Cùng lúc đó, ở diện tích rộng lớn trung ương lòng chảo bình nguyên thượng, tả long mẫu y tháp thành lập y tháp bộ lạc bày biện ra hoàn toàn bất đồng văn minh phong mạo.
Y tháp bộ lạc lấy nguyên thủy tôn giáo “Năm ngón tay thần giáo” cùng phát đạt văn hóa, giáo dục, nghệ thuật mà xưng.
Ở bộ lạc trung tâm, hàng trăm hàng ngàn trí long lao công ở tư tế chỉ huy hạ, dùng thật lớn huyền vũ nham phiền muộn xây nổi lên một tòa cao ngất trong mây kim tự tháp thức cự thạch thần miếu.
Thần miếu đỉnh, chủ lò sưởi thánh hỏa ngày đêm không thôi, tỏ rõ Sáng Thế Thần “Ye” quang huy.
Trừ bỏ thần miếu, y tháp còn thành lập lên chuyên môn trường học, phụ trách đem bộ lạc tích lũy tri thức truyền thừa cấp đời sau.
Ở y tháp thúc đẩy hạ, thần khải lịch suy đoán càng thêm tinh chuẩn, sáu tiến chế toán học bị rộng khắp ứng dụng với kiến trúc đo lường cùng tinh tượng quan trắc.
Nhưng y tháp vĩ đại nhất hạng nhất thành tựu, là ở tin tức ký lục phương thức thượng bay vọt.
Theo y tháp bộ lạc hiến tế hoạt động ngày càng thường xuyên, mỗi ngày đưa vào thần miếu cống phẩm chủng loại, số lượng, cùng với tế thần đại điển rườm rà toàn lưu trình, đều gặp phải vô pháp chuẩn xác ký lục nan đề.
Lúc đầu kết dây ký sự dễ dàng lẫn lộn, mà ký hiệu văn tự tuy rằng trực quan, nhưng khắc hoạ thập phần tốn thời gian, thả khó có thể biểu đạt phức tạp trừu tượng logic khái niệm.
Cự thạch thần miếu chỗ sâu trong, y tháp đầu đội tiêu chí tính màu lam mào, ngồi ngay ngắn ở một trương to rộng bàn đá trước.
Vài tên tư tế cung kính mà đứng ở một bên, chờ đợi tả long mẫu huấn đạo.
“Họa một đầu tam giác long yêu cầu nửa ngày thời gian, họa một cây trường mâu cũng yêu cầu cẩn thận phác hoạ hình dạng, thật sự là quá chậm, hơn nữa mỗi cái tư tế họa ra tới đồ án đều không giống nhau.”
“Chúng ta yêu cầu một loại càng đơn giản, càng quy phạm ký hiệu văn tự, một loại chỉ cần xem một cái, sở hữu tư tế đều có thể lập tức minh bạch nó đại biểu cái gì thanh âm cùng ý nghĩa đường cong tổ hợp.”
Kế tiếp thời gian, y tháp cùng tư tế nhóm ngày tiếp nối đêm mà đãi ở trong thần miếu, bắt đầu đối nguyên thủy ký hiệu văn tự tiến hành hệ thống hóa trừu tượng cùng đơn giản hoá.
Các nàng từ bỏ đối sự vật ngoại hình bắt chước, ngược lại ở ướt át bùn bản thượng vẽ ra quy phạm thẳng tắp, đường gãy cùng giao nhau tuyến.
Này đó đường cong tổ hợp không hề gần đại biểu cụ thể vật phẩm, mà là bắt đầu đối ứng trí long ngữ ngôn trung phát âm âm tiết.
Trải qua vô số lần cân nhắc cùng sửa chữa, mấy trăm cái chuẩn hoá đồ hình ký hiệu rốt cuộc bị xác định xuống dưới.
Này đó ký hiệu có thể dựa theo trí long ngôn ngữ thói quen liên tục sắp hàng viết, rõ ràng không có lầm biểu đạt nối liền câu.
Này đó là trí long văn minh sử đệ nhất loại tiêu chuẩn văn tự âm tiết, bị mệnh danh là “Y tháp đường nét văn tự”.
Y tháp đường nét văn tự phát minh kia một ngày, y tháp bộ lạc cử hành long trọng hiến tế nghi thức.
Ở thần miếu trên đài cao, y tháp tự mình dùng cốt bút, ở lớn nhất một khối bùn bản thượng, dùng tân sinh đường nét văn tự trang trọng mà khắc hạ đệ nhất hành tự phù.
Theo ngòi bút ở bùn đất thượng xẹt qua, trí long văn minh đệ nhất thiên thành hệ thống lịch sử văn hiến ——《 thần quyến giả sử thi bùn bản 》 chính thức ra đời.
Này bộ bùn bản sử thi tường tận mà ký lục trí long nhất tộc lịch sử:
Trước tổ Alpha sử dụng cùng chế tạo công cụ, đến Beta ăn trộm thiên hỏa, lại đến lão long mẫu Gamma được đến thần dụ bình định phản loạn dẫn dắt bộ lạc đi vào cường thịnh, cuối cùng kỹ càng tỉ mỉ ghi lại thần ban cho ngày, trạch tháp, y tháp, tây tháp tam nữ vu đạt được thần chi ấn ký huy hoàng truyền thuyết.
《 thần quyến giả sử thi bùn bản 》 bị thật cẩn thận mà hong khô định hình, cung phụng ở thần miếu chỗ sâu nhất.
Đường nét văn tự xuất hiện, hoàn toàn thay đổi y tháp bộ lạc xã hội kết cấu.
Văn tự trở thành thần quyền quyền trượng, bởi vì nắm giữ này đó phức tạp ký hiệu viết cùng đọc yêu cầu quanh năm suốt tháng học tập.
Tri thức bị thuận lý thành chương bờ ruộng thẳng tắp đoạn ở tư tế giai tầng trong tay.
Bình thường bình dân đối này đó có thể ký lục thần minh ý chỉ cùng tổ tiên lịch sử thần bí đường cong tràn ngập kính sợ, tư tế địa vị bởi vậy trở nên không thể lay động.
……
Tầm mắt tiếp tục hướng tây, lướt qua sơn xuyên cùng lòng chảo, đi tới địa thế bình thản, kênh rạch chằng chịt dày đặc đồng bằng phù sa.
Nơi này là hữu long mẫu tây tháp thành lập tây tháp bộ lạc.
Cùng phương đông thượng võ, trung phương trọng giáo bất đồng, tây tháp bộ lạc hoàn toàn là một tòa sinh cơ bừng bừng nông nghiệp cùng thủ công nghiệp thiên đường.
Diện tích rộng lớn đồng bằng phù sa thượng, đại diện tích đồng ruộng bị quy hoạch đến gọn gàng ngăn nắp.
Tây tháp bộ lạc nông y nhóm đầy đủ lợi dụng bị thuần hóa sau tính cách dịu ngoan tam giác long cùng giáp long, vì chúng nó tròng lên từ cứng rắn gỗ đặc mài giũa mà thành long lê.
Ở cự long lôi kéo hạ, cứng rắn thổ địa bị dễ dàng mở ra, đại đại đề cao canh tác hiệu suất.
Ngang dọc đan xen dẫn thủy mương tưới nói giống như đại địa huyết mạch, đem đầy đủ nước sông dẫn vào mỗi một khối đồng ruộng.
Từng tòa công cộng kho lúa, chất đầy được mùa các màu quả mọng, dương xỉ loại rễ cây cùng với các loại đào tạo ra tới cao sản cây nông nghiệp.
Nhưng mà, lương thực quá thừa cũng mang đến một cái tân vấn đề.
Chứa đựng đồ ăn nếu ăn không hết, thời gian lâu rồi liền sẽ hư thối biến chất, này ở tây tháp xem ra là đối đại địa cùng thần ban cho khinh nhờn.
Cùng lúc đó, tây tháp bộ lạc tuy rằng không thiếu đồ ăn, nhưng lại khuyết thiếu chất lượng tốt công cụ, cùng với ký sự văn tự.
Tây tháp nhạy bén mà đã nhận ra phá cục mấu chốt nơi.
“Chúng ta lương thực chồng chất như núi, mà trạch tháp bên kia lại chỉ có công cụ cùng long thịt, y tháp bên kia chỉ có bùn bản cùng văn tự. Thần ban cho dư chúng ta bất đồng trí tuệ, đúng là vì làm chúng ta lẫn nhau đền bù.”
Vì thế, tây tháp ở bộ lạc nội chọn lựa một đám đầu óc linh hoạt giống cái cùng giống đực trí long, tổ kiến nổi lên trí long văn minh sử thượng đệ nhất chi thương đội.
Thương đội tam giác long cùng giáp long bối thượng chở đầy nặng trĩu lương thực, mênh mông cuồn cuộn về phía phương đông cùng trung ương bụng xuất phát.
Theo tây tháp bộ lạc thương đội đi lại, một loại tên là “Mậu dịch” cổ xưa hành vi, bắt đầu ở Bắc Mỹ châu phiến đại địa này thượng mọc rễ nảy mầm.
Thương đội đầu tiên đến trung ương y tháp bộ lạc, dùng đại lượng cây nông nghiệp hướng tư tế nhóm đổi khắc có mới nhất thần khải lịch pháp bùn bản, cùng với ký lục giao dịch số lượng đường nét văn tự sổ sách.
Không chỉ có như thế, thương đội còn đổi lấy y tháp bộ lạc trải qua tâm linh vu thuật tẩy lễ, tính cách dịu ngoan tuổi nhỏ tam giác long cùng giáp long, mang về bổ sung canh tác súc vật kéo.
Theo sau, thương đội tiếp tục hướng đông, đi tới trạch tháp bộ lạc.
Ở chỗ này, đại lượng nông sản phẩm đã chịu lấy ăn thịt là chủ trạch tháp các chiến sĩ nhiệt liệt hoan nghênh.
Làm trao đổi, trạch tháp bộ lạc chi trả săn thú được đến long thịt long da, cùng với tiên tiến nhất đồng thau công cụ.
Mậu dịch bánh xe cuồn cuộn về phía trước, rốt cuộc vô pháp đình chỉ.
Theo tam đại bộ lạc chi gian vật tư lưu thông càng thêm thường xuyên, quy mô ngày càng khổng lồ, nguyên thủy vật vật trao đổi cũng thực mau bị đào thải, một loại nguyên thủy thông dụng tiền đúng thời cơ mà sinh.
Trí long nhóm chọn lựa những cái đó săn mồi khủng long ( như bá vương long, đạt khoa tháp trộm long, tiểu trộm long ) hàm răng làm nguyên vật liệu, đem này tỉ mỉ mài giũa, xưng là “Răng động vật hoá thạch tệ”.
Vì giao cho tiền tối cao tín dụng, mỗi viên làm tiền lưu thông răng động vật hoá thạch tệ, đều cần thiết từ y tháp bộ lạc tư tế thân thủ xử lý, các nàng sẽ ở hàm răng trơn nhẵn men răng mặt ngoài, thật sâu khắc hoạ xuất thần thánh năm ngón tay bàn tay chưởng ấn.
Dựa theo săn mồi khủng long chủng loại cùng hình thể lớn nhỏ, răng động vật hoá thạch tệ bị nghiêm mật phân cấp.
Bá vương long hàm răng vì tối cao mặt giá trị “Đại răng động vật hoá thạch tệ”, đạt khoa tháp trộm long hàm răng vì “Trung răng động vật hoá thạch tệ”, mà loại nhỏ ăn thịt long hàm răng tắc vì “Tiểu long răng tệ”, sức mua một trời một vực.
Theo răng động vật hoá thạch tệ đầu nhập lưu thông, rườm rà vật vật trao đổi nhanh chóng trở thành lịch sử.
Thương đội xuyên qua, không chỉ có mang đến vật tư bù đắp nhau, càng ở vô hình trung bện một trương chặt chẽ đại võng.
Phương đông trạch tháp bộ lạc cường đại vũ lực uy hiếp quanh thân kẻ săn mồi, bảo hộ dài lâu thương lộ an toàn;
Trung ương y tháp bộ lạc lịch pháp chính xác chỉ đạo phương tây nông nghiệp xuân gieo thu gặt, phát minh đường nét văn tự quy phạm mậu dịch khế ước, gắn bó toàn bộ Bắc Mỹ trí long nhất tộc tinh thần tín ngưỡng;
Mà phương tây tây tháp bộ lạc sản xuất đại lượng đồ ăn, trở thành chống đỡ mặt khác hai đại bộ lạc sinh tồn, sinh sản cùng xã hội vận chuyển kiên cố hòn đá tảng.
Loại này căn cứ vào từng người địa lý hoàn cảnh cùng xã hội kết cấu sở sinh ra tương đối ưu thế, làm tam đại bộ lạc ở kinh tế thượng hình thành nhất vinh câu vinh, nhất tổn câu tổn ích lợi thể cộng đồng.
Ở nhưng dự kiến tương đương trường một đoạn lịch sử thời kỳ nội, Bắc Mỹ trên đại lục tam đại trí long bộ lạc đem tiếp tục nắm tay đồng tiến, cộng sang huy hoàng.
……