“Thế quỷ thực cung, thay người chắn tai.”
Điên nữ nhân thường ở lão gia miếu ăn vụng cống phẩm, thấy trong miếu cung phụng tơ hồng búp bê vải. Đem nó làm như chính mình trẻ mới sinh, để vào tã lót.
Cả ngày che chở đồng thời, thay thế đại lão gia hưởng dụng hương khói cung phụng.
Lúc này mới xuất hiện miếu nội vô chủ, vẫn có thể ngưng tụ tín ngưỡng quái dị hiện tượng.
Hơn nữa tơ hồng búp bê vải trải qua điểm hóa, trở thành âm thần, chịu tín ngưỡng nguyện lực thêm vào. Tự nhiên không thể lấy đối phó tầm thường âm hồn phương pháp, đem này cắn nuốt.
Mười chín có hại liền ăn ở chỗ này.
Hùng bá tuy rằng cường hãn, nhưng vị cách trước sau so ra kém âm thần.
Muốn đối phó đại lão gia, phá miếu hủy giống, đoạn tuyệt tín ngưỡng căn cơ, so bất luận cái gì thủ đoạn đều tới nhẹ nhàng.
Nhưng tơ hồng búp bê vải, sẽ không lại cho hắn cơ hội này.
Tùy tơ hồng đứt đoạn, búp bê vải hình thể càng ngày càng khổng lồ.
Nó trong cơ thể tích góp trăm ngàn năm âm khí, ở nữ nhân sau khi chết hóa thành oán niệm.
Đại lão gia vốn là một sợi tàn hồn, quá vãng ký ức giống như giấy trắng một trương.
Nữ nhân mỗi ngày nhắc mãi, làm nó sai đem nữ nhân làm như mẫu thân.
Mẫu thân ngộ hại, mười chín thế tất trở thành búp bê vải thù hận đối tượng.
Giờ khắc này sở hữu cung phụng quá lớn lão gia người, trong đầu đều có trẻ con khóc nỉ non tiếng vang lên.
Búp bê vải áp sụp vách tường, xốc phi nóc nhà, phòng ốc khoảnh khắc hóa thành phế tích.
Nó giống mới vừa học được bò sát trẻ con, bắt giữ trên mặt đất tán loạn mười chín.
Búp bê vải cùng người thân phận, với lúc này hoàn toàn điên đảo.
“Hùng bá, ngươi ta hồn phách tương liên, ta sau khi chết ngươi đồng dạng hồn phi phách tán.” Mười chín dưới tình thế cấp bách uy hiếp hồn cổ, “Cho ta ngăn lại tên kia, xong việc ta làm ngươi ăn sạch toàn trấn sinh hồn.”
Một tiếng hổ gầm, hùng bá đứng vững búp bê vải chụp vào mười chín bàn tay khổng lồ, chỉ kiên trì một lát đã bị chụp phiên trên mặt đất.
Ở búp bê vải thủ hạ, hùng bá cũng chính là cái hơi đại món đồ chơi.
Nếu chính diện khó có thể chống lại, mười chín cùng búp bê vải đánh thượng du đánh, chuyên hướng hẹp hòi con hẻm toản.
Mượn phòng ốc ngăn trở búp bê vải, lại lệnh hùng bá không ngừng quấy rầy. Kéo dài thời gian, chờ đợi khuê mộc viện thủ.
Nhưng vô luận hùng bá như thế nào cắn xé, búp bê vải trong mắt chỉ có mười chín.
Hùng bá đối nó tạo thành thương tổn, cũng sẽ lấy cực nhanh tốc độ khép lại, bị lực lượng nào đó bổ khuyết.
Như thế đại động tĩnh, bừng tỉnh hôn mê khuê mộc.
Phát hiện mười chín lâm vào hiểm cảnh, không rảnh lo mất đi chân lý pháp điển.
Thân là giáo đình nhân viên thần chức, hắn đối tín ngưỡng lưu động nhất mẫn cảm, tìm mạch lạc tìm được lão gia miếu.
Liền hiểu rõ búp bê vải là hoàng tuyền trấn cung phụng đại lão gia.
Vừa định phá này miếu thờ, lại thấy miếu nội vắng vẻ thần vị, khuê mộc tạm thời dừng tay.
Chỉ cần thần tượng không hủy, tín ngưỡng căn cơ liền tuyệt khó đoạn tuyệt. Phá miếu ngược lại sẽ chọc giận âm thần, biến khéo thành vụng.
Khuê mộc tinh tế cảm ứng, có thiên ti vạn lũ tín ngưỡng nguyện lực, mượn lão gia miếu làm trung chuyển, hướng búp bê vải hội tụ.
Cuồn cuộn không ngừng cho nó chuyển vận năng lượng.
Khuê mộc bởi vậy kết luận, thần tượng liền ở búp bê vải trong cơ thể.
Nhưng búp bê vải khổng lồ thân hình, kinh người lực phá hoại, không phải khuê mộc đủ để ứng đối.
Mưu toan từ búp bê vải trong cơ thể lấy ra thần tượng, không thể nghi ngờ là thiên phương dạ đàm.
Khuê mộc trước mắt có thể cho dư mười chín trợ giúp, chỉ có suy yếu búp bê vải lực lượng.
Cũng chính là cắt đứt tín ngưỡng tiếp viện.
Sử nó mất đi không ngừng khép lại năng lực.
Nếu chân lý pháp điển nơi tay, bằng vào nó không kén ăn đặc tính. Khuê mộc có thể dễ như trở bàn tay, đem trấn dân truyền lại tín ngưỡng chặn được.
Nhưng pháp điển mất trộm, khuê mộc không thể không phí chút trắc trở, áp dụng “Di hoa tiếp mộc” biện pháp.
Trọng tố một cái đại lão gia, đánh cắp búp bê vải thần vị, tạm thời hấp thu trấn dân tín ngưỡng nguyện lực.
Tượng đất không cần làm được cỡ nào tinh xảo, chỉ cần thân phận được đến tán thành, là có thể thế đại lão gia ngưng tụ tín ngưỡng.
Mà miếu thờ, vừa lúc là đối âm thần thân phận tốt nhất chứng minh.
Khuê mộc ở tượng đất sau lưng, qua loa mà khắc lên “Đại lão gia” ba chữ, bám vào một sợi tinh thần, giả tạo búp bê vải hơi thở.
Đem này để vào thần vị, lấy hương khói cung phụng, gia tốc tín ngưỡng ngưng tụ.
Phát hiện tín ngưỡng không hề dật tán, khuê mộc ám đạo thành.
Chi như vậy thuận lợi, là bởi vì búp bê vải tâm thần đặt ở mười chín trên người.
Nếu miếu thờ có thần minh tọa trấn, lại tưởng di hoa tiếp mộc, chỉ sợ phản tao tai họa.