Thê tử nắm khuê nữ đi ra cửa hướng thiên hồng thượng vũ đạo khóa, ta ỷ ở ban công vòng bảo hộ biên lẳng lặng triều hạ nhìn.
Bảy tháng sáng sớm không khí oi bức dính nhu, ánh mặt trời đã phô đến sáng trong, dưới lầu bóng cây miễn cưỡng đâu trụ một mảnh nhỏ râm mát. Tiểu cô nương cõng phình phình vũ đạo tiểu ba lô, làn váy theo bước chân nhẹ nhàng lắc lư, một đường nhảy nhót, thường thường quay đầu lại ngưỡng đầu triều thượng nhìn xung quanh, tay nhỏ còn cao cao huy cùng ta từ biệt. Thê tử đi ở bên cạnh người, duỗi tay nhẹ nhàng hợp lại nàng chạy loạn cánh tay, bước đi thong dong, một bên dặn dò đi chậm một chút, một bên lãnh hài tử xuyên qua tiểu khu bộ đạo.
Hai người thân ảnh một chút đi xa, dung tiến nồng đậm cây xanh phía dưới. Bên tai cách dưới lầu bay tới nhỏ vụn nhẹ nhàng nói chuyện thanh, quanh mình tẩm ở lộ đảo giữa hè nặng nề ấm áp trong không khí, nhìn các nàng an ổn bình đạm bộ dáng, lại nhớ đến vây ở ngày cũ chấp niệm cùng thế xa cách a hải, đáy lòng không khỏi nổi lên một trận mạc danh buồn bã. Người bình thường như vậy kiên định an ổn pháo hoa hằng ngày, với hắn mà nói, ngược lại thành trảo không được đồ vật. Hắn cùng thư dao cũng nên có được như vậy sinh hoạt mới là.
Ta xoay người đi trở về thư phòng, nhẹ nhàng mang lên cửa phòng, kéo lên một tầng khinh bạc sa mành ngăn cách ngoài cửa sổ chói mắt nắng sớm, máy tính trước tiên điều chỉnh thử hảo thanh âm, rốt cuộc ta là ấn giờ thu phí, không thể bởi vì giọng nói hoặc thiết bị vấn đề, chậm trễ khách hàng thời gian, chuyển được hẹn trước tốt tuyến thượng video cố vấn.
Hình ảnh thực mau liên thông, màn hình kia đầu là hiểu biết hồi lâu khách thăm, người ở phương bắc, lưỡng địa cách ngàn dặm.
Chúng ta bảo trì tuyến thượng khai thông đã có một năm quang cảnh, không có bản khắc cưỡng chế chia ban, tự nhiên mà vậy cố định thành mỗi tháng thâm liêu một lần duy trì tính cố vấn tiết tấu.
Hắn năm nay 40 xuất đầu, an ổn thể chế nội công tác, gia đình hòa thuận an ổn, người ngoài trong mắt nhật tử tứ bình bát ổn chọn không ra nửa điểm vấn đề. Trên người hắn trạng thái là tâm lý cố vấn lâm sàng thượng thập phần điển hình mạn tính cường độ thấp thích ứng bất lương trốn tránh, nhân tiện lôi cuốn á lâm sàng trình độ nhân cách giải thể rút ra, không tính là yêu cầu tinh thần khoa chẩn đoán chính xác trọng chứng, cũng là ta hằng ngày tiếp khám nhất thường thấy một loại khách thăm.
Ngày qua ngày nhất thành bất biến thông cần cùng gia đình hằng ngày rất khó cho hắn mang đến cảm xúc gợn sóng, đáy lòng lâu dài tích cóp vứt đi không được hư không mệt mỏi, dần dà dưỡng thành thói quen, một có rảnh liền một đầu chui vào các địa phương chí, sơn dã chí quái dị nghe. Đảo không phải mê tín thần quỷ tinh quái, chỉ là chỉ có đắm chìm ở những cái đó thoát ly thế tục hương dã chuyện lạ bên trong, căng chặt phóng không tâm mới có thể an ổn rơi xuống đất, bị bắt buông sách vở trực diện sinh hoạt khi, trong lòng liền mạn khởi nôn nóng lỗ trống, thân ở thân hữu tán gẫu, ra cửa tụ hội náo nhiệt trường hợp, tổng giống cách một tầng đám sương bàng quan quanh mình, rất khó rõ ràng dung tiến lập tức, là trường kỳ theo bản năng dùng hư cấu thế giới lảng tránh hiện thực mặt trái cảm xúc phòng ngự hình thức.
Hắn tự biết phân rõ chuyện xưa cùng hiện thực, minh bạch chính mình chỉ là tham luyến này phiến tinh thần cảng tránh gió, rõ ràng lâu dài như vậy rút ra sẽ chậm rãi kéo đại chính mình cùng hiện thực sinh hoạt khoảng cách, không có nhận tri vặn vẹo, không có cực đoan bướng bỉnh, tự nhiên không cần cao cường độ can thiệp. Mỗi tháng một lần câu thông vừa vặn thích hợp, phục bàn cùng tháng tâm thần rút ra tần thứ, luyện tập đem lực chú ý miêu định ở hiện thực cảm quan bên trong, tuần tự tiệm tiến nhược hóa không còn hư liền trốn vào sách vở cố hóa thói quen, phòng ngừa nhàn nhạt xa cách cảm từng năm tăng thêm.
Hắn ngữ khí bình thản thong dong, chậm rãi nói sắp tới đọc được ở nông thôn dị văn, nói cập đáy lòng kia cổ không chỗ sắp đặt nhạt nhẽo khi cũng nguyện ý thản nhiên phân tích tự thân. Ta an tĩnh lắng nghe dẫn đường, suy nghĩ không tự chủ được phiêu hướng hãm sâu chấp niệm a hải. Trước mắt người này còn lưu giữ tự xét lại ý thức, nguyện ý chủ động hướng vào phía trong xem kỹ điều chỉnh, a hải lại hoàn toàn phong bế tâm môn, tùy ý tự thân không ngừng cùng hiện thực tua nhỏ, không bao giờ chịu quay đầu lại nhìn một cái chính mình dưới chân chân thật sinh hoạt.
Chỉnh tràng tuyến thượng cố vấn như thường kết thúc, cùng hắn gõ định hảo tháng sau như cũ đúng hạn câu thông, ta tắt đi video trò chuyện, chậm rãi tựa lưng vào ghế ngồi trường thở phào nhẹ nhõm. Mới vừa rồi toàn bộ hành trình đều ở nhẫn nại tính tình dẫn đường đối phương cảm thấy tự thân xa cách trạng thái, bồi hắn hóa giải dựa vào chí quái chuyện xưa trốn tránh hiện thực quán tính, một đôi so với hạ, trong lòng càng thêm không bỏ xuống được tự mình phong bế a hải.
Trong phòng tĩnh xuống dưới, như vậy ý niệm xoay quanh ở trong tim, ta theo bản năng mà mở ra trình duyệt, đầu ngón tay gõ hạ “Tương tây” hai chữ, tìm tòi kết quả cùng sở hữu huyện thành giống nhau: Bách khoa mục từ, chính phủ trang web, du lịch công lược, đường phèn cam nơi sản sinh giới thiệu. Đường phèn cam. Ta thiếu chút nữa đã quên, a hải nhận thức thư dao chính là bởi vì đường phèn cam. Đi xuống kéo, nhìn đến một cái “Ma dương Miêu tộc huyện tự trị khu hành chính hoa duyên cách”, điểm đi vào, rậm rạp niên đại cùng địa danh.
Đi xuống lại nhìn đến có người viết một thiên chí quái văn chương: Tương tây tam đại cổ mê, lại xưng Tương tây tam tuyệt, phân biệt là đuổi thi, cổ trùng, Thần Châu phù.
Cổ độc, lại xưng thảo cổ, mầm cổ, dân gian tục xưng phóng cổ, dược cổ, ác dược, lịch đại điển tịch, phương nam địa phương chí nhiều có ghi lại. Khổng Dĩnh Đạt 《 thập tam kinh chú giải và chú thích 》 thích: “Lấy độc dược dược nhân, lệnh người không tự biết giả, nay luật gọi chi cổ độc.” 《 Bản Thảo Cương Mục 》 sang băng phương thuốc cổ truyền nghe đồn: “Lấy trăm trùng nhập ung trung, quanh năm khai chi, tất có một trùng tẫn thực chư trùng, tức này tên là cổ.”
Đuổi thi chuẩn tắc: Tam đuổi tam không đuổi, đuổi thi thợ ba điều kiện.
Tam đuổi: Bị quan phủ chém đầu tử hình giả, hình phạt treo cổ cùng trạm lung hình người chết, chiến trận hoặc vụ công ngoài ý muốn qua đời giả.
Tam không đuổi: Nhiễm bệnh bỏ mình giả không đuổi; nhảy sông, thắt cổ tự vẫn loại này tự nguyện chịu chết giả không đuổi; tao sét đánh, lửa đốt, tứ chi tàn phá không được đầy đủ giả không đuổi.
Ba điều kiện: Gan lớn, thân cường, hoa hồng đồng tử.
Đuổi thi chú ngữ: 《 Chính Khí Ca 》.
Nghiêm khắc tới nói, chính sử không có thượng cổ đuổi thi ghi lại, “Tương tây đuổi thi” tự sự, sớm nhất thấy ở thanh mạt 《 thanh bại loại sao 》 ký lục “Đưa thi thuật” nghe đồn. Thẩm từ văn ở nguyên lăng sưu tầm phong tục, ghi nhớ Thần Châu địa phương truyền lưu cách nói, cũng chỉ là ký lục dân gian truyền miệng. Này ngọn nguồn, đại khái là Võ Lăng sơn đi đường gian nan, chết tha hương giả nhiều, lá rụng về cội quê cha đất tổ chấp niệm, lại điệp thượng bản địa vu na dẫn hồn tập tục xưa, chậm rãi diễn thành này bộ truyền thuyết.
Thần Châu phù, là cổ đại Thần Châu các nơi sở thịnh hành một loại phù chú, thường xuyên cùng các loại vô pháp phá giải thần bí sự vật liền ở bên nhau.
Cổ nhân có nói: “Lấy trùng vì tích, cũng mà thành phù, cầm thú tiếng động, dịch mà thành chú.” 《 nói văn 》: “Phù, tin cũng.” 《 đế vương thế kỷ 》 nói: “Huỳnh Đế thảo Xi Vưu, Tây Vương Mẫu lấy phù thụ chi, nãi lập thỉnh kỳ chi đàn, tự mình chịu phù.”
Quốc học đại sư tiền Mục tiên sinh ở 《 lược luận Trung Quốc tâm lý học 》 trung ghi lại: “Dư không bao lâu ở ở nông thôn, từng thấy một họa Thần Châu phù giả, vai chọn một gánh. Tới một nông, bệnh chân sưng, cầu trị. Bỉ ở dưới hiên trên vách họa một hình, cầm đao cắt hoa, máu tươi từ trên vách đầm đìa chảy ròng. Sau nãi biết huyết từ sưng chân giả trên người tới. Máu đen lưu tẫn, chân sưng cũng tiêu, sở bệnh bỗng nhiên mà khỏi. Trên đùi huyết như thế nào từ trên vách chảy ra, này thành một kỳ, nhiên thật có chuyện lạ, tắc tất có này lý. Vì lý làm người sở không biết, lại không được gọi chi là tà thuật.”
Rải rác, ta lấy ra này đó viết xuống dưới, đương nhiên sẽ không đem này thật sự.
Đang muốn tắt đi, một hàng tự từ trên màn hình trồi lên tới: Ma dương thư họ, phân hai chi. Một chi vì Trung Nguyên nam dời dân tộc Hán, một chi vì minh thanh cải tạo đất về lưu khi Miêu tộc, dân tộc Thổ Gia dân bản xứ sửa dùng họ của dân tộc Hán mà đến.
Thư họ, cải tạo đất về lưu. Ta nhìn chằm chằm mấy chữ này nhìn trong chốc lát. Ta đối minh sử không có gì hứng thú, cái này từ sở dĩ nhảy vào đôi mắt, là bởi vì mấy ngày hôm trước ở trong đàn gặp qua. Hắn ngày nọ rạng sáng lên tiếng đề qua, nói Mãn Thanh bóp méo minh sử, đem đời Minh cải tạo đất về lưu công tích tính tới rồi trên đầu mình. Lúc ấy không nhìn kỹ, hiện tại lại bỗng nhiên xông ra.
Ta lại lục soát “Tương tây ma dương cải tạo đất về lưu”, nhảy ra có: Nguyên Minh thời kỳ Tương Tây Thổ tư thừa kế chế độ, thổ quan tự trị. Gia Tĩnh thời kỳ trương nhạc kinh lược Hồ Quảng xuyên quý, chinh vỗ ma dương Miêu trại, thuộc về đời Minh Miêu Cương tiêu diệt vỗ chỉnh đốn, mà đại quy mô chế độ hóa cải tạo đất về lưu là thanh Ung Chính trong năm.
Tiếp theo đi xuống xem, nhảy ra mấy thiên địa phương chí văn chương, tùy tay click mở một thiên, sắp chữ thô ráp, tên cửa hiệu chợt đại chợt tiểu, như là nào đó bên trong sách báo rà quét thành PDF. Văn mạt có một hàng chữ nhỏ: “Chủ trì Tương kiềm biên giới cải tạo đất về lưu giả, Gia Tĩnh gian tổng đốc Hồ Quảng xuyên quý quân vụ trương nhạc, Phúc Kiến Tuyền Châu phủ huệ an huyện người.”
Con trỏ ngừng ở câu mạt, chợt lóe chợt lóe. Ngoài cửa sổ không trung là một loại nhạt nhẽo, tẩy quá màu lam. Nước trà lạnh, ta không lại tục.
Giờ phút này, ta không đi hỏi “Tại sao lại như vậy?”, Ngược lại đi hỏi “Vì cái gì là cái này địa phương?”.