Sương sớm giống như từ Vân Mộng Trạch chỗ sâu trong bốc hơi dựng lên khổng lồ hô hấp, thong thả mà, lặng im mà tràn ngập quá vô biên vô hạn mặt nước, mạn quá chạy dài đến phía chân trời cỏ lau đãng đỉnh trắng tinh hoa lau, cuối cùng đem toàn bộ Lý gia thôn ôn nhu mà bao vây trong đó. Đứng ở thôn sau kia đạo thấp bé thổ cương thượng xuống phía dưới nhìn lại, thôn trang ở màu trắng ngà sương mù trung như ẩn như hiện, mười mấy tòa làm lan thức nhà tranh hình dáng mơ hồ mà nhu hòa, giống một đám ở nước cạn nghỉ tay khế cổ xưa thủy thú. Chỉ có vài sợi cực đạm, mang theo nhựa thông hơi thở khói bếp, quật cường mà xuyên thấu sương mù, thẳng tắp mà lên phía chì màu xám không trung, trở thành này phiến hỗn độn trong thiên địa duy nhất minh xác phương hướng tiêu.
Hùng đào ý thức giờ phút này đã cùng Lý dám đảm đương thân hình hoàn mỹ dung hợp. Hắn đứng ở thổ cương bên cạnh, dưới chân là ướt hoạt, bao trùm thật dày rêu phong nham thạch. Xuyên thấu qua thiếu niên thanh triệt mà chưa kinh thế sự đôi mắt, hắn một lần nữa xem kỹ này phiến bị đoàn đội giao cho thâm hậu lịch sử tưởng tượng thổ địa —— cái này được xưng là “Lý gia thôn” nho nhỏ làng xóm.
Thôn tọa lạc ở một mảnh từ cổ Vân Mộng Trạch vạn năm trầm tích hình thành thổ cương phía trên. Này thổ cương cao hơn chung quanh đầm lầy mặt nước ước chừng hai trượng, giống một con thuyền mắc cạn ở đại dương mênh mông trung cự thuyền, cho trước dân nhóm lúc ban đầu dừng chân tư bản. Ruộng gò trình bất quy tắc hình trứng, nam bắc lược trường, đồ vật hơi hẹp, tổng diện tích bất quá hai ba mươi mẫu. Thổ chất là phì nhiêu màu đen nước bùn năm này tháng nọ khô cạn làm cho cứng mà thành, niết ở trong tay dầu mỡ mà tinh tế, phảng phất có thể bài trừ viễn cổ đầm nước ký ức. Ruộng gò bên cạnh bị vô số thế hệ chân dẫm đạp đến kiên cố bóng loáng, hình thành một đạo thiên nhiên, hơi hơi nghiêng dốc thoải, xuống phía dưới kéo dài, hoàn toàn đi vào vờn quanh bốn phía, ở trong sương sớm lóe u ám ba quang thuỷ vực.
Thôn lưng dựa Bắc Sơn, giờ phút này ở sương mù dày đặc trung chỉ còn lại có nơi xa một đạo càng thâm trầm, phập phồng mặc màu xanh lơ cắt hình. Đó là Đại Biệt Sơn mạch kéo dài đến tận đây cuối cùng dư mạch, sơn thế đã mất hiểm trở chi tư, càng như là một vị mỏi mệt người khổng lồ vươn, ôn nhu vây quanh bàn tay. Trên núi cây rừng rậm rì, lấy tùng, sam, lịch là chủ, phức tạp tảng lớn hoang dại tre bương cùng bụi cây. Mùa thu đã vì núi rừng đỉnh nhiễm sâu cạn không đồng nhất hoàng, hồng, màu nâu, giống một con thật lớn, dệt công thô ráp lại sắc thái nhiệt liệt gấm vóc, trải ra ở dưới vòm trời. Này đạo dãy núi không chỉ có vì thôn chặn bắc tới dòng nước lạnh, càng là vật liệu gỗ, dược liệu, con mồi cùng rất nhiều thổ sản vùng núi không kiệt nơi phát ra, là các thôn dân trong mắt trầm mặc mà khẳng khái dựa.
Mà thôn nam diện, mặt đông cùng phía tây, còn lại là hoàn toàn một cảnh tượng khác —— đó là cổ Vân Mộng Trạch phía Đông bên cạnh nhất điển hình đầm lầy vùng sông nước phong mạo, một mảnh từ thủy, thực vật cùng vũng lầy cấu thành, sinh cơ bừng bừng lại nguy cơ tứ phía mê cung.
Nhất bên ngoài, là mênh mông vô biên cỏ lau đãng. Một người rất cao, thủ đoạn phẩm chất cỏ lau rậm rạp mà sinh trưởng, thanh màu vàng hành cán ở gió thu trung sàn sạt rung động, đỉnh tuyết trắng hoa lau nối thành một mảnh phập phồng bạc hải, theo gió lay động khi, giống như đại địa mềm nhẹ hô hấp. Cỏ lau đãng là thiên nhiên cái chắn, đem thôn cùng càng rộng lớn, xa lạ thuỷ vực cách ly mở ra, cũng che chở vô số thuỷ điểu cùng cá tôm. Nhưng những cái đó sâu thẳm không biết nơi tận cùng cỏ lau tùng đường tắt, ở thôn dân trong miệng cũng truyền lưu các loại về lạc đường, quái thanh cùng không thể diễn tả chi vật truyền thuyết.
Đang tới gần thôn, dòng nước tương đối hòa hoãn chỗ nước cạn chỗ, cỏ lau dần dần thoái vị với tảng lớn hoa sen đãng. Đang là giữa mùa thu, hoa sen sớm đã khai bại, chỉ còn lại có mãn trì tàn phá lại như cũ cực đại màu lục đậm lá sen, như một phen đem căng ra, bên cạnh bắt đầu cuộn lại cự dù, che khuất tảng lớn mặt nước. Khô hà chi gian, đứng thẳng vô số nặng trĩu, đã biến thành nâu thẫm đài sen, giống từng cái trầm mặc lục lạc. Ngẫu nhiên có chim bói cá hoặc cò trắng đình trú ở khô hà hành thượng, mau lẹ mà mổ trong nước tiểu ngư. Dưới nước, phì bạch củ sen ở nước bùn trung lẳng lặng sinh trưởng, chờ đợi thôn dân ở mùa đông mực nước thấp nhất khi tiến đến khai quật.
Cùng cỏ lau, hoa sen đan xen sinh trưởng, còn có tươi tốt cây hương bồ. Chúng nó giống nhau thật lớn ngọn nến, bổng trạng màu nâu hoa tự ( thôn dân xưng “Hoa hương bồ” ) lông xù xù, ở nắng sớm hạ phiếm ấm áp ánh sáng. Cây hương bồ phiến lá rộng lớn mềm dẻo, là bện bồ tịch, bao tốt nhất tài liệu. Bọn nhỏ thường bẻ thành thục hoa hương bồ cho nhau chơi đùa, đem này lông tơ thổi đến đầy trời bay múa, giống một hồi ấm áp tuyết.
Ở hơi cao ruộng dốc, trước cửa sau hè cùng bờ ruộng bên cạnh, tắc sinh trưởng các loại hao thảo, lấy ngải hao cùng cây thanh hao là chủ. Ngải hao khí vị nùng liệt độc đáo, các thôn dân thường ở mùa hạ thu gặt, phơi khô sau gói thành thúc, dùng cho ngày mùa hè huân muỗi đuổi trùng, hoặc ở riêng thời tiết dùng cho tắm gội, treo cạnh cửa, tin tưởng này có trừ tà khư độc chi hiệu. Cây thanh hao tắc bị tiểu tâm thu thập, dùng cho ứng đối thình lình xảy ra nóng lạnh chi chứng —— cứ việc các thôn dân càng có khuynh hướng đem này chứng bệnh cho là do “Chướng khí nhập thể” hoặc “Tà ám quấn thân”.
Mặt khác thực vật cũng tại đây phiến phì nhiêu thổ địa thượng các cư này vị: Thủy biên tùy ý có thể thấy được phiến lá tâm hình liễu thảo, mở ra màu vàng tiểu hoa rau hạnh, cùng với phủ kín vũng nước lục bình; trên bờ tắc có linh tinh cây dâu tằm ( không thấy dưỡng tằm, màu tím đen dâu tằm là bọn nhỏ ăn vặt ), khổ luyện thụ ( này trái cây nhưng dùng cho đuổi trùng ), cùng với một ít hoang dại đào, Lý, cây mai, trái cây tuy nhỏ thả chua xót, lại là quan trọng bổ sung. Cửa thôn kia cây trứ danh oai cổ cây hòe già, thân cây vặn vẹo như giãy giụa hình người, tán cây lại dị thường khổng lồ, đầu hạ tảng lớn râm mát, là thôn dân hóng mát, nghị sự, thậm chí phán quyết tranh cãi thiên nhiên nơi công cộng, cũng bị cho rằng có chút tuổi tác cùng linh tính, dưới tàng cây thường có thể nhìn đến cung phụng đơn giản tế phẩm.
Thủy hệ là Lý gia thôn chân chính huyết mạch cùng mạch máu. Một cái bị thôn dân xưng là “Loan hà” Trường Giang nhánh sông, từ phía tây uốn lượn mà đến, đường sông ở chỗ này trở nên rộng lớn mà thư hoãn, giống một cái mỏi mệt cự mãng, lười biếng mà vây quanh thổ cương nam sườn chảy qua, lại hướng đông hối nhập càng mênh mông thuỷ vực. Loan hà là thôn cùng ngoại giới liên hệ chủ yếu thông đạo, cũng là thu hoạch loại cá tài nguyên quan trọng nhất nơi. Nước sông nhan sắc tùy ánh mặt trời vân ảnh cùng mùa biến hóa, tình ngày trình vẩn đục hoàng lục sắc, mưa to sau tắc trở nên đỏ đậm phiếm nâu, phảng phất đại địa bị thương chảy ra máu. Bờ sông là thâm hậu nước bùn, dẫm lên đi sẽ thật sâu hạ hãm, che kín các loại sò hến, ốc nước ngọt xác cùng không biết tên tiểu sinh vật chui ra lỗ thủng.
Trừ bỏ loan hà, thôn chu còn có vô số lớn nhỏ hồ nước, đầm lầy hố cùng mùa tính dòng suối. Này đó vũng nước ở mùa hạ phong thủy kỳ nối thành một mảnh đại dương mênh mông, thôn phảng phất nổi tại thủy thượng cô đảo; tới rồi mùa thu, theo mực nước giảm xuống, chúng nó dần dần hiển lộ ra tới, hình thành từng cái độc lập hoặc nửa liên thông “Vũng nước tử”. Này đó vũng nước tử vây khốn đại lượng chưa kịp tùy lũ lụt rút đi cá tôm, trở thành mùa thu bắt cá hoàng kim nơi, cũng là bọn nhỏ thám hiểm cùng chơi đùa nhạc viên. Thủy biên ướt trên mặt đất, thường có thể nhìn đến con hoẵng, thuỷ lộc chờ động vật tới uống nước đề ấn, cùng với cò trắng, con diệc chờ thuỷ điểu ưu nhã dạo bước tinh tế dấu chân.
Thôn bản thân, tắc giống một cái hơi co lại, tự cấp tự túc cổ xưa vương quốc. Mười bảy tám hộ nhân gia, toàn bộ họ Lý, xác minh đàm gia sĩ về “Lý thị nam dời di tộc” suy đoán. Phòng ốc đều không ngoại lệ đều là làm lan thức kiến trúc —— to bằng miệng chén viên mộc hoặc phương mộc bị đánh vào ngầm làm cây trụ, cao hơn mặt đất ba bốn thước, mặt trên dựng trúc mộc kết cấu khung nhà, nóc nhà bao trùm thật dày nhiều tầng, dùng sọt tre gói vững chắc cỏ tranh hoặc cỏ lau, vách tường tắc dùng bổ ra sọt tre bện thành tịch, trong ngoài lại hồ thượng thật dày, trộn lẫn toái thảo bùn. Loại này kiến trúc đã có thể hữu hiệu phòng ẩm, tránh cho xà trùng chuột kiến dễ dàng xâm nhập, lại có thể ở mùa hạ đạt được tương đối tốt thông gió. Từng nhà trước cửa có mộc thang hoặc thềm đá thông hướng mặt đất, phòng hạ treo không không gian thường dùng tới chất đống củi lửa, nông cụ hoặc quyển dưỡng gà vịt.
Trong thôn con đường là đơn giản đường đất, bị vô số hai chân dẫm đạp đến cứng rắn, nhưng ngày mưa như cũ sẽ trở nên lầy lội bất kham. Con đường hai bên đào có nhợt nhạt bài mương, đem nước mưa dẫn hướng thấp chỗ hồ nước hoặc trực tiếp bài nhập đầm lầy. Công cộng không gian trừ bỏ cửa thôn cây hòe già, còn có một mảnh hơi đại kháng thổ đất trống, dùng cho phơi nắng lương thực, lưới đánh cá, cùng với cử hành toàn thôn tập hội. Đất trống bắc sườn, đó là cái kia bị tiểu tâm giữ gìn, dùng cho lâm thời gửi công cộng cá hoạch vũng nước, giờ phút này bên trong chính thản nhiên bơi lội cái kia bị tôn sùng là “Cá chép” cự vật.
Thôn nhất đông đầu, tới gần rừng trúc bên cạnh, là Lý bà bà kia gian phá lệ thấp bé, có vẻ lẻ loi nhà tranh. Phòng trước trên đất trống kia khối bóng loáng thâm sắc cục đá cùng treo cổ quái vật phẩm, cho dù ở trong sương sớm, cũng tản mát ra một loại cùng mặt khác phòng ốc khác biệt, yên tĩnh mà thần bí hơi thở.
Sinh kế phương thức quyết định thôn dân hằng ngày tiết tấu cùng khí chất. Nam nhân cơ hồ mỗi người đều là giá thuyền lộng thủy hảo thủ. Cơ hồ mỗi nhà đều có tự chế ghe độc mộc —— tuyển dụng thô tráng đồng mộc hoặc gỗ sam, dùng rìu đá, đồng tạc cùng hỏa kiên nhẫn mà đào rỗng bên trong mà thành, hai đầu hơi hơi thượng kiều, thuyền thân bị thời gian cùng dòng nước mài giũa đến bóng loáng như men gốm. Lưới đánh cá đa dụng cứng cỏi sợi gai hoặc cát ma sợi thủ công bện mà thành, tuy thô ráp lại cũng đủ rắn chắc; còn có các loại cá sọt, cá lung, xiên bắt cá cùng cần câu. Bọn họ nhật tử quay chung quanh loan hà cùng chi chít như sao trên trời vũng nước tử triển khai: Giăng lưới, hạ sọt, xiên cá, thiết trí bắt giữ thủy cầm bẫy rập…… Cùng này phiến hỉ nộ vô thường đầm nước tiến hành vĩnh hằng đánh cờ cùng đòi lấy.
Các nữ nhân tắc phụ trách thu thập cùng bước đầu nông cày. Các nàng hoa tiểu bồn gỗ hoặc thiệp nhập nước cạn, thu thập ốc, trai, củ ấu, hạt khiếm thảo ( khiếm thực ); ở trên bờ khai quật các loại rau dại, thân củ; xử lý phòng trước phòng sau những cái đó tiểu đến đáng thương, nhưng quan trọng nhất “Vườn”, bên trong gieo trồng kê ( hạt kê vàng ), túc ( gạo kê ), đậu loại cùng với một ít hành hẹ loại gia vị thực vật. Các nàng còn dùng linh hoạt đôi tay bện lưới đánh cá, tu bổ quần áo, chế tác đồ gốm ( thôn tây đầu có một cái nho nhỏ, xài chung loại nhỏ đào diêu ), dùng thạch ma nghiền nát lương thực, cũng đem dư thừa cá hoạch dùng muối ướp, phơi khô, chứa đựng lên lấy bị dài dòng mùa đông.
Thôn Tây Bắc phương hướng, lật qua vài đạo thấp bé triền núi, sinh hoạt bị thôn dân gọi chung vì “Sơn càng người” bộ tộc. Bọn họ là này phiến núi rừng càng sớm chủ nhân, cùng Lý thị thôn dân ở hình dáng, ngôn ngữ cùng tập tục thượng đều có lộ rõ sai biệt. Sơn càng người phần lớn dáng người thấp bé xốc vác, làn da ngăm đen, giỏi về ở núi rừng gian chạy vội nhảy lên, chuy búi tóc xăm mình, ăn mặc da thú cùng thô ma hỗn chế quần áo, nói ngữ điệu kỳ lạ, Lý thị thôn dân khó có thể hoàn toàn lý giải ngôn ngữ. Nhưng bọn hắn hai bên thông qua trường kỳ, ổn định vật vật trao đổi, hình thành một loại yếu ớt mà phải cụ thể chung sống hoà bình quan hệ.
Sơn càng người am hiểu săn thú cùng thu thập thổ sản vùng núi. Bọn họ sẽ định kỳ xuống núi, mang đến hun tốt lợn rừng thịt, lộc thịt, con hoẵng thịt, các loại trân quý da lông ( lông cáo, da sói, lông chồn ), cùng với núi rừng hạt dẻ, quả phỉ, hạt thông, nấm hương, mộc nhĩ, còn có các loại Lý thị thôn dân kêu không ra tên, nhưng nghe nói rất có kỳ hiệu thảo dược. Bọn họ dùng này đó, đổi lấy Lý thị thôn dân trong tay cá mặn, cá khô, củ sen, củ ấu, cùng với thông qua xa hơn con đường trao đổi tới, cực kỳ quý giá muối ăn, còn có một ít đơn giản bình gốm, vải bố.
Loại này giao dịch thông thường phát sinh ở thôn bắc cái kia cố định bãi sông, hai bên vẫn duy trì cẩn thận khoảng cách cùng ăn ý quy củ. Giao dịch quá trình thường thường trầm mặc mà hiệu suất cao, dựa vào thủ thế cùng trường kỳ hình thành giá trị chung nhận thức. Đàm gia sĩ khảo chứng ở chỗ này được đến sinh động thể hiện: Này đó sơn càng người nhiều lấy bộ lạc hoặc cư trú mà tương xứng, không có dòng họ quan niệm. Nhưng thôn trưởng Lý cung từng đề cập, càng phía đông một ít cùng tự xưng “Thắng” họ đông di tây dời tộc đàn từng có tiếp xúc sơn càng bộ lạc, bắt đầu xuất hiện bắt chước dòng họ, nhưng xa chưa phổ cập. Lý gia thôn làm có được minh xác dòng họ truyền thừa cùng “Lịch sử” ( mặc dù là truyền miệng đào vong sử ) tộc đàn, ở cùng này đó “Không họ” hàng xóm kết giao khi, trong tiềm thức mang theo một loại văn hóa thượng mỏng manh cảm giác về sự ưu việt, nhưng cũng bị càng cường đại sinh tồn lý tính sở ước thúc, nghiêm khắc tuân thủ cổ xưa, không xâm phạm lẫn nhau trao đổi pháp tắc.
Giờ phút này, sương sớm đang ở ánh mặt trời xua đuổi hạ chậm rãi tan đi. Lý gia thôn giống như một cái dần dần thức tỉnh sinh mệnh thể, hiển lộ ra nó toàn bộ chi tiết: Nóc nhà tranh bay lên khởi khói bếp trở nên rõ ràng; gà gáy khuyển phệ tiếng động dần dần vang lên; dậy sớm phụ nhân đã dẫn theo thùng gỗ đi hướng thủy biên; nam nhân kiểm tra lưới đánh cá cùng con thuyền tất tốt thanh; bọn nhỏ xoa nhập nhèm mắt buồn ngủ chạy ra ngoài phòng cười đùa thanh…… Các loại thanh âm, hơi thở, động thái đan chéo ở bên nhau, cấu thành cái này nho nhỏ đầm nước làng xóm tràn ngập pháo hoa khí sáng sớm bức hoạ cuộn tròn.
Hùng đào thật sâu mà hít một hơi. Lạnh băng ướt át không khí dũng mãnh vào phổi bộ, mang theo cỏ lau thanh hương, nước bùn thổ tanh, nhàn nhạt cá tanh cùng nơi xa thiêu đốt ngải thảo độc đáo hơi thở. Này hết thảy cảm quan tin tức như thế cụ thể, phức tạp, lẫn nhau đan chéo, cấu thành một cái không thể hoài nghi “Chân thật”. Hắn rõ ràng mà biết, thế giới này là từ Qubit, than khuê chip cùng sinh vật thần kinh đơn nguyên cộng đồng cấu trúc ảo cảnh, nhưng giờ phút này, thông qua Lý dám đảm đương cảm quan, hắn cảm nhận được chính là một loại cắm rễ với thổ địa, chảy xuôi với huyết mạch, tràn ngập ở trong không khí ngoan cường “Sinh” chi ý chí.
Cái này Lý gia thôn, không chỉ là một cái thí nghiệm khu vực số hiệu tập hợp. Nó là Lý thị trước dân ở dài lâu di chuyển chung điểm tìm được chỗ tránh nạn, là Trung Nguyên ký ức cùng dương càng phong thổ dung hợp giục sinh ra độc đáo văn hóa phôi thai, là dựa vào cổ xưa tự nhiên pháp tắc cùng mộc mạc sinh tồn trí tuệ ở Hồng Hoang đầm nước bên cạnh giãy giụa ra văn minh ánh sáng nhạt. Nó đơn giản, thô ráp, tràn ngập gian khổ, lại cũng cứng cỏi, tự mãn, ẩn chứa bừng bừng sinh cơ.