Đặc nặc nhĩ dọc theo con đường kiểm duyệt khởi cứ điểm biến hóa, nhất thấy được không thể nghi ngờ là quảng trường tây sườn bị xây dựng thêm dực long tê mộc, ở hắn rời đi một vòng dực long trứng nhiều không ít.
Có đôi chứ không chỉ một, quảng trường nam sườn thú lan đã là kiến thành, đến gần xem, lộ thiên phu hóa thất trung, một viên so nhân loại còn đại thú trứng bị phu hóa giả cẩn thận tỉ mỉ mà chăm sóc.
Đặc nặc nhĩ nhịn không được hỏi đi theo ký lục viên, “Đây là cái gì trứng?”
Kia linh tích nói chuyện khi đong đưa màu lam đầu quan, thân thể thói quen tính lưng còng, đầu quỷ dị mà oai, như là ở hồi ức, “Kohl tang ở ngày hôm qua ký lục nó, thuần thú sư nhóm từ rừng mưa trung được đến nó, đây là cổ thánh y kỳ ban ân, đến đổi mùa khi là có thể phu hóa ra tam giác long ấu tể.”
Nó là hồ sơ quản lý viên, bởi vì ngói khắc tư thủ lĩnh cập chuyên nghiệp người hầu phần lớn chết trận, cho nên Kohl tang loại này văn chức bị gián đoạn tính, điều động đến lãnh tụ đặc nặc nhĩ bên người, đảm đương người hầu.
Này đối với sử kiên khắc mà nói là quang vinh công tác, mà nó đem bảo đảm lãnh tụ biết bất luận cái gì nó biết nói.
Đặc nặc nhĩ thất kinh không thôi, “Từ rừng mưa trung được đến”, cũng không phải là cổ thánh ban ân, tám phần là chúng nó đi trêu chọc tam giác long đàn, cũng từ cực đoan hộ nhãi con hoang dại tam giác long thú đàn kia trộm tới trứng.
Này đó thuần thú sư thật sự là tích mới —— nếu không bị dẫm bẹp nói.
“Hoang dại tam giác long có hay không ở đặc nặc nhĩ già phụ cận xuất hiện?” Đặc nặc nhĩ bắt đầu lo lắng trả thù, tuổi già tam giác long là có nhất định trí tuệ.
Kohl tang bảo trì cái kia tư thái, chỉ có tròng mắt ở chuyển động, “Không có.”
Đặc nặc nhĩ bắt đầu suy xét như thế nào ngợi khen này đó thuần thú sư —— cứ việc những cái đó linh tích căn bản không cần ngợi khen.
Chờ tương lai ma pháp vũ khí có lợi nhuận, tràn ra, có lẽ có thể ban thưởng cấp biểu hiện xông ra giả, hiện tại hắn chỉ có thể miệng khen ngợi.
“Cổ thánh y kỳ sẽ vì chúng ta thuần thú sư cảm thấy vui mừng.”
Đặc nặc nhĩ dư quang quét đến cái đuôi mặt sau ký lục viên, chính không chút cẩu thả mà ký lục hắn lời nói việc làm.
Hắn không rõ này có cái gì ý nghĩa.
Này đối với ký lục viên tới nói là bản chức công tác.
Sử lan hoặc cao cấp thoi la sĩ tướng lãnh sẽ không nói nhàn thoại —— ít nhất ở linh tích nhận tri trung là như thế này.
Trong đó khả năng ẩn chứa cổ thánh trí tuệ cùng dẫn dắt.
Bất hạnh chính là, đặc nặc nhĩ đầy miệng vô nghĩa, ở hắn đồng loại trung lảm nhảm như linh tích.
Đặc nặc nhĩ ánh mắt từ tam giác trứng rồng thượng dời đi, một đầu tam giác long trưởng thành yêu cầu tương đối dài dòng năm tháng —— đại khái muốn hai ba mươi năm.
Trong khoảng thời gian này cũng đủ linh tích thuần thú sư đem nó cải tạo thành ôn hòa chiến thú, cũng có thể gửi vận chuyển liền cự tích đều không thể khuân vác đồ vật.
Chịu cổ thánh cải tạo tam giác long cùng giáp long, là Thần Điện thành thị thường thấy to lớn dã thú.
Cự thú tiêu chuẩn cách dùng là —— ở bối thượng mắc cổ thánh động cơ, tùy quân đoàn xuất chinh, nhưng đặc nặc nhĩ chỉ có thời tiết khống chế khí.
Thời tiết động cơ ở lần trước vận dụng sau, căn cứ ký lục viên hội báo, ba ngày thời gian mới một lần nữa tràn ngập năng lượng, bổ sung năng lượng quá chậm, không phải đủ tư cách chiến tranh động cơ —— hơn nữa nó tác dụng phạm vi thực quảng, không cần thiết dựa vào dã thú chở vận.
Thời tiết động cơ thích hợp dùng để ở thời khắc mấu chốt xây dựng chiến lược hiệu quả —— tỷ như nhằm vào một chỉnh chi đội tàu phóng thích gió lốc, tê liệt toàn bộ hạm đội.
Giống đặc nặc nhĩ lần trước cách dùng, tương đương với dùng đại pháo đánh muỗi.
Thời tiết động cơ đem cố định ở tông kỳ kim tự tháp làm phòng ngự vũ khí, mà không phải bị cự thú bối tới bối đi.
Nếu may mắn từ này đó phế tích trung đào ra thích hợp chiến tranh động cơ, này đầu tam giác long mới có công tác.
Trước đó, nó chỉ là to lớn chở thú, hướng trận cự thú.
Đặc nặc nhĩ dạo bước đi vào quảng trường, đến từ trời nam biển bắc linh tích lẫn nhau hiệp thương, tiến hành vật tư trao đổi, cuồn cuộn không ngừng vật tư ở đặc nặc nhĩ già phun ra nuốt vào.
Bị giao dịch đội mang đến cự tích nhanh hơn trấn nhỏ xây dựng, trung ương thần miếu sớm đã hoàn công, nội thành tường bị thêm cao, thêm hậu, mạ lên càng rườm rà phù văn.
Đặc nặc nhĩ phó thủ nhóm đã hướng tư lan sương mù bội khắc phát ra tín hiệu, chỉ đợi tư lan sương mù bội khắc tông vô cùng lớn thần miếu phái tới chuyên trách tư tế.
Đến lúc đó chẳng sợ đặc nặc nhĩ ngủ say, bên ngoài tác chiến, cứ điểm an toàn cũng có tư tế bảo đảm.
Linh tích tư tế ma pháp tạo nghệ có lẽ không bằng tinh linh pháp sư, nhưng chúng nó phát huy thực không ổn định, có cực cao hạn mức cao nhất —— chính như đặc nặc nhĩ tả phía trước, điêu khắc sư ở đá phiến thượng hội họa:
Ở thượng một cái ngàn năm, đại lục phía bắc lộ ti khế á eo, lục da thú nhân đối “Tro tàn chi thành” khăn hoa khoa tư phế tích vây thành chiến trung, một vị từng thường thường vô kỳ linh tích tư tế, phóng xuất ra một cái thiên kiếp pháp thuật.
Tia chớp gió lốc đem năm cái lục da bộ lạc từ thành thị trong phạm vi dùng một lần lau đi.
Tục truyền nói là một vị sử lan xuyên thấu qua nó phóng thích ma pháp, vô luận là vị nào sử lan làm, đều chứng minh một sự kiện —— nếu vận khí không tồi, trùng hợp có sử lan ở minh tưởng trung linh thể đi ngang qua, nó liền có khả năng xuyên thấu qua linh tích tư tế can thiệp chiến tranh.
Cổ thánh trước sau sáng tạo năm phê sử lan, đệ nhất nhiều thế hệ sử lan ở hỗn độn đại xâm lấn trung tất cả chết trận, đệ nhị nhiều thế hệ sử lan cho tới nay còn dư lại năm vị.
Ngay cả tuổi trẻ nhất thế hệ thứ năm sử lan, đều có so phàm nhân văn minh càng cổ xưa lịch duyệt.
Mỗi một vị ma thiềm, đều là trên tinh cầu này, đã biết cường đại nhất thi pháp giả chi nhất.
Chính như bị cổ thánh ủy thác chúng nó truyền thụ ma pháp tri thức tinh linh pháp sư, sử lan cũng tinh thông tám phong ma pháp cùng cao đẳng ma pháp ——
Tám phong ma pháp là chỉ tám ma pháp chi phong sở đại biểu bất đồng pháp hệ, phân biệt là: Azil nhĩ - màu lam thiên đường ma pháp chi phong, cô nhĩ - màu nâu dã thú ma pháp chi phong, kỷ luân - màu xanh lục sinh mệnh ma pháp chi phong, a khắc hạ - màu đỏ ngọn lửa ma pháp chi phong, tra mông - kim sắc kim loại ma pháp chi phong, hải hi - màu trắng quang minh ma pháp chi phong, sa hứa - màu tím tử vong ma pháp chi phong, Ür khô - màu xám bóng ma ma pháp chi phong.
Cao đẳng ma pháp - khuê hứa, còn lại là phối hợp sử dụng sở hữu ma pháp tám phong tài nghệ, theo đặc nặc nhĩ biết, chỉ có sử lan cùng tinh linh mới có thể sử dụng cao đẳng ma pháp.
Cao đẳng ma pháp đến từ cổ thánh cao thâm tri thức, ít nhất ở ký lục trung, cổ thánh chỉ truyền cho bọn họ học đồ ma thiềm, lại kêu sử lan truyền thụ cấp tinh linh.
Cùng chi tương đối chính là hắc ám ma pháp - đạt nhĩ, nếu nói khuê hứa đại biểu ma pháp tám phong nhất cân bằng nhất phối hợp hình thức, kia đạt nhĩ chính là ma pháp tám phong hỗn loạn nhất nhất xung đột biểu hiện.
Cao đẳng ma pháp này đây cân bằng, tập trung, an toàn phương thức sử dụng ma pháp chi phong, hắc ám ma pháp là thô ráp mà đem các loại ma pháp hội tụ ở bên nhau.
Người sau càng dễ dàng ngoài ý muốn triệu hồi ra ác ma, hoặc là thả ra biến dị ma pháp, thậm chí tự bạo —— ít nhất uy lực cường đại, không phải sao?
Hắc ám ma pháp thi pháp giả càng bị nhiều người biết đến —— hắc ám tinh linh nữ thuật sĩ, tư tạp văn thuật sĩ, hỗn độn thuật sĩ chờ.
Linh tích phổ biến chỉ tinh thông một hệ tám phong ma pháp, đặc nặc nhĩ đoán trước tân tư tế sẽ là thiên đường hệ thi pháp giả, bởi vì thiên đường hệ ma pháp liên hệ không trung cùng tiên đoán, rất nhiều linh tích tư tế đều là thiên đường hệ thi pháp giả, có thể chiêm tinh hỏi quẻ, ảnh hưởng hung cát, hô mưa gọi gió, giáng xuống lôi đình.
Đặc nặc nhĩ chờ mong tới cộng sự linh tích tư tế đồng liêu, đến lúc đó liền không cần phiền toái cách vách xã đàn tư tế nhóm.
Nếu đặc nặc nhĩ già tiến thêm một bước phát triển lớn mạnh, còn có hy vọng đạt được thêm vào linh tích tư tế danh ngạch.
Ai sẽ ghét bỏ pháp sư số lượng nhiều đâu?
Đặc nặc nhĩ quan sát trung đi vào linh tích xã khu, một ít nơi khác tới linh tích cũng ở xã khu trung tiến hành lâm thời gia công, này dẫn tới mỗi một cái phố đều chen đầy linh tích.
Trên đỉnh đầu bay tới nơi xa mà đến dực long, thấy bọn nó mang theo đánh dấu, thế nhưng là “Lúc ban đầu chi thành” y tháp trát đường xa mà đến, xem ra đặc nặc nhĩ già thanh danh đang ở hướng nơi xa truyền bá.
Y tháp trát là ở vào đại lục trung phương nam đại thần miếu đô thị, dọc theo khôi vĩ trát hà thâm nhập đất liền mấy ngàn km, liền có hy vọng thấy y tháp trát thần lực tường thành, cùng với đồ sộ phù không đảo đàn.
Nó là cổ thánh từ sao trời buông xuống đến mặt đất, sở hứng khởi đệ nhất tòa Thần Điện thành thị.
Cũng là tạo vật giả sáng tạo máu lạnh loại, thay đổi nguyên thủy tinh cầu hoang dã hoàn cảnh, sử nhiệt huyết loại từ người vượn biến thành nhân loại văn minh khởi điểm.
Đúng là ở y tháp trát y vô cùng lớn kim tự tháp, hỗn độn đại xâm lấn trung rất nhiều đại ma sát vũ mà về.
Đặc nặc nhĩ sở con đường điêu khắc sư xã khu có ký lục này tắc chuyện xưa.
Vô số ác ma quân đoàn vây công y tháp trát bốn cái thế kỷ, vì hoàn toàn đánh tan Thần Điện phòng ngự internet, huyết thần khủng ngược chúc phúc 12 đầu thị huyết cuồng ma, sử chúng nó xuyên qua chịu sử lan duy trì phòng ngự cái chắn, đem y tháp trát khắc la tạp lĩnh chủ giết chết.
Thi pháp giả tử vong dẫn tới phòng ngự ma pháp cáo phá.
Khắc la tạp lĩnh chủ là cổ thánh thái sóng khắc học đồ, nhất cổ xưa đệ nhất nhiều thế hệ sử lan, tựa như ở nam địa lấy sinh mệnh vì đại giới, quét sạch vị trí trên đại lục sở hữu ác ma kỳ khoa tháp lĩnh chủ, này đó sơ đại sử lan đều có lay động tinh cầu pháp lực, tử vong cũng không phải chúng nó chung điểm.
Ngoan cố sử lan hồn phách cự tuyệt rời đi chết đi thân thể, hoàn thành cuối cùng pháp thuật, một kích đuổi đi y tháp trát mảnh đất toàn bộ ác ma.
Thẳng đến hôm nay, y tháp trát linh tích tư tế vẫn sẽ ở mấu chốt trong chiến tranh, nâng ra khắc la tạp lĩnh chủ xác ướp, mượn dùng sơ đại sử lan ngày cũ lực lượng tiếng vọng phá hủy xâm lấn quân đoàn.
Y tháp trát sứ giả mang đến trao quyền cho phép, đương nhiệm người thống trị, đệ tam nhiều thế hệ tư la đặc lĩnh chủ, chính thức tán thành đặc nặc nhĩ làm rách nát giáp trung bộ quân sự trưởng quan thân phận.
Này chỉ tính cái nhạc đệm, sử lan chứng thực là dệt hoa trên gấm, phương tiện về sau cùng mặt khác sử lan hoặc xa lạ máu lạnh loại làng xóm giao tiếp.
Hắn hiện giờ có nghĩa vụ cùng quyền lực điều phối địa phương quân sự hành động, lấy chống đỡ tư tạp văn hoặc mặt khác người từ ngoài đến xâm nhập.
Nếu ngoại địch xâm lấn rách nát giáp trung bộ, hắn liền yêu cầu thực hiện chức trách.
Thú vị chính là, tư lan sương mù bội khắc ào ào lĩnh chủ người mang tin tức cũng ở lúc sau tới, lặp lại truyền đạt này một lóng tay lệnh, liền phảng phất ào ào lĩnh chủ chưa từ sử lan hội nghị kịp thời được đến tin tức.
Ở đặc nặc nhĩ tuần tra đến tới gần Tây Môn linh tích kiếm ăn doanh địa khi, hắn lưu ý đến khen nạp giành lại khắc đá phiến bị bày biện ở doanh địa trung gian.
Đó là Thần Điện thành thị tra kho a độc hữu tiên đoán đá phiến, cái gọi là “Tác đề qua tiên đoán”.
Nhưng mặt khác Thần Điện thành thị căn bản không có đối tác đề qua ghi lại, thả tiên đoán trung tân thần tác đề qua trước đây chưa bao giờ hiển lộ thần tích, bởi vậy tra kho a ở ngoài máu lạnh loại đều không để trong lòng.