Ly Ðại Uyên kia phiến thiên mã chúc phúc, điềm lành khắp nơi phì nhiêu thảo nguyên, huyền kim tàu bay chở vương tinh kiệt một hàng tiếp tục tây hành, ngược lại hướng nam, hướng tới quý sương đế quốc bụng chạy tới. Tàu bay vững vàng mà xuyên qua với tầng mây phía trên, phía dưới là liên miên hưng đều kho cái núi non, trắng như tuyết núi tuyết dưới ánh mặt trời lóng lánh lạnh lẽo ngân quang, cùng phía chân trời tuyến hòa hợp nhất thể. Thuyền nội, mọi người thượng đắm chìm ở đạt được thiên mã tọa kỵ vui sướng cùng chấn động bên trong, thường tâm duyên cùng chu xu dĩnh nhẹ vỗ về dưới thân thiên mã dịu ngoan tông mao, cảm thụ được kia kỳ dị, cùng tâm thần tương liên ấm áp liên hệ. Tạ vận ninh, Hàn lệ, Lưu kỳ, tôn văn tịnh, dương vạn liễu, Sarah sóng oa, thậm chí ô luân tư cùng ngạch nhĩ tề tư, cũng đều từng người cùng chính mình tân đồng bọn thấp giọng giao lưu, bồi dưỡng ăn ý. Vương tinh kiệt tắc cùng long võ lấy thần thức câu thông, hiểu biết càng nhiều về Thiên Sơn thiên mã tộc đàn cổ xưa bí tân.
Không mấy ngày, tàu bay lướt qua một mảnh cao ngất sơn khẩu, trước mắt cảnh tượng rộng mở thông suốt, tiến vào một mảnh diện tích rộng lớn mà tương đối nhẹ nhàng lòng chảo mảnh đất. Quý sương đế quốc lãnh thổ quốc gia hiện ra ở trước mắt, nơi này phong mạo cùng Ðại Uyên thảo nguyên khác biệt, càng nhiều Phật quốc trang nghiêm cùng lịch sử dày nặng. Ven đường có thể thấy được cổ xưa Phật tháp di chỉ, bận rộn thương đội trạm dịch, cùng với ăn mặc các màu phục sức, tín ngưỡng khác nhau các tộc bá tánh.
Cuối cùng, tàu bay đến quý sương đế quốc một chỗ thánh địa —— ba mễ dương hẻm núi.
Tàu bay chậm rãi hạ thấp độ cao, huyền ngừng ở hẻm núi nhập khẩu trên không. Một cổ thê lương, hùng hồn mà lại vô cùng trang nghiêm hơi thở ập vào trước mặt. Mọi người tề tụ cửa sổ mạn tàu, xuống phía dưới nhìn lại, đều bị vì này nín thở.
Chỉ thấy hai tôn đỉnh thiên lập địa cự Phật, ngạnh sinh sinh tạc khảm ở xích màu nâu, giống như bị ngọn lửa bỏng cháy quá đẩu tiễu đá núi bên trong! Chúng nó đều không phải là đời sau chứng kiến tàn phá di tích, mà là hoàn chỉnh, huy hoàng, chính ở vào này cường thịnh thời kỳ cao chọc trời tạc tượng. Gió núi ở trong hạp cốc gào thét, lại phảng phất ở tượng Phật trước tự giác mà trở nên mềm nhẹ, hóa thành trầm thấp Phạn xướng.
Đông sườn một tôn cự Phật, cao tới 55 trượng, toàn thân từ nhất thượng đẳng cẩm thạch trắng cân nhắc mà thành, thạch chất tinh tế như ngưng chi, ở cao nguyên mãnh liệt dưới ánh mặt trời, tản ra ôn nhuận mà thánh khiết ánh sáng nhu hòa, dường như đem quanh mình khô nóng đều xua tan vài phần. Đây đúng là Thích Ca Mâu Ni tượng Phật. Tượng Phật rũ mi rũ mắt, khuôn mặt từ bi trang nghiêm, khóe miệng hàm chứa một tia thấy rõ thế gian hết thảy khổ nhạc sau bình thản mỉm cười. Nhất bắt mắt chính là tượng Phật trang phục: Trên người áo cà sa đều không phải là đơn giản điêu khắc, mà là lấy vô số bồ câu trứng lớn nhỏ cực phẩm hồng bảo thạch mật mật khảm vì đế, cấu thành áo cà sa màu cơ bản, tựa như lưu động xích hà. Chỉ vàng ở này đó hồng bảo thạch gian đan chéo ra phức tạp hoa sen, bảo tương hoa, chuỗi ngọc hoa văn, mà ở chỉ vàng đan xen mấu chốt tiết điểm, lại chuế đầy ngọc bích, ngọc lam, bạch ngọc, tím thủy tinh chờ các màu lưu li bảo châu, ánh nắng chiếu xuống, bảo quang liễm diễm, rực rỡ lấp lánh, chỉnh kiện áo cà sa phảng phất không phải yên lặng cục đá, mà là một quyển đang ở chậm rãi lưu động, viết vô thượng trí tuệ lộng lẫy kinh cuốn. Tượng Phật đỉnh đầu Tam Tạng bảo quan càng là xảo đoạt thiên công, quan đỉnh đều không phải là chỉ một trang trí, mà là lấy ngọc lục bảo tạo hình thành hiện tại Phật Thích Ca Mâu Ni, thanh kim thạch điêu thành qua đi Phật châm đèn, ánh trăng thạch điêu thành tương lai Phật Di Lặc, tam tôn tiểu tượng cộng đồng ngồi xếp bằng với bảo quan đỉnh, tượng trưng cho tam thế luân hồi cùng Phật pháp vĩnh tục. Cần cổ treo lần tràng hạt, mỗi một viên đều có đầu người lớn nhỏ, từ chân chính cây bồ đề kết ra bồ đề thật cùng thiên nhiên mã não Phật đầu giao nhau xuyến thành, nặng trĩu rũ xuống, phảng phất chịu tải vô số tín đồ nguyện lực. Thủ đoạn chỗ treo xá lợi cốt chuỗi ngọc, ẩn ẩn phiếm đàn hương cùng một loại thuần tịnh phật lực dao động, lệnh người vọng chi tâm tĩnh.
Tây sườn một khác tôn cự Phật, cùng đông Phật cách cốc tương đối, độ cao xấp xỉ, nhưng phong cách khác biệt. Nó vẫn chưa sử dụng ngoại lai cẩm thạch trắng, mà là trực tiếp lợi dụng sơn thể bản thân xích màu nâu nham thạch điêu tạc mà thành, bày biện ra một loại chất phác, dày nặng, cùng đại địa trọn vẹn một khối khuynh hướng cảm xúc. Đây là phật Di Lặc giống. Này khuôn mặt mượt mà, thường nở nụ cười, cặp kia hơi hơi cong lên cười mắt cùng no đủ môi tuyến, phảng phất ẩn chứa đối hết thảy chúng sinh vô tận bao dung cùng đối tương lai phúc lợi kiên định hứa hẹn. Tuy vô đá quý khảm hoa lệ, nhưng kia từ ái biến phúc cõi trần miệng cười, ở tục tằng vách đá phụ trợ hạ, lại càng cụ một loại chấn động nhân tâm, thẳng tới linh hồn từ bi lực lượng.
Thường tâm duyên nhìn lên này quỷ phủ thần công cự giống, một tay nhẹ vỗ về đã thập phần mượt mà dựng bụng, phảng phất muốn đem này trang nghiêm cảnh tượng cũng truyền lại cấp trong bụng thai nhi, nhẹ giọng thở dài: “Pháp hiện đại sư ở 《 Phật quốc ký 》 trung từng ngôn, ‘ kiền Đà La chạm trổ có một không hai Tây Vực ’, này nghệ ‘ xảo diệu hoán lạn, thế sở hi hữu ’. Hôm nay chính mắt nhìn thấy, mới biết lời nói phi hư. Này giống chuỗi ngọc chi hoa mỹ, bảo quang chi lộng lẫy, thế nhưng lệnh nơi xa liên miên tuyết sơn đều ảm đạm thất sắc, phảng phất thiên địa tinh hoa tẫn tụy tại đây.” Nàng thanh âm ôn nhu, mang theo thời gian mang thai đặc có mẫu tính quang huy cùng đối văn minh tạo vật tự đáy lòng tán thưởng.
Chu xu dĩnh hạnh hoàng sắc dải lụa choàng bị trong hạp cốc đi qua gió núi cuốn lên, bay phất phới. Nàng đồng dạng hoa mắt say mê, tiếp lời nói: “Huyền Trang pháp sư ở 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 trung miêu tả này giống, ‘ kim dung hoảng diệu, bảo sức hoán lạn ’, hôm nay nhìn thấy, thành không ta khinh! Này không chỉ là điêu khắc nghệ thuật, càng là tín ngưỡng cùng lực lượng kết tinh, là câu thông phàm tục cùng Phật quốc nhịp cầu.” Nàng theo bản năng mà hộ hộ chính mình dựng bụng, tại đây vô thượng trang nghiêm phía trước, cảm thấy tự thân cùng thai nhi nhỏ bé, rồi lại kỳ dị mà bị một loại to lớn an bình sở bao vây.
Vương tinh kiệt khoanh tay mà đứng, huyền sắc quần áo ở trong gió không chút sứt mẻ. Hắn ánh mắt đảo qua hai tôn cự Phật, có thể rõ ràng mà cảm nhận được trong đó ẩn chứa, trải qua ngàn năm hương khói nguyện lực thấm vào mà hình thành bàng bạc mà ôn hòa linh vận. Này linh vận cùng trong thân thể hắn bốn màu Kim Đan, đài sen, thậm chí Hiên Viên, hậu thổ truyền thừa, ẩn ẩn có nào đó thâm trình tự cộng minh. Long võ ở hắn bên cạnh người nhẹ nhàng đạp động móng trước, mặc diễm tông mao hơi hơi phất động, tựa hồ cũng đối này Phật quốc thánh địa toát ra một chút kính ý.
“Như thế thánh tích, đương hành đại lễ.” Vương tinh kiệt trầm giọng nói, ngữ khí túc mục.
Mọi người đều không dị nghị. Tàu bay tìm một chỗ bình thản trống trải nơi chậm rãi rớt xuống. Vương tinh kiệt huề thường tâm duyên, chu xu dĩnh dẫn đầu đi ra khỏi, tạ vận ninh, Hàn lệ, Lưu kỳ, tôn văn tịnh, dương vạn liễu, Sarah sóng oa, ô luân tư, ngạch nhĩ tề tư, gì bân, Lý đạt, Ngụy không cố kỵ, khổng lệnh hiên, trương nói tường theo sát sau đó. Gì bân trong lòng ngực thực thiết thú tựa hồ cũng cảm giác ở đây không khí, trở nên an tĩnh lại, chỉ mở to một đôi mắt tròn tò mò nhìn xung quanh.
Hàn lệ sớm đã bị hảo nhất thượng đẳng đàn hương cùng lễ Phật dụng cụ. Mọi người rửa tay, sửa sang lại y quan, mặt hướng đông sườn Thích Ca Mâu Ni cự giống, thần sắc trang trọng. Vương tinh kiệt tự mình bậc lửa đàn hương, thanh nhã hương khí lượn lờ dâng lên, cùng trong hạp cốc khô ráo không khí hỗn hợp. Hắn dẫn đầu cầm hương, thật sâu vái chào, rồi sau đó quỳ sát đất, hành ba quỳ chín lạy to lớn lễ. Thường tâm duyên, chu xu dĩnh ở Hàn lệ, Lưu kỳ nâng hạ, cũng trịnh trọng hành lễ, dựng bụng tuy hiện không tiện, nhưng động tác không chút cẩu thả, tràn ngập thành kính. Còn lại mọi người, vô luận ban đầu tín ngưỡng vì sao, tại đây nhân loại văn minh cùng tín ngưỡng kỳ quan trước mặt, toàn lòng mang kính sợ, sôi nổi quỳ sát đất lễ bái.
Liền ở cuối cùng một tiếng cái trán chạm đất vang nhỏ rơi xuống, mọi người chưa đứng dậy khoảnh khắc ——
“Đang……”
Một tiếng réo rắt xa xưa, phảng phất tự cửu thiên ở ngoài truyền đến, lại tựa từ mỗi người đáy lòng vang lên khánh âm, không hề dấu hiệu mà minh vang! Thanh âm này cũng không điếc tai, lại rõ ràng vô cùng mà xuyên thấu hẻm núi tiếng gió, gột rửa sở hữu tạp niệm, thẳng để linh hồn chỗ sâu trong.
Vương tinh kiệt thân hình đột nhiên chấn động!
Hắn trong đan điền, kia cái từ Nghiệp Hỏa Hồng Liên, Tịnh Thế Thanh Liên, trí tuệ bạch liên cùng với Công Đức Kim Liên cộng đồng đúc liền 36 chuyển bốn màu Kim Đan, giống như bị này thanh ẩn chứa vô thượng Phật lý thanh khánh hoàn toàn đánh thức, ầm ầm kịch chấn! Xưa nay chưa từng có bàng bạc lực lượng tự Kim Đan trung tâm bùng nổ, hoàn toàn không chịu vương tinh kiệt khống chế, tự hành phá thể mà ra!
“Ong ——!”
Kim quang, xích mang, thanh hà, bạch huy, bốn màu quang hoa đan chéo như long, tự vương tinh kiệt đỉnh đầu phóng lên cao! Kia cái bồ câu trứng lớn nhỏ, nguyên bản chìm nổi với khí hải Kim Đan hư ảnh, đón gió bạo trướng, ngay lập tức chi gian liền bành trướng đến nỗi cùng trong truyền thuyết Tu Di Sơn nhạc to lớn! Kim văn như Tam Muội Chân Hỏa, lưu chuyển “Thánh nói thừa vận” huy hoàng ý trời; xích ngân tựa Hồng Liên Nghiệp Hỏa, dấu vết “Đốt nghiệp tịnh thế” nghiêm nghị quyết tâm; thanh mạch nếu Tịnh Thế Thanh Liên, viết “Hậu đức tái vật” kéo dài sinh cơ; bạch mang hóa quá bạch thơ phách, chiếu rọi “Say ôm ngân hà” tiêu sái không kềm chế được. 36 nói long văn ở đan bên ngoài thân mặt hàm đuôi du tẩu, hình thành một cái hoàn mỹ mà huyền ảo tuần hoàn, tản mát ra lệnh thiên địa biến sắc, pháp tắc rùng mình uy nghi!
Bạo trướng bốn màu đan huy vẫn chưa tùy ý khuếch tán, mà là như có linh tính, ngay lập tức bao phủ vương tinh kiệt toàn thân, đồng tiến một bước kéo dài, đem chỉnh tôn cao tới 55 trượng cẩm thạch trắng Thích Ca Mâu Ni cự giống cũng hoàn toàn bao dung đi vào! Quang mang lưu chuyển, hình thành một cái độc lập mà thần thánh lĩnh vực.
Không chỉ có như thế, khoảng cách vương tinh kiệt gần nhất thường tâm duyên, Hàn lệ, gì bân ba người, cũng nhân từng người huyết mạch, công pháp hoặc mang theo linh vật đặc thù liên hệ, bị này chợt khuếch trương đan vực khí cơ lôi kéo, thân bất do kỷ mà hóa thành ba đạo lưu quang, “Vèo” mà một tiếng bị hút vào kia cuồn cuộn đan huy bên trong, biến mất ở mọi người trước mắt! Lưu tại tại chỗ tạ vận ninh, chu xu dĩnh đám người kinh hãi nhìn lại, chỉ thấy vương tinh kiệt cùng cự Phật nơi chỗ, đã bị một cái đường kính vượt qua trăm trượng, bốn màu quang hoa không ngừng luân chuyển, bên trong cảnh tượng mơ hồ khó phân biệt to lớn quang cầu sở thay thế được, quang cầu mặt ngoài ẩn ẩn có Phạn văn, nói triện, long văn hiện lên, tản mát ra lệnh người vô pháp nhìn thẳng, càng vô pháp tới gần uy áp.
Đan vực trong vòng, tự thành càn khôn.
Nơi này đều không phải là hiện thực hẻm núi, mà là một mảnh từ vương tinh kiệt 36 chuyển Kim Đan căn nguyên chi lực, dung hợp Thích Ca cự giống ngàn năm tín ngưỡng linh vận, lâm thời sáng lập ra huyền diệu đạo tràng. Không trung là thuần tịnh kim sắc, có nhu hòa quang vũ sái lạc; đại địa là ôn nhuận ngọc sắc, phảng phất từ nhất thượng đẳng linh ngọc phô liền.
Phương đông, một đóa thật lớn kim sắc đài sen chậm rãi dâng lên, đài sen phía trên, Thích Ca Mâu Ni pháp tướng trang nghiêm hiện ra, tuy vẫn là tượng đá hình dáng, nhưng hai tròng mắt trung lại ẩn chứa vô cùng trí tuệ cùng từ bi. Hắn ngồi xếp bằng đài sen, khẩu tụng 《 Trường A Hàm Kinh 》 bốn đế tinh nghĩa —— “Này là khổ, này là tập, này là diệt, này là nói……” Phạn âm đều không phải là thông qua không khí truyền bá, mà là trực tiếp vang vọng ở đan vực nội mỗi một cái “Tồn tại” trong lòng, thanh triệt mà rộng lớn. Theo Phạn âm chảy xuôi, không trung ngưng kết ra vô số kim sắc ưu đàm bà la hoa, cánh hoa như mưa phân dương rơi xuống, mỗi một mảnh cánh hoa chạm đất tức sinh ánh sáng nhạt, diễn biến xuất chúng sinh khổ nhạc, nhân quả luân hồi rất nhỏ cảnh tượng.
Phương tây, cùng chi tương đối, một khác đóa ít hơn nhưng đồng dạng ngưng thật bốn màu đài sen ( kim, xích, thanh, bạch ) hiện lên, vương tinh kiệt thân ảnh ngồi xếp bằng này thượng. Hắn sắc mặt túc mục, hai mắt hơi hạp, quanh thân hơi thở cùng toàn bộ đan vực tương liên. Đối mặt Thích Ca pháp tướng tuyên truyền giảng giải Phật môn căn bản giáo lí, hắn vẫn chưa bị động nghe, mà là tự nhiên mà vậy mà bắt đầu trình bày tự thân chi đạo.
Hắn môi răng hé mở, thanh âm trong sáng, lại ẩn chứa nhiều trọng đạo vận. Đầu tiên lấy 《 Kinh Kim Cương 》 phá tướng: “Phàm sở hữu tướng, đều là hư vọng. Nếu thấy chư tướng phi tướng, tắc thấy như tới……” Trình bày chư pháp không tướng, không chấp với hình trí tuệ, đạo đạo sắc bén như kiếm kim mang hư ảnh theo lời nói đâm thủng hư không, chặt đứt mê chấp. Tiện đà dẫn 《 Đạo Đức Kinh 》 luận vô vi: “Nói thường vô vi mà đều bị vì…… Thượng đức không đức, này đây có đức.” Trình bày đạo pháp tự nhiên, vô vi mà trị tối cao cảnh giới, màu xanh lơ đạo vận như mây hà tràn ngập, diễn biến sinh sôi không thôi chi diệu. Lại lấy 《 Hàn Phi Tử 》 dụ pháp luật: “Pháp không A Quý, thằng không cào khúc…… Hình quá không tránh đại thần, thưởng thiện không di thất phu.” Cường điệu quy củ pháp luật, công bằng chấp nói thế gian chuẩn tắc, màu trắng pháp lý hoa văn đan chéo thành võng, hiện ra trật tự nghiêm ngặt. Theo hắn giảng thuật, nho sinh tiến hiền quan, đạo sĩ hoa sen trâm, pháp gia đồng thau kiếm chờ hư ảnh, ở hắn đỉnh đầu đan xen bốc lên, dung hợp, cuối cùng hóa thành đỉnh đầu tựa quan phi quan, tựa miện phi miện, dung hợp Nho Thích Đạo pháp các gia tinh túy kỳ dị mũ miện hư ảnh, dù chưa hoàn toàn ngưng thật, lại đã tản mát ra thống ngự các loại đạo lý hình thức ban đầu khí tượng.
Đan vực trong vòng, dị tượng lộ ra. Có tiên hạc hư ảnh hàm cửu diệp linh chi, vờn quanh hai tòa đài sen nhẹ nhàng bay múa, thanh lệ thanh thanh; có Thanh Loan thần điểu triển khai hoa lệ cánh chim, chấn cánh gian sái lạc điểm điểm ánh sao, hoàn toàn đi vào ngọc mà liền sinh ra linh thảo; càng có kỳ lân thụy thú tự hư vô trung bước ra, miệng phun ngọc thư, ngọc thư rơi xuống đất, này thượng văn tự lập loè, lại là ghi lại thiên địa chí lý tàn thiên.
Bị hút vào đan vực thường tâm duyên, Hàn lệ, gì bân ba người, giờ phút này cũng từng người tiến vào thâm trình tự ngộ đạo cùng lột xác bên trong.
Thường tâm duyên thân ở đan vực thiên đông, tới gần Thích Ca pháp tướng phật quang chiếu khắp nơi. Nàng trong bụng thai nhi tựa hồ đã chịu mãnh liệt cảm ứng, kịch liệt thai động. Dựng bụng mặt ngoài, kia nguyên sau này thổ truyền thừa bát quái kim văn không chịu khống chế mà thấu y mà ra, kim quang lưu chuyển, cùng đầy trời sái lạc kim sắc ưu đàm bà la hoa vũ, Thích Ca tuyên truyền giảng giải Phạn âm phật quang, cùng với vương tinh kiệt trình bày đạo vận pháp lý, tự nhiên mà vậy mà giao hòa ở bên nhau. Nàng trong cơ thể hậu thổ huyết mạch hoàn toàn sôi trào, giống như ngủ say địa mạch bị đánh thức, bàng bạc dày nặng đại địa chi lực trào dâng không thôi. Ở nàng phía sau, một cái mơ hồ mà to lớn lục đạo luân hồi hư ảnh chậm rãi hiện ra —— Thiên Đạo, nhân đạo, A Tu La nói, súc sinh nói, quỷ đói nói, địa ngục nói, lục đạo luân bàn chậm rãi chuyển động, tản mát ra từ bi cùng túc mục cùng tồn tại luân hồi hơi thở. Thường tâm duyên hai tròng mắt nhắm chặt, giữa mày lại sáng lên nhu hòa quang huy, từ bi tụng niệm tự nàng giữa môi vô ý thức đổ xuống mà ra, cùng Thích Ca Phạn âm ẩn ẩn tương cùng: “Chúng sinh độ tẫn, phương chứng bồ đề; địa ngục chưa không, thề không thành Phật……” Này lại là Địa Tạng Vương Bồ Tát đại chí nguyện to lớn!
Theo này chí nguyện to lớn chi âm hưởng khởi, nàng trái tim chỗ sâu trong, kia cái đến tự truyện thừa, ôn dưỡng đã lâu thất khiếu linh lung tâm chợt bay ra, huyền với đỉnh đầu. Lả lướt tâm thất khiếu đồng thời nở rộ quang hoa, cùng nàng bụng bát quái kim văn, phía sau lục đạo luân hồi hư ảnh sinh ra mãnh liệt cộng minh. Ba người ( thất khiếu linh lung tâm, Thái Cực bát quái đồ, lục đạo luân hồi trận ) ở vương tinh kiệt Kim Đan đan vực điều hòa cùng Phật đạo giao hòa tối cao pháp tắc thôi hóa hạ, thế nhưng bắt đầu chậm rãi dung hợp! Thất khiếu linh lung tâm hóa thành nhất tinh thuần linh tính căn nguyên, bát quái đồ cung cấp âm dương biến hóa dàn giáo, lục đạo luân hồi trận rót vào luân hồi pháp tắc chân ý. Dung hợp quang đoàn đột nhiên co rút lại, tất cả hoàn toàn đi vào thường tâm duyên trái tim thất khiếu linh lung tâm.
“Oanh ——!”
Thường tâm duyên trong cơ thể khí hải quay cuồng, nguyên bản tu vi bình cảnh tại đây cổ dung hợp Phật, nói, luân hồi, đại địa các loại tối cao pháp tắc căn nguyên nước lũ đánh sâu vào hạ, giống như miếng băng mỏng vỡ vụn. Một quả mới tinh Kim Đan ở nàng trái tim cấp tốc ngưng tụ, xoay tròn, đan thành 21 chuyển! Kim Đan lấy thất khiếu linh lung tâm vì đế, mặt ngoài ẩn ẩn có bát quái hoa văn cùng lục đạo hư ảnh luân phiên thoáng hiện. Càng lệnh người khiếp sợ chính là, ở nàng phía sau, một tôn mơ hồ mà uy nghiêm tám cánh tay thánh thể pháp tướng ẩn ẩn hiện lên! Pháp tướng tám cánh tay hoặc kết ấn, hoặc cầm hư hóa pháp khí ( như hoa sen, bảo châu, kinh cuốn, bông lúa ), dù chưa hoàn toàn ngưng thật, nhưng đã tản mát ra từ bi cùng uy nghiêm cùng tồn tại, chấp chưởng bộ phận luân hồi quyền bính làm cho người ta sợ hãi hơi thở!
Hàn lệ thân ở đan vực thiên nam. Nàng cổ tay gian kia cái đến tự Luy Tổ truyền thừa “Phùng thiên thần châm” tự hành lượn vòng mà ra, phát ra réo rắt vù vù. Luy Tổ huyết mạch bị hoàn toàn dẫn động, vô số mắt thường có thể thấy được, tế như sợi tóc lại cứng cỏi vô cùng kim sắc sợi tơ tự thần châm trung trào ra, đều không phải là dùng cho may quần áo, mà là giống như có được sinh mệnh, tinh chuẩn mà xuyên vào nàng bụng nhỏ đan điền vị trí, phảng phất đang bện, gia cố nàng đạo cơ, đem không gian pháp tắc rất nhỏ mạch lạc cùng nàng tự thân tương liên. Đồng thời, nguyên tự Mô mẫu truyền thừa “Giám tâm chi lực” tự phát vận chuyển, trong suốt như gương sáng quang huy tự nàng tanh trung khí hải dâng lên, chiếu rọi trong ngoài, loại trừ sở hữu tâm ma tạp niệm, lệnh đạo tâm thông thấu không tì vết. Tại đây trong ngoài song trọng dưới tác dụng, kim cô, khẩn cô, cấm cô Từ Hàng tam cô vì nàng sáng lập thức hải. Hàn lệ cũng đột phá tam hải Trúc Cơ, đồng thời sau lưng mơ hồ có Quan Âm Bồ Tát thiên thủ thiên nhãn pháp tướng hư ảnh ở kết ấn, mỗi một lần ấn quyết biến hóa, đều dẫn động đan vực nội linh khí tùy theo dao động, phát ra leng keng ngọc bội dễ nghe diệu âm, tựa như tiếng trời.
Gì bân cùng trong lòng ngực thực thiết thú ở vào đan vực thiên bắc. Thực thiết thú tựa hồ bị này cuồn cuộn Phật đạo giao hòa hơi thở kích thích, phát ra trầm thấp mà tràn ngập lực lượng tiếng hô, không hề là ngày thường dáng điệu thơ ngây, mà là toát ra Hồng Hoang dị thú uy nghiêm. Gì bân lỏa lồ làn da thượng, Xi Vưu truyền thừa “Đoán kim chùy” hoa văn giống như thiêu hồng bàn ủi phù đột sáng lên, tản mát ra nóng rực bá đạo huyết khí. Ở hắn phía sau, một tòa hư ảo lại khí thế bàng bạc Cửu Lê thành lò luyện hư ảnh ầm ầm hiện ra, lửa lò hừng hực, thế nhưng bắt đầu chủ động nuốt nạp đan vực nội tràn ngập phật quang thụy khí cùng đạo vận pháp lý, giống như rèn thần binh đem này rèn luyện, dung nhập gì bân gân cốt huyết mạch. Cùng lúc đó, gì bân cột sống phát ra đùng vang nhỏ, một tòa nguy nga dày nặng, tượng trưng đại địa chi đức đông nhạc đại tông hư ảnh nhưng vẫn hắn cột sống chỗ đột ngột từ mặt đất mọc lên, tuy là hư ảnh, lại mang cho hắn như núi cao trầm ổn không thể tồi ý chí thêm vào. Hắn hai mắt bên trong, thú tính Hồng Hoang huyền quang phụt ra, cả người phảng phất hóa thân vì thượng cổ chiến thần cùng đại địa chi tử kết hợp thể, lực lượng cảm mênh mông kích động.
Thích Ca pháp tướng tuyên truyền giảng giải Phạn âm, vương tinh kiệt trình bày nói đế, thường tâm duyên dẫn phát luân hồi chí nguyện to lớn, Hàn lệ bện không gian pháp tắc mạch lạc, gì bân nuốt nạp Hồng Hoang lò luyện chi khí…… Đủ loại dị tượng, các loại đạo vận, tại đây độc đáo Kim Đan bên trong lĩnh vực không hề xung đột, ngược lại ở vương tinh kiệt kia 36 chuyển, bao hàm toàn diện Kim Đan căn nguyên điều hòa hạ, dần dần hối thành một cổ xưa nay chưa từng có, dung hợp Phật, nói, nho, pháp, luân hồi, không gian, đại địa, Hồng Hoang chờ rất nhiều pháp tắc tinh túy nước lũ!
Này cổ nước lũ vờn quanh Thích Ca pháp tướng cùng vương tinh kiệt nơi đài sen xoay tròn, càng lúc càng nhanh, càng ngày càng ngưng thật. Rốt cuộc, lượng biến dẫn phát biến chất!
Ngồi ngay ngắn đông đài sen Thích Ca Mâu Ni pháp tướng, quanh thân lưu chuyển bảo quang chợt biến đổi! Kia tượng trưng giác ngộ cùng niết bàn mất đi ánh sáng, ở dung hợp vương tinh kiệt đại biểu “Lập tức đạo thống” cùng thường tâm duyên dẫn phát “Tương lai chí nguyện to lớn” sau, thế nhưng đã xảy ra không thể tưởng tượng chuyển hóa. Trang nghiêm dung mạo hơi hơi giãn ra, buông xuống trong mắt từ bi càng tăng lên, khóe miệng ý cười gia tăng, phảng phất thấy được cực khổ cuối cực lạc bờ đối diện. Kim sắc áo cà sa thượng đá quý quang mang nội liễm, hóa thành ấm áp nhu hòa mật sắc quang hoa. Trong nháy mắt, Thích Ca Mâu Ni hiện tại Phật pháp tướng, thế nhưng ở đan vực nước lũ thúc đẩy hạ, biến thành Di Lặc tương lai Phật từ bi thân! Đồ vật hai tôn đại Phật cư nhiên hợp hai làm một, tượng trưng cho Phật pháp truyền thừa không ngừng, tương lai tràn ngập hy vọng.
Mà vương tinh kiệt trong cơ thể 36 chuyển bốn màu Kim Đan một lần nữa trở về 36 phẩm bốn màu đài sen trạng thái, bất quá đài sen thượng nhiều một tôn Đại Nhật Như Lai Phật pháp tướng.