Vết rách đã hợp, khi thạc nghiên độc ngồi tiều đài, tinh tế tự kiểm. Hắn thành công —— trấn dân sống, mình tạm ổn, không hề mỗi dùng sức liền rớt ký ức. Nhưng hắn lục xem chính mình, tâm lại một chút trầm: Phế ấp thơ ấu một đại đoạn, đã không; liễu bà mặt, lão Chu đầu chén, ách thúc cái giũa, toàn còn ở, độc “Chính mình vì sao học khắc lậu” nguyên nhân, như thế nào cũng tìm không trở về. Hắn giống một gian bị không ngừng dọn trống không phòng, gia cụ từng cái thiếu, chỉ chừa tường, lại không biết tường từng trang quá cái gì.
Hắn thử gọi danh miêu mình: Liễu bà, lão Chu đầu, ách thúc, A Lăng —— bốn cái đều còn ở bên miệng, rõ ràng. Nhưng thứ 5 cái, cái kia dạy hắn nhận đệ nhất chỉ khắc lậu nhà bên lão ông, tên họ thế nhưng như thế nào cũng nhớ không nổi, liền bộ dáng đều hồ thành một mảnh ảnh. Hắn hoảng: Ta đang ở biến thành “Nhớ rõ người khác, đã quên chính mình” hòa tam. Hòa tam tra một đời người khác khi, đến chết mới giáo chính mình; hắn đảo lại, cứu một đời người khác, lại đem “Chính mình vì sao lập” nhân, trước đánh mất. Một đường chi kém, cả đời chi cách, hắn thế nhưng chính đạp lên kia tuyến thượng.
Hắn đã là “Ngô tự xu” xa nhiều hơn “Khi thạc nghiên” —— thợ thủ công màu lót trút hết, xu chi tài hiện; vẽ chín lục khi đem thủy lấy “Ngô tự xu” vì đạo hào, du lịch chín lục. Danh chi hình cung, tại đây đi xong một nửa: Tên thật giấu giếm “Ngạn / xu”, tên thật “Ngô tự xu” khấu thư, khấu tự tính, khấu vạn vật lẫn nhau không chi tình liên tiếp xu; hắn mới đầu là bị kêu “Khi thạc nghiên” thợ, hiện giờ phải bị kêu “Ngô tự xu” xu. Nhưng này “Thành”, tiêu giới: Hắn càng thành xu, càng không giống lúc trước tiếp đậu cao thiếu niên. Càng thành càng phi, cũng không phải mắng, là này cuốn xương cốt.
Hắn vọng hải: Mặt biển hàng tỷ gợn sóng, mỗi một vòng đều là mỗ một đời người; hắn này vòng, đã đạm đến gần như trong suốt. Hắn đã hiểu sơ ngộ Quy Khư khi “Tẫn” tự sơ giải thâm —— dung mà không thu, dung mà không tiêu tan, dung mà mình ở; nhưng “Mình” vốn là ở một chút tán, hắn dung, là cái càng ngày càng trống không chính mình. Không, không phải chung điểm, là “Xu” thái độ bình thường: Muôn vàn ti quá nó, nó không triền, chỉ quá; quá đến nhiều, chính mình liền ma đạm. Hắn sờ la bàn, vô năng, lại lần đầu tiên không hoảng hốt —— hoảng cũng vô dụng, tán là xu mệnh, hắn muốn học, là ở tán, còn lập được “Ngô”.
Vượt cuốn trường tuyến, hắn thu nạp bàn, hướng nam vọng chín lục: Vẽ chín lục khi tinh đồ đem khải, hắn muốn mượn chín lục “Năng lực hình thức ban đầu” —— sương cảnh đông lạnh khi, lan bang trắc khi, nguyên sống giếng cạn, thúy uyên nghịch sinh, xích nhưỡng tinh đồ, sở châu cơ xu, hãn lục khi tự thạch, viêm vực định hỏa, úc lục xem tinh —— đã thấy rõ này đại giới lai lịch, cũng tìm về thất lạc chính mình; mỗi lục cổ xưa dị tượng, đều là hắn trong cốt nhục mang mảnh nhỏ, du lịch tức về quê. Bắc vọng nội hải nửa mở mắt —— kia mắt muốn đãi nhận dối là lúc mới bóc: Là sợ cô độc mình, diễn một hồi tam sinh. Tám trình, tám mặt kính, mỗi một mặt, đều đứng một cái hắn không dám nhận “Mình”. Này đoạn đường, bất quá là đem “Tán” tự, viết vào cốt.
Hắn thử đem “Tán” tự, viết tiến một đầu tự độ bài dân ca, hừ cấp hải nghe: “Ngô tự mình xu, tán làm ngàn trần; ngàn trần các đi, ngô ở gì tồn?” Xướng đến “Ngô ở gì tồn”, hắn chợt cười —— này hỏi, muốn đãi chung cuộc mới đáp. Giờ phút này hắn chỉ đem “Tán” nhận: Xu chi mệnh, là quá muôn vàn ti mà tự đạm; hắn càng thành, càng đạm, càng phi lúc trước cái kia tiếp đậu cao thiếu niên. Nhưng đạm, hắn lập được “Ngô”, liền tính không bạch tán.
Hắn đếm kỹ đã mất vật: Nhà bên lão ông danh, ly phế ấp tuổi tác, liễu bà tiếng nói sa, la bàn kia một năng, hai tấn kia một tia bạc —— năm dạng, cọc cọc là “Mình” linh kiện. Hắn nguyên tưởng rằng “Thất mình” là trừu tượng sợ, nay biết là cụ thể đơn: Từng cái, từ trên người, đi xuống trích. Trích đến sau lại, người vẫn là người, lại nhẹ, không, thành cái khiêng năm chỗ chỗ trống xu.
Hắn thử lấy “Ngô tự xu” tự xưng, thế nhưng so “Khi thạc nghiên” thuận miệng —— thợ thủ công kia tầng màu lót, chính cởi thành ký ức; xu chi tài, hiện thành hiện tại. Càng làm cho hắn kinh hãi chính là, liễu bà ngày hôm trước gọi hắn, bật thốt lên lại là “Xu lang”, không phải “Nghiên oa”; phế ấp cũ lân nếu thấy hắn, sợ cũng chỉ nhận được cái này đứng ở tiều thượng, vọng hải “Xu”. Danh hình cung không chỉ là hắn tự sửa, là quanh mình cũng thay hắn hủy diệt “Khi thạc nghiên” —— mình tiêu tán, liên quan người khác trong trí nhớ “Mình” cùng đạm. Hắn càng thành xu, người khác càng không biết lúc trước cái kia tiếp đậu cao thiếu niên; càng thành càng phi, cũng không phải mắng, là này cuốn xương cốt.
Hắn vọng trong biển chính mình kia vòng gần trong suốt gợn sóng, lần đầu tiên không hoảng hốt. Tán là xu mệnh, hắn muốn học, là ở tán, còn lập được “Ngô”. Hắn thu nạp bàn, hướng nam vọng chín lục tinh đồ đem khải, hướng bắc vọng nội hải nửa mở mắt. Tám trình lộ, tám mặt kính, mỗi mặt đều đứng một cái hắn không dám nhận “Mình”. Này đoạn đường, bất quá là đem “Tán” tự, viết vào cốt; tiếp theo trình, hắn muốn mượn chín lục mảnh nhỏ, đem “Tán” chính mình, từng mảnh, nhận trở về.
Hắn nhớ tới Quy Khư nói lời tạm biệt khi câu kia “Tẫn” tự sơ giải: Dung mà không thu, dung mà không tiêu tan, dung mà mình ở. Hiện giờ kinh nghiệm bản thân “Tán”, mới biết “Dung mà mình ở” nhiều khó —— mình vốn là ở tán, hắn dung, là cái càng ngày càng trống không chính mình. Không không phải chung điểm, là “Xu” thái độ bình thường: Muôn vàn ti quá nó, nó không triền, chỉ quá; quá đến nhiều, chính mình liền ma đạm.
Hắn chợt sinh một niệm: Nếu du chín lục khi, mỗi nhận hồi một mảnh chính mình, có phải hay không có thể bổ hồi chút “Mình”? Này niệm, muốn đãi vẽ chín lục khi, mới bị chín lục “Năng lực hình thức ban đầu” đáp —— mỗi lục cổ xưa dị tượng, đều là hắn trong cốt nhục mang mảnh nhỏ, du lịch tức về quê; hắn tan, muốn đi chín lục, từng mảnh, nhận trở về.
Đúng là:
Khi tự thành hải vết rách khai, mỗi động càn khôn tự tổn hại hài.
Bạc lam một ngày đạm một ngày, lãnh tính ba phần hàn ba phần.
Nguyên ảm chiêu về nhà thăm bố mẹ hóa tẫn, trong gương còn nhớ đậu cao ôn.
Điều luật mới thành lập thường lấy xúc, dung mà không tiêu tan thừa mình không.
Càng thành càng là thất ngô ta, chín lục đem hành tìm tán trần.