Định ra bái sư chi ước sau, ta liền ở Vong Xuyên quán trà an tâm tĩnh dưỡng, lương chưởng quầy đãi ta cực kỳ thân hậu, mỗi ngày tự mình chiên chế điều hòa âm dương chén thuốc, phụ lấy quán trà đặc có mát lạnh trà hoa, giúp ta chậm rãi củng cố kinh mạch, áp chế đan điền nội ngủ đông âm xà độc.
Trong cơ thể đau nhức từ từ tiêu tán, nguyên bản tái nhợt sắc mặt cũng dần dần có huyết sắc, trên cổ tay nứt toạc miệng vết thương sớm đã khép lại, chỉ để lại một đạo nhạt nhẽo vết sẹo, thời khắc nhắc nhở ta quá vãng hung hiểm.
Tĩnh dưỡng nhật tử thanh nhàn an ổn, không có âm nhân làm khó dễ, không có độc phát dày vò, trong quán trà suốt ngày quanh quẩn màu lam nhạt hoa cỏ thanh hương, năm tháng đều trở nên bằng phẳng lên.
Lương chưởng quầy thấy ta rảnh rỗi không có việc gì, một ngày sau giờ ngọ, từ nội thất lấy ra một quyển ố vàng sách cổ, sách bìa mặt là ám trầm da thú, không có thư danh, chỉ có khắc một đóa cực giản hoa văn, xúc tua thô ráp, lộ ra năm tháng dày nặng.
“Đây là Vong Xuyên quán trà lịch đại chưởng quầy truyền xuống 《 âm vật chí 》, mặt trên ghi lại thiên kỳ bách quái âm vật, từ ngọn nguồn, linh tính đến cách dùng, cấm kỵ, đầy đủ mọi thứ. Ngươi ngày sau muốn chấp chưởng quán trà, công nhận âm vật là dựng thân chi bổn, nhàn tới liền nhiều lật xem, nhớ thục bên trong môn đạo, ngày sau tiếp đãi khách nhân, mới sẽ không làm lỗi.”
Ta đôi tay tiếp nhận sách cổ, phân lượng pha trọng, mở ra trang sách, bên trong là tinh tế chữ nhỏ, chữ viết sâu cạn không đồng nhất, nghĩ đến là lịch đại chưởng quầy lục tục tăng thêm mà thành.
Ta tìm dựa cửa sổ vị trí ngồi xuống, nương nhu hòa ánh sáng tinh tế nghiên đọc,
Thư trung nội dung uyên bác, viễn siêu ta trước đây đối âm vật nhận tri, đều không phải là chỉ có hung thần tà ám, càng có rất nhiều mang theo chấp niệm cùng ôn nhu linh vật, có triền ti bạc vòng, nãi tiền triều một vị mẫu thân vì chết non hài nhi sở chế, ngày đêm đeo, ngưng từ mẫu chấp niệm, nhưng hộ đứa bé hồn phách an ổn, đêm không khóc nỉ non, lại không thể làm lâu bệnh người đeo, nếu không sẽ hút đi dương khí;
Đàn đứt dây tỳ bà, là nhạc sư vì vong thê sở làm, huyền đoạn người vong, phụ tương tư chấp niệm, có thể tấu lưu vong giả di âm, người am hiểu khúc mắc, lại không thể ở âm khi đàn tấu, nếu không sẽ đưa tới cô hồn nghỉ chân;
Còn có đá xanh cái chặn giấy, vì thư sinh gian khổ học tập khổ đọc sở dụng, dính mạch văn, có thể trấn trạch hóa sát, xua tan tiểu tà ám, là âm vật trung ít có ôn hòa chi vật.
Mỗi thứ nhất ghi lại đều tỉ mỉ xác thực tinh tế, không chỉ có viết rõ âm vật công hiệu, càng đánh dấu sử dụng cấm kỵ cùng phân biệt thật giả pháp môn, ta xem đến nhập thần, mỗi khi phủng sách cổ, đó là đại thời gian nửa ngày, đem thư trung thường thấy âm vật đặc thù cùng hiệu dụng nhất nhất ghi tạc đáy lòng, nguyên bản đối âm hành ngây thơ, cũng dần dần trở nên rõ ràng.
Ngẫu nhiên gặp được khó hiểu chỗ, liền đi thỉnh giáo lương chưởng quầy, hắn tổng hội kiên nhẫn giảng giải, nhân tiện nói lên quán trà qua tay này đó âm vật chuyện xưa.
Nhật tử ở tĩnh tâm tĩnh dưỡng cùng nghiên đọc sách cổ lặng yên trôi đi, đảo mắt liền qua một tháng.
Ngày này sáng sớm, ta đứng dậy vận chuyển trong cơ thể sát khí, nguyên bản hỗn loạn sát khí đã là vững vàng, đan điền chỗ âm xà độc bị hoàn toàn áp chế, lại vô nửa phần quặn đau cảm giác, thân thủ cũng khôi phục như lúc ban đầu, thậm chí so chưa trúng độc khi càng hiện nhẹ nhàng.
Ta đối với gương đồng đánh giá, sắc mặt hồng nhuận, ánh mắt trong trẻo, lại vô ngày xưa gầy yếu phù phiếm, thân mình đã là hoàn toàn dưỡng hảo.
Lương chưởng quầy thấy ta khỏi hẳn, trong mắt tràn đầy vui mừng, lập tức định ra ba ngày sau hành bái sư lễ, trước bái tổ sư, lại làm bái sư yến, chiêu cáo âm hành, đem ta chính thức nhớ nhập Vong Xuyên quán trà môn hạ.
Dựa theo quy củ, bái sư trước cần trước tế bái quán trà Tổ sư gia, lương chưởng quầy cố ý tuyển ngày tốt, sáng sớm liền lãnh ta đi vào hậu viện tây sườn tổ sư đường.
Tổ sư đường không lớn, bày biện cực giản, ở giữa thờ phụng một khối tố sắc bài vị, thượng thư “Âm hành chính đạo, Vong Xuyên tổ sư”, bài vị trước bãi lư hương, hoa quả tươi cùng trà xanh, không có xa hoa cống phẩm, lại lộ ra túc mục trang trọng.
Lương chưởng quầy bậc lửa tam chú thanh hương, đệ cùng ta, chính mình trước chấp hương khom mình hành lễ, rồi sau đó trầm giọng nói,
“Đệ tử sống núi huất, chấp chưởng Vong Xuyên quán trà 40 dư tái, nay tìm được lương đồ trần sanh, tâm tính thuần lương, thủ thiện hướng đạo, kham thừa quán trà truyền thừa, đặc lãnh này thăm viếng tổ sư, vọng tổ sư phù hộ, hộ này chính đạo đi trước.”
Dứt lời, hắn đem hương cắm vào lư hương, ý bảo ta tiến lên. Ta tay cầm thanh hương, cung cung kính kính đối với tổ sư bài vị khom người tam bái, rồi sau đó quỳ xuống đất dập đầu ba cái vang dội, động tác trang trọng thành kính, trong lòng không có nửa phần tạp niệm, chỉ nghĩ ngày sau nhất định phải cẩn tuân sư huấn, bảo vệ tốt quán trà, không phụ tổ sư, không phụ sư phó.
Bái bãi tổ sư, lương chưởng quầy trên mặt ý cười càng đậm, biết được ta tâm ý kiên định, liền xuống tay trù bị bái sư yến.
Vong Xuyên quán trà bái sư yến, cũng không bốn phía phô trương, lại có âm hành độc hữu quy củ, đã muốn chiêu cáo âm hành người trong, ta trở thành lương chưởng quầy quan môn đệ tử, quán trà kế nhiệm giả thân phận, cũng muốn tuân thủ nghiêm ngặt quán trà không thiệp xa hoa lãng phí, không kết ác duyên chuẩn tắc, lương chưởng quầy mọi chuyện tự tay làm lấy, mang theo ta nhất nhất trù bị, nửa điểm không hàm hồ.
Đầu tiên là định ra mở tiệc chiêu đãi danh sách, khách khứa rất nhiều, đều là âm hành đức cao vọng trọng tiền bối, lương chưởng quầy tự mình viết hảo thiệp mời, thiệp mời là đặc chế ám văn giấy Tuyên Thành, ấn hoa văn, từ trong quán trà tin được lão bộc tự mình đưa hướng các nơi, bảo đảm khách khứa có thể đúng hạn tiến đến.
Rồi sau đó là bố trí quán trà, chính sảnh làm bái sư yến sân nhà, đem nguyên bản bày biện tầm thường bàn ghế dịch khai, thay cổ xưa gỗ đỏ bàn ghế, trải lên tố sắc gấm vóc, đã hiện trang trọng, lại không xa hoa.
Chính sảnh phía trên treo một trản tố sa đèn cung đình, ánh đèn nhu hòa, phản chiếu cả phòng mùi hoa, tổ sư đường trước một lần nữa chà lau bài vị, đổi mới cống phẩm, lư hương ngày ngày tục hương, xây dựng ra túc mục bầu không khí.
Trong quán trà ngoại không quải lụa đỏ, không lay động vui mừng phụ tùng, chỉ đem màu lam nhạt hoa cỏ tu bổ chỉnh tề, làm thiên nhiên thanh hương tràn ngập các nơi, phù hợp âm hành nội liễm.
Lại là chuẩn bị yến hội, trà là quán trà đặc có trà, điểm tâm là dùng sơn gian cốc cùng thanh lộ chế tác, thanh đạm lịch sự tao nhã.
Lương chưởng quầy cố ý dặn dò đầu bếp, nguyên liệu nấu ăn muốn sạch sẽ mới mẻ, cách làm muốn giản lược, không thể phô trương lãng phí, càng không thể dùng âm tà chi vật nhập soạn, bảo vệ cho quán trà không kết ác nhân quy củ.
Ta đi theo sư phó cùng chọn lựa nguyên liệu nấu ăn, xử lý trà bánh, bận trước bận sau, trong lòng tràn đầy trịnh trọng, biết được trận này bái sư yến, không chỉ là nghi thức, càng là ta chính thức bước vào âm hành chính đạo, hứng lấy quán trà truyền thừa bắt đầu.
Cuối cùng là chuẩn bị bái sư lễ khí, dựa theo âm luật lệ củ, bái sư cần có bái sư thiếp, kính sư trà, còn có đồ đệ kính hiến sư phó quà nhập học.
Lương chưởng quầy không cho ta tiêu pha, ta liền thân thủ nghiền nát, viết xuống bái sư thiếp, tự tự trịnh trọng, viết rõ bái sư tâm ý cùng thừa nghiệp chi chí;
Kính sư trà tuyển dụng quán trà nhất thượng thừa hảo trà, từ ta tự mình hướng phao;
Quà nhập học còn lại là ta nghiên đọc 《 âm vật chí 》 sau, thân thủ xử lý sạch sẽ một quả đá xanh cái chặn giấy, ôn hòa trấn sát, đại biểu ta quyết tâm.
Lương chưởng quầy thấy, liên tục gật đầu, trong mắt tràn đầy khen ngợi.
Hai ngày xuống dưới, bái sư yến mọi việc đã là trù bị thỏa đáng, trong quán trà ngoại sạch sẽ túc mục, thuần tịnh lịch sự tao nhã, nơi chốn lộ ra trang trọng cùng thành ý.
Khách khứa thiệp mời đã là đưa xong, yến hội, lễ khí, nơi sân đầy đủ mọi thứ, chỉ đợi ngày tốt vừa đến, hành chính thức bái sư lễ.