Lâm thần bế quan tin tức, là tô vãn ở ngày hôm sau sáng sớm hướng toàn cứ điểm tuyên bố.
Nàng cách nói rất đơn giản: “Sư phụ muốn bế quan ba ngày, trong lúc bất luận kẻ nào không được thượng lầu hai quấy rầy. Mỗi ngày cơm canh đặt ở cửa thang lầu, hòn đá nhỏ phụ trách. Linh điền từ ta phụ trách, phàm nhân sự vụ từ trần lão khờ phụ trách, phòng ngự tuần tra từ Triệu thiết trụ phụ trách. Có vấn đề trước tìm chúng ta ba cái, chúng ta giải quyết không được, nhớ kỹ, chờ sư phụ xuất quan lại nói.”
Không có người đưa ra dị nghị. Bao vây tiễu trừ chiến lúc sau, lâm thần ở cứ điểm trung uy vọng đã không cần bất luận cái gì ngôn ngữ tới gắn bó, hắn đứng ở nơi đó chính là trật tự, hắn nói bế quan, mọi người liền an an tĩnh tĩnh mà chờ hắn xuất quan.
Nhưng hòn đá nhỏ vẫn là nhịn không được lo lắng. Hắn đem cơm sáng đặt ở cửa thang lầu lúc sau không có lập tức rời đi, mà là ở thang lầu ngồi trong chốc lát, lỗ tai dán vách tường nghe trên lầu động tĩnh. Cái gì cũng không nghe được. Không có phiên thư thanh, không có tiếng bước chân, liền tiếng hít thở đều nghe không được, an tĩnh đến như là lầu hai căn bản là không có người. Hắn rón ra rón rén mà lui ra tới, ở cửa thang lầu đứng đó một lúc lâu, sau đó xoay người đi phế tích đất trống, lòng bàn tay ngọn lửa sáng cả ngày đều không có tắt quá.
Mấy trăm cuốn công pháp đồ phổ huyền phù ở tối tăm tĩnh thất trung, đạm kim sắc văn tự cùng kinh mạch đồ kỳ đan chéo thành một mảnh che trời lấp đất quang võng. Từ nhất cơ sở dẫn khí nhập thể pháp môn bắt đầu, đến Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh thậm chí càng cao cảnh giới tu luyện công pháp, lại đến ngũ hành linh căn chuyên chúc pháp quyết, các thuộc tính thần thông bí tịch, trận pháp bùa chú luyện khí đan dược hoàn chỉnh đồ phổ. Hệ thống chứa đựng thượng cổ tu tiên tri thức hệ thống, giờ phút này bị hắn dùng một lần toàn bộ điều ra, rậm rạp mà sắp hàng ở trong hư không, đem toàn bộ tĩnh thất ánh đến giống như ban ngày.
Hắn không có vội vã động bút, mà là trước hoa suốt nửa ngày thời gian, đem sở hữu đồ phổ đọc một lượt một lần. Không phải học, là xem kỹ, giống một cái từ phế tích trung khai quật ra cổ nhân di vật nhà khảo cổ học, không phải muốn cúng bái, mà là muốn bình tĩnh mà phán đoán này đó còn có thể dùng, này đó đã chết, này đó nhìn như hoàn hảo kỳ thật sớm bị ngàn năm thời gian cùng phế thổ hoàn cảnh tuyên án tử hình.
Đọc xong lúc sau hắn xác định tam sự kiện.
Đệ nhất, thượng cổ tu tiên hệ thống căn cơ là tam căn cây trụ, thiên địa linh khí, ngầm linh mạch, linh đan diệu dược. Này tam căn cây trụ khởi động thượng cổ tu sĩ từ dẫn khí nhập thể đến phi thăng chứng đạo toàn bộ tu luyện đường nhỏ. Mà hiện tại, này tam căn cây trụ ở phế thổ thượng toàn bộ không tồn tại. Thiên địa linh khí khô kiệt, thay thế chính là phóng xạ trọc khí. Ngầm linh mạch băng toái, chỉ còn lại có tĩnh mịch tầng nham thạch. Linh dược diệt sạch, đan lô thất truyền, liền nhất cơ sở Tụ Linh Đan đều luyện không ra. Cây trụ toàn đoạn, thành lập ở cây trụ phía trên sở hữu công pháp pháp môn, vô luận nhiều tinh diệu rất cao thâm, đều giống kiến ở trên bờ cát lầu các, nền không còn, lâu lại xinh đẹp cũng đến sụp.
Đệ nhị, nhưng tu tiên tầng dưới chót logic cũng không có theo linh mạch băng toái mà mất đi hiệu lực. Nhân thể kinh mạch kết cấu không có biến, đan điền công năng không có biến, linh khí ở tu sĩ trong cơ thể vận chuyển cơ bản quy luật không có biến. Phế thổ phàm nhân đồng dạng có linh căn, có linh căn là có thể cảm ứng linh khí, có thể cảm ứng linh khí là có thể dẫn khí nhập thể. Thượng cổ công pháp vấn đề không phải “Toàn sai rồi”, mà là “Tiền đề điều kiện không thành lập”. Chỉ cần tìm được tân tiền đề điều kiện, một lần nữa thiết kế từ trước nhắc tới đạt thành mục tiêu đường nhỏ, tu tiên ở phế thổ thượng liền vẫn như cũ được không.
Đệ tam, này bộ tân đường nhỏ trung tâm không thể là bất luận cái gì phần ngoài điều kiện, cần thiết là tu sĩ tự thân. Phần ngoài điều kiện linh mạch, linh dược, thiên địa linh khí toàn bộ không thể khống. Duy nhất khả khống, là tu sĩ trong cơ thể linh lực nội tuần hoàn. Tụ Linh Trận cùng linh điền có thể cung cấp phần ngoài linh khí nơi phát ra, nhưng cái này nơi phát ra cực kỳ hữu hạn thả không ổn định, tu sĩ cần thiết học được lớn nhất hóa lợi dụng hữu hạn linh khí đưa vào, thành lập khởi hiệu suất cao nội hệ thống tuần hoàn, làm mỗi một sợi linh khí ở trong cơ thể hoàn thành tận khả năng nhiều tuần hoàn số lần, bằng tiểu nhân phần ngoài đưa vào đổi lấy lớn nhất bên trong tích lũy.
Nghĩ thông suốt này tam sự kiện, lâm thần rốt cuộc cầm lấy bút.
Ngày đầu tiên, hắn sửa chính là cảnh giới phân chia.
Thượng cổ tu tiên cảnh giới phân chia cực kỳ tinh tế, dẫn khí nhập thể phân chín tầng, mỗi tầng tiền trung hậu tam kỳ, thêm lên 27 cái bậc thang. Trúc Cơ phân tam cảnh, Kim Đan phân cửu phẩm, Nguyên Anh phân mới thành lập đại thành viên mãn, hóa thần phân tiền trung hậu viên mãn bốn bước. Mỗi một cái tiểu cảnh giới đột phá đều yêu cầu phối hợp riêng thiên thời địa lợi thuốc dẫn, riêng là dẫn khí nhập thể thứ 9 tầng đột phá đến Trúc Cơ bước đi miêu tả, liền chiếm đầy suốt tam trang đồ phổ, đề cập phục đan, dẫn lôi, mượn địa mạch, khai thiên môn chờ mười dư cái trước trí điều kiện, nhưng hiện tại này đó điều kiện ở phế thổ thượng một cái đều không cụ bị.
Lâm thần đem tam trang đồ phổ nội dung trục điều thẩm duyệt, trục điều hoa rớt. Dẫn lôi, phế thổ không có linh khí lôi đình. Mượn địa mạch, địa mạch đã khô. Khai thiên môn, đó là Trúc Cơ tu sĩ đánh sâu vào Kim Đan khi mới yêu cầu suy xét sự, cách hắn hiện tại các đệ tử kém cách xa vạn dặm. Hắn tuyệt bút vung lên, đem toàn bộ thượng cổ cảnh giới hệ thống từ “Chín tầng tế phân” chém thành “Tứ giai ba bước” —— cảm ứng, dẫn khí, ngưng mạch, Trúc Cơ bốn cái đại giai đoạn, mỗi cái đại giai đoạn chỉ phân sơ, trung, sau tam kỳ. Tổng cộng mười hai cái bậc thang, so nguyên lai 27 tầng đơn giản hoá gấp đôi không ngừng.
Hắn căn cứ các đệ tử thực tế tu luyện số liệu, vì mỗi cái giai đoạn một lần nữa định nghĩa minh xác tiêu chuẩn.
Cảm ứng kỳ, có thể thông qua linh căn cảm giác đến Tụ Linh Trận trung linh khí dao động, đan điền trung xuất hiện đệ nhất lũ linh lực phản ứng.
Dẫn khí lúc đầu, linh khí ở đan điền trung hình thành ổn định khí xoáy tụ, nhưng chủ động vận chuyển chu thiên.
Dẫn khí trung kỳ, linh lực cô đọng đến đủ để ngoại phóng công kích, đồng thời nội tuần hoàn ổn định, sẽ không ở một lần cao cường độ phát ra sau linh lực khô kiệt.
Dẫn khí hậu kỳ, kinh mạch bước đầu mở rộng, linh lực dự trữ cùng phát ra hiệu suất song trọng tăng lên, cụ bị đánh sâu vào ngưng mạch kỳ tư cách.
Ngưng mạch kỳ, linh lực ở đan điền trung bước đầu ngưng vì trạng thái dịch, hoàn thành từ “Khí” đến “Dịch” biến chất.
Trúc Cơ, linh lực cố hóa, ngưng tụ đạo đài, chân chính bước vào người tu tiên hàng ngũ, từ đây thọ nguyên kéo dài, bách bệnh không xâm.
Này bộ tân tiêu chuẩn không có ỷ lại bất luận cái gì thiên thời địa lợi thuốc dẫn, sở hữu đột phá tiết điểm đều lấy tu sĩ tự thân linh lực trạng thái vì duy nhất phán đoán căn cứ. Không cần chờ lôi tới, không cần mượn địa mạch, không cần ăn đan dược. Linh lực dự trữ đủ rồi liền hướng quan, tiến lên chính là đột phá, hướng bất quá đi liền tiếp tục tích lũy, đơn giản trực tiếp, rõ ràng nhưng thao tác.
Ngày hôm sau, hắn sửa chính là phun nạp pháp môn.
Thượng cổ phun nạp pháp trung tâm logic là “Khai huyệt dẫn khí”: Tu sĩ mở ra quanh thân 365 cái huyệt vị, làm trong thiên địa dư thừa linh khí tự nhiên dũng mãnh vào kinh mạch, duyên chu thiên vận chuyển sau quy về đan điền. Cái này logic ở phế thổ thượng hoàn toàn điên đảo, mở ra huyệt vị, dũng mãnh vào không phải linh khí, là phóng xạ trọc khí. Các đệ tử mỗi lần đả tọa đều trước hết cần vận chuyển Tụ Linh Trận, làm linh điền trung linh khí độ dày tụ tập đến nhưng hấp thu ngưỡng giới hạn, sau đó mới có thể bắt đầu phun nạp. Này liền giống một người không thể trực tiếp hô hấp không khí, cần thiết mang lên một cái đặc chế mặt nạ bảo hộ, từ một đài máy móc rút ra dưỡng khí.
Lâm thần vì cái này “Mang mặt nạ bảo hộ hô hấp” quá trình thiết kế một bộ tinh vi thao tác lưu trình. Hắn đem này mệnh danh là “Bốn bước tuần hoàn phun nạp pháp”.
Dẫn khí, lấy Tụ Linh Trận vì trung tâm, đem linh điền sinh ra loãng linh khí dẫn đường đến tu sĩ chung quanh trong không khí, này một bước là toàn bộ phun nạp pháp tiền đề, không có Tụ Linh Trận liền không có linh khí nhưng dẫn.
Nạp nguyên, lấy riêng phun nạp tiết tấu đem linh khí hút vào kinh mạch, dẫn vào đan điền, này một bước tiết tấu cần thiết cùng Tụ Linh Trận linh khí phóng thích tần suất xứng đôi, nhanh sẽ hút vào trọc khí, chậm sẽ lãng phí linh khí phong giá trị.
Hóa đục, lấy đan điền trung đã có linh lực vì dẫn, đem trong cơ thể trầm tích phóng xạ trọc khí bức ra, từ lỗ chân lông bài xuất bên ngoài cơ thể, này một bước là phế thổ tu tiên độc hữu, thượng cổ công pháp trung hoàn toàn không có nội dung, thượng cổ tu sĩ không cần bài đục, bởi vì trong thiên địa căn bản không có trọc khí.
Chết, đem đan điền trung còn thừa linh khí áp súc, chuyển hóa, chứa đựng, hoàn thành từ phần ngoài linh khí đến tự thân linh lực chuyển hóa.
Bốn bước một cái tuần hoàn, đơn giản trực tiếp. Nhưng cái này “Đơn giản” là tương đối với thượng cổ công pháp mà nói, thượng cổ phun nạp pháp hoàn chỉnh phiên bản đề cập 108 cái huyệt vị khép mở, thập nhị chính kinh cùng kỳ kinh bát mạch đồng bộ vận chuyển, đan điền khí hải cửu chuyển cô đọng, trọn bộ lưu trình làm xuống dưới ít nhất muốn một canh giờ.
Lâm thần bốn bước tuần hoàn phun nạp pháp đem sở hữu huyệt vị khép mở tinh giản vì đan điền cùng chủ yếu kinh mạch tuần hoàn, đem 108 cái huyệt vị phức tạp thao tác áp súc vì bốn lần mấu chốt hô hấp tiết tấu thay đổi, trọn bộ lưu trình làm xong chỉ cần một nén nhang. Một canh giờ áp súc thành một nén nhang, cửu chuyển cô đọng áp súc thành bốn bước tiết tấu, dựa vào không phải cái gì huyền diệu tâm pháp, mà là lượng tích lũy, thượng cổ tu sĩ có thể dựa dư thừa thiên địa linh khí một lần hướng quan, phế thổ tu sĩ chỉ có thể dựa lặp lại tuần hoàn, tích lũy tháng ngày tới đền bù chất không đủ.
Ngày thứ ba, hắn sửa chính là linh căn thích phối phương án.
Đây là để cho hắn đau đầu một bước, thượng cổ tu sĩ linh căn tu luyện pháp môn các thành hệ thống, Hỏa linh căn có Hỏa linh căn công pháp, Thủy linh căn có Thủy linh căn công pháp, lẫn nhau không kiêm dung. Bởi vì thượng cổ thời kỳ mỗi cái tông môn thu đồ đệ đều có thể chọn linh căn, hỏa hệ tông môn chỉ cần Hỏa linh căn đệ tử, thủy hệ tông môn chỉ cần Thủy linh căn đệ tử, công pháp đương nhiên có thể làm được cực hạn dốc lòng. Nhưng phế thổ thượng hắn không có bất luận cái gì lựa tư cách, bảy cái đệ tử, hỏa mộc tạp thổ cái gì đều có, hơn nữa kế tiếp sẽ không ngừng sàng chọn ra tới tân đệ tử, linh căn loại hình chỉ biết càng nhiều càng tạp. Hắn không có khả năng vì mỗi một loại linh căn đơn độc thiết kế một bộ hoàn chỉnh công pháp hệ thống, không có người kia lực, cũng không có thời gian kia.
Hắn giải quyết ý nghĩ là “Thụ trạng kết cấu”: Một bộ sở hữu linh căn thông dụng thân cây công pháp, hơn nữa căn cứ mỗi loại linh căn đặc tính phân biệt định chế chi nhánh biến thể.
Thân cây hắn mệnh danh là “Dẫn khí nhập thể quy tắc chung”, trung tâm nội dung chính là bốn bước tuần hoàn phun nạp pháp tiêu chuẩn phiên bản, áp dụng với sở hữu linh căn hoàn thành từ linh đến một linh khí cảm ứng cùng đan điền khí xoáy tụ thành lập.
Chi nhánh còn lại là năm loại linh căn biến thể, Hỏa linh căn biến thể cường điệu linh lực bùng nổ cùng tôi thể, ở phun nạp tiết tấu thượng thiên hướng nhanh chóng hiệu suất cao cao tần tuần hoàn, đồng thời gia tăng kinh mạch chịu nhiệt huấn luyện.
Mộc linh căn biến thể cường điệu sinh cơ tẩm bổ cùng kéo dài, phun nạp tiết tấu thiên chậm, kéo dài mỗi một lần chết bước đi khi trường, làm linh khí ở đan điền trung đầy đủ trầm hàng.
Thổ linh căn biến thể cường điệu căn cơ củng cố cùng phòng ngự, ở nạp nguyên bước đi trung gia nhập thổ linh căn cùng thổ nhưỡng cộng minh dẫn đường, làm đại địa trở thành linh khí tuần hoàn cái thứ hai điểm tựa.
Thủy linh căn biến thể cường điệu nhu tính thẩm thấu cùng chữa khỏi, phun nạp tiết tấu đảo ngược nhưng thuận, linh lực vận chuyển lộ tuyến lấy tẩm bổ chữa trị toàn thân kinh mạch làm chủ yếu mục tiêu.
Tạp linh căn biến thể đi kiêm dung cũng súc chiêu số, có thể tự do lựa chọn bất luận cái gì một loại biến thể phun nạp tiết tấu, không theo đuổi dốc lòng, theo đuổi toàn diện nền tảng vững chắc.
Năm loại biến thể giống năm căn phân xoa, từ cùng căn trên thân cây mọc ra tới, đã có thống nhất tầng dưới chót logic, lại chiếu cố bất đồng linh căn đặc thù nhu cầu.