Nguyên mặc là cái gì?
Vấn đề này ở Thẩm mặc nhìn đến “Thạch trung đi mặc” cái kia tự nghĩ ra tự khi cũng đã ở hắn trong đầu mọc rễ nảy mầm. Hắn không có nóng lòng truy vấn, bởi vì hắn biết, đáp án sẽ không dễ dàng trồi lên mặt nước. Hắn làm tô vãn lưu tại Triều Châu phủ nha Tàng Thư Lâu trung, lục xem sở hữu cùng Nam Hải dị văn tương quan văn hiến. Chính hắn tắc mang theo Tần tiểu thạch cùng chúc tư về, lại lần nữa đi trước đản dân tụ cư làng chài, thăm viếng những cái đó nhiều thế hệ ở long hầu thuỷ vực bắt cá lão ngư dân. Hai điều manh mối đồng thời đẩy mạnh, hắn tưởng từ văn tự ký lục cùng miệng truyền thuyết hai cái phương hướng, khâu ra nguyên mặc toàn cảnh.
Tô vãn ở Tàng Thư Lâu trung đãi suốt hai ngày. Triều Châu phủ nha Tàng Thư Lâu không lớn, nhưng thắng ở niên đại xa xăm, từ bổn triều khai quốc chi sơ tích lũy đến nay, đã có hai trăm năm hơn lịch sử. Lâu trung tàng thư đa số là công văn hồ sơ cùng luật pháp điển tịch, nhưng cũng có một ít tiền nhiệm quan viên lưu lại tư nhân tàng thư cùng bản thảo, hỗn độn mà chất đống ở trên lầu kệ sách trung, không người sửa sang lại, không người hỏi thăm. Tô vãn trục giá trục bản địa lục xem, phất đi thật dày tích trần, mở ra những cái đó nhiều năm không người đụng vào trang sách. Ngày đầu tiên không thu hoạch được gì. Ngày hôm sau chạng vạng, nàng ở kệ sách tầng cao nhất một cái không chớp mắt trong một góc, phát hiện một bó dùng cũ dây thừng bó tán trang. Những cái đó trang sách lớn nhỏ không đồng nhất, giấy chất khác nhau, hiển nhiên là bất đồng thời kỳ, bất đồng nơi phát ra văn hiến bị hậu nhân lung tung tổng hợp ở bên nhau. Nàng cởi bỏ dây thừng, đem tán trang nằm xoài trên trên bàn, một tờ một tờ mà lật xem. Đại bộ phận nội dung đều là râu ria tạp ký —— ngày nọ tháng nọ năm nọ trên biển có cá lớn lui tới, ngày nọ tháng nọ năm nọ bão cuồng phong quá cảnh tổn hại thuyền đánh cá bao nhiêu, ngày nọ tháng nọ năm nọ có phiên thuyền phiêu đến bến cảng hàng hóa ướt đẫm —— mọi việc như thế, vụn vặt mà vô dụng.
Nàng phiên đến trung gian khi, ngón tay dừng lại. Đó là một tờ cực mỏng giấy làm bằng tre trúc, giấy chất cùng mặt khác trang sách rõ ràng bất đồng, càng mỏng càng nhận, nhan sắc ố vàng, bên cạnh có chút tổn hại, nhưng mặt trên chữ viết vẫn như cũ rõ ràng. Chữ viết là cực tinh tế chữ nhỏ, nét bút tinh tế, màu đen vững vàng, hiển nhiên xuất từ một cái chịu quá tốt đẹp thư pháp huấn luyện người tay. Kia trang trên giấy chỉ có tam hành tự, nội dung quá ngắn, lại làm tô vãn ánh mắt đọng lại:
“Nghe đản dân ngôn, đáy biển có mặc tuyền. Suối phun mực nước như vật còn sống, xúc chi tắc tự tự sinh. Người đánh cá ngẫu nhiên đến này mặc viết với trên giấy, giấy tự bay vào trong biển không còn nữa thấy. Có gan lớn giả lấy mặc thư mình danh với boong thuyền, thuyền hành vạn dặm chung quy mặc tuyền phía trên, người thuyền đều trầm. Đản dân hô này mặc vì ‘ nguyên mặc ’, gọi này nãi trong thiên địa đệ nhất tích mặc, sau chi mặc toàn này con cháu.”
Tô vãn lặp lại đọc ba lần, sau đó đem này trang giấy tiểu tâm chiết hảo, thu vào trong lòng ngực. Nàng phiên phiên kia bó tán trang trang đầu, nhìn đến một hàng đề thự ——《 Triều Châu hải dị chí 》, tác giả ký tên chỗ đã bị trùng chú đến chỉ còn một cái “Lâm” tự nửa bên, vô pháp phân biệt tên đầy đủ. Nàng đem chỉnh bó tán trang bao hảo, mang về chỗ ở, suốt đêm sao chép một phần, sáng sớm hôm sau liền đưa đến Thẩm mặc trong tay.
Thẩm mặc đọc xong kia tam hành tự, trầm mặc một lát. Hắn không có lập tức phát biểu cái nhìn, mà là đem kia trang giấy đặt lên bàn, dùng ngón tay nhẹ nhàng vuốt phẳng giấy biên cuốn giác, sau đó nói một câu nói, thanh âm thực nhẹ, như là ở lầm bầm lầu bầu: “Nguyên mặc có linh, không muốn vì mặc, dục vì tự.”
Hắn làm tô vãn thông qua dịch mã đem này đoạn văn tự gởi bản sao kinh thành, giao cho tàng giản trai mẫn thủ kinh cùng thư yêu, thỉnh bọn họ ở lão đố trong bụng văn hiến trung tra tìm cùng “Nguyên mặc” tương quan ký lục. Dịch mã ngày đêm kiêm trình, đem thư tín đưa hướng kinh thành. Ba ngày sau đêm khuya, hồi âm tới rồi. Tin là thư yêu tự tay viết viết, chữ viết tinh tế, nội dung tường tận. Nàng ở tin trung nói, nàng cùng mẫn thủ kinh hoa suốt hai ngày thời gian, lật xem lão đố trong bụng sở hữu cùng viễn cổ viết giả tương quan văn hiến, rốt cuộc tìm được rồi một đoạn bị kẹp ở 《 Quy Khư dị văn lục 》 cuối cùng tàn câu. Kia đoạn tàn câu quá ngắn, chỉ có ít ỏi số ngữ, lại là viễn cổ viết giả bản nhân tự thuật. Thư yêu đem tàn câu nguyên văn sao chép ở tin trung:
“Ngô khắc tự với thạch, mặc kiệt. Lấy đáy biển thạch nhũ vì mặc, sắc như bạc, ngộ thủy không tiêu tan. Này mặc có linh, không muốn vì mặc, dục vì tự. Ngô lấy cốt đao trấn chi, phong với rãnh biển chỗ sâu nhất.”
Thẩm mặc đọc xong này đoạn tàn câu, giữa mày ngân bạch dây nhỏ hơi hơi nhảy lên. Hắn đem giấy viết thư đặt lên bàn, cùng 《 Triều Châu hải dị chí 》 kia trang bản sao song song bãi ở bên nhau. Hai phân ghi lại, một phần đến từ dân gian khẩu nhĩ tương truyền ký lục, một phần đến từ viễn cổ viết giả bản nhân tự thuật, lẫn nhau xác minh, lẫn nhau bổ sung, cộng đồng phác họa ra nguyên mặc hình dáng. Viễn cổ viết giả lúc ban đầu dùng mặc, không phải chính hắn tạo, không phải dùng tùng yên cùng keo điều hòa mà thành, mà là đáy biển sản xuất một loại thiên nhiên thạch nhũ. Cái loại này thạch nhũ bản thân chính là một loại vật còn sống, có chính mình ý thức —— nó không muốn làm mặc, nó tưởng chính mình làm tự. Viễn cổ viết giả dùng cốt đao mạnh mẽ đem nó trấn áp ở rãnh biển chỗ sâu nhất, mỗi lần lấy mặc chỉ lấy chút ít, dùng xong tức phong, không dám làm nó có cơ hội chạy thoát. Sau lại hắn đầu nhập Quy Khư, cốt đao bị vãng sinh chân nhân lấy ra mang về nhân gian, phong ở đáy biển thạch nhũ mất đi trấn áp, liền ở mấy ngàn năm gian tự hành ngưng tụ, tinh luyện, diễn biến —— thành một loại tồn tại mặc.
Cùng lúc đó, Thẩm mặc ở đản dân làng chài thăm viếng cũng có thu hoạch. Hắn tìm được rồi trong thôn nhiều tuổi nhất lão ngư dân, một cái 90 hơn tuổi, tai thính mắt tinh lão a bà. Lão a bà ngồi ở cửa ghế tre thượng, một bên bổ lưới đánh cá một bên dùng Triều Châu lời nói cùng Thẩm mặc nói chuyện phiếm. Nàng nói nàng khi còn nhỏ nghe nàng tổ phụ giảng quá, long hầu rãnh biển chỗ sâu nhất có liếc mắt một cái mặc tuyền, nước suối là màu đen, nhưng múc tới xem lại là màu ngân bạch, ở dưới ánh trăng sẽ sáng lên. Nàng tổ phụ tuổi trẻ khi có một lần ở long hầu phụ cận bắt cá, lưới đánh cá bị đáy biển đá ngầm quải ở, hắn tiềm đi xuống giải võng, nhìn đến rãnh biển chỗ sâu trong có một đoàn màu ngân bạch quang ở nhảy lên, như là một viên trầm ở đáy biển ngôi sao. Hắn sợ tới mức chạy nhanh nổi lên, từ đây cũng không dám nữa ở long hầu phụ cận hạ võng. Lão a bà còn nói, đản dân trung lưu truyền một câu cách ngôn —— “Long hầu chỗ sâu trong có mặc tuyền, mặc suối phun khi hải biến sắc. Ngân quang vừa hiện thuyền mạc gần, đó là Long Vương ở mài mực.”
Thẩm mặc đem lão a bà nói ghi tạc trong lòng, trở lại phủ nha sau cùng tô vãn tìm được văn hiến lẫn nhau xác minh. Hắn dần dần khâu ra nguyên mặc toàn cảnh: Viễn cổ viết giả lúc ban đầu dùng để khắc tự nguyên mặc, là Nam Hải đáy biển một loại thiên nhiên thạch nhũ. Cái loại này thạch nhũ có tự mình ý thức, không nghĩ bị dùng làm viết công cụ, tưởng chính mình trở thành văn tự. Viễn cổ viết giả dùng cốt đao đem này trấn áp ở rãnh biển chỗ sâu nhất, mỗi lần lấy mặc chỉ lấy chút ít. Sau lại hắn đầu nhập Quy Khư, cốt đao bị vãng sinh chân nhân lấy ra, nguyên mặc mất đi trấn áp, ở mấy ngàn năm gian tự hành diễn biến thành tồn tại mặc. Vãng sinh chân nhân đem về thủ cùng khư trấn phân biệt phong ở Nam Hải cái khe hai sườn —— khư trấn thủ cái khe khẩu, về thủ thủ thạch hàm —— mặt ngoài là làm cho bọn họ bảo hộ Quy Khư nam chi vết nứt, trên thực tế là muốn bọn họ bảo hộ nguyên mặc phong ấn. Cái này an bài chỉ có vãng sinh chân nhân chính mình biết, hắn đối tề uyên cũng chưa đề qua, đối Hàn tư chính cũng không đề qua, chỉ viết ở Quy Khư di khắc trung bị cố tình mơ hồ một hàng.
Thạch hàm trồi lên mặt nước, ý nghĩa nguyên mặc phong ấn buông lỏng. Cốt đao vỡ vụn sau rơi rụng ở kinh thành mảnh nhỏ về mặc ảnh vệ bảo quản, nhưng nguyên mặc nơi kia phiến rãnh biển đã lỏa lồ bên ngoài. Nếu nguyên mặc bị bất luận kẻ nào lấy đi, bị bất luận cái gì tồn tại lợi dụng —— chẳng sợ chỉ là một giọt —— liền có thể không trải qua Quy Khư ký lục trực tiếp ở trong hiện thực viết quy tắc. Quy Khư ký lục sở hữu tồn tại, nhưng nguyên mặc không trải qua Quy Khư. Nó so Quy Khư càng cổ xưa, nó là viết bản thân khởi điểm, không chịu “Ký lục” ước thúc.