Phong thần đài trấn khóa muôn đời hủ nguyên, thiên địa âm đục tẫn về yên lặng.
Tự quá thanh lấy thân bổ thiên, chế hành âm dương lúc sau, muôn đời cô thiên kết thúc phúc thế hạo kiếp, đi vào một đoạn nhất lâu dài, nhất thanh ninh Hồng Hoang tĩnh dưỡng năm tháng. Địa mạch củng cố, linh cơ chảy trở về, hủ sương mù liễm nhập Quy Khư, vực ngoại mất đi bị gắt gao ngăn cách bên ngoài, núi sông quay về xanh um, tứ hải xuất hiện lại trong suốt.
Này phiến kinh khai thiên khuyết điểm, hủ khí loạn thế, chư thần khấp huyết tàn phá thiên địa, rốt cuộc nghênh đón khai thiên tích địa tới nay, nhất an ổn, nhất ôn nhuận thời đại.
Thiên địa khí cơ hoà thuận, đại đạo lưu chuyển bằng phẳng, vạn vật toàn ở yên lặng sống lại sinh trưởng.
Cũng đúng là tại đây chư thần an cư, thiên địa tĩnh dưỡng trăm năm thái bình bên trong, đại địa căn nguyên dựng sinh ra kế Tam Thanh, thượng cổ chư thần lúc sau, này phương thiên địa cuối cùng một tôn bẩm sinh thánh tổ —— Nữ Oa.
Nữ Oa phi thiên kiếp hoá sinh, phi thanh khí diễn hóa, cũng không phải vực ngoại lai khách.
Nàng là đại địa dư ôn sở ngưng, thương sinh sinh cơ biến thành.
Quá thanh phong đài trấn hủ, lấy bản thân muôn đời sinh cơ bổ toàn thiên thiếu, tẩm bổ địa mạch, vuốt phẳng muôn đời vết thương. Khắp nơi sống lại cỏ cây linh khí, sông nước nước chảy, sơn xuyên thổ đức, kiếp sau còn sót lại nhỏ vụn sinh lợi, hàng tỷ lũ thuần túy nhất, nhất ôn hòa, nhất nguồn gốc thiên địa sinh nguyên, tích lũy tháng ngày, tuổi tuổi lắng đọng lại, cuối cùng hội tụ với mênh mông đại địa bụng, ngưng hình hóa thần, sinh ra này tôn chấp chưởng đại địa sinh linh, chưởng vạn tộc sinh diễn, chưởng thế gian nhân tình pháo hoa đại địa thánh mẫu.
Nàng sinh với hạo kiếp tro tàn, thành với tạo hóa ánh chiều tà, là quá thanh muôn đời hy sinh, lấy thân nhuận thế sở dưỡng ra thiên địa quả lớn, cũng là này phương tàn khuyết thiên địa, tự mình tu bổ, tự mình kéo dài cuối cùng một đạo Tiên Thiên Đạo Thể.
Vì vậy, Nữ Oa sinh ra liền lòng mang thương sinh, tính hàm ôn từ, nói thừa tạo hóa, cùng quá thanh sinh cơ đại đạo cùng nguyên cộng minh, trời sinh thương xót thế gian vạn vật, trời sinh lấy kéo dài sinh linh, viên mãn thiên địa vì mình nói.
Hồng Hoang đại địa, mở mang mênh mông.
Lúc đó cửu thiên có thần minh chấp chưởng trật tự, sơn xuyên có linh tinh sống ở động phủ, tứ hải có thủy tộc sinh sản du đãng, cỏ cây có tinh quái phun nạp linh khí. Nhưng to như vậy muôn đời núi sông, chung quy thanh lãnh trống vắng.
Chư thần cao cư cửu thiên, chấp chưởng Thiên Đạo pháp lý, gắn bó thiên địa giá cấu, siêu nhiên thế ngoại, không thiệp phàm trần nhỏ vụn; sơn xuyên linh tinh, cỏ cây dị thú toàn tùy bản năng mà sinh, tùy Thiên Đạo mà sống, vô trí vô niệm, vô tư vô nhớ, không hiểu tụ đàn, không hiểu truyền thừa, không hiểu pháo hoa, không hiểu ấm lạnh.
Hồng Hoang muôn đời, có thần vô dân, có sơn không người, có thế vô tục.
Thiên địa tuy tồn, đại đạo tuy ở, lại trước sau thiếu một phần ấm áp nhân khí, một phần sinh sôi pháo hoa, một phần đời đời kéo dài linh trí văn minh.
Nữ Oa sơ hóa thần hình, lập với vạn dã sơn xuyên chi gian, một bộ tố y theo gió nhẹ dương, ánh mắt trong suốt ôn nhu, nhìn xuống trước mắt núi sông cẩm tú.
Nàng đến thiên địa sinh nguyên mà sinh, thừa đại địa hiền hoà chi đạo, trời sinh liền có thể nghe thấy núi sông cô tịch nói nhỏ, có thể cảm giác thiên địa tàn khuyết trống trải.
Quá thanh lấy thần khu trấn hủ, lấy sinh cơ nhuận thế, ổn định thiên địa căn cơ, lại điền bất mãn này phiến muôn đời cô thiên ngàn vạn tái lỗ trống hoang vu.
Thiên địa có sinh, lại vô sinh sôi không thôi chi tục;
Đại đạo có tồn, lại vô tân hỏa tương truyền chi linh.
Nữ Oa đứng lặng núi sông, ngóng nhìn muôn đời trống vắng, đáy lòng tự nhiên mà vậy sinh ra một phần chấp niệm.
Thiên Đạo lập trật tự, chư thần thủ thiên địa.
Kia liền từ ta, tạo vạn linh chi căn, khai Nhân tộc chi mạch, bổ thiên địa chi không, viên mãn này phiến nhiều lần trải qua kiếp nạn, đầy người vết thương núi sông.
Này đó là Nữ Oa tạo người căn nguyên sơ tâm.
Phi nhất thời hứng khởi, phi không có việc gì mà làm, là sinh ra đã có sẵn đạo tâm sứ mệnh, là thiên địa tàn khuyết dưới, tự nhiên mà vậy bổ toàn cử chỉ.
Nàng muốn làm ra nhất tộc sinh linh, linh trí thông thấu, nhưng tư nhưng ngộ, nhưng tụ nhưng cư, nhưng truyền nhưng thừa. Làm Hồng Hoang đại địa không hề thanh lãnh cô tịch, làm thiên địa sinh cơ có người hứng lấy, làm đại đạo pháp lý có người tìm hiểu, làm tuổi tuổi năm tháng, có pháo hoa lâu dài, có nhiều thế hệ kéo dài.
Hồng Hoang ốc thổ mềm xốp ôn nhuận, thừa trăm triệu tái địa mạch linh khí, tái quá thanh di lưu tạo hóa, là trong thiên địa thuần túy nhất sinh lợi vật dẫn.
Nữ Oa chậm rãi hành với bờ sông vùng quê, cúi người vốc khởi một phủng ôn nhuận hoàng thổ.
Thổ thừa mà đức, đầy nước chi linh, nạp cỏ cây tinh khí, chứa thiên địa sinh cơ. Nàng đầu ngón tay ngưng tụ lại một sợi tự thân căn nguyên hiền hoà đạo vận, dẫn thiên địa còn sót lại tạo hóa dư ôn, nhè nhẹ từng đợt từng đợt dung nhập hoàng thổ bên trong.
Không mượn kinh thiên thần thông, không cần vô thượng sức mạnh to lớn, chỉ dựa vào thuần túy nhất đại địa sinh nguyên, nhất ôn nhu thánh tổ tâm niệm, đoàn thổ xoa bóp, tinh tế nắn hình.
Nàng y thiên địa linh vận, phỏng thần nhân hình cốt, nắn ra đứng thẳng thân hình, ngũ quan thất khiếu, tứ chi thân thể.
Mỗi nắn một tấc vân da, liền độ một sợi linh trí; mỗi thành một khối thân hình, liền phú một sợi sinh cơ.
Bùn đất nắn hình, đạo vận độ linh, linh khí rót thể, thần hồn mới sinh.
Người đầu tiên tộc, từ đây ra đời.
Mới sinh người, hai mắt thanh minh, tâm trí thuần túy, thân hình đoan chính, huyết mạch sạch sẽ, vô bẩm sinh yêu tính, vô thần chỉ uy áp, vô dị thú hung lệ, ngây thơ thiên chân, hô hấp nạp thiên địa linh khí, mở mắt thấy Hồng Hoang Sơn hà.
Nhân tộc rơi xuống đất, đạp thổ mà đứng, mở miệng ê a, tự mang tươi sống nhân khí.
Kia một tiếng non nớt tiếng vang, vang vọng muôn đời Hồng Hoang, là này phiến thanh lãnh thiên địa, đệ nhất lũ thuộc về phàm trần sinh linh tươi sống tiếng vang.
Nữ Oa đáy mắt dạng khởi ôn nhu ý cười, đáy lòng muôn đời trống vắng hơi giải.
Chỉ một sinh linh mỏng manh khó tục, cô ảnh vô đàn khó thành thế đạo.
Nàng không muốn Nhân tộc linh tinh rơi rụng, tự sinh tự diệt, liền ngày qua ngày, tuổi tuổi không thôi, cúi người đại địa, đoàn thổ tạo người.
Bờ sông hoàng thổ bị cuồn cuộn không ngừng nắn thành nhân hình, muôn vàn thuần tịnh sinh linh liên tiếp ra đời, rơi rụng khắp nơi sơn xuyên.
Nhưng Hồng Hoang đại địa mở mang hàng tỷ vạn dặm, chỉ dựa vào đôi tay đoàn thổ, cuối cùng là thong thả nhỏ bé, khó có thể phủ kín núi sông, kéo dài muôn đời.
Nữ Oa thấy khắp nơi tân sinh người ngây thơ du đãng, không nơi nương tựa, trong lòng thương xót càng sâu, tùy sinh vô thượng diệu pháp.
Nàng giơ tay nhặt lên bờ sông khô đằng, mạn quét thao thao nước sông, dính biến ốc thổ bùn lầy, theo sau ra sức rơi.
Đầy trời bùn vạch trần không bay múa, rơi xuống đất tức hóa hình người, ngàn ngàn vạn vạn, hàng tỷ sinh linh khoảnh khắc thành hình.
Một đằng sái bùn, vạn tộc khai chi.
Từ đây, Nhân tộc không hề thưa thớt, không hề ốm yếu, như mưa sau xuân thảo, khắp nơi mọc rễ, nơi chốn sinh sản.
Thân thủ đoàn thổ giả, linh trí nhất thuần, căn cơ dày nhất, tâm tính nhất định, vì nhân tộc tổ tiên, bộ tộc tộc trưởng;
Huy bùn sái lạc giả, huyết mạch chạy dài, số lượng phồn thịnh, vì nhân tộc vạn dân, nhiều thế hệ chúng sinh.
Trình tự có tự, huyết mạch rõ ràng, Nhân tộc đại đạo, hoàn toàn phô khai.
Tạo người trở thành, Hồng Hoang cách cục hoàn toàn thay đổi.
Trước đây muôn đời, thiên địa duy thần, yêu, linh, quái;
Từ đây lúc sau, phàm trần có người, thế đạo có dân, Hồng Hoang có tục.
Nhìn khắp nơi sinh linh bôn tẩu sơn dã, nhìn lên trời xanh, truy đuổi cỏ cây, quần cư bờ sông, Nữ Oa lập với gió mạnh bên trong, ánh mắt ôn nhu cuồn cuộn, lập hạ Nhân tộc muôn đời quy củ, đặt phàm trần sinh linh sinh tồn căn bản.
Nàng định người cư, lập tộc đàn, khai pháo hoa, truyền sinh lợi.
Dạy người chọn ốc thổ mà cư, y nước sông mà sinh, bạn sơn xuyên mà tồn, cáo biệt rải rác phiêu bạc;
Dạy người kết quần tụ cư, hỗ trợ lẫn nhau, tụ tộc mà an, từ đây có bộ tộc, có thân duyên, có ràng buộc;
Dạy người thức ngày đêm, biện bốn mùa, phân hàn thử, biết ấm lạnh, tập đến sinh tồn chi bổn;
Dạy người thực cỏ cây trái cây, uống sơn xuyên nước chảy, tránh hung thú xâm nhập, tìm an ổn chỗ ở, có thể đời đời kéo dài.
Nàng vì nhân tộc mở ra linh trí, giao cho thất tình lục dục, dư chúng sinh hỉ nhạc buồn vui, ái hận lấy hay bỏ, chấp niệm tham vọng.
Cũng đúng là này một phần tươi sống hoàn chỉnh nhân tâm, làm Nhân tộc siêu thoát cỏ cây dị thú bản năng ngây thơ, có được lĩnh ngộ đạo tu hành, truyền thừa văn minh, khai thác thiên địa vô cùng tiềm lực, cũng chôn xuống muôn đời không dứt phân tranh tai hoạ ngầm.
Thất tình sinh tắc chấp niệm khởi, lục dục thịnh tắc tham vọng sinh.
Nhân tộc thuần tịnh chi sơ, tâm tính thiên chân ôn thiện, chất phác thuần túy, cảm nhớ đại địa ân đức, kính sợ thiên địa thần minh, an phận thủ thường, an cư nhạc tục. Khả nhân tâm tự mang ý nghĩ cá nhân, sinh linh tự có dục vọng, năm tháng lưu chuyển, nhiều thế hệ sinh sản, tham lợi, tranh tồn, hiếu thắng, trục quyền chi tâm, chung đem chậm rãi nảy sinh.
Điểm này rất nhỏ nhân tâm khuyết điểm, cùng thiên địa bẩm sinh tàn khuyết không bàn mà hợp ý nhau, cùng dưới nền đất ngủ đông hủ khí ẩn ẩn cộng minh.
Không người biết hiểu, giờ phút này ôn nhu phồn thịnh Nhân tộc pháo hoa, tương lai sẽ trở thành hủ khí sống lại, loạn thế tái khởi, thiên địa thất hành lớn nhất nguyên nhân dẫn đến.
Tạo người an thế lúc sau, Nữ Oa vẫn chưa cao cư cửu thiên, siêu nhiên sự ngoại.
Nàng không vào cửu thiên thần đình, không tham chư thần quyền bính, không tranh Thiên Đạo vị thứ, trước sau nghỉ chân phàm trần đại địa, thủ Nhân tộc, hộ Hồng Hoang, nhuận vạn linh, bổ thiên địa.
Nàng du tẩu sơn xuyên khắp nơi, che chở mới sinh bộ tộc an ổn tồn tục, điều hòa Nhân tộc cùng dị thú, sơn xuyên linh tộc ở chung cân bằng, hóa giải mới sinh phàm trần nhỏ vụn phân tranh.
Nàng xem Nhân tộc sinh sản hưng thịnh, bộ tộc san sát, pháo hoa khắp nơi, thanh lãnh muôn đời Hồng Hoang, rốt cuộc hoàn toàn có được tươi sống thế đạo, ấm áp nhân gian.
Chư thần trị thiên, oa hoàng trị mà;
Tam Thanh định nói, chúng sinh thừa nói.
Trên chín tầng trời, biển mây mênh mông.
Ngọc thanh, thượng thanh im lặng nhìn xuống phàm trần thịnh cảnh, đáy mắt các hàm thâm ý.
Thượng thanh nhân quả sợi tơ nhẹ nhàng chấn động, thấy rõ Nhân tộc hưng thịnh sau lưng ngàn năm tai hoạ ngầm, muôn đời phân tranh. Nhân tâm tham vọng không dứt, hủ khí ám nhiễu không ngừng, tương lai phàm trần chi loạn, thiên địa chi kiếp, nước lửa lật úp, toàn từ đây phàm trần pháo hoa bên trong, chậm rãi nảy sinh.
Ngọc mắt trong quang thanh lãnh bình đạm, hiểu rõ muôn đời ván cờ.
Nữ Oa tạo người, viên mãn thiên địa tầng ngoài khuyết điểm, bổ tề muôn đời cô thiên thiếu hụt phàm trần văn mạch, sinh linh tân hỏa, làm này phiến tàn khuyết thiên địa, chân chính có được hoàn chỉnh sinh thái, hoàn chỉnh đại đạo, hoàn chỉnh luân hồi.
Nhưng viên mãn tức là thất hành chi thủy, phồn thịnh tức là loạn thế chi căn.
Thiên địa bổ toàn một phân, khuyết điểm liền giấu giếm một phân;
Sinh linh phồn thịnh một tấc, kiếp loạn liền dự chôn một tấc.
Nhân gian càng là an ổn phồn thịnh, cửu thiên nước lửa kẽ nứt càng là sâu nặng.
Trăm năm tĩnh dưỡng, Nhân tộc đã thành Hồng Hoang chủ lưu, vạn tộc cộng sinh, pháo hoa ngập trời.
Nhưng phồn hoa thịnh cảnh dưới, mạch nước ngầm chưa bao giờ ngừng lại.
Dưới nền đất Quy Khư hủ nguyên như cũ ngủ đông, tùy thời mà động;
Nam bắc nước lửa nhị thần oán hận chất chứa sâu nặng, giằng co quanh năm;
Cửu thiên khí cơ từ từ tua nhỏ, thiên địa pháp lý từng bước nghiêng;
Tây cực không chu toàn thần sơn, kình thiên cự trụ ẩn ẩn chấn động, muôn đời an ổn sớm đã lung lay sắp đổ.
Phàm trần nhân gian ôn nhu pháo hoa, che giấu không được trên chín tầng trời binh qua lệ khí;
Nhân tộc sơ hưng thịnh thế an bình, che không được muôn đời số mệnh cuồn cuộn nước lũ.
Nữ Oa tạo thế, bổ toàn thương sinh văn mạch, viên mãn thiên địa sinh lợi, là hạo kiếp lúc sau lớn nhất ban ân, cũng là muôn đời đại loạn phía trước cuối cùng ôn nhu dư huy.
Thái bình hạ màn, kiếp loạn đem lâm.
Nước lửa oán hận chất chứa đã mãn, cửu thiên khói lửa đem khởi.
Đãi nhân gian phồn thịnh đến cực hạn, đó là thiên địa lật úp, trụ trời băng chiết, trời xanh tổn hại, Hồng Hoang lại loạn là lúc.
Mà vị kia ôn nhu tạo thế, nhuận dưỡng vạn linh oa hoàng thánh mẫu, cũng chung đem ở không lâu tương lai, với thiên địa nhất rách nát, thương sinh nhất tuyệt vọng chí ám thời khắc, lần nữa hiện thân Hồng Hoang, lấy vô thượng từ tâm, luyện thạch bổ thiên, trọng định càn khôn, tục viết muôn đời bi tráng sử thi.
Phàm trần ngọn đèn dầu lộng lẫy, muôn đời mạch nước ngầm mãnh liệt.
Tân một vòng thổi quét chư thiên Hồng Hoang đại biến, đã là vận sức chờ phát động.