Kỵ sĩ sách phong nghi thức, đối với mỗi một vị dự bị kỵ sĩ thể xác và tinh thần đều là một hồi khắc nghiệt khảo nghiệm.
Dựa theo nghi thức yêu cầu, bọn họ yêu cầu ở nghi thức cử hành đêm trước tắm gội trai giới, bằng nhất khiết tịnh thân hình, thuần túy nhất bản tâm, trực diện kỵ sĩ tín ngưỡng thần linh —— chiến thần cách kéo địch Oss. Trải qua suốt đêm thành kính cầu nguyện sau, bọn họ sẽ đạt được đến từ chiến thần chúc phúc, cũng ở sáng sớm thời gian tiếp thu lĩnh chủ ban kiếm sách phong, chính thức trở thành một người kỵ sĩ.
Nhưng hoàn thành sách phong cũng không ý nghĩa nghi thức hạ màn, tân tấn bọn kỵ sĩ yêu cầu lập tức lao tới đấu trường, ở vạn chúng chú mục hạ tiến hành kịch liệt mà luận võ đại tái. Bọn kỵ sĩ sẽ toàn bộ võ trang mà ngồi ngay ngắn ở trên lưng ngựa, dùng đặc chế rỗng ruột kỵ thương hướng đối thủ khởi xướng xung phong, lấy triển lãm chính mình võ kỹ cùng dũng khí.
Luận võ đại tái cuối cùng thắng lợi giả, sẽ đạt được từ lĩnh chủ tự mình trao tặng vòng nguyệt quế cùng phong phú tưởng thưởng, theo sau ở mọi người vây quanh hạ khởi xướng quy mô long trọng chúc mừng du hành, lên ngôi vì “Vòng nguyệt quế kỵ sĩ”, đây là vô số tân tấn bọn kỵ sĩ tha thiết ước mơ danh hiệu, bởi vì nó chứng minh rồi ngươi là cùng giới kỵ sĩ trung hoàn toàn xứng đáng người mạnh nhất.
Lâm ân trước sau đem trích đến vòng nguyệt quế làm chính mình tham dự luận võ đại tái mục tiêu, bởi vì lĩnh chủ sẽ ban cho thắng lợi giả phong phú tưởng thưởng, nhưng ở giải quyết lãnh địa tài chính quẫn cảnh sau, hắn dự thi mục đích cũng hoàn toàn thay đổi: Hắn muốn trạm thượng sân thi đấu, trích đến vòng nguyệt quế, ở trước mặt mọi người chứng minh chính mình võ dũng, làm yên lặng hồi lâu tạp tắc gia tộc trọng nhặt ngày xưa vinh quang.
Càng quan trọng là, hắn yêu cầu thông qua trận này đại tái tới chứng minh chính mình giá trị, làm la tái tiếp tục tăng lớn đầu tư lực độ, đây là hắn trước mặt duy nhất có thể đạt được ngoại lực duy trì.
Hạ mạt gió đêm lôi cuốn hơi lạnh hàn ý, thổi tan hoàng hôn tàn lưu ánh chiều tà.
Pierre cùng nặc y đem hai chỉ dày nặng rương gỗ chặt chẽ cố định ở ngựa thồ hai sườn, rương trung chỉnh tề thu nạp lâm ân khôi giáp cùng vũ khí, này đó trang bị tối nay đem ở chiến thần giáo hội trung tiếp thu chúc phúc, nhuộm dần chiến thần sức mạnh to lớn.
Lâm ân người mặc một kiện thuần tịnh áo bào trắng, thật dài vạt áo buông xuống trên mặt đất, tựa như lao tới thánh địa hành hương thành kính tín đồ, hắn lôi kéo tọa kỵ dây cương, đi chân trần đi ở lạnh băng trên đường lát đá, đến xương lạnh lẽo theo bàn chân lan tràn toàn thân, làm hắn tâm thần càng thêm trầm tĩnh.
Phía sau Pierre cùng nặc y đồng dạng chân trần mà đi, người mặc mộc mạc áo tang, ống quần dính đầy bụi đất, giống như tuân thủ nghiêm ngặt khổ tu giới luật tu sĩ.
Bởi vì tiếp giáp thần thánh đồng minh duyên cớ, diên vĩ vương quốc tôn giáo nghi thức thâm chịu thánh huy giáo hội ảnh hưởng, quy củ phức tạp thả trang nghiêm. Chiến thần giáo hội không chỉ có quy định tham dự thụ phong giả trang phục, còn yêu cầu thụ phong giả đang đi tới giáo đường thăm viếng trong quá trình, không thể cưỡi ngựa hoặc ngồi xe, cần thiết chân trần mà đi, lấy này chương hiển đối với chiến thần tuyệt đối khiêm tốn cùng thành kính.
Ở chiến thần giáo hội giải thích trung, thuần trắng quần áo tượng trưng cho thụ phong giả thể xác và tinh thần thuần khiết vô cấu, màu đỏ nội sấn tắc đại biểu cho thụ phong giả nguyện ý vì tín ngưỡng tắm máu chiến đấu hăng hái, làm chính mình thân hình lây dính địch nhân máu tươi.
Chiến thần giáo đường tọa lạc với á sâm thành tây nam giác tôn giáo khu vực, từ thành nam đại môn xuất phát ít nhất yêu cầu nửa giờ mới có thể đến. Khu vực này không chỉ là chiến thần giáo hội nơi dừng chân, còn hội tụ vương quốc mặt khác bốn vị Chủ Thần Thần Điện, cộng đồng cấu thành cả tòa thành thị tín ngưỡng trung tâm.
Vương quốc luật pháp công chính hứa tín ngưỡng thần linh cùng sở hữu năm vị, phân biệt là nữ thần số mệnh, ma pháp nữ thần, chiến thần, Đại Địa Nữ Thần cùng tài phú chi thần, tín đồ có thể căn cứ chính mình thân phận cùng chức nghiệp đi lựa chọn đối ứng tín ngưỡng.
Vương thất cùng quý tộc thờ phụng nữ thần số mệnh, bọn họ tin tưởng vững chắc nữ thần có thể cho chính mình cùng gia tộc mang đến chạy dài ngàn năm vận may; ma pháp sư tắc lấy sáng tạo ma pháp tối cao thần linh —— ma pháp nữ thần vì duy nhất tín ngưỡng; chinh chiến sa trường kỵ sĩ tôn sùng chiến thần, những cái đó duy lợi là đồ, chỉ vì tiền tài mà chiến lính đánh thuê nhóm tắc không bị chiến thần giáo hội tiếp nhận; nông phu thành kính thờ phụng có thể cho bọn họ mang đến được mùa Đại Địa Nữ Thần, tiểu thương nhóm tắc hướng chưởng quản tài phú thần linh cầu nguyện.
Tổng thể mà nói, diên vĩ vương quốc tín ngưỡng bầu không khí rộng thùng thình mà tự do, đối với tín ngưỡng cũng không có quá mức khắc nghiệt hạn chế. Thí dụ như Noelle bá tước như vậy quân sự quý tộc đã có thể thờ phụng nữ thần số mệnh, cũng có thể đồng thời hướng chiến thần giáo hội cầu nguyện, hai cái giáo hội thần quan sẽ không bởi vậy chỉ trích hắn không đủ thành kính —— trừ phi Noelle bá tước không thể hướng Thần Điện dâng lên hiến kim.
Cùng này so sánh, diên vĩ vương quốc liền nhau hai đại quốc gia, đối với tín ngưỡng thái độ tắc hoàn toàn bất đồng.
Vương quốc bắc bộ tuyết nhung vương quốc đồng dạng là cái đa thần giáo quốc gia, nhưng bọn hắn tín ngưỡng hệ thống ở khắp đại lục trung đều thuộc về phi thường đặc thù tồn tại. Cái này từ hơn một ngàn cái bộ lạc liên hợp mà thành rời rạc liên minh, cảnh nội có được “Thần linh” số lượng thậm chí muốn so bộ lạc tổng số còn muốn nhiều, mỗi cái bộ lạc đều có được từng người cung phụng đồ đằng, tư tế nhóm đem này xưng là “Đồ đằng bảo hộ thần”, các bộ lạc gian lẫn nhau không lệ thuộc cũng lẫn nhau không quấy nhiễu, đối với tín ngưỡng quản lý cực kỳ rời rạc.
Phía Đông thần thánh đồng minh tắc hoàn toàn tương phản, thánh huy giáo hội đem “Thánh hoàng” coi làm duy nhất chân thần. Dưới trướng quốc gia vô luận là quốc vương, quý tộc vẫn là bình dân, đều cần thiết tại giáo đình giám sát hạ thành kính mà tín ngưỡng thánh hoàng, những cái đó tín ngưỡng mặt khác thần linh người sẽ bị quan lấy “Dị đoan” chi danh, giao từ dị đoan trọng tài sở hắc y tu sĩ thi lấy thẩm phán, lấy liệt hỏa tinh lọc này tội ác mà dơ bẩn linh hồn. Nghe nói ở thần thánh đồng minh cảnh nội mỗi một tòa thành trấn nội, cọc thiêu sống hạ đều phủ kín dị giáo đồ tro tàn.
Chuyển qua góc đường, rộng lớn trung tâm quảng trường ánh vào mi mắt.
Vài tên cùng lâm ân giả dạng nhất trí dự bị kỵ sĩ từng người mang theo hỗ trợ, trèo lên ở đi thông chiến thần giáo đường cầu thang phía trên.
Lần này tham dự sách phong nghi thức dự bị kỵ sĩ cùng sở hữu 34 danh, trong đó có ba gã xuất từ bạch sư kỵ sĩ đoàn, chín tên đến từ bụi gai kỵ sĩ đoàn, còn lại 22 danh kỵ sĩ đều là bạch sư quận các đại gia tộc kế thừa tước vị hậu duệ, trong đó chỉ có một người là bình dân xuất thân, vị này người may mắn bằng vào nhiều năm cẩn cẩn trọng trọng, vì quý tộc đảm nhiệm hỗ trợ, mới vừa rồi tranh thủ đến này được đến không dễ sách phong tư cách.
Đi thông chiến thần giáo đường cầu thang từ màu xám điều thạch phô liền, mấy trăm cấp cầu thang dựa vào sơn thế mà kiến, dài lâu mà đẩu tiễu, là sở hữu tín đồ tiến đến triều bái khi cần thiết trải qua đệ nhất đạo khảo nghiệm. Thềm đá mặt ngoài chưa kinh mài giũa, giữ lại nguyên thủy thô ráp khuynh hướng cảm xúc. Cầu thang khe đá gian có khắc rậm rạp đảo văn, bộ phận tự phù ở mưa gió ăn mòn hạ đã trở nên mơ hồ khó phân biệt, lại như cũ có thể nhìn ra nội dung là hướng chiến thần khẩn cầu thắng lợi cùng chiến thắng trở về câu nói.
Thềm đá cuối, chiến thần giáo đường đồ sộ sừng sững, giống như ngủ đông ở trong bóng đêm trầm mặc cự thú.
Cả tòa Thần Điện từ màu đen đá hoa cương xây trúc mà thành, mặt ngoài không có bất luận cái gì hoa mỹ trang trí, chỉ có sâu cạn đan xen tạc ngân cùng loang lổ rêu phong dấu vết, cổ xưa mà dày nặng, cơ hồ muốn cùng chung quanh bóng đêm hòa hợp nhất thể.
Thần Điện chủ thể từ đại điện cùng hai cánh hành lang cấu thành, chọn dùng chủ lưu vòm nhọn lặc giá kết cấu, tầng tầng lớp lớp vòm nhọn đan xen quấn quanh, giao cho kiến trúc cực có bay lên cảm sức dãn cùng khí thế. Chủ điện hai sườn kéo dài ra mấy chục đạo thô tráng phi đỡ vách tường, tựa như cự thú xương sườn hướng ra phía ngoài củng khởi, củng cố chống đỡ cả tòa Thần Điện. Mỗi một đạo phi đỡ vách tường đỉnh đều điêu khắc một tôn kiên nghị kỵ sĩ tượng đá, giống như trăm chiến trở về người thủ hộ, trấn thủ này phiến tín ngưỡng nơi.
Thần Điện đỉnh đứng sừng sững ba tòa song song tiêm tháp, cao cao tủng khởi tháp gai nhọn phá màn đêm, tựa như tam đem đâm thẳng vòm trời lợi kiếm, ở dưới ánh trăng phiếm màu đỏ tươi lãnh quang.
Hắc cùng hồng, tượng trưng cho chiến tranh thiết huyết cùng giết chóc, cũng đại biểu cho bọn kỵ sĩ cộng đồng tín ngưỡng thần linh —— chiến thần cách kéo địch Oss.
Thần là vạn quân đứng đầu, chấp chưởng chiến tranh cùng giết chóc quyền bính; thần là tối cao chinh phục giả, nhân loại dũng khí căn nguyên, cũng là huyết tinh cùng tai hoạ hóa thân, thần cưỡi thiên mã, tay cầm kiếm thuẫn, bên người đi theo tay sai, rong ruổi ở vĩnh hằng trên chiến trường.
Bước lên cầu thang cuối, hai phiến to lớn vòm nhọn đại môn nguy nga chót vót, như núi cao bảo hộ thông hướng chủ điện con đường. Ván cửa mặt ngoài che kín phức tạp phù điêu, bên trái phù điêu miêu tả chính là “Giết chóc chi cảnh”: Người mặc áo giáp bọn kỵ sĩ lẫn nhau chém giết, chết đi chiến mã dưới thân đè nặng đứt gãy trường mâu, liền áo giáp hoàn khấu cùng áo choàng nếp uốn đều khắc hoạ đến sinh động như thật, đủ để thấy được điêu khắc giả tinh vi tài nghệ. Phía bên phải còn lại là chiến thần cách kéo địch Oss thánh tượng phù điêu, thần cưỡi cánh triển du trượng thiên mã, đề hạ giẫm đạp xoay quanh ác long, thần thân khoác bảy tầng giáp trụ, tay trái cầm thuẫn, tay phải nắm một thanh kiếm hai lưỡi, thần uy nghiêm nghị, không thể nhìn thẳng.
Khung cửa đỉnh chóp khắc chiến thần giáo hội đảo ngôn: “Duy vũ dũng giả có thể thần hữu, duy hy sinh giả đến nhập thánh cảnh”.
Lâm ân đã từng nghe Victor đề cập, các đại giáo hội đều sẽ cố tình đem giáo đường xây cất đến to lớn đồ sộ, lợi dụng kiến trúc bàng bạc thể lượng làm nổi bật ra tín đồ nhỏ bé, lấy này xây dựng ra cao thượng thần thánh bầu không khí, làm tín đồ ở tiến vào giáo đường trước liền tâm sinh kính sợ, thần phục với thần linh uy nghiêm dưới.
Đứng lặng tại đây tòa trang nghiêm túc mục Thần Điện trước mặt, các tín đồ đích xác yêu cầu lòng mang lớn lao dũng khí, mới có thể ở giáo hội thần quan nhìn chăm chú hạ ngẩng lên đầu. Rốt cuộc tại đây cố tình xây dựng thần thánh bầu không khí dưới, các tín đồ liền hô hấp đều sẽ biến đến cẩn thận, để tránh quấy nhiễu vị kia rong ruổi ở vĩnh hằng trên chiến trường vĩ đại thần linh.
Lâm ân ngẩng đầu lên, lẳng lặng nhìn phía cánh cửa thượng kia phó uy phong lẫm lẫm chiến thần thánh tượng.
Một lát sau, hắn hơi hơi cúi đầu, hướng thánh tượng thành kính hành lễ.
Màn đêm tiệm trầm, nồng đậm đến như là khô cạn vết máu.
……