáng lập “Hành tỉnh” chế độ ( hành Trung Thư Tỉnh ), trở thành Trung Quốc đời sau tỉnh chế khởi nguyên, đại đại tăng mạnh trung ương đối mở mang lãnh thổ quốc gia lực khống chế. Hắn coi trọng nông tang, thiết lập tư nông tư, biên soạn 《 nông tang bản tóm tắt 》; khơi thông Đại Vận Hà, sáng lập hải vận ( từ Trường Giang khẩu thẳng hàng thẳng cô, tức Thiên Tân ), sử nam bắc kinh tế liên hệ chưa từng có chặt chẽ, phần lớn lương thực cùng vật tư cung ứng được đến bảo đảm. Hắn cho phép cũng bảo hộ các loại tôn giáo ( Phật giáo, Đạo giáo, cũng nhưng ôn giáo - đạo Cơ Đốc, đáp thất man - đạo Islam chờ ), bày biện ra một loại đế quốc thức tôn giáo khoan dung, tiền đề là cần thiết phục tùng thống trị.
Đối ngoại, hắn hai lần quy mô chinh ngày ( tao ngộ “Thần phong” thất bại ), nam chinh An Nam, chiếm thành, trảo oa, tuy nhiều bị đả kích, lại thể hiện rồi Mông Cổ đế quốc không ngừng khuếch trương dã tâm. Marco Polo chờ Châu Âu người đông tới, cùng với 《 Marco Polo du ký 》 đối nguyên triều “Khắp nơi hoàng kim” miêu tả, càng là đem Trung Hoa giàu có và đông đúc cùng đế quốc cường thịnh, truyền bá tới rồi xa xôi Châu Âu.
Thần vũ “Xem” phần lớn phồn hoa, kênh đào tào thuyền như dệt, hải thuyền tụ hợp, các quốc gia thương lữ, đặc phái viên, tăng lữ, thợ thủ công tụ tập. Phố phường bên trong, tạp kịch ( nguyên khúc ) bắt đầu dấy lên mạnh mẽ, Quan Hán Khanh, mã trí xa, bạch phác, Trịnh quang tổ chờ đại gia xuất hiện lớp lớp, trở thành áp lực xã hội hạ một mạt lượng sắc. Nhưng này phồn hoa sau lưng, là bén nhọn dân tộc mâu thuẫn, trầm trọng kinh tế đoạt lấy ( đặc biệt là nhằm vào phương nam cướp đoạt ), cùng với theo Hốt Tất Liệt tuổi già, cục diện chính trị bắt đầu xuất hiện rung chuyển.
Hốt Tất Liệt lúc sau, nguyên triều ngôi vị hoàng đế thay đổi thường xuyên, chính biến không ngừng. Từ thành tông, võ tông, Nhân Tông, anh tông, thái định đế đến Thiên Thuận đế, ông tổ văn học, minh tông, ninh tông, ngắn ngủn 40 trong năm, hoàng đế thay đổi chín vị, thả nhiều lần phát sinh đổ máu chính biến ( như “Nam sườn núi chi biến” anh tông bị thí ). Hoàng thất nội đấu tiêu hao đế quốc nguyên khí, quyền thần ( như yến thiết mộc nhi, bá nhan ) giữa đường, chính trị ngày càng hủ bại. Tuy rằng Nhân Tông, anh tông thời kỳ một lần dục hành “Hán pháp”, trọng dụng hán nho, khôi phục khoa cử ( nhưng danh ngạch cực nhỏ, thả phân bảng trúng tuyển, ưu đãi Mông Cổ, sắc mục ), lại lọt vào bảo thủ Mông Cổ, sắc mục quý tộc mãnh liệt phản đối, cải cách phù dung sớm nở tối tàn.
Đặc biệt là tới rồi nguyên thuận đế ( thỏa hoàn thiếp mục nhĩ ) hậu kỳ, thiên tai thường xuyên ( Hoàng Hà vỡ, thủy hạn nạn châu chấu không ngừng ), quốc khố hư không. Vì thống trị Hoàng Hà, trưng tập đại lượng dân phu, quan lại thừa cơ cắt xén công lương, quất roi phu dịch, dân oán sôi trào. Mà triều đình lại tiêu xài vô độ, lạm phát tiền giấy “Đến chính giao sao”, dẫn tới ác tính lạm phát, kinh tế kề bên hỏng mất. Thêm chi các cấp quan lại tham ô thành phong trào, quân đội kỷ luật buông thả, đã từng vô địch Mông Cổ thiết kỵ sớm đã hủ hóa bất kham.
Thần vũ rõ ràng mà “Cảm giác” đến, kia đạo đã từng nhìn như khổng lồ “Đại nguyên” vận mệnh quốc gia, ở không đến trăm năm thời gian, đã cấp tốc suy bại, hủ hư. Này nội tại dân tộc áp bách cùng giai cấp mâu thuẫn giống như sôi trào dung nham, này tài chính kinh tế tan vỡ giống như thối rữa miệng vết thương, này thống trị tập đoàn hủ hóa cùng nội đấu càng là đào rỗng đế quốc trung tâm. Kia đạo vận mệnh quốc gia, đã từ Hốt Tất Liệt thời đại “Mạnh mẽ đua hợp cự cấu”, biến thành một cái “Khắp nơi lọt gió phá phòng”.
Rốt cuộc, “Người đá một con mắt, kích thích Hoàng Hà thiên hạ phản”. Đến chính mười một năm, Hàn sơn đồng, Lưu phúc thông ở Hoàng Hà công trường mai phục độc nhãn người đá, bậc lửa nguyên mạt nông dân nổi lên nghĩa gió lửa. Khăn đỏ quân thổi quét nam bắc. Tuy rằng nguyên đình dựa vào địa chủ võ trang ( như sát hãn thiếp mộc nhi, khoách khuếch thiếp mộc nhi ) cùng quân phiệt thế lực một lần trấn áp, nhưng đế quốc tan rã đại thế đã không thể nghịch chuyển. Chu Nguyên Chương ở phương nam quật khởi, chọn dùng “Cao tường, quảng tích lương, hoãn xưng vương” sách lược, từng bước tiêu diệt quần hùng.
Đến chính 28 năm, từ đạt, Thường Ngộ Xuân suất minh quân bắc phạt, đánh vào phần lớn, nguyên thuận đế bắc trốn thượng đều, nguyên triều ở Trung Nguyên thống trị tuyên cáo kết thúc. Tàn nguyên thế lực lui cư Mạc Bắc, sử xưng “Bắc nguyên”, nhưng đã mất lực xoay chuyển trời đất.
Ở minh quân đánh vào phần lớn, nguyên trong triều xu thống trị hỏng mất nháy mắt, thần vũ “Xem” đến, kia đạo sớm đã vỡ nát “Đại nguyên” vận mệnh quốc gia, ầm ầm sụp đổ! Một cổ hỗn hợp “Dị tộc thống trị chung kết”, “Dân tộc áp bách tan rã”, “Đoản mệnh vương triều” cùng “Bắc chạy nạn mạc” phức tạp khí vận, dật tản ra tới. Này đạo khí vận trung, có Hốt Tất Liệt khai sáng sự nghiệp to lớn “Hùng hồn” dư vị, có dân tộc phân chờ “Lệ khí”, có văn hóa va chạm “Dị chất” cảm, càng có nhanh chóng hủ hóa diệt vong “Giáo huấn”.
Hắn hấp thu này cổ khí vận, đối “Dị tộc đại nhất thống” vương triều thống trị logic, nội tại mâu thuẫn, hưng suy quy luật, có càng cụ thể nhận tri. Nguyên triều thống trị, mang đến chưa từng có lãnh thổ quốc gia thống nhất, dung hợp dân tộc ( bị động ), trung ngoại giao lưu, nhưng cũng nhân này tàn khốc dân tộc áp bách cùng lạc hậu thống trị phương thức ( đặc biệt ở hậu kỳ ), cấp Trung Nguyên xã hội mang đến sâu nặng cực khổ, cũng gia tốc tự thân diệt vong. Này “Hành tỉnh” chờ chế độ di sản, lại bị đời sau sở kế thừa.
Mà ở chủ lưu lịch sử chi sườn, đương Hốt Tất Liệt định quốc hiệu “Đại nguyên”, hoàn thành đại nhất thống, cùng với nguyên triều cuối cùng ở Trung Nguyên thống trị hỏng mất nháy mắt, thần vũ cũng “Xem” tới rồi cùng “Dị tộc chinh phục”, “Dân tộc cấp bậc”, “Đa nguyên đế quốc”, “Ngắn ngủi thống nhất” tương quan nhánh sông hư ảnh dao động. Đặc biệt là này “Tứ đẳng người chế” cùng “Thảo nguyên bản vị” cùng “Hán mà thống trị” chi gian căn bản mâu thuẫn, hình thành một cái cực có sức dãn, lại khó có thể kéo dài, cuối cùng dẫn tới này nhanh chóng băng giải, tràn ngập bi kịch sắc thái nhánh sông.
Nguyên triều tuy vong, nhưng này gần một thế kỷ thống trị, khắc sâu mà ảnh hưởng đời sau. Minh triều rất nhiều chế độ ( như hành tỉnh, quân hộ ) có chứa nguyên triều dấu vết, đối bắc nguyên liên tục phòng bị cũng trở thành Minh triều quốc phòng trọng tâm. Mà Mông Cổ uy hiếp, giống như một cái u linh, trước sau bồi hồi ở minh đế quốc phương bắc biên cảnh, cho đến bị Thanh triều hoàn toàn thu phục.
Thần vũ ý thức, ở đã trải qua nguyên triều này ngắn ngủi mà kịch liệt dị tộc thống trị chu kỳ sau, tiếp tục xuôi dòng mà xuống, sắp phiêu nhập cái kia từ khất cái hoàng đế khai sáng, tràn ngập phức tạp sắc thái Đại Minh vương triều. Mà về “Khi hà tù nhân” bản thể cuối cùng vận mệnh, vẫn đem ở kế tiếp văn chương trung, theo lịch sử sóng gió, đi hướng kia không biết chung điểm.