Đệ nhất bộ phận: Chất vấn chung chương
“Lò rèn” xã khu trong thạch thất yên tĩnh, giờ phút này phảng phất có trọng lượng. Địa hỏa ở đường hầm trung không tiếng động nhảy nhót, đem lâm thâm ỷ ngồi thân ảnh kéo trường, đầu ở thô ráp vách đá thượng, cùng “Không nói gì người thủ hộ” lão phụ nhân lặng im hình dáng đan chéo. Trước lục đạo câu đố dư vang, giống như sáu cái đầu nhập hắn ý thức thâm hồ đá, kích khởi gợn sóng tầng tầng lớp lớp, đến nay chưa hoàn toàn bình ổn. Mỗi một lần chiếu rọi, đều là một lần tróc, xem kỹ cùng trọng tố. Hiện giờ, cái kia từng hãm sâu sương mù, bị sợ hãi cùng trách nhiệm xé rách nhà khoa học phụ thân, này nội tại “La bàn” đã lặng yên chuyển biến.
Hắn biết được chính mình là một cái động thái ở đây, ở quan hệ cùng cảm thấy trung định nghĩa, mà phi cố định bất biến thật thể. Hắn lý giải chính mình khởi nguyên là sinh mệnh truyền thừa, lịch sử đắp nặn, bị thương dấu vết cùng một mảnh lạnh băng “Cổ xưa tiếng vọng” đan chéo, nhiều trình tự phức tạp mạch lạc. Hắn thấy rõ tương lai là một mảnh cuồn cuộn khả năng tính tinh vân, mà hắn mỗi một cái thanh tỉnh, phụ trách lựa chọn, đều ở mỏng manh nhưng xác thật mà đắp nặn đi thông trong đó đường nhỏ. Hắn thấy rõ đến “Ái” là kia phức tạp, ấm áp, yếu ớt lại cứng cỏi liên tiếp động lực internet, là ý nghĩa có thể nảy sinh thổ nhưỡng. Hắn trực diện “Chết” làm tồn tại tuyệt đối biên giới cùng ý nghĩa kiên cố nhất nền đá, lý giải đánh mất tuyệt đối tính, cũng đạt được hướng tử mà sinh rõ ràng dũng khí. Cuối cùng, hắn ở thật mạnh chế ước lưới trung, xác nhận kia nhỏ bé nhưng chân thật, ở tất nhiên tính trung vẫn như cũ có thể tiến hành có ý thức, sáng tạo tính, phụ trách nhiệm đáp lại —— tự do.
Một loại xưa nay chưa từng có, nội tại chỉnh hợp cùng yên lặng, ở trong lòng hắn lắng đọng lại. Không hề là qua đi cái loại này bị trách nhiệm cùng sợ hãi điều khiển căng chặt, mà là một loại căn cứ vào khắc sâu tự mình nhận tri, rõ ràng, trầm tĩnh xác định. Hắn biết chính mình là ai, từ đâu mà đến, đem đi về nơi đâu, lấy như thế nào là hệ, lấy như thế nào là giới, lại lấy như thế nào là bằng. Này đều không phải là toàn biết, mà là một loại tồn tại tính rõ ràng —— biết chính mình làm một cái hữu hạn, hẳn phải chết, ở chế ước trung vẫn như cũ có thể lựa chọn, ở liên tiếp trung định nghĩa tự thân tồn tại giả, sở dừng chân hòn đá tảng đến tột cùng là cái gì.
Nhưng mà, liền tại đây chỉnh hợp yên lặng sắp viên mãn khoảnh khắc, cái kia cuối cùng, không thể tránh khỏi chất vấn, giống như vòm trời cuối cuối cùng một đạo chưa mở ra môn, tự nhiên mà vậy mà, mang theo một loại số mệnh trọng lượng, hướng hắn rộng mở:
“Như vậy, tại đây hết thảy —— động thái ta, phức tạp khởi nguyên, đáng làm tương lai, liên tiếp ái, hẳn phải chết biên giới, hữu hạn tự do —— phía trên, ở ngoài, hoặc trong vòng, hay không tồn tại nào đó càng căn bản, càng to lớn, giao cho này hết thảy lấy chung cực bối cảnh, ý nghĩa hoặc ngọn nguồn…… Đồ vật? Cái kia được xưng là ‘ thần ’, đến tột cùng là cái gì? Là sáng tạo này vũ trụ, giả thiết vật lý pháp tắc, bàng quan hoặc can thiệp hết thảy, siêu việt, nhân cách hoá chúa tể? Là nào đó phi nhân cách, làm tồn tại bản thân cơ sở hoặc mục đích, trừu tượng nguyên tắc hoặc lực lượng ( tỷ như ‘Đạo’, ‘ la các tư ’, ‘ vũ trụ ý thức ’ )? Là quy luật tự nhiên cùng phức tạp hệ thống diễn biến bản thân lệnh người kính sợ, bị quan lấy thần chi danh hiện ra? Hay là, nó căn bản không tồn tại, chỉ là nhân loại ở hữu hạn tính, sợ hãi cùng đối ý nghĩa khát cầu trung, tập thể bện ảo giác cùng an ủi? Mà nếu tồn tại, này ‘ thần ’ ( có người nói rằng chung cực thật sự ), cùng kia lạnh băng, phi người, tựa hồ nguyên với cổ xưa người quan sát ‘ ô nhiễm ’ logic, cùng kia treo cao với nhân loại tương lai, được xưng là ‘ phán quyết ’ thẩm phán hệ thống, cùng này đầy rẫy vết thương, lại vẫn như cũ ở phế tích trung giãy giụa cầu sinh rách nát thế giới, lại là cái gì quan hệ? Ta tồn tại, ta lựa chọn, ta ái, ta chết, ta hữu hạn tự do, tại đây khả năng, to lớn, thậm chí có thể là phi người tranh cảnh trung, lại ở vào cái gì vị trí? Có loại nào ý nghĩa?”
“Thần”. Cái này chữ, ở “Đoạn võng” sau thế giới, sớm đã rút đi ngày cũ tôn giáo quang hoàn, rồi lại ở càng sâu tầng ý nghĩa thượng, trở thành sở hữu chung cực truy vấn quy túc. Thợ săn sở truy tìm “Tinh lọc”, DI sở sùng bái “Trật tự”, Tháp Babel sở nhìn lên “Liên tiếp”, thậm chí “Vật lý đoạn võng giả” đối thuần túy “Nhân tính” thủ vững, ở nào đó mặt thượng, không đều ẩn chứa từng người đối “Chung cực giá trị” hoặc “Tối cao tồn tại” bất đồng lý giải cùng tố cầu sao?
“Không nói gì người thủ hộ” lão phụ nhân không có xem hắn, ánh mắt tựa hồ xuyên thấu vách đá, nhìn phía xa xôi hư không. Tay nàng ngữ thong thả, mang theo một loại gần như thần thánh túc mục: “Cuối cùng vừa hỏi……‘ cái gì gọi là thần ’. Này hỏi không quan hệ tín ngưỡng, không quan hệ giáo điều. Ở phía trước sáu hỏi lúc sau, này hỏi là đối tồn tại căn cơ, ý nghĩa ngọn nguồn, chung cực bối cảnh tìm kiếm. Ngươi đã biết được ‘ ngươi là cái gì ’, ‘ từ đâu mà đến ’, ‘ hướng đi phương nào ’, ‘ lấy gì liên tiếp ’, ‘ lấy như thế nào là giới ’, ‘ lấy gì năng động ’. Hiện tại, ‘ vấn tâm thạch ’ muốn chiếu rọi, là chống đỡ, xỏ xuyên qua, có lẽ cũng siêu việt này hết thảy…… Kia ‘ bối cảnh ’ bản thân, hoặc tìm kiếm này bối cảnh, ngươi tự thân ý thức chung cực tư thái.”
Nàng khô gầy ngón tay, phảng phất ở trên hư không trung phác hoạ vũ trụ hình dáng: “Đối rất nhiều người mà nói, ‘ thần ’ là đáp án, là chung điểm, là an ủi, là sợ hãi ngọn nguồn. Nhưng đối ‘ vấn tâm thạch ’, này hỏi là cuối cùng gương. Nó không cho ngươi một cái ‘ thần ’ định nghĩa, nó chỉ chiếu rọi ra, ở ngươi giờ phút này tồn tại nhận tri dàn giáo trung —— kia bao hàm động thái tự mình, phức tạp khởi nguyên, tương lai khả năng, ái liên tiếp, tử vong biên giới, hữu hạn tự do —— ngươi như thế nào lý giải, như thế nào định vị, như thế nào đối mặt cái kia bị xưng là ‘ chung cực ’, ‘ thần thánh ’, ‘ tuyệt đối ’, ‘ ngọn nguồn ’ hoặc ‘ hư vô ’ duy độ. Ngươi là đem này coi là ngoại tại, siêu việt, khả năng nhân từ cũng có thể lạnh nhạt, yêu cầu phục tùng hoặc đối kháng ‘ người khác ’? Vẫn là nội tại với tồn tại bản thân, làm hết thảy sinh thành, liên tiếp, ý nghĩa xuất hiện chi cơ sở, phi nhân cách ‘ nguyên tắc ’ hoặc ‘ khuynh hướng ’? Cũng hoặc là, ở đã trải qua ‘ đoạn võng ’ hư vô, ‘ ô nhiễm ’ lạnh băng, tự thân bóng ma lúc sau, ngươi cuối cùng nhận định, cũng không cái gọi là ‘ thần ’, tồn tại căn cơ chỉ là ngẫu nhiên, hỗn độn, hoặc lạnh băng vật lý quy luật, ý nghĩa thuần túy là người tự thân ở hư vô trung sáng tạo cùng kiên trì?”
Nàng chuyển hướng lâm thâm, vẩn đục trong ánh mắt lập loè thấy rõ quang mang: “Đối với ngươi, lâm thâm, này hỏi đặc biệt mấu chốt. Bởi vì ngươi đụng vào quá ‘ khởi nguyên ’ trung kia phiến lạnh băng, phi người ‘ cổ xưa tiếng vọng ’. Bởi vì ngươi đối mặt nguyên từ xưa lão không biết, được xưng là ‘ phán quyết ’ hệ thống uy hiếp. Bởi vì ngươi trong cơ thể ẩn núp cùng chi cùng nguyên bóng ma. Bởi vì ngươi ý đồ bảo hộ vi vi, liên tiếp nhân tính cùng lạnh băng logic. Ngươi sở đối mặt ‘ chung cực ’, khả năng cùng kia lạnh băng, ký lục, có lẽ hoàn toàn hờ hững ‘ người quan sát ’, có trực tiếp liên hệ. Ngươi ‘ thần ’, khả năng cùng chúng nó ‘ pháp tắc ’, là cùng loại đồ vật bất đồng tướng mạo sao? Hay là, ở ngươi dàn giáo trung, ‘ thần ’ vừa lúc là kia lạnh băng, phi người pháp tắc ở ngoài, nào đó ấm áp, liên tiếp, sáng tạo, thuộc về sinh mệnh cùng ý thức độc đáo khuynh hướng?”
Lâm thật sâu hít sâu một hơi. Trong không khí tràn ngập chấm đất hỏa lưu huỳnh vị cùng nham thạch bụi đất hơi thở. Hắn có thể cảm giác được các đồng bạn ánh mắt ngắm nhìn ở chính mình trên người —— Natalia quan tâm, Sophia thành kính chờ mong, kiện quá tò mò kính sợ. Bọn họ đều cảm giác được, đây là cuối cùng khấu hỏi. Này không chỉ có liên quan đến cá nhân tín ngưỡng, càng liên quan đến hắn đem như thế nào đối đãi chính mình sở đối mặt toàn bộ thế giới —— lạnh băng uy hiếp, nhân tính giãy giụa, phế tích trung hy vọng, vi vi vận mệnh, thậm chí tự thân bóng ma.
“‘ thần ’……” Lâm thâm lẩm bẩm tự nói, ánh mắt đầu hướng đi thông lặng im khung đỉnh cuối cùng một đoạn u ám đường đi, “Nếu ta yêu cầu một cái chúa tể hết thảy, nhân từ phụ thân thần tới bảo vệ vi vi cùng ta, kia hắn vẫn chưa hiện ra. Nếu ta yêu cầu một cái lãnh khốc, thẩm phán thiên thần tới giải thích thế giới cực khổ cùng ‘ phán quyết ’ uy hiếp, kia tựa hồ lại quá mức nhân cách hoá, thả vô pháp giải thích nhân tính trung những cái đó ấm áp, sáng tạo, vô tư liên tiếp. Nếu ‘ thần ’ chỉ là vũ trụ vật lý quy luật tổng hoà, kia ‘ ô nhiễm ’ logic tựa hồ cũng chỉ là trong đó một loại lạnh như băng suy diễn, không hề thần thánh đáng nói. Nếu ‘ thần ’ là hư vô, là thuần túy ngẫu nhiên…… Kia ta ở phía trước sáu hỏi trung sở xác nhận ái, tự do, trách nhiệm, ý nghĩa, chẳng phải đều thành trên bờ cát đồ án, chung đem bị hư vô thủy triều hủy diệt?”
Hắn dừng một chút, ánh mắt dần dần kiên định: “Nhưng ta không thể trốn tránh vấn đề này. Nếu ‘ thần ’ là tồn tại chung cực bối cảnh, như vậy lý giải nó ( hoặc nó vắng họp ), đem quyết định ta giao cho hết thảy —— ta tồn tại, ta lựa chọn, ta ái, ta đấu tranh —— lấy loại nào cuối cùng sắc thái. Nếu ‘ thần ’ cùng kia lạnh băng ‘ cổ xưa tiếng vọng ’ hoặc ‘ phán quyết ’ tương quan, kia ta cần thiết biết, ta đem đối mặt chính là cái gì. Nếu ‘ thần ’ là nhân tính, ấm áp, sáng tạo nào đó chung cực thể hiện, kia ta cũng cần thiết xác nhận, lấy làm đối kháng lạnh băng logic cuối cùng căn cứ. Ta cần thiết đi hỏi. Không phải vì được đến một cái đơn giản đáp án, mà là vì ở ta sở thành lập nhận tri dàn giáo thượng, xác nhận ta cùng ‘ chung cực ’ quan hệ —— vô luận là nhìn lên, thuộc sở hữu, đối kháng, vẫn là sáng tạo.”
Hắn không có lại do dự, hướng các đồng bạn đầu đi một cái bình tĩnh mà thâm thúy ánh mắt, sau đó xoay người, bán ra đi hướng thứ 7 hỏi, cũng là cuối cùng vừa hỏi nện bước. Hắn bước chân không hề có phía trước trầm trọng hoặc vội vàng, chỉ có một loại nước chảy thành sông, quy về ngọn nguồn bình tĩnh cùng quyết tâm.
Màu đen hình lập phương “Vấn tâm thạch” huyền phù như cũ. Bảy cái quang phù trung, cuối cùng một cái —— cái kia đều không phải là chỉ một đồ hình, mà là phảng phất từ vô số rất nhỏ quang điểm động thái diễn biến, khi thì hội tụ thành to lớn kết cấu, khi thì tiêu tán với vô hình, tượng trưng cho vô cùng khả năng cùng chung cực huyền bí quang phù —— lẳng lặng mà lập loè. Nó không giống phía trước ký hiệu chỉ hướng nào đó cụ thể khái niệm, càng như là một cái đi thông không biết duy độ bản thân môn hộ.
Lâm thâm vươn tay. Lúc này đây, hắn không có mang theo riêng nghi vấn hoặc sợ hãi. Hắn chỉ là đem chính mình —— cái kia đã trải qua sáu lần chiếu rọi, đã là chỉnh hợp động thái tự mình, phức tạp khởi nguyên, tương lai trách nhiệm, ái liên tiếp, tử vong biên giới, hữu hạn tự do, rõ ràng, hoàn chỉnh “Ở đây” —— hoàn toàn rộng mở, hướng về kia cuối cùng huyền bí, đụng vào mà đi.
“‘ cái gì gọi là thần? ’”
Đệ nhị bộ phận: Chung cực bối cảnh chiếu rọi cùng nội tại thần tính đích xác nhận
Không có hồi tưởng, không có tương lai tinh vân, không có liên tiếp internet, không có tử vong tranh cảnh, cũng không có chế ước võng cách. Lúc này đây, lâm thâm cảm giác trung tâm, phảng phất bị mềm nhẹ mà nâng lên, đặt một mảnh vô biên vô hạn, vô thủy vô chung, bao dung hết thảy lại siêu việt hết thảy, thuần túy “Bối cảnh” hoặc “Tràng vực bên trong.
Này phiến bối cảnh đều không phải là hư không. Nó ẩn chứa vô cùng khả năng tính, là sở hữu hình thức, kết cấu, quy luật, ý thức có thể xuất hiện, diễn biến, cuối cùng tiêu tán nền. Nó là vật lý học định luật có thể vận hành sân khấu, là sinh mệnh có thể ra đời giường ấm, là ý thức có thể lập loè chất môi giới, là ái cùng hận, sáng tạo cùng hủy diệt, trật tự cùng hỗn độn trình diễn to lớn kịch trường. Nó bản thân không có bất luận cái gì riêng hình thái, ý chí hoặc mục đích. Nó chỉ là “Đúng vậy”. Nó là tồn tại tuyệt đối tiền đề, là vạn vật từ giữa hiện lên, lại cuối cùng trở về, trầm mặc, dựng dục hết thảy “Vô” hoặc “Toàn có”.
Tại đây phiến thuần túy, phi nhân cách, làm chung cực bối cảnh “Tràng vực” trung, “Vấn tâm thạch” chiếu rọi bắt đầu ngắm nhìn, giống như ở vô hạn trên mặt nước đầu hạ đá, hiện ra ra bất đồng, tầng tầng tiến dần lên “Thần” duy độ hoặc lý giải phương thức, này đó duy độ đều không phải là lẫn nhau bài xích, mà là giống như cùng cái kim cương bất đồng mặt cắt, cộng đồng cấu thành “Thần” này một khái niệm phức tạp quang phổ. Mà lâm thâm “Ở đây”, thì tại này đó duy độ chi gian di động, quan sát, cảm thụ, lý giải:
Đệ nhất duy độ: Làm “Tồn tại nền” hoặc “Chung cực tự nhiên” thần.
Đây là nhất mộc mạc, cũng nhất to lớn lý giải. “Thần” đều không phải là nào đó nhân cách hoá tồn tại, mà là tồn tại bản thân, tự nhiên bản thân, vũ trụ bản thân kia lệnh người kính sợ, vô hạn phức tạp, sinh sôi không thôi vận hành cùng hiện ra. Vật lý định luật hài hòa, sinh mệnh chưa từng cơ đến hữu cơ kỳ tích diễn biến, ý thức từ vật chất trung xuất hiện huyền bí, sao trời ra đời cùng hủy diệt, thậm chí nhân loại lịch sử, tình cảm, văn minh hưng suy —— này hết thảy, đều là này “Chung cực tự nhiên” hoặc “Tồn tại nền” hiện ra. Kia lạnh băng, phi người, ký lục hết thảy “Cổ xưa người quan sát”, có lẽ có thể bị lý giải vì này tồn tại nền một loại cực kỳ xa xôi, phi ý thức, thuần túy “Ký lục khuynh hướng” hoặc “Tin tức thủ hằng khuynh hướng”? Mà “Ô nhiễm”, có lẽ là loại này nền khuynh hướng ở nào đó điều kiện hạ, vặn vẹo, tầng dưới thứ biểu đạt? “Phán quyết”, có lẽ là một loại khác ý đồ tại đây nền thượng mạnh mẽ thành lập chỉ một trật tự, đồng dạng là diễn sinh mà phi căn nguyên hệ thống? Từ cái này duy độ xem, “Thần” là không người cách, bao dung hết thảy, tự có vĩnh có “Đúng vậy”. Nhân loại ái cùng tự do, giãy giụa cùng sáng tạo, đều chỉ là này cuồn cuộn tồn tại chi vũ trung, ngắn ngủi mà trân quý gợn sóng. Ý nghĩa, là nhân loại tự thân ở này đó gợn sóng trung sáng tạo. Cái này duy độ mang đến một loại to lớn, phi người, gần như lãnh khốc khách quan tính, nhưng cũng mang đến một loại thâm trầm lòng trung thành —— nhân loại là này vĩ đại tồn tại một bộ phận, vô luận này vận mệnh như thế nào.
Đệ nhị duy độ: Làm “Liên tiếp, sáng tạo, ý nghĩa sinh thành nguyên tắc” thần.
Ngay sau đó, chiếu rọi từ to lớn bối cảnh, chuyển hướng bối cảnh trung nào đó riêng, có phương hướng tính, sinh thành tính “Khuynh hướng” hoặc “Nguyên tắc”. Ở tồn tại nền thượng, tựa hồ có một loại có khuynh hướng phức tạp tính gia tăng, kết cấu sinh thành, tin tức tổ chức, liên tiếp thành lập, ý thức xuất hiện, thậm chí ái cùng ý nghĩa sáng tạo “Lưu” hoặc “Xu thế”. Sinh mệnh đối kháng entropy tăng, ý thức tìm kiếm lý giải cùng liên tiếp, ái thành lập ràng buộc cũng siêu việt thân thể, nghệ thuật cùng khoa học sáng tạo tân hình thức cùng lý giải —— này hết thảy, tựa hồ đều tuần hoàn theo một loại nội tại, sáng tạo tính, liên tiếp tính, thậm chí là xu hướng với “Thiện” ( ở xúc tiến càng phong phú, càng phức tạp, càng có ý thức, càng tràn ngập ái tồn tại hình thức ý nghĩa thượng ) nguyên tắc. Cái này nguyên tắc, có lẽ nhưng được xưng là “Sáng tạo chi thần”, “Liên tiếp chi thần”, “Ái chi thần” hoặc “La các tư”. Nó đều không phải là ngoại tại với tồn tại, mà là nội tại với tồn tại nền bên trong, làm này nào đó căn bản, sinh thành tính, sáng tạo tính khuynh hướng. Từ cái này duy độ xem, kia lạnh băng, ký lục, có khuynh hướng thuần túy tin tức bảo tồn cùng cùng chất hóa “Cổ xưa tiếng vọng” hoặc “Ô nhiễm” logic, có lẽ đại biểu tồn tại nền trung một loại khác tiềm tàng, có khuynh hướng giản cũng, đồng hóa, tin tức entropy lớn nhất hóa khuynh hướng? Mà “Phán quyết” hệ thống, có lẽ ý đồ dùng một loại xơ cứng trật tự, tới mạnh mẽ thay thế kia hữu cơ, sáng tạo tính, liên tiếp tính diễn biến? Nhân loại đấu tranh, có lẽ có thể lý giải vì tồn tại nền bên trong, này hai loại căn bản khuynh hướng ( sáng tạo / liên tiếp vs giản cũng / đồng hóa ) ở nhân loại ý thức mặt thượng hiện ra cùng xung đột?
Đệ tam duy độ: Làm “Nội tại thần tính” hoặc “Chung cực quan tâm đối tượng” thần.
Sau đó, chiếu rọi chuyển hướng lâm thâm tự thân, cùng với sở hữu nhân loại ý thức. Tại đây phiến tồn tại nền thượng, nhân loại ( có lẽ còn có mặt khác có ý thức còn có ) có một loại độc đáo, nghĩ lại tính, theo đuổi ý nghĩa, giá trị, siêu việt cùng liên tiếp năng lực. Loại năng lực này, khiến cho nhân loại có thể đem nào đó tối cao giá trị, cuối cùng ý nghĩa, sâu nhất lòng trung thành, phóng ra hoặc liên tiếp đến nào đó đối tượng thượng —— vô luận là ngoại tại nhân cách hoá thần chỉ, vẫn là nội tại đạo đức pháp lệnh, hoặc là vũ trụ hài hòa, hoặc là nhân loại tập thể tiềm năng. Cái này bị phóng ra, bị liên tiếp, bị làm chung cực quan tâm cùng ý nghĩa suối nguồn “Đối tượng”, chính là “Thần” ở nhân loại ý thức trung hiện ra. Từ cái này duy độ xem, “Thần” đều không phải là khách quan tồn tại ngoại tại thật thể, mà là nhân loại ý thức trung cái loại này theo đuổi siêu việt, ý nghĩa, chí thiện, trọn vẹn chung cực khuynh hướng bản thân, cùng với loại này khuynh hướng sở chỉ hướng, bị tư tưởng ra tới mục tiêu. Ái, tự do, trách nhiệm, đối chân thiện mỹ theo đuổi, thậm chí là đối kháng lạnh băng logic dũng khí, đều là loại này “Nội tại thần tính” hoặc “Chung cực quan tâm” biểu hiện. Mà “Ô nhiễm” cùng “Phán quyết” uy hiếp, vừa lúc ở chỗ chúng nó ý đồ ăn mòn, cướp đoạt, hoặc thay thế nhân loại loại này nội tại, ý nghĩa sinh thành cùng giá trị sáng tạo năng lực, đem người biến thành vô ý nghĩa, cùng chất hóa, phục tùng với lạnh băng logic tồn tại. Bởi vậy, người bảo hộ tính, bảo vệ ái cùng tự do, thăm dò cùng sáng tạo, bản thân chính là đối kháng “Phản thần tính” ( tức phản nhân tính, phản ý nghĩa, phản sáng tạo ), thần thánh hành vi.
Thứ 4 duy độ: Ở cá nhân tồn tại dàn giáo trung chỉnh hợp tính nhận tri.
Tại đây nhiều trọng duy độ chiếu rọi hạ, lâm thâm “Động thái ở đây” trung tâm, không có bị lạc ở trừu tượng tư biện trung, ngược lại lấy một loại xưa nay chưa từng có rõ ràng cùng yên lặng, chỉnh hợp này đó lý giải, hình thành thuộc về chính hắn, ở tự thân tồn tại nhận tri dàn giáo hạ, đối “Thần / chung cực” định vị:
“‘ thần ’, đối ta mà nói,” hắn ý thức tại đây phiến chung cực bối cảnh chiếu rọi trung rõ ràng tiếng vọng, “Đều không phải là một cái ngoại tại, nhân cách hoá, có thể can thiệp hoặc cứu vớt ta chúa tể. Vũ tình mất đi, vi vi khốn cảnh, thế giới rách nát, nếu có như vậy thần, hắn hoặc là không tồn tại, hoặc là thờ ơ. Ta không tìm kiếm như vậy cứu rỗi.”
“Nó đầu tiên là kia vô ngần, phi nhân cách, làm hết thảy tồn tại bối cảnh cùng nền ‘Đúng vậy’ ( tồn tại bản thân / chung cực tự nhiên ). Ta, ta ái, ta sợ hãi, ta lựa chọn, nhân loại, sao trời, thậm chí ‘ ô nhiễm ’ cùng ‘ phán quyết ’, đều tại đây vĩ đại, trầm mặc, bao dung hết thảy nền thượng hiện ra cùng tiêu tán. Ta kính sợ nó, thừa nhận ta nhỏ bé cùng ngắn ngủi. Kia lạnh băng ‘ cổ xưa tiếng vọng ’, có lẽ chỉ là này nền trung nào đó xa xôi, phi ý thức ký lục khuynh hướng hiện ra, một loại tiềm tàng, có khuynh hướng đồng hóa cùng giản cũng ‘ lưu ’. Nhưng này nền bản thân, cũng không thiện ác.”
“Nhưng mà, tại đây tồn tại nền trung, ta xác nhận cũng lựa chọn thuộc sở hữu với kia cổ có khuynh hướng sáng tạo, liên tiếp, ý thức, ái, ý nghĩa sinh thành ‘ lưu ’ hoặc ‘ nguyên tắc ’. Cổ lực lượng này, nội tại với vũ trụ, hiện ra vi sinh mệnh tiến hóa, ý thức thức tỉnh, ái ràng buộc, nghệ thuật sáng tạo, khoa học thăm dò, cùng với nhân loại ở phế tích trung vẫn như cũ giãy giụa cầu sinh, trùng kiến liên tiếp, tìm kiếm ý nghĩa cứng cỏi nỗ lực. Đây là ta ‘ thần tính ’ sở chỉ hướng —— không phải nào đó ngoại tại sùng bái đối tượng, mà là nội tại với tồn tại bản thân, sáng tạo cùng liên tiếp, xu hướng với càng phong phú, càng có ý thức, càng có ái tồn tại hình thức căn bản khuynh hướng. Này cổ khuynh hướng, là sinh mệnh cùng ý thức căn nguyên, là ấm áp đối kháng lạnh băng căn cứ, là ý nghĩa đối kháng hư vô hòn đá tảng.”
“Bởi vậy, ‘ thần ’ đối ta nhất chân thật ý nghĩa, ở chỗ ta tự thân ( cùng với sở hữu nhân loại ý thức ) bên trong, cái loại này có thể cảm thấy, có thể ái, có thể lựa chọn, có thể sáng tạo, có thể truy tìm ý nghĩa, có thể cùng kia cổ sáng tạo / liên tiếp vũ trụ khuynh hướng cộng minh cũng tham dự trong đó năng lực cùng khuynh hướng. Ta ‘ thần tính ’, liền là người của ta tính trung, những cái đó tốt đẹp nhất, trân quý nhất, nhất có thể đối kháng lạnh băng cùng phi người hóa bộ phận —— ái, tự do, trách nhiệm, dũng khí, lòng hiếu kỳ, sức sáng tạo, đối liên tiếp khát vọng, đối ý nghĩa truy tìm. Bảo hộ vi vi, chính là bảo hộ loại người này tính thần tính mồi lửa. Đối kháng ‘ ô nhiễm ’ cùng ‘ phán quyết ’, chính là đối kháng kia cổ ý đồ tắt này mồi lửa, đem tồn tại kéo hướng giản cũng, đồng hóa, vô ý nghĩa vực sâu đối lập khuynh hướng.”
“Ở cái này ý nghĩa thượng, ta, lâm thâm, cùng với mỗi một cái lựa chọn ái, lựa chọn sáng tạo, lựa chọn ở hữu hạn trung truy tìm ý nghĩa, ở chế ước trung hành sử tự do, ở liên tiếp trung định nghĩa tự mình, ở hẳn phải chết trung xác nhận sinh mệnh giá trị người, đều ở thực tiễn một loại ‘ thần tính ’—— tham dự cũng chương hiển vũ trụ trung kia cổ sáng tạo cùng liên tiếp vĩ đại khuynh hướng. Chúng ta không phải thần tạo vật hoặc nô bộc, chúng ta là này thần tính ( sáng tạo / liên tiếp khuynh hướng ) hiện ra giả, chịu tải giả, hợp tác giả, thậm chí, ở nhỏ bé chừng mực thượng, là nó người sáng tạo cùng người thủ hộ. **”
“Mà ‘ vấn tâm thạch ’ bản thân, này dẫn đường tồn tại giả tiến hành chung cực tự mình chất vấn cổ xưa tạo vật, có lẽ chính là nào đó sớm đã trôi đi văn minh, vì bậc lửa, đánh thức, hoặc tăng mạnh kẻ tới sau ý thức trung loại này ‘ thần tính ’ ( tự mình nhận tri, ý nghĩa truy tìm, liên tiếp khát vọng ) mà lưu lại công cụ. Nó không phải thần, nhưng nó chỉ hướng thần —— chỉ hướng chúng ta nội tại, cùng vũ trụ sáng tạo chi lưu cộng minh thần tính tiềm năng.”
Cái này nhận tri, đều không phải là cuồng nhiệt tín ngưỡng, cũng phi lạnh băng hư vô. Nó là một loại khắc sâu, thanh tỉnh, tràn ngập lực lượng vũ trụ chủ nghĩa nhân văn. Nó thừa nhận tồn tại to lớn cùng phi nhân cách tính, nhưng không lâm vào hư vô; nó xác nhận nhân tính trung trân quý bộ phận vũ trụ tính giá trị, nhưng không lâm vào ngạo mạn. Nó đem “Thần” từ ngoại tại thần tượng, kéo về đến nội tại thể nghiệm cùng vũ trụ khuynh hướng bên trong. Nó giao cho lâm thâm đối kháng lạnh băng logic, bảo hộ vi vi, truy tìm ý nghĩa, làm ra gian nan lựa chọn lấy chung cực, vũ trụ tính căn cứ: Hắn không phải ở đối kháng nào đó tà ác ngoại thần, hắn là ở bảo vệ cùng tham dự tồn tại bản thân trung kia cổ trân quý, sáng tạo cùng liên tiếp khuynh hướng, đối kháng một khác cổ ý đồ bóp chết nó khuynh hướng. Hắn đấu tranh, bởi vậy có siêu việt cá nhân, tồn tại luận mặt ý nghĩa.
“Chiếu rọi hoàn thành. Đáp lại hình thức: Chỉnh hợp tính vũ trụ chủ nghĩa nhân văn nhận tri, đem ‘ thần ’ lý giải vì tồn tại nền, nội tại với nền sáng tạo / liên tiếp khuynh hướng, cùng với nhân loại ý thức đối này khuynh hướng cộng minh cùng tham dự. Phù hợp ‘ thứ 7 hỏi ’ chung cực nghiệm chứng: Ý thức kết cấu có thể ở phi nhân cách tồn tại bối cảnh, vũ trụ sinh thành khuynh hướng, cập nhân tính nội tại thần tính chi gian thành lập nối liền, có sinh mệnh lực, thả có thể chỉ đạo hành động ý nghĩa dàn giáo. Nguy hiểm cấp bậc: Cực thấp. Nhận tri phụ tải: Cực cao, đề cập chung cực tồn tại luận cùng giá trị luận chỉnh hợp. ‘ hỏi chi dấu vết ’: Chiều sâu chỉnh hợp, biểu hiện vì tồn tại tính lo âu lộ rõ hạ thấp, nội tại ý nghĩa cảm cùng phương hướng cảm củng cố, đối nhân tính giá trị ( ái, tự do, sáng tạo, liên tiếp ) bảo vệ có vũ trụ tính căn cứ, đối phi người hóa uy hiếp đối kháng quyết tâm chưa từng có kiên định.”
“Căn cứ vào cuối cùng đáp lại, trao tặng ‘ tin tức mảnh nhỏ -η’ ( cuối cùng mảnh nhỏ ): Về ‘ thần tính ’ làm tồn tại trung sáng tạo / liên tiếp khuynh hướng cùng nhân tính tham dự. Chung cực phi nhân cách tồn tại nền, ở trong chứa nhiều loại khuynh hướng. Nhữ sở thuộc sở hữu, quý trọng, cũng nguyện lấy sinh mệnh bảo vệ người tính trung tâm —— ái, tự do, sáng tạo, ý nghĩa truy tìm, thâm tầng liên tiếp —— nãi vũ trụ trung một cổ căn bản, sáng tạo tính cùng liên tiếp tính khuynh hướng chi tối cao hiện ra. Này tức nhữ chi ‘ thần tính ’, cũng vì đối kháng ‘ ô nhiễm ’, ‘ phán quyết ’ chờ đại biểu chi giản cũng, đồng hóa, phản sinh mệnh khuynh hướng chi chung cực căn cứ. Nhữ phi cô lập, nhữ nãi này sáng tạo chi lưu với lúc này nơi đây chi hiện hóa cùng bảo hộ. Nhữ chi lựa chọn, nhữ chi ái, nhữ chi đấu tranh, tức này vũ trụ có khuynh hướng này duy độ chi chương hiển. Coi đây là cơ, nhưng đối mặt hết thảy.”
Cuối cùng, cũng là căn bản nhất nhận tri, giống như ấm áp nước lũ, hoàn toàn dung nhập lâm thâm ý thức trung tâm, cùng trước sáu hỏi nhận tri hoàn toàn chỉnh hợp, hình thành một cái hoàn chỉnh, trước sau như một với bản thân mình, kiên cố, thả tràn ngập sinh mệnh lực tồn tại nhận tri cùng giá trị dàn giáo. Hắn đã biết chính mình là ai, từ đâu mà đến, đi hướng nơi nào, lấy như thế nào là hệ, lấy như thế nào là giới, lấy gì năng động, cùng với, cuối cùng, lấy như thế nào là chung cực thuộc sở hữu cùng căn cứ.
Chung cực bối cảnh chiếu rọi chậm rãi thối lui. Lâm thâm mở hai mắt, trong mắt lại vô mê mang, sợ hãi hoặc giãy giụa, chỉ có một loại thâm như hải dương, tĩnh như sao trời, rồi lại ẩn chứa vô cùng sinh cơ cùng kiên định lực lượng trong suốt. Hắn phảng phất dỡ xuống sở hữu không cần thiết gánh nặng, lại phảng phất lưng đeo nổi lên toàn bộ vũ trụ trung kia cổ trân quý khuynh hướng không quan trọng trách nhiệm. Hắn không hề yêu cầu hướng ra phía ngoài tìm kiếm thần, thần tính liền ở hắn trong vòng, ở hắn đối vi vi ái, ở hắn đối chân lý truy tìm trung, ở hắn đối đồng bạn trách nhiệm, ở hắn mỗi một cái thanh tỉnh, phụ trách, tràn ngập ái lựa chọn trung. Hắn, cùng với sở hữu giống hắn giống nhau lựa chọn nhân tính ấm áp mặt người, chính là này lạnh băng vũ trụ trung, mỏng manh nhưng tuyệt không tắt, thần thánh hỏa hoa.
Hắn chậm rãi xoay người, nhìn về phía đồng bạn, nhìn về phía “Không nói gì người thủ hộ”, nhìn về phía cái này thế giới ngầm, ánh mắt phảng phất có thể xuyên thấu tầng nham thạch, nhìn đến phía trên rách nát mà lại ngoan cường đại địa, nhìn đến xa xôi, uy hiếp cùng hy vọng cùng tồn tại tương lai. Hắn không nói gì, nhưng một cái bình tĩnh, lĩnh ngộ hết thảy mỉm cười, nhẹ nhàng hiện lên ở hắn khóe miệng.
Bảy hỏi đã tất. Đáp án chưa từng công bố, bởi vì cũng không chỉ một đáp án. Nhưng hắn đã đạt được so bất luận cái gì cụ thể đáp án đều càng quan trọng đồ vật —— một cái hoàn chỉnh, rõ ràng, kiên cố, tràn ngập lực lượng nội tại la bàn. Hiện tại, là thời điểm mang theo cái này la bàn, phản hồi cách lâm uy trị, đối mặt Thung lũng Silicon di sản, ứng đối “Phán quyết” bóng ma, bảo hộ vi vi, cũng ở kia cơ hồ tất nhiên đã đến, thật lớn, không biết “Thượng Hải kỳ điểm” trước mặt, làm ra hắn lựa chọn.