Ở cuồn cuộn vô ngần vũ trụ trung, tu chân văn minh bị rõ ràng mà phân chia vì ba cái to lớn trình tự: Thượng giới, trung giới cùng hạ giới. Thượng giới giống như vũ trụ trái tim, treo cao với hệ Ngân Hà mảnh đất trung tâm, từ tiên vực, Ma Vực, Phật vực cùng thần vực tứ đại lĩnh vực tạo thành, nơi đó linh khí nồng đậm như hải, đại đạo pháp tắc đan chéo, là vô số người tu chân tha thiết ước mơ chung cực thánh địa, các vực gian giới hạn rõ ràng rồi lại lẫn nhau chiếu rọi, tiên khí mờ mịt chỗ thường có ráng màu vạn trượng, Ma Vực vực sâu tắc ám lưu dũng động, Phật thổ Phạn âm lượn lờ, thần cảnh uy nghiêm trang trọng, cộng đồng cấu thành một cái thần bí mà cường đại trung tâm thế giới. Vờn quanh thượng giới bốn phía chính là trung giới, nó giống một cái lộng lẫy tinh mang, bao hàm đông thắng thần châu, nam chiêm bộ châu, Tây Ngưu Hạ Châu cùng Bắc Câu Lô Châu tứ đại châu lục, mỗi cái châu lục đều diện tích rộng lớn vô ngần, sơn xuyên con sông ngang dọc đan xen, này thượng sống ở các loại tu chân sinh linh, đã có sơ khuy con đường tu sĩ, cũng có cổ xưa truyền thừa tông môn, làm liên tiếp thượng giới cùng hạ giới nhịp cầu, trung giới linh khí lược thua kém thượng giới, lại vẫn như cũ sinh cơ bừng bừng. Nhất bên ngoài hạ giới tắc như đầy sao rải rác, từ suốt 3000 cái tiểu thế giới cấu thành, mỗi cái tiểu thế giới đều là một cái độc lập tinh hệ, quy mô tựa như Thái Dương hệ, trung tâm hằng tinh quang mang bắn ra bốn phía, hành tinh vờn quanh vận hành, dựng dục ra đa dạng hệ thống sinh thái; này đó tiểu thế giới đều không phải là bình quân, mà là tế chia làm thượng, trung, hạ các một ngàn cái cấp bậc, tu chân tài nguyên khác nhau như trời với đất —— thượng đẳng tiểu thế giới linh khí dư thừa, linh mạch tung hoành, thiên tài địa bảo khắp nơi; trung đẳng giả tài nguyên vừa phải, tu chân văn minh sơ cụ quy mô; hạ đẳng tắc linh khí loãng, tu chân chi lộ gian nan, tựa như hoang mạc trung ốc đảo, thưa thớt mà trân quý. Toàn bộ vũ trụ kết cấu tầng tầng tiến dần lên, từ trung tâm đến bên cạnh, hình thành người tu chân từng bước lên trời tráng lệ bức hoạ cuộn tròn.
Tại đây cấp bậc nghiêm ngặt, hàng rào rõ ràng vũ trụ giá cấu trung, người tu chân nếu tưởng đột phá trước mặt tương ứng biên giới trói buộc, hướng càng cao trình tự thiên địa rảo bước tiến lên, chỉ có dựa vào “Phi thăng” này một cái bị vũ trụ căn nguyên pháp tắc sở dấu vết hạ thông thiên chi lộ. Phi thăng đều không phải là đơn giản không gian vượt qua, nó là sinh mệnh trình tự căn bản lột xác, là vũ trụ pháp tắc đối người tu hành căn cơ, thực lực, ý chí cùng khí vận chung cực thí luyện, càng là hướng về phía trước trèo lên duy nhất cho phép thông đạo. Bất luận cái gì ý đồ vòng qua này quy tắc hành vi, đều đem lọt vào không gian pháp tắc vô tình mạt sát.
Này trung tâm tiến giai quy tắc rõ ràng mà tàn khốc, chủ yếu thể hiện ở vượt qua to lớn biên giới tuyệt đối trên ngạch cửa:
Hạ giới → trung giới: Nguyên Anh đỉnh, phá giới chi thủy
Sở hữu thân ở hạ giới 3000 tiểu thế giới trung tu sĩ, vô luận này nơi tiểu thế giới là thượng đẳng, trung đẳng vẫn là hạ đẳng, bọn họ đi thông càng cao tồn tại duy nhất mục tiêu, đó là kia vờn quanh vũ trụ trung tâm trung giới tứ đại châu lục. Hạ giới có khả năng chịu tải lực lượng cực hạn, bị vũ trụ pháp tắc gắt gao tỏa định ở Nguyên Anh kỳ đỉnh chi cảnh. Đương một người tu sĩ trải qua ngàn khó vạn hiểm, đem tự thân tu vi rèn luyện đến tận đây cảnh giới cực hạn —— Kim Đan hoàn toàn dưỡng dục vì ngưng thật như chân ngã, ẩn chứa bàng bạc pháp lực Nguyên Anh, thần niệm hiểu rõ, chân nguyên tinh thuần cuồn cuộn —— hắn liền chân chính chạm đến này giới lực lượng trần nhà. Lúc này, Thiên Đạo ý chí đem cảm ứng này đột phá cực hạn khát vọng cùng lực lượng, giáng xuống chuyên vì hạ giới tu sĩ thiết trí “Phá giới phi thăng kiếp”. Kiếp nạn này uy lực cuồn cuộn khó lường, đã có hủy diệt tính cửu thiên kiếp lôi rèn luyện thân thể cùng pháp lực, cũng có thẳng chỉ đạo tâm căn nguyên, biến ảo muôn vàn tâm ma kiếp ăn mòn thần hồn, là đối tu sĩ toàn phương vị sinh tử khảo nghiệm. 3000 tiểu thế giới sai biệt ( thượng, trung, hạ đẳng ) cũng không cấu thành độc lập phi thăng tầng cấp, chúng nó nhất trung tâm khác nhau ở chỗ tài nguyên nhiều ít cùng linh khí độ dày. Này trực tiếp quyết định tu sĩ tu luyện khó khăn, tốc độ cùng với cuối cùng có thể đến Nguyên Anh đỉnh cũng thành công dẫn động, vượt qua này phi thăng kiếp nhân số nhiều ít cùng xác suất thành công cao thấp. Tài nguyên cằn cỗi hạ đẳng tiểu thế giới, tu sĩ thường thường cần trả giá gấp trăm lần gian khổ, trải qua càng nhiều sinh tử ẩu đả, mới có xa vời cơ hội chạm vào Nguyên Anh đỉnh ngạch cửa, mà phi thăng kiếp xác suất thành công càng là thấp đến làm người tuyệt vọng. Chỉ có những cái đó lấy vô thượng nghị lực, thâm hậu căn cơ cùng một tia khí vận thành công vượt qua kiếp nạn này giả, này sinh mệnh bản chất cùng lực lượng trình tự mới có thể ở kiếp nạn tẩy lễ trung được đến thăng hoa, đạt tới đủ để ngắn ngủi lay động hạ giới cùng trung giới chi gian kia kiên cố vô cùng không gian hàng rào trình độ. Vũ trụ pháp tắc tùy theo hưởng ứng, ở trời cao đỉnh hoặc hư không chỗ sâu trong, mạnh mẽ xé rách khai một cái đi thông diện tích rộng lớn dồi dào, linh khí hơn xa hạ giới trung giới tứ đại châu lục ( đông thắng thần châu, nam chiêm bộ châu, Tây Ngưu Hạ Châu, Bắc Câu Lô Châu ) “Phi thăng thông đạo”. Xuyên qua này thông đạo đồng dạng hung hiểm vạn phần, cuồng bạo không gian loạn lưu cùng mai một năng lượng tàn sát bừa bãi, là phi thăng giả cần thiết đối mặt đệ nhị đạo quỷ môn quan.
Trung giới → thượng giới: Chân tiên tuyệt điên, đăng lâm tối cao
Thành công phi thăng đến trung giới tứ đại châu lục tu sĩ, tuy đã tránh thoát hạ giới gông cùm xiềng xích, bước vào càng vì rộng lớn thiên địa, nhưng này chỉ là dài lâu con đường tân khởi điểm. Trung giới pháp tắc càng vì rõ ràng, tài nguyên hơn xa hạ giới có thể so, nhưng này chịu tải cực hạn cũng càng vì cao xa. Tu sĩ cần tại đây tiếp tục trèo lên, đem tu vi tăng lên đến chân tiên cảnh đỉnh. Đạt tới này cảnh, nguyên thần đã cùng thiên địa pháp tắc độ cao cộng minh, thần niệm thấy rõ tỉ mỉ, pháp lực cuồn cuộn như ngân hà trào dâng, giơ tay nhấc chân gian ẩn chứa dời non lấp biển, trích tinh lấy nguyệt khả năng. Đương lực lượng lại lần nữa chạm đến trung giới pháp tắc có khả năng chịu đựng chung cực giới hạn, dẫn động sẽ là lệnh một phương lục địa đều vì này rùng mình, uy năng viễn siêu hạ giới phi thăng kiếp trăm ngàn lần “Đăng tiên phi thăng kiếp” ( hoặc xưng “Chân tiên đại kiếp nạn” ). Kiếp nạn này không chỉ là đối pháp lực cường độ chung cực áp bức, càng là đối “Tiên đạo” lĩnh ngộ chiều sâu, nhân quả nghiệp lực hay không chấm dứt, cùng với sinh mệnh căn nguyên thuần tịnh độ hoàn toàn thẩm phán. Thành công vượt qua trận này hủy thiên diệt địa đại kiếp nạn giả, này sinh mệnh hình thái đã là phát sinh bản chất lột xác, này lực lượng mới có thể chân chính dẫn động vũ trụ trung tâm căn nguyên pháp tắc. Đến lúc đó, chí cao vô thượng vũ trụ ý chí đem vì này hưởng ứng, ở vô tận tinh khung tối cao chỗ, mở ra kia đi thông chung cực thánh địa —— linh khí nồng đậm như thực chất đại dương mênh mông, đại đạo pháp tắc đan chéo hiện hóa thượng giới tứ đại lĩnh vực ( tiên vực, Ma Vực, Phật vực, thần vực ) “Đăng tiên chi môn”.
Phi thăng, đó là này cuồn cuộn tu chân vũ trụ vì sở hữu cầu đạo giả giả thiết duy nhất cầu thang. Từ hạ giới Nguyên Anh đỉnh phá kén mà ra, đến trung giới chân tiên tuyệt điên đăng lâm tối cao, mỗi một lần thành công bay vọt đều cùng với khó có thể tưởng tượng hung hiểm cùng mài giũa, cũng ý nghĩa bước vào một cái tài nguyên càng bàng bạc, cạnh tranh càng tàn khốc, pháp tắc càng tiếp cận vũ trụ căn nguyên hoàn toàn mới thiên địa. Này lấy Nguyên Anh làm cơ sở, lấy chân tiên vì đỉnh, cuối cùng chỉ hướng vũ trụ trung tâm lên trời chi lộ, này quy tắc nghiêm ngặt, này con đường duy nhất.
Ở cuồn cuộn tu chân vũ trụ tầng chót nhất, kia như đầy sao rơi rụng 3000 tiểu thế giới trung, tồn tại một cái đặc biệt đặc thù góc —— chân thật thế giới. Nó là 3000 hạ đẳng tiểu thế giới chi nhất, hơn nữa là trong đó công nhận tu chân tài nguyên nhất cằn cỗi, linh khí nhất loãng tồn tại, loãng đến gần như hoang mạc.
Thế giới này “Chân thật” chi danh, lộ ra một loại tàn khốc châm chọc. Đã từng, tu chân chi đạo cũng tại nơi đây nảy sinh, các tu sĩ lòng mang xa vời hy vọng, ý đồ tại đây phiến cằn cỗi thổ nhưỡng trung hấp thu lực lượng. Nhưng mà, tàn khốc hiện thực giống như trầm trọng gông xiềng. Tu chân tài nguyên thiếu thốn tới rồi cực hạn, loãng linh khí làm tu luyện trở nên bước đi duy gian, mỗi một lần phun nạp đều giống như ở khô cạn lòng sông trung tìm kiếm giọt nước. Càng vì trí mạng chính là, này giới có khả năng chịu tải lực lượng cực hạn, kia đi thông càng cao thiên địa duy nhất chìa khóa —— Nguyên Anh cảnh giới, phảng phất một đạo vĩnh viễn vô pháp vượt qua lạch trời. Từ từ lịch sử sông dài trung, chân thật thế giới chưa bao giờ ra đời quá chẳng sợ một vị có thể chạm đến Nguyên Anh đỉnh, dẫn động phá giới phi thăng kiếp tu sĩ!
Hy vọng tinh hỏa, ở lần lượt vô vọng đánh sâu vào cùng nhiều thế hệ tu sĩ thọ nguyên hao hết trung, hoàn toàn dập tắt. Ước chừng ở trăm năm trước, đương cuối cùng một vị đau khổ giãy giụa Kim Đan kỳ lão tu sĩ, mang theo không thể nhìn thấy Nguyên Anh ngạch cửa thật sâu tiếc nuối, ở đơn sơ trong động phủ hao hết cuối cùng một tia thọ nguyên, hóa thành bụi đất sau, chân thật thế giới tu chân chi lộ, liền tuyên cáo hoàn toàn đoạn tuyệt.
Tùy theo mà đến, là một hồi thổi quét toàn bộ thế giới, đối quá vãng tu chân dấu vết hoàn toàn thanh toán. Tuyệt vọng cùng hiện thực suy tính hạ, mọi người cho rằng những cái đó hư vô mờ mịt, hao hết tài nguyên lại vô vọng mang đến chân chính lực lượng tu chân điển tịch, bất quá là lầm người con cháu, lãng phí thời gian bã. Vì thế, một hồi quy mô to lớn “Đốt sách hố điển” vận động đã xảy ra. Cổ xưa ngọc giản ở liệt hỏa trung hóa thành tro bụi, ghi lại huyền ảo công pháp da thú quyển trục bị xé nát vứt bỏ, chất chứa một tia linh khí pháp khí bị làm như vô dụng sắt đá về lò đúc lại…… Tu chân truyền thừa, ở trên mảnh đất này bị nhổ tận gốc, cơ hồ lau đi đến sạch sẽ.
Cuối cùng có thể may mắn thoát nạn, chỉ còn lại có một ít nhất cơ sở, nhất không ỷ lại linh khí luyện thể công pháp cùng một ít thực dụng luyện khí nhập môn pháp môn. Chúng nó bị bảo lưu lại tới, đều không phải là vì theo đuổi kia xa xôi không thể với tới tiên đạo, mà là bởi vì chúng nó xác thật có thể thật thật tại tại, dựng sào thấy bóng mà cường kiện phàm nhân thân thể ( luyện thể ), hoặc là chế tạo ra so bình thường thiết khí hơn một chút, càng dùng bền sắc bén nông cụ, vũ khí ( luyện khí ). Tu chân, ở chỗ này hoàn toàn trở thành cường thân kiện thể cùng chế tạo công cụ thực dụng kỹ thuật, mất đi nó nguyên bản thông thiên triệt địa ý nghĩa. Liền thấp nhất cấp dẫn khí quyết, đều thành trong truyền thuyết đồ vật.
Liền ở như vậy một cái tu chân truyền thừa đoạn tuyệt trăm năm, linh khí khô kiệt, thế nhân toàn nhận mệnh với phàm tục trong thế giới, ở nguy nga Thái Hành sơn mạch chỗ sâu trong, một cái tên là Dương Tuyền tiểu sơn thôn, một cái nam anh giáng sinh ở một cái bình thường khá giả nhà, bị đặt tên vì vương tinh kiệt. Nhưng mà, cái này tân sinh mệnh đã đến vẫn chưa cấp trong nhà mang đến lâu dài vui sướng. Tiểu vương tinh kiệt từ nhỏ liền bệnh tật ốm yếu, hơi thở mỏng manh, nho nhỏ thân thể phảng phất không chịu nổi thế giới này trọng lượng, ba ngày hai đầu liền muốn nhiễm phong hàn. Ấm sắc thuốc cơ hồ thành hắn một cái khác nôi. Mọi người trong nhà lo lắng sốt ruột, biến tìm quê nhà lang trung cũng không làm nên chuyện gì. Vận mệnh bước ngoặt phát sinh ở hắn ba tuổi năm ấy, một hồi thình lình xảy ra, thế tới rào rạt bệnh nặng cơ hồ cướp đi hắn ấu tiểu sinh mệnh. Sốt cao không lùi, hấp hối, sở hữu dược vật đều mất đi tác dụng, liền ở nhà người tuyệt vọng khoảnh khắc, một cái tha phương đến tận đây, thoạt nhìn có chút lôi thôi lại ánh mắt trong trẻo lão đạo sĩ xuất hiện. Hắn nhìn nhìn giường bệnh thượng hơi thở mong manh vương tinh kiệt, chỉ nói câu: “Người này sinh cơ đem tuyệt, nơi đây khó cứu.” Không màng Vương gia nghi ngờ cùng giữ lại ( có lẽ cũng bao hàm một tia bắt lấy cứu mạng rơm rạ chờ đợi ), lão đạo sĩ dứt khoát mang đi mệnh treo tơ mỏng tiểu tinh kiệt, thân ảnh thực mau liền biến mất ở đi thông Thái Hành sơn chỗ sâu trong mênh mông rừng rậm đường mòn bên trong. Mục đích của hắn mà, là núi sâu một tòa sớm đã rách nát hoang phế, không người hỏi thăm cũ đạo quan. Mang đi vương tinh kiệt, lão đạo sĩ chỉ có một cái mộc mạc lại trầm trọng mục đích: Vì đứa nhỏ này cầu được một đường sinh cơ, giữ được tánh mạng, cũng ý đồ cải thiện hắn kia gầy yếu bất kham thể chất.
Lão đạo sĩ cõng hấp hối vương tinh kiệt, bước đi tập tễnh mà xuyên qua Thái Hành sơn chỗ sâu trong rừng rậm. Bụi gai cắt qua hắn cũ đạo bào, cành khô ở dưới chân tí tách vang lên, gió núi lôi cuốn hàn ý gào thét mà qua, phảng phất ở cười nhạo này mỏng manh sinh cơ. Tiểu tinh kiệt cuộn tròn ở lão đạo sĩ câu lũ bối thượng, nhỏ gầy thân mình nóng bỏng như hỏa, mỗi một lần mỏng manh hô hấp đều mang theo ốm đau run rẩy, phảng phất tùy thời sẽ tắt ánh nến. Bọn họ bôn ba suốt một đêm, thẳng đến sáng sớm thời gian mới đến kia tòa vứt đi cũ đạo quan.
Đạo quan tọa lạc ở giữa sườn núi một chỗ ẩn nấp khe núi, sớm đã hoang phế nhiều năm. Cửa gỗ nghiêng lệch mà treo ở khung cửa thượng, bị gió thổi qua liền kẽo kẹt rung động, phảng phất tùy thời sẽ sập. Mái ngói tàn khuyết không được đầy đủ, lộ ra phía dưới hủ bại xà nhà, nước mưa theo khe hở nhỏ giọt, ở phiến đá xanh trên mặt đất hình thành một oa oa vẩn đục vũng nước. Trong viện cỏ dại lan tràn, không qua đầu gối, vài cọng chết héo cây đào nghiêng lệch, chi đầu còn treo linh tinh mạng nhện. Trong không khí tràn ngập ẩm ướt mùi mốc cùng bùn đất mùi tanh, hỗn hợp nơi xa rừng thông thanh hương. Lão đạo sĩ nhẹ nhàng đem vương tinh kiệt đặt ở đạo quan nội duy nhất còn tính hoàn chỉnh chiếu thượng, chiếu phô ở chính điện góc, bên cạnh rơi rụng rỉ sắt lư hương cùng rách nát thần tượng nền. Thần tượng đầu lăn xuống một bên, che thật dày tro bụi, lỗ trống đôi mắt phảng phất ở không tiếng động mà thở dài.
Lão đạo sĩ không rảnh lo thở dốc, lập tức công việc lu bù lên. Hắn từ tùy thân mang theo phá bố trong bao sờ ra mấy cái thô ráp bình gốm, bên trong phơi khô thảo dược: Ngải diệp tản ra cay độc thanh hương, cam thảo mang theo hơi ngọt thổ mùi tanh, còn có vài miếng đen nhánh hà thủ ô căn. Hắn thuần thục mà nhặt lên trong một góc phá đào nồi, từ trong viện giếng đánh tới một thùng lạnh lẽo nước sơn tuyền. Giếng thằng chi vặn rung động, thùng nước rơi xuống nước khi bắn khởi bọt nước, ở yên tĩnh trung phá lệ rõ ràng. Lão đạo sĩ đem thảo dược phá đi, lẫn vào trong nước, dùng đá lấy lửa bậc lửa mấy cây cành khô, ở trong điện phát lên một tiểu đôi hỏa. Ngọn lửa đùng nhảy lên, chiếu rọi hắn che kín nếp nhăn khuôn mặt, mồ hôi theo thái dương chảy xuống, hỗn tro bụi lưu lại đạo đạo vết bẩn. Đào trong nồi nước thuốc dần dần sôi trào, toát ra chua xót sương trắng, dược hương tràn ngập mở ra, phủ qua mùi mốc.
Hắn thật cẩn thận mà nâng dậy vương tinh kiệt, dùng muỗng gỗ một chút uy làm thuốc canh. Tiểu tinh kiệt môi khô nứt, nước thuốc chảy vào trong miệng khi, hắn bản năng nuốt, lại nhân sốt cao mà kịch liệt ho khan, nước thuốc bắn ướt vạt áo. Lão đạo sĩ không chê phiền lụy, dùng ống tay áo chà lau hắn khóe miệng, thấp giọng ngâm nga không biết tên ở nông thôn tiểu điều, thanh âm khàn khàn lại lộ ra trấn an. Mỗi cách một trận, hắn liền dùng tẩm ướt khăn vải đắp ở vương tinh kiệt trên trán, khăn vải thực mau bị hấp hơi nóng bỏng, lão đạo sĩ lặp lại đổi mới, đôi tay bị nước sơn tuyền đông lạnh đến đỏ bừng. Ban đêm buông xuống, gió núi càng dữ dội hơn, thổi đến đạo quan phá cửa sổ giấy xôn xao vang lên, lão đạo sĩ đem chính mình đơn bạc áo ngoài bao lấy hài tử, cuộn tròn ở đống lửa bên gác đêm. Ánh lửa lay động trung, hắn thường thường kiểm tra vương tinh kiệt mạch tượng, đầu ngón tay khẽ chạm kia nhỏ bé yếu ớt thủ đoạn, cau mày lại dần dần giãn ra —— hài tử nhiệt độ cơ thể bắt đầu chậm rãi giảm xuống, hô hấp cũng vững vàng chút.
Ba ngày ba đêm qua đi, vương tinh kiệt rốt cuộc mở mắt. Sốt cao thối lui, hắn suy yếu mà nằm ở chiếu thượng, khuôn mặt nhỏ tái nhợt, nhưng ánh mắt không hề tan rã, mang theo hài đồng ngây thơ tò mò. Lão đạo sĩ lộ ra vui mừng tươi cười, nếp nhăn giãn ra, hắn bưng tới một chén ấm áp cháo —— mễ là từ dưới chân núi trong thôn đổi lấy gạo cũ, ngao đến nát nhừ, bỏ thêm điểm dã mật ong. Nhìn hài tử từng ngụm ăn xong, lão đạo sĩ nhẹ giọng nói: “Oa nhi, mệnh nhặt về, nhưng này thân thể còn phải chậm rãi dưỡng.” Hắn chỉ vào đạo quan hậu viện mấy huề đất hoang, nơi đó cỏ dại gian linh tinh loại chút khổ đồ ăn cùng dã cần, “Sau này, ta liền ở nơi này, trong núi có rất nhiều đường sống.” Vương tinh kiệt ngây thơ gật gật đầu, tay nhỏ vô ý thức mà bắt lấy lão đạo sĩ góc áo, gió núi từ phá cửa phùng chui vào, gợi lên đống lửa tro tàn, điểm điểm hoả tinh ở không trung phiêu tán, phảng phất ở kể ra tân bắt đầu.
Sáng sớm gió núi mang theo sương sớm mát lạnh, thổi vào cũ nát đạo quan, phất quá vương tinh kiệt gương mặt. Hắn xoa xoa nhập nhèm mắt buồn ngủ, từ chiếu ngồi khởi. Từ ba tuổi năm ấy bị lão đạo sĩ từ quỷ môn quan kéo trở về, đã tại đây Thái Hành sơn chỗ sâu trong vứt đi đạo quan ở non nửa năm. Hiện giờ, hắn không hề là cái kia hơi thở thoi thóp tiểu ma ốm, gương mặt nhiều chút hồng nhuận, sức lực cũng đủ chút. Lão đạo sĩ đứng ở cửa, tia nắng ban mai ánh hắn câu lũ thân ảnh, hắn nhếch miệng cười, lộ ra một ngụm răng vàng: “Tâm tinh, lên lạc! Hôm nay chúng ta tu luyện đi!”
Vương tinh kiệt ngoan ngoãn ứng thanh, bước chân ngắn nhỏ đuổi kịp. Lão đạo sĩ tổng nhắc mãi tu luyện, nhưng vương tinh kiệt không hiểu cái gì là tu chân —— chân thật thế giới đã sớm không có những cái đó huyền hồ đồ vật. Hắn chỉ hiểu được, lão đạo sĩ làm hắn kêu chính mình “Lão âm dương sư phó”, còn cho hắn đặt cái tên mới “Tâm tinh”, nói là “Tâm như tinh hỏa, sinh sôi bất diệt” ý tứ. Vương tinh kiệt cảm thấy mới mẻ, liền cũng như vậy đáp lời.
Lão âm dương sư phó cõng lên một cái phá giỏ mây, đưa cho tâm tinh một cái tiểu giỏ tre, hai người một trước một sau chui vào đạo quan sau rừng rậm. Trong rừng chim hót trù pi, lá thông thanh hương hỗn bùn đất hơi ẩm ập vào trước mặt. Lão âm dương sư phó bước chân không nhanh không chậm, cành khô ở hắn dưới chân rắc rung động. Hắn chỉ vào bên đường một bụi không chớp mắt cỏ xanh: “Nhìn thấy không, tâm tinh? Cái này kêu xa tiền thảo, lá cây đảo lạn đắp miệng vết thương, có thể cầm máu tiêu sưng, so dưới chân núi lang trung những cái đó quý giá thuốc mỡ còn linh.” Tâm tinh ngồi xổm xuống, tay nhỏ sờ sờ răng cưa trạng phiến lá, lạnh lạnh, sương sớm dính ướt đầu ngón tay.
Ngày tiệm cao, bọn họ đi vào một mảnh trống trải khê cốc. Lão âm dương sư phó từ sọt móc ra giản dị xiên bắt cá —— một cây tước tiêm gậy gỗ cột lấy dây thừng. “Tu luyện chú trọng nhanh tay lẹ mắt!” Hắn vừa nói vừa làm mẫu, cung eo, ngừng thở, bóng dáng ảnh ngược ở thanh triệt suối nước. Một cái to mọng cá trắm cỏ chậm rì rì du quá, cổ tay hắn run lên, “Phốc” một tiếng, xiên bắt cá tinh chuẩn đâm thủng cá thân. Thủy hoa tiên khởi, tâm tinh vỗ tay hoan hô. Lão âm dương sư phó xách khởi giãy giụa cá, cười giải thích: “Này cá trắm cỏ tính tình ôn thôn, thịt nộn thiếu thứ, hầm canh nhất bổ khí lực. Nếu là gặp phải hắc ngư, tên kia giảo hoạt, đắc dụng túi lưới tử, nó vảy rắn chắc, ngao keo có thể trị gân cốt thương.” Tâm tinh nghe được nhập thần, học sư phó bộ dáng, ở nước cạn chỗ xoa tiểu ngư mầm, lại tổng kém vài phần chính xác.
Sau giờ ngọ, bọn họ chui vào càng sâu cánh rừng hái thuốc. Lão âm dương sư phó đẩy ra dây đằng, lộ ra vài cọng mở ra màu tím tiểu hoa thực vật: “Đây là hoa tím mà đinh, rễ cây phơi khô ma phấn, chuyên trị nhiệt nhọt độc tiết.” Hắn giáo tâm tinh phân biệt phiến lá hình dạng, lại dặn dò đừng chạm vào bên cạnh mang thứ cây gai, “Thứ đồ kia dính lên tay, lại ngứa lại sưng, đắc dụng khổ đồ ăn nước tử lau mới ngừng nghỉ.” Trong rừng ve thanh ồn ào, tâm tinh tiểu giỏ tre dần dần chứa đầy: Dã bạc hà mát lạnh vị toản cái mũi, hoàng tinh thân củ dính bùn, còn có mấy viên hồng diễm diễm sơn tra quả. Lão âm dương sư phó tùy tay trích cái sơn tra nhét vào tâm tinh trong miệng, toan đến hắn nhăn lại khuôn mặt nhỏ. “Toan đi? Nhưng nó có thể khai vị tiêu thực, phơi khô tồn, lên đường nhai một viên, đề thần tỉnh não!”
Mỗi tháng sơ năm, là rời núi nhật tử. Thiên tờ mờ sáng, hai người liền cõng nặng trĩu thu hoạch xuống núi —— phơi khô thảo dược bó thành thúc, hong gió món ăn hoang dã dùng dây cỏ hệ, còn có một sọt tung tăng nhảy nhót cá. Đi đến chân núi đá xanh trấn, lão âm dương sư phó ở chợ góc chi khởi phá bố sạp. Tâm tinh hỗ trợ dọn xong hàng hóa, lão âm dương sư phó tắc treo lên một khối viết “Bói toán hỏi bệnh” cũ mộc bài. Trấn trên người nhận được này lôi thôi đạo sĩ, thực mau vây đi lên. Một cái nông phụ chỉ vào phơi thương cánh tay tố khổ, lão âm dương sư phó vê khởi xa tiền thảo bột phấn, hỗn dã mật ong điều hoà, tinh tế bôi: “Trở về đừng dính thủy, hai ngày bao hảo!” Tâm tinh ở bên cạnh đệ gói thuốc, mưa dầm thấm đất gian, nhớ kỹ lô căn giải nhiệt, ngải diệp đuổi hàn môn đạo.
Có khi, trấn trên Lý viên ngoại gia sẽ phái gã sai vặt tới thỉnh. Lý gia nhà cửa khí phái, hồng sơn đại môn kẽo kẹt rộng mở. Lão âm dương sư phó thay hơi sạch sẽ đạo bào, tâm tinh phủng kiếm gỗ đào đi theo phía sau. Làm pháp sự khi, sư phó phe phẩy chuông đồng, trong miệng lẩm bẩm, sương khói lượn lờ trung, tâm tinh học đùa nghịch lá bùa hương nến. Lý phu nhân thưởng mấy cái đồng tiền, lão âm dương sư phó cất vào trong lòng ngực, trở về trên đường vuốt tâm tinh đầu cười: “Này việc không uổng kính, niệm niệm kinh chú an nhân tâm thôi. Ta trong núi người thật sự bản lĩnh, vẫn là những cái đó thảo dược món ăn hoang dã lý!” Hoàng hôn kéo trường bóng dáng, hai thầy trò dẫm lên đá vụn lộ trở về núi, đạo quan phá mái hiên trong bóng chiều như ẩn như hiện.
Vương tinh kiệt ở cũ nát đạo quan từng ngày lớn lên, nhỏ gầy thân thể ở lão đạo sĩ dốc lòng chăm sóc hạ dần dần có khởi sắc, tuy rằng như cũ đơn bạc đến giống căn trong gió cỏ lau, nhưng ít ra không hề ba ngày hai đầu bị bệnh. Mỗi ngày sáng sớm, trời còn chưa sáng thấu, hắn liền đi theo lão đạo sĩ ở đạo quan hậu viện công việc lu bù lên: Hậu viện kia mấy huề đất hoang bị một chút khai khẩn ra tới, đá vụn cùng cỏ dại bị rửa sạch sạch sẽ, lộ ra cằn cỗi hoàng thổ mà; lão đạo sĩ câu lũ eo, dùng một phen rỉ sét loang lổ cái cuốc tùng thổ, vương tinh kiệt tắc dẫn theo cái tiểu thùng gỗ, từ viện giác giếng cổ cố hết sức mà múc nước —— giếng thằng thô ráp, thường ma đến hắn tay nhỏ đỏ bừng, lạnh lẽo nước sơn tuyền bắn ướt hắn đánh mụn vá giày vải, hắn lại cắn răng không hé răng. Bọn họ gieo chịu rét khổ đồ ăn, dã cần cùng vài cọng củ mài, hạt giống là lão đạo sĩ dùng thải tới thảo dược từ dưới chân núi trong thôn đổi lấy. Ánh mặt trời xuyên thấu qua đạo quan tàn khuyết mái ngói tưới xuống loang lổ quang ảnh, vương tinh kiệt học phân biệt này đó là có thể ăn rau dại, này đó là cỏ dại; lão đạo sĩ biên làm việc biên dong dài trong núi môn đạo, dạy hắn xem vân thức thời tiết, nghe tiếng gió biện dã thú, thanh âm khàn khàn lại lộ ra hiền từ. Sau giờ ngọ, hai người thường ngồi ở nghiêng lệch trên ngạch cửa nghỉ tạm, lão đạo sĩ dùng cành khô sinh một tiểu đôi hỏa, nấu một nồi loãng rau dại cháo, gạo thiếu đến có thể số thanh, nhưng hỗn sơn tuyền ngọt thanh, vương tinh kiệt phủng phá chén gốm cái miệng nhỏ uống, trên trán thấm ra mồ hôi mỏng. Ban đêm gió núi gào thét, đạo quan lãnh đến giống hầm băng, lão đạo sĩ liền đem vương tinh kiệt bọc tiến chính mình đơn bạc cũ đạo bào, hai người cuộn ở chiếu thượng, nghe nóc nhà mưa dột tí tách thanh cùng nơi xa sói tru, lão đạo sĩ hừ không thành điều ở nông thôn tiểu khúc hống hắn đi vào giấc ngủ. Nhật tử kham khổ, vương tinh kiệt khuôn mặt nhỏ phơi đến ngăm đen, trên tay kết ra vết chai mỏng, nhưng cặp mắt kia dần dần có thần thái, không hề là ốm yếu mê mang, mà là đối này phiến hoang sơn dã lĩnh tò mò cùng ỷ lại.