Đại Thanh Bát Kỳ, có thể lý giải vì tám đại bộ lạc, tám đại đoàn đội, hoặc là cùng loại với tám đại hiệp hội. Kỳ chủ chính là hội trưởng, người Bát Kỳ chính là hội viên. Ra trận đánh giặc toàn viên toàn binh, thanh tráng niên nam tính xung phong ở phía trước, gánh vác nhất khẩn cấp, nguy hiểm nhất nhiệm vụ, mà lão nhân, nhi đồng, phụ nữ thì tại phía sau cung cấp kiên cố chi viện cùng bảo đảm. Ra tắc vì binh, nhập tắc vì dân, bọn họ quân chính hợp nhất, đoàn kết nhất trí, cùng vinh hoa chung tổn hại, ích lợi phân phối mỗi người có phân, sức chiến đấu cực cường.
Vì cái gì bọn họ dũng mãnh không sợ chết? Bởi vì bọn họ đánh giặc là ở vì chính mình kiếm tiền, một khi chết trận người nhà cũng vẫn là người Bát Kỳ, hưởng thụ người Bát Kỳ đãi ngộ, còn có tuyệt bút tiền an ủi, không có bất luận cái gì nỗi lo về sau.
Bởi vì có loại này lực ngưng tụ, lúc này mới kéo dài “Nữ Chân bất mãn vạn, mãn vạn không thể địch” cách nói, một cái Bát Kỳ kỵ binh có thể dã chiến đối kháng 5-20 cái đại minh bộ binh.
Này tuyệt không phải đơn thuần vũ khí trang bị, chiến thuật trình độ hoặc thân thể tố chất chênh lệch, mà là phân phối hệ thống vấn đề, một phương có điều lao liền tất có đoạt được, dũng mãnh không sợ chết, một bên khác hoàng đế không bắt người đương người, liền lương hướng đều không cho bình thường phát, quân tốt chỉ nghĩ bảo mệnh, so với ai khác chạy trốn mau, như thế nào có thể đối kháng thanh quân?
Nhưng Hàn lâm uyên sẽ không rập khuôn Bát Kỳ chế độ, ở hắn xem ra, cái này Bát Kỳ chế độ thực tiên tiến là không sai, nhưng cũng có nghiêm trọng khuyết tật:
Một, chính là Bát Kỳ “Tám”.
Nỗ Nhĩ Cáp Xích định ra có thả chỉ có, tất có tám kỳ, đây là cố hóa, chẳng sợ Hoàng Thái Cực tại đây cơ sở thượng bổ sung mãn, mông, hán các Bát Kỳ, mặt ngoài là phân thành 24 kỳ, nhưng bản chất vẫn là đổi thang mà không đổi thuốc, không có thoát khỏi cố hóa.
Vô luận là tư duy cố hóa vẫn là giai cấp cố hóa, chỉ cần là cố hóa liền không có khôn sống mống chết, liền không có tiến hóa. Muốn tiến hóa liền không thể có hạn chế, đặc biệt là không thể có hạn mức cao nhất, kỳ số lượng không thể cố định.
Tái hảo kỳ cũng không thể tự do phát triển, lại không tốt kỳ cũng sẽ không bị đào thải, như vậy liền khiến cho tốt hảo không đến nào đi, kém lại vô hạn cuối, cuối cùng kém bắt cóc tốt một chút xơ cứng, sa đọa. Lúc đầu thế lực cao tốc phát triển, lực hướng tâm cường, có thể hình thành tốt tuần hoàn, hậu kỳ một khi tới rồi bình cảnh liền sẽ trở thành gông cùm xiềng xích. Đương nhiên, nơi này có đế vương cân bằng chi đạo nhân tố ở bên trong, sợ một chi độc đại, sợ đầy tớ ức hiếp chủ nhân.
Sợ một chi độc đại sợ đầy tớ ức hiếp chủ nhân không có sai, sai ở phòng bị phương pháp không đúng, vấn đề ra ở điểm thứ hai: Dân cư số lượng.
“Nữ Chân bất mãn vạn, mãn vạn không thể địch”, câu này nói minh bọn họ cường hãn, nhưng đồng thời cũng thuyết minh bọn họ ít người. Ít người, liền hảo quản lý, trật tự rõ ràng, người nhiều liền không giống nhau. Người một nhiều, chiếu cố không đến địa phương liền nhiều, gian dối thủ đoạn cũng sẽ nhiều lên, người làm biếng liền sẽ chia lãi cần lao có năng lực giả cống hiến, nhưng bởi vì không có hợp lý đào thải chế độ, liền sẽ hình thành tuần hoàn ác tính, càng ngày càng nhiều người gian dối thủ đoạn.
Mãn vạn không thể địch, nhưng nếu mãn mười vạn đâu? Trăm vạn đâu?
Cố hóa cơ chế xứng với không đào thải chế độ, người càng nhiều ngược lại sẽ tương đối suy yếu chỉnh thể sức chiến đấu, một khi bọn họ đoạt thiên hạ, dân cư bạo tăng, hơn nữa không có hợp lý đào thải chế độ, mọi người khi đó liền sẽ lười biếng, hưởng lạc, sức chiến đấu ngược lại sẽ không bằng từ trước.
Cho nên, hiệp hội tổng số lượng không thể thiết hạn, đơn cái hiệp hội nhân số muốn thiết hạn, đây mới là chính xác sách lược, Đại Thanh đem này hai điểm làm phản.
Muốn cho tân hiệp hội giống măng mọc sau mưa giống nhau không ngừng trào ra, làm cho cả xã hội tràn ngập bừng bừng sinh cơ, muốn cho nhãn hiệu lâu đời hiệp hội không thể sống bằng tiền dành dụm, dừng bước không tiến bộ liền sẽ bị đào thải, muốn cho bất luận cái gì hiệp hội đều không thể một nhà độc đại.
Như vậy, mặc kệ là đánh thiên hạ vẫn là nắm chính quyền, cơ sở đều ở liên tục phát lực, thượng vị giả cũng không cần cân nhắc làm cân bằng thuật, chỉ cần làm người số thiết trí hợp lý hạn mức cao nhất, đơn cái hiệp hội lại cường cũng cường không đến chỗ nào đi.
Ai cũng phiên không được thiên.
Chẳng sợ tới rồi hoà bình niên đại, này đó tân lão công sẽ vẫn là sẽ ở trong ngoài nước thị trường thượng không ngừng cạnh tranh, không ngừng sự trao đổi chất.
Tên là hiệp hội, thật là tập thể, đây là chủ nghĩa tập thể chế độ.
Nó bất đồng với công ty hệ thống “Tư bản” tập hợp, mà là “Người” tập hợp. Tư bản là không cố định, người là cố định, một người chính là một người, không thể một người chiếm hữu nhiều người hoặc là nửa cái người số định mức.
Cá nhân muốn gia nhập hiệp hội yêu cầu hiện có sở hữu chính thức nhân viên đồng ý, cá nhân rời khỏi hiệp hội chỉ cần tài sản thanh toán có thể, đương nhiên, cá nhân cũng có thể lựa chọn không gia nhập bất luận cái gì hiệp hội, làm tự do người.
Hiệp hội chọn dùng phân phối theo lao động cùng bình quân phân phối tương kết hợp phân phối phương thức, đã có thể bảo đảm nhược thế quần thể quyền lợi, lại có thể cho cường thế quần thể càng nhiều duy trì cùng cổ vũ.
Hiệp hội làm tốt lắm, liền vui sướng hướng vinh, hiệp hội làm được không tốt, liền tan vỡ, đại gia đi gia nhập khác hảo hiệp hội, hoặc là đi làm tự do người.
Như vậy, đã bảo đảm cá nhân ích lợi, lại làm hiệp hội có cạnh tranh lực, còn không cụ bị bất luận cái gì ý nghĩa thượng lũng đoạn tính, bởi vì nhân số hạn chế làm bất luận cái gì một cái hiệp hội đều không đủ để cấu thành siêu nhiên địa vị.
Bát Kỳ chế độ vì cái gì có thể hoành hành nhất thời? Bởi vì nó là một loại tân, càng tiên tiến sinh sản phân phối chế độ, đối cũ kỹ hủ bại xã hội sinh sản phân phối chế độ cấu thành cường hữu lực đánh sâu vào. Đáng tiếc, bởi vì Bát Kỳ chế độ còn có rất lớn khuyết tật, cho nên chỉ có thể là phù dung sớm nở tối tàn.
Đáng tiếc thế nhân lại giống đại minh quan viên đối đãi bắp, khoai lang đỏ giống nhau, chỉ nhìn cái náo nhiệt, lại tràn ngập ngạo mạn cùng khinh miệt, nhìn không tới loại này chế độ tiềm tàng tiền cảnh cùng thâm ý.
Cho dù là tới rồi mấy trăm năm sau cũng vẫn như cũ, không người miệt mài theo đuổi quá.
Mà Hàn lâm uyên thi hành hiệp hội chế độ liền hoàn toàn tránh cho Bát Kỳ chế độ tệ đoan, rất rất nhiều tứ cấp khoa học kỹ thuật văn minh thực hành chính là chủ nghĩa tập thể đại đồng chế độ, chế độ xã hội phá cái cũ xây dựng cái mới là văn minh hướng về phía trước nhảy thăng mấu chốt nhất căn cơ.
Tiểu ái giới thiệu nói, chủ nghĩa tập thể đại đồng chế độ là bốn năm sáu cấp, cũng chính là trung cấp văn minh chủ lưu xã hội sinh sản phân phối thể chế, nhưng văn minh tầng cấp càng cao tự do người liền sẽ càng ngày càng nhiều, tập thể số lượng cùng dân cư ở ngũ cấp văn minh đạt tới phong giá trị, theo sau dần dần chảy xuống.
Tới rồi cao cấp văn minh giai đoạn, tập thể số lượng trở nên phi thường thưa thớt, xã hội trở về lấy gia đình cùng thân thể làm cơ sở bổn sinh sản đơn vị, hoàn toàn độc lập tự chủ sinh hoạt hình thức.
……
Ở Hàn lâm uyên ra mệnh lệnh, ở Sùng Trinh mười ba năm đại minh, mười hai cái tứ cấp văn minh mới có hiệp hội ( tập thể ) xuất hiện.
Mỗi cái lưu dân đều gia nhập hiệp hội, tuy nói Hàn lâm uyên minh xác tỏ thái độ không cưỡng chế, nhưng bọn hắn trong lòng sợ hãi nha, vạn nhất đại vương chỉ là khách sáo, chính mình lại ngu xuẩn đương thật, kia chẳng phải là lấy mạng nhỏ nói giỡn?
Bình quân mỗi cái hiệp hội hơn bốn mươi người, đều là nam nữ lão ấu trộn lẫn, từ quan hệ thân cận người tạo thành. Những cái đó lão nhược bệnh tàn lại không nơi nương tựa không ai muốn, cuối cùng những người này đơn độc tổ kiến một cái hiệp hội.
“Các ngươi lấy hiệp hội vì đơn vị, vô luận là tác chiến vẫn là sinh sản, kinh doanh, sinh hoạt hằng ngày, đều là nhất thể, nhất trí, cùng vinh hoa chung tổn hại, sinh sản kinh doanh mỗi người tham dự, thời gian chiến tranh lão nhân phụ nữ cần thiết vì tiền tuyến cung cấp kiên cố chi viện cùng bảo đảm.”
“Đạt được tiền lời một nửa dùng cho bình quân phân phối, vô luận nam nữ lão ấu, cho dù là mới sinh ra hài tử, nằm ở trên giường không thể nhúc nhích lão nhân, chỉ cần là người sống liền chia đều một phần; một nửa kia là ấn công lao phân phối, làm nhiều có nhiều, có công nhiều đến, nhưng phân phối phương án cần thiết trải qua hiệp hội sở hữu thành viên đầu phiếu đồng ý.”