Từ Thái An vào núi lộ là một cái đá phiến cổ đạo, niên đại xa xăm, đá phiến thượng mài ra thật sâu vết bánh xe. Cổ đạo hai bên là kín không kẽ hở rừng thông, lá thông phô thật dày một tầng, dẫm lên đi so thảm còn mềm.
Năm người đi rồi nửa ngày đường núi, ở một đạo sơn môn trước ngừng lại. Sơn môn là lấy bốn căn tùng mộc đáp, tùng mộc thượng vỏ cây còn không có lột sạch sẽ, cạnh cửa thượng treo một khối mộc biển, viết ba cái xiêu xiêu vẹo vẹo tự —— “Quay đầu lại xem “. Này ba chữ viết đến xác thật khó coi: Nét bút không xong, nét mực không đều đều, như là mới vừa học tự người luyện mấy ngày liền treo lên đi. Nhưng nét mực là kim sắc —— không phải kim phấn, là bị giáp tự con đường mệnh cách sũng nước quá mực nước, ở thầy tướng tầm nhìn sẽ phát ra hơi hơi quang.
“Quay đầu lại xem —— có tiến vô ra, tới rồi nơi này nên quay đầu lại. “Lục núi xa niệm xong biển thượng tự, khó được khai cái vui đùa, “Ta không phải bỏ ra gia —— chính là đi ngang qua. Giấy vay nợ đường đi, không chậm trễ các ngươi tu hành. “
Thanh âm ở trong rừng quanh quẩn, càng ngày càng xa, giống đá quăng vào giếng cạn. Tiếng thông reo ngừng, trong rừng an tĩnh mấy tức, sau đó một thanh âm từ sơn môn sau truyền đến —— không phải tiếng người, là hai khối đầu gỗ cho nhau đánh tiếng vang, “Tháp, tháp, tháp “, tiết tấu không nhanh không chậm, giống chùa miếu mõ.
“Vào đi. “Một cái già nua, mang theo dày đặc trong núi khẩu âm tiếng nói, “Giáp tự thứ 6 cảnh, Ất tự thứ 4 cảnh, Bính tự thứ 5 cảnh, chữ Đinh (丁) thứ 5 cảnh, trước mậu tự thứ 4 cảnh —— năm người mệnh cách đè ở cùng nhau, Thái Sơn dưới chân con giun đều cảm giác được. Các ngươi không cần bái đỉnh núi —— đỉnh núi chính mình tới bái các ngươi. “
Lục núi xa cùng Thẩm hộc liếc nhau. Đối phương có thể sử dụng tướng thuật cảm giác bọn họ mệnh cách —— không phải Ất tự con đường “Xem mệnh “, chính là giáp tự con đường cao thâm mà ngôn cảm ứng. Mặc kệ là nào một loại, cái này dã trong quan người, tu vi không thấp.
Sơn môn mặt sau là một cái uốn lượn đường mòn. Đường mòn hai bên mỗi cách mười bước đứng một cây cột đá, cột đá trên có khắc đủ loại kiểu dáng “Tương “Tự —— có sơn tướng, mệnh tướng, hồn tướng, vật tướng, thiên tướng, còn có một ít Thẩm hộc nhận không ra. Không phải năm mạch ở ngoài tân con đường —— là mất tướng đi đến một nửa, lại ngạnh sinh sinh đem chính mình túm trở về thầy tướng tự nghĩ ra “Cửa hông “. Tỷ như một cây cột đá trên có khắc chính là “Tuyết tương “—— tu giáp tự con đường thầy tướng đi vào một sai lầm mùa, mệnh cách chỉ còn mùa đông, nhưng hắn không có tiếp tục đi xuống đi, mà là ngừng ở mùa đông, đem mùa đông biến thành chính mình “Tương “.
Đường mòn cuối là một khối đất bằng. Trên đất bằng vây quanh mười mấy gian cỏ tranh phòng, trung gian là một cây bị sét đánh quá cây hòe già. Cây hòe trên thân cây có một cái thật lớn kẽ nứt, kẽ nứt khảm một mặt đồng la. Vừa rồi “Tháp tháp “Thanh chính là có người dùng tiểu gậy gỗ gõ đồng la phát ra tới.
Gõ đồng la chính là một vị bà lão. Nàng ngồi ở cây hòe hạ một cái đệm hương bồ thượng, rách rưới —— đánh mãn mụn vá áo bông, đầu bạc, đầy mặt nếp gấp, nhưng tay nàng thực ổn, gõ la tiết tấu văn ti không loạn. Mắt trái của nàng là bình thường, mắt phải —— Thẩm hộc tế nhìn thoáng qua, đồng tử ánh không phải trước mắt cảnh vật, là một ngọn núi hình dáng. Không phải Thái Sơn hình dáng, là một tòa hắn không quen biết, càng cao, càng đẩu tiễu, đỉnh núi tuyết đọng quanh năm không hóa sơn.
“Đừng nhìn. “Bà lão mở miệng, thanh âm khàn khàn nhưng trung khí mười phần, “Này con mắt đã phế đi —— giáp tự con đường thứ 8 cảnh ' hóa sơn ' đại giới. Kia con mắt nhìn đến quá cuối cùng một ngọn núi, vĩnh viễn lưu tại đồng tử. Ta đời này nhìn không thấy khác. “
Năm người đứng ở bà lão trước mặt, không có người nói chuyện. Giáp tự con đường thứ 8 cảnh —— lục núi xa là thứ 6 cảnh, đã có thể làm hoàng lăng thủ sơn giả. Thứ 8 cảnh là cái gì khái niệm? Toàn bộ đại dận triều, từ khai quốc đến bây giờ, không có ra quá một cái thứ 8 cảnh thầy tướng. Thứ 8 cảnh không phải “Cường “—— là “Không hề là người “. Hóa sơn —— ý tứ là đem chính mình hóa nhập một ngọn núi mệnh cách, sơn chính là ngươi, ngươi chính là sơn. Đại giới là mất đi người hình thái —— một bộ phận thân thể sẽ biến thành núi đá, bùn đất, cây cối.
“Tiền bối như thế nào xưng hô? “
“Không có tên. “Bà lão dùng gậy gỗ gõ một chút đồng la —— thanh âm không phải kim loại tranh minh, mà là sơn thể cộng minh, trầm thấp, lâu dài, giống Thái Sơn phía dưới long mạch đánh cái khò khè, “Hóa sơn lúc sau, tên chính là sơn danh. Kêu ta Thái Sơn là được. “