Sau khi nghe xong long nhân giảng thuật xong hắn trong lòng khát cầu ý nguyện sau, khoảng cách hắn gần nhất bất hủ giả, tức mặt vô biểu tình mà quay đầu tới khai thanh trả lời “Địch á tạp cương nhất đắc ý kiệt tác, hoan nghênh các ngươi đến thăm. Bàn bạc ngươi trong lời nói khát cầu ý nguyện, chúng ta cho rằng thật sự phi thường không ổn. Đối với hoàn toàn thoát ly sinh linh phạm trù ngươi ta tới nói, vì sao phải đi lo lắng trần tục nhạc viên được mất? Đồng dạng đối với sáng tạo quang luân đình viện chúng liệt thiên thần mà nói, thế giới vận mệnh, bất quá là một hồi không có cuối vĩnh hằng ảo mộng, liền giống như thái dương đông thăng tây lạc, mùa vòng đi vòng lại.”
Dự kiến bên trong trả lời. Vô luận là ngao du ở tinh đều phía trên thánh Long tộc duệ, vẫn là ẩn nấp với mạn trần dưới, ngao tẫn mài giũa bất hủ truyền kỳ, bọn họ đều cùng thuộc thẩm tách trần tục nhạc viên địa vị cao tồn tại, phàm tục tồn vong đối bọn họ tới nói căn bản không hề ý nghĩa. Chỉ có bất đồng ở chỗ uống không cạn tinh tuyền bất hủ giả, thực chất thượng đã trở thành ngưng lại quang luân đình viện tuổi nhỏ sáng thế giả.
Bất hủ giả ý đồ tự nhiên phi thường minh xác, dừng lại tại đây chỉ chỉ là vì rời đi quang luân hoàn vũ phía trước, đi hướng hư không sáng thế thời điểm, thu thập đến cũng đủ nhiều thế giới tin tức làm tham chiếu, dùng tốt với mở ra một hồi độc thuộc bọn họ đã lâu đình viện.
Phủ phục mặt đất kiền tin người vô pháp lý giải quang luân chân thần ý nguyện, trác tuyệt với núi lớn điên đỉnh thánh Long tộc duệ, chỉ có thể suy đoán quang luân chân thần ý nguyện, mà tĩnh tọa ở sa diêu trong vòng bất hủ giả, lại có thể làm được chân chính lý giải. Cũng đúng là bởi vì như thế, bọn họ mới có thể tĩnh tọa ở sa diêu bên trong, lấy mở rộng cảm giác đi lắng nghe thế giới vạn có tin tức, tận khả năng mà ở lựa chọn rời đi quang luân đình viện phía trước, đạt được cũng đủ nhiều sáng thế tham chiếu.
Hai bên khác nhau chỗ bởi vậy hình thành, thánh Long tộc duệ ưu sầu phòng ốc lão hoá suy sụp lúc sau, mất đi chỗ dung thân quẫn cảnh, mà bất hủ giả tắc tin tưởng không nghi ngờ mà cho rằng, bọn họ chính mình có thể sáng tạo độc thuộc tự thân hoàn toàn mới dung thân đình viện.
Chăm chú nhìn che lấp ở sa diêu chỗ sâu trong kia khẩu không chớp mắt, lại vĩnh viễn cũng vô pháp dùng bụi đất điền chôn bùn tuyền. Trí tuệ thánh Long tộc duệ tự nhiên biết, khoảng cách trước mắt không xa bùn tuyền, tức là từ tinh thiên chi thần Ayer lãng đạt sở bố trí không cạn tinh tuyền.
Đáng tiếc bị bất hủ giả mặc ngồi sa diêu biểu tượng đe doạ thánh Long tộc duệ, vô pháp lý giải trong đó ảo diệu. Xem kỹ bất hủ giả kia dính đầy bùn đất, giống như cục đá tĩnh trệ tư thái, thánh Long tộc duệ vì không biết chân tướng tràn ngập lo lắng, mạc dám bán ra này một bước. Bọn họ cũng tự nhiên mà vậy mà đem không cạn tinh tuyền, ngộ nhận thành tức đán uống xong chẳng sợ trong đó một ngụm, đều đem sẽ đi lên buộc chặt tại đây sa diêu chỗ sâu trong, lọt vào không biết trói buộc, cho đến rời đi quang luân đình viện không về chi lộ.
Cho dù có thể đạt được vô tận lực lượng cùng trí tuệ, nhưng nếu mất đi tự mình nói, kia hết thảy chung đem sẽ không lại có ý nghĩa. Hoài ý nghĩ như vậy, không riêng gì đến thăm sa diêu ba vị long nhân, trên bầu trời phương quay quanh mấy chục tôn khôi vĩ thánh long, đều sẽ không đi làm loại này ở bọn họ góc độ xem ra, cực kỳ nguy hiểm chuyện ngu xuẩn.
Làm mạnh nhất địa vị cao chủng tộc, thánh Long tộc duệ muốn lực lượng có lực lượng, cầu trí tuệ đến trí tuệ, thả bất đồng với vất vả trung gian kiếm lời bụng phiếm phàm sinh linh, bọn họ không có vật chất thượng nhu cầu. Bởi vậy đối với tự mình thuộc sở hữu loại này tự do tín niệm, biểu hiện đến dị thường chấp nhất. Cho dù thánh Long tộc duệ đối sáng tạo bọn họ chúng liệt thiên thần, từ đáy lòng mà cảm thấy tôn sùng cùng kính ngưỡng. Nhưng đối mặt tự do quyết nghị, bọn họ sẽ không có bất luận cái gì do dự. Nếu đương ngày nọ, thiên thần thật sự đưa ra muốn trói buộc hoặc cướp đoạt bọn họ tự do khi, nói vậy thánh Long tộc duệ cũng sẽ không chút do dự bác bỏ trở về, không lưu bất luận cái gì đường sống.
Cố nhưng biết được, sa diêu ngoại kia vài toà ngủ say ở đã lâu bao trùm hạ, hóa thành sa trung đồi núi bất hủ thánh long, với hiện thế toàn thể thánh Long tộc duệ nội, không thể nghi ngờ cũng là thuộc sở hữu vì nhất không thể nói lý kia loại tồn tại.
Thánh Long tộc duệ lần này tới đến nơi đây tố cầu, chỉ chỉ là vì ở trước mặt sắp nghênh lâm thật lớn ảo mộng biến động trung, hoạch hiểu bọn họ tộc duệ vận mệnh, tìm tòi nghiên cứu ngày sau ảo mộng bên trong hay không vẫn còn có bọn họ an hưởng quang luân đình viện yên lặng chi vị. Nhưng mà đối mặt quang luân chân thần dốc lòng giữ gìn nhạc viên xu thế, thánh Long tộc duệ nếu là tùy tiện tham gia, không hề nghi ngờ sẽ dẫn phát thật lớn hưởng ứng.
Vì thế thánh Long tộc duệ tìm được nửa thoát ly trần thế đình viện bất hủ giả, tế ra hai bên lập ước. Thánh Long tộc duệ sẽ không quấy nhiễu quang luân đình viện biến ảo, tránh cho quấy nhiễu đến bất hủ giả đối quang luân đình viện nhìn trộm cùng nghiên cứu. Thả thánh Long tộc duệ sẽ đem chính mình ở quang luân đình viện nội tìm thấy hiện tượng cùng tinh thần tâm đắc, chia sẻ cấp các vị bất hủ giả. Mà bất hủ giả tắc phải cho dò hỏi thánh Long tộc duệ trả lời bọn họ khát vọng ham học hỏi đình viện chân tướng.
Thánh long cũng không kỳ vọng có thể được đến bất hủ giả hiệp trợ, chỉ cần bọn họ nguyện đem chính mình trong lòng hoạch hiểu pháp tắc thẩm tách, cũng đã đủ để lệnh các vị thánh long vừa lòng đẹp ý. Nếu nói thánh Long tộc duệ là trần thế nhạc viên tối cao vị tồn tại, kia mạn cát bụi diêu bất hủ giả đó là không hơn không kém bán thần. Đối mặt siêu việt sinh linh khái niệm trác tuyệt tồn tại, cứ việc thánh long lăng càng với chúng sinh vạn linh phía trên, cũng cuối cùng vẫn là chạy không khỏi điêu tàn cùng mất đi dung thân đình viện lo lắng.
Đối này, bất hủ giả cấp ra bọn họ hiểu triệt đáp án “Các ngươi không cần giống phiếm phàm sinh linh như vậy, theo đuổi xa xưa sinh mệnh, cũng không cần vĩnh cửu hưng thịnh, các ngươi yêu cầu chính là như thế nào khắc sâu nhận thức chính mình bản chất, thẩm tách chính mình tồn tại, cứ việc tiếp thu quá trình phi thường thống khổ. Nhưng chỉ có trong lòng có mang như thế ý tưởng tồn tại, mới có thể đủ chân chính đạt tới siêu thoát. Đợi cho khi đó lại quay đầu lại vấn an, ngươi liền sẽ phát hiện vãng tích chính mình để ý hết thảy đều không hề quan trọng. Khảo nghiệm các ngươi tâm trí không phải đừng quãng đời còn lại linh, không quan hệ quang luân hoàn vũ chúng liệt thiên thần, càng không phải thế giới này, mà vừa lúc là các ngươi chính mình.”
Từ bất hủ giả uống sa diêu trung không cạn tinh tuyền, bọn họ liền sẽ ở nháy mắt lọt vào giống như cách một thế hệ lâu dao tẩy lễ. Trầm di ở dư rửa tội lễ một lát bên trong, bất hủ giả ý thức quan cảm đem có thể thể nghiệm quá phiếm phàm sinh linh muôn đời kiếp sống.
Bọn họ thấy tẫn vô số sinh linh vạn vật sinh ly tử biệt chấm đất mạo tan rã, này đó tràn ngập tang thương cùng bi thống cảnh tượng, sẽ tất cả mà hiện ra ở bọn họ nhận tri bên trong. Bởi vậy uống xong không cạn tinh tuyền, tiến giai trở thành bất hủ giả sinh linh, chỉ là ở ngắn ngủi khoảnh khắc chi gian, cũng đã tại tâm linh chỗ sâu trong, thể nghiệm quá vượt qua trăm ngàn năm đã lâu thời gian. Bởi vậy bọn họ chân chính từ cái đáy mặt nhận thức đến trần thế nhạc viên bản chất, đối vãng tích vướng bận vạn sự vạn vật tang tẫn sở hữu hứng thú.
Từ đây bước lên mặc ngồi sa diêu bên trong, thông qua mở mang cảm quan thu thập thế giới tin tức, khai sáng độc thuộc tự thân ảo mộng con đường.
Đối với thánh Long tộc duệ trong lòng theo đuổi, bất hủ giả tự nhiên thấu triệt đến giống như ninh cảnh trung tuyền hồ như vậy rõ ràng. Ngưng lại với quang luân chân thần dốc lòng chế tạo trần thế nhạc viên, phiếm phàm sinh linh toàn ở trong đó lưu có từng người vướng bận sự vụ. Làm địa vị cao chủng tộc thánh Long tộc duệ cũng không chút nào ngoại lệ. Tuy nói bọn họ ở chúng sinh vạn linh giữa, hóa thân truyền thuyết đã chịu hạ vị chủng tộc cung phụng, bị bái long giáo đồ kính ngưỡng vì thần minh, nhưng xét đến cùng cũng bất quá là có được trác tuyệt trí tuệ, có thể sử dụng các loại cường đại pháp thuật địa vị cao sinh mệnh thể.
Cứ việc đỉnh núi phía trên tinh đều, có được hiển hách với đại địa ơn trạch. Ở tại thượng bảy đầu long chủ, nhưng ở đông đảo tộc duệ giữa bình đến cao thượng, có thể hô mưa gọi gió, thiên sét đánh đình, chế tạo cắn nuốt đại địa liệt hỏa thái dương, ở đông đảo phiếm phàm sinh linh trong mắt cũng là nhất tiếp cận chân thần tồn tại. Nhưng mà tương so với thế giới pháp tắc bản thể, chân chính thiên thể chân thần tới nói, này đó khí nuốt núi sông giả thần, cũng bất quá là sa bàn nội bò sát con kiến, vẫn thuộc về nhạc viên sinh linh phạm trù, trong mộng một sợi bụi bặm.
Chân thần cùng sinh linh hoàn toàn bất đồng chỗ ở chỗ chân thần là pháp tắc bản thân, bọn họ không chỗ không ở. Nhật nguyệt sao trời bất quá là bọn họ cụ tượng hóa thể hiện. Mỗi ngày ngẩng đầu đều có thể nhìn đến, kia mấy cái treo với trên bầu trời, sáng lên cực nóng viên cầu thiên thể, chính là chân thần cụ tượng hóa trực tiếp nhất thể hiện, đông thăng tây lạc tức là pháp tắc nhất rõ ràng biểu tượng.
Hướng đại phương diện tới nói, quang luân hoàn vũ bản thân chính là cái thật lớn ý thức thể, quang luân vũ trụ sở dĩ tồn tại, là bởi vì vũ trụ bản thân ý thức được chính mình tồn tại, mới có thể tồn tại.
Từ xưa hướng nhiều thế hệ khởi, vô luận phiếm phàm sinh linh là kiến tạo vật chất văn minh, vẫn là phong phú tinh thần văn hóa, hay là là tưởng tượng ngụy trang linh tinh, thống hợp bao hàm ở quân lâm quang luân vũ trụ chân thần, thánh một trời một vực căn nguyên ý thức bên trong. Sinh linh tự mình ý thức cùng không có lúc nào là sinh ra các loại ý tưởng, đối với chân thần tới nói là vô ý nghĩa trung, duy nhất một loại thuộc về có ý nghĩa sự vật, là khung thành vĩnh hằng ảo mộng không thể thiếu nhạc dạo. Ra đời với đình viện sinh linh vạn vật sinh ra ý thức hoạt động, là quang luân chân thần lớn nhất tài phú.
Sinh linh tồn tại, làm hoàn vũ nhạc viên suối nguồn, khiến cho nguyên bản nhạt nhẽo khô khan hoang vu trần thế nhạc viên sinh động lên, mỗi một cái sinh linh cả đời phập phồng, đều là một bộ chuyện xưa.
Tuy rằng chuyện xưa có nhạt nhẽo cùng xuất sắc chi phân, nhiên này sở kích phát sinh động ý thức, lại là thật thật tại tại. Có lẽ cũng đúng là bởi vì linh hồn sáng tác, sở mang đến ý thức sinh động tác dụng. Vân du tứ hải người ngâm thơ rong, tự hỏi không thôi triết học gia, soạn ra truyền kỳ sử thi ký lục giả, đều sẽ ở vô hình bên trong, được đến chân thần may mắn chúc phúc.
Nhìn chung loại người này suốt đời ký ức, cùng trải qua gian khổ anh hùng giống nhau, phi thường đáng giá đi dư vị. Đồng thời vì làm đình viện có vẻ càng thêm xuất sắc, ý thức cảm nhận được vui sướng càng thêm khắc sâu, thiên thần thường thường sẽ thường xuyên nhúng tay trần thế nhạc viên sự vụ, thao túng các chủng tộc văn minh lịch sử cùng tự nhiên hoàn cảnh.