Tuy mừng đến một tử, nhưng một ngàn nhiều bắc địa di dân an trí, sinh sản phương tiện xây dựng, bắc địa thế cục…… Này đó đều không cho phép hách Lyle đắm chìm ở mới làm cha vui sướng trung lâu lắm.
Bởi vì nguyên vật liệu thu hoạch tương đối giản dị, xà phòng hách Lyle chuẩn bị ngày sau đại quy mô sinh sản.
Trên thực tế, sử dụng dầu trơn cùng kiềm chế tác xà phòng kỹ thuật từ xưa liền có. Nhưng ở thế giới kia, phương tây thế giới muốn tới mười ba thế kỷ, cũng chính là thời Trung cổ trung hậu kỳ, ở Italy cùng Tây Ban Nha chờ mà mới có thành quy mô chất lượng tốt xà phòng chế tạo trung tâm.
Thế giới này cũng không ngoại lệ. Mọi người hằng ngày thanh khiết càng đa dụng chính là thô ráp mềm tạo, dùng phân tro cùng động vật mỡ tùy ý hỗn hợp mà thành, khí vị gay mũi, thường dùng với gột rửa quần áo, mà phi cá nhân thanh khiết. Đến nỗi các quý tộc sử dụng xà phòng thơm, tắc phần lớn từ phương đông thương đội nhập khẩu, giá cả sang quý đến thái quá.
Hách Lyle từ trước đến nay là cái phải cụ thể thả chú trọng ích lợi người.
Đại quy mô sinh sản xà phòng, một phương diện có thể vì tân di dân cung cấp công tác —— chế tác xà phòng yêu cầu đại lượng nhân thủ thu thập phân tro, ngao chế dầu trơn, quấy hỗn hợp, này đó đều là đơn giản nhưng yêu cầu nhân lực việc. Về phương diện khác, ở lãnh địa thi hành sử dụng xà phòng, cũng có thể hữu hiệu cải thiện vệ sinh hoàn cảnh, giảm bớt bệnh tật truyền bá.
Một công đôi việc.
Nhưng có một cái vấn đề cần thiết trước tiên giải quyết —— giáo hội thái độ.
Vì tránh cho mặt khác có tâm người ở phương diện này làm văn, hắn quyết định trước đó hướng giáo hội phương diện gửi một phong thơ, cùng với một khối gia nhập bạc hà “Xà phòng thơm”.
Tin viết thật sự cẩn thận, tìm từ đã trải qua lặp lại châm chước.
Hách Lyle ở tin trung cường điệu “Bảo trì thân thể thanh khiết là tôn trọng thượng đế ban cho điện phủ”, cũng trích dẫn vài đoạn tôn giáo điển cố về khiết tịnh kinh văn. Đồng thời, hắn đem xà phòng miêu tả vì “Trợ giúp tín đồ thực hiện thanh khiết nghĩa vụ công cụ”, mà phi hàng xa xỉ.
Giáo hội phương diện này thái độ nhưng chính nhưng phản. Có thể là “Bảo trì thanh khiết là tôn trọng thượng đế điện phủ”, cũng có thể là “Quá độ thanh khiết là hư vinh cùng vu thuật”. Là người trước vẫn là người sau, vậy muốn xem cái thứ nhất đối này hạ định nghĩa người.
Mà hách Lyle quyết định làm này người đầu tiên.
Rốt cuộc, cùng với chờ giáo hội cấp xà phòng dán lên “Xa xỉ” hoặc “Vu thuật” nhãn, không bằng chủ động đem này đóng gói thành “Thành kính” cùng “Thần thánh” tượng trưng.
Bạc hà xà phòng thơm bị tỉ mỉ đóng gói ở tơ lụa vải dệt trung, tính cả kia phong tìm từ cung kính thư tín, cùng nhau giao cho đi trước giáo hội người mang tin tức.
Kế tiếp, chỉ cần chờ đợi giáo hội đáp lại là được.
Hách Lyle tin tưởng, không có người sẽ cự tuyệt một khối nghe lên thanh hương, sử dụng tới thoải mái xà phòng.
Đặc biệt là những cái đó mỗi ngày muốn cử hành nghi thức, yêu cầu bảo trì “Thánh khiết hình tượng” nhân viên thần chức.
Tới với cồn, kia lúc sau cũng chứng thực hách Lyle phỏng đoán, etanol đối người sói khởi không được nhiều đại tác dụng.
Người sói nhóm ở chưng cất cồn khi, mặc dù thời gian dài bại lộ ở cồn hơi nước trung, cũng chỉ là hơi cảm choáng váng đầu, nghỉ ngơi một lát sau liền khôi phục như thường.
Mặt khác người sói phản ứng cũng đại đồng tiểu dị, các nàng cường đại thay thế năng lực có thể nhanh chóng phân giải trong cơ thể etanol, cơ hồ sẽ không đã chịu độc hại.
Cái này làm cho cồn chưng cất công tác có thể thuận lợi tiến hành.
Bất quá, hách Lyle vẫn chưa tính toán đem cồn dùng cho dân dụng. Tạm thời lưu làm khan hiếm quân nhu vật tư dự trữ. Vô luận là dùng cho trên chiến trường miệng vết thương tiêu độc, vẫn là chế tác thiêu đốt tính vũ khí, đều đem là chiến lược cấp tài nguyên.
Mà trừ cái này ra, tin tức tốt có thể nói là nối gót tới.
Ở hách Lyle trưởng tử sinh ra sau đó không lâu, một phong đến từ trang viên tin đưa đến hách Lyle trong tay.
Phong thư thượng ấn giáo hội sáp phong, là Paolo hồi âm.
Hách Lyle mở ra phong thư, triển khai tấm da dê.
“Trí tôn kính sa ha nhĩ các hạ
Ngài lúc trước đề nghị làm ta suy nghĩ sâu xa hồi lâu.
Đem bắc địa chư thần giải thích là chủ hiện ra, đem dị giáo tập tục dung nhập giáo hội truyền thống…… Này ở chính thống giáo sĩ xem ra, có lẽ là khinh nhờn. Nhưng theo ý ta tới, này vừa lúc là truyền bá chân lý trí tuệ.
Chủ nói, ‘ ta tới không phải muốn phế bỏ luật pháp, chính là muốn thành toàn. ’ chưa bao giờ yêu cầu chúng ta diệt trừ hết thảy cũ có sự vật, mà là dẫn đường lạc đường sơn dương trở về chính đạo.
Bắc địa Man tộc tín ngưỡng Odin, Thor,…… Này đó thần chỉ ở bọn họ trong lòng ăn sâu bén rễ. Nếu mạnh mẽ cấm, chỉ biết dẫn phát phản kháng. Nhưng nếu đem này đó thần chỉ một lần nữa thuyết minh là chủ thánh đồ, thiên sứ, thậm chí chủ bản thân bất đồng tướng mạo……
Odin, toàn trí toàn năng thiên phụ, nhưng giải thích là chủ trí tuệ hóa thân. Thor, lôi đình cùng chính nghĩa chi thần, nhưng giải thích vì thánh Michael chiến sĩ hình tượng. Mà kia sinh dục cùng được mùa nữ sĩ, cũng nhưng giải thích vì thánh mẫu Maria từ bi khuôn mặt.
Kể từ đó, bắc địa người không cần từ bỏ bọn họ quen thuộc thần minh, chỉ cần tiếp thu tân giải thích. Bọn họ tế điển có thể giữ lại, chỉ cần sửa vì kỷ niệm thánh đồ ngày hội. Bọn họ nghi thức có thể tiếp tục, chỉ cần ở trong đó gia nhập cầu nguyện.
Ta đã đem ngài đề nghị sửa sang lại thành văn, trình cho giáo chủ khu. Tuy rằng sẽ có lực cản, nhưng ta tin tưởng, chỉ cần bày ra ra thực tế hiệu quả, tỷ như bắc địa Man tộc bắt đầu tiếp thu tẩy lễ, xây cất giáo đường. Giáo hội cao tầng cuối cùng sẽ tán thành này một sách lược.
Rốt cuộc, giáo hội mục tiêu là cứu vớt linh hồn, mà phi tiêu diệt văn hóa.
Ngài bắt được bắc địa thần thoại truyền thuyết, ta đã bắt đầu nghiên cứu. Ta sẽ sáng tác một quyển 《 bắc địa thánh đồ lục 》, đem này đó dị giáo thần chỉ một lần nữa thuyết minh vì giáo hội tán thành thánh nhân chuyện xưa.
Nguyện chủ cùng ngài cùng tồn tại.
Thành kính Paolo.”
Hách Lyle đọc xong tin, không cấm cảm thán không hổ là Paolo, vị này thần phụ ở giáo lí thượng “Linh hoạt điểm mấu chốt”, vẫn là trước sau như một. Không chỉ có lý giải hách Lyle ý đồ, còn chủ động hỗ trợ hoàn thiện toàn bộ phương án.
Có giáo hội bối thư, bắc địa tôn giáo cải cách là có thể danh chính ngôn thuận mà tiến hành.
“Xem ra có thể bắt đầu rồi.” Hách Lyle lẩm bẩm nói.
Hắn đi đến bên cạnh bàn, phô khai một trương tấm da dê, bắt đầu viết thư.
Lần này, thu tin người là Gustav.
“Trí Gustav huynh đệ:
Ta có một cái đề nghị, về bắc địa tương lai.
Không biết ngươi hay không biết được, giáo hội sớm hay muộn sẽ đem ánh mắt đầu hướng bắc địa. Cùng với bị động tiếp thu, không bằng chủ động xuất kích.
Ta đã cùng phương nam giáo hội đạt thành hiệp nghị. Bọn họ nguyện ý thừa nhận bắc địa chư thần vì ‘ thánh đồ ’, cho phép giữ lại bộ phận truyền thống tập tục, chỉ cần bắc địa người ở trên danh nghĩa thừa nhận chủ tối cao địa vị.
Này đối bắc địa ý nghĩa cái gì?
Ý nghĩa các ngươi không cần từ bỏ tổ tiên tín ngưỡng, chỉ cần đổi cái cách nói. Các ngươi tế điển, nghi thức, truyền thống, đều có thể giữ lại.
Mà làm cái thứ nhất tiếp thu này một phương án bắc địa bộ lạc, gấu xám thị tộc đem đạt được giáo hội tán thành cùng duy trì.
Này bao gồm ——
Một, giáo hội thừa nhận ngươi vì bắc địa hợp pháp lãnh tụ chi nhất.
Nhị, giáo hội cung cấp lương thực, vũ khí, thậm chí tiền tài viện trợ.
Tam, giáo hội phái thần phụ tới bắc địa, nhưng bọn hắn sẽ tôn trọng các ngươi truyền thống.
Ta biết này rất khó tiếp thu. Nhưng thỉnh tin tưởng ta, đây là bắc địa lựa chọn tốt nhất.
Ngoan cường chống cự, chỉ biết đưa tới thánh chiến quân. Chủ động dung hợp, mới có thể bảo toàn chính mình.
—— sa ha nhĩ”
Người mang tin tức ở trưa hôm đó liền xuất phát.
Chờ Gustav đồng ý sau, hắn sẽ mời Paolo tự mình tới bắc địa, chủ trì nhóm đầu tiên bắc địa người “Sửa tông nghi thức”.
Đến lúc đó hắn còn tính toán mời vài vị kỵ sĩ đoàn đoàn trưởng tham gia, cũng đem ban đầu thuộc về lãng nạp nhĩ bộ phận lãnh địa thuê cấp kỵ sĩ đoàn, lấy làm kỵ sĩ đoàn ở bắc địa căn cứ địa.
Lãng nạp nhĩ sau khi chết, hắn ban đầu khống chế lãnh địa đã thành vô chủ nơi. Tuy rằng Brynhild hợp nhất một bộ phận tàn binh, nhưng nàng thế lực phạm vi chủ yếu ở càng phía bắc vùng núi, đối này đó vùng duyên hải hoà bình tại chỗ mang ngoài tầm tay với.
Giống vùng duyên hải cảng, bình nguyên yếu đạo, còn có tới gần rừng rậm doanh địa…… Này đó địa phương đều thích hợp làm kỵ sĩ đoàn nơi dừng chân.