Từ lặng im cánh hành lang sau khi trở về, đứa bé giữ cửa đem kia bổn màu xanh biển sổ tay giấu ở áo khoác nội sấn bí mật trong túi, bên ngoài dùng một cái dự phòng khăn quàng cổ bao lấy. Nàng không có nói cho bất luận kẻ nào sổ tay nội dung cụ thể —— không phải không tín nhiệm đồng bọn, mà là vì bảo hộ bọn họ. Ở như vậy một cái liền “Hoài niệm qua đi” đều khả năng bị đánh dấu vì nhận tri lệch lạc hoàn cảnh trung, mang theo một quyển đến từ “Chung nhận thức nguy cơ” đêm trước, chưa kinh xét duyệt tư tưởng ký lục, không thể nghi ngờ là một kiện cao nguy hiểm sự.
Nhưng nàng cần thiết đem sổ tay trung trí tuệ truyền lại đi ra ngoài. Không phải vì điên đảo, mà là vì làm những cái đó ở lớp băng hạ hô hấp người biết: Bọn họ đều không phải là cô lệ; bọn họ văn minh đã từng từng có càng phong phú, càng bao dung về “Cân bằng” lý giải; cái loại này lý giải vẫn chưa hoàn toàn biến mất, chỉ là bị tạm thời phong ấn, chờ đợi lại thấy ánh mặt trời.
Ngày hôm sau buổi sáng an bài, là một hồi cùng địa phương học thuật giới loại nhỏ toạ đàm sẽ, chủ đề là “Vượt văn minh nhận tri quản lý hình thức tương đối”. Đây là đứa bé giữ cửa ở phỏng vấn chi sơ liền chủ động đề nghị, mục đích là vì đoàn đội cung cấp một cái hợp pháp, công khai ngôi cao, chia sẻ một ít “Hắn sơn chi thạch”, đồng thời cũng quan sát địa phương học giả ở tiếp xúc phần ngoài tin tức khi phản ứng.
Toạ đàm sẽ ở một gian trung đẳng quy mô phòng họp nội cử hành. Tham dự giả trừ bỏ phối hợp viên -7721 cùng vài vị trung tâm khu phía chính phủ học giả ngoại, còn có vài vị đến từ xa xôi đội quân tiền tiêu trạm hoặc bên cạnh nghiên cứu cơ cấu đại biểu —— trong đó bao gồm vị kia đội quân tiền tiêu trạm trung niên nữ nhà khoa học. Đứa bé giữ cửa chú ý tới nàng hôm nay ăn mặc một kiện màu xám đậm áo khoác, cổ áo đừng một quả tiểu xảo, màu bạc thiên bình kim cài áo —— cùng sổ tay bìa mặt thượng đồ án cơ hồ giống nhau như đúc.
Nàng trong lòng nhất định.
Toạ đàm sẽ nửa đoạn trước, dựa theo an toàn chương trình hội nghị tiến hành. Vài vị phía chính phủ học giả giới thiệu nên văn minh ở nhận tri khỏe mạnh quản lý phương diện thành tựu cùng số liệu. Đứa bé giữ cửa đoàn đội tắc chia sẻ nhân loại văn minh ở “Nhận tri đa dạng tính giữ gìn” phương diện một ít cơ sở nghiên cứu cùng xã khu thực tiễn —— đương nhiên, trải qua nghiêm khắc “An toàn tính lọc”, trọng điểm đặt ở kỹ thuật phương pháp cùng lý luận dàn giáo thượng, không đề cập bất luận cái gì chính trị hoặc hình thái ý thức đánh giá.
Không khí vững vàng, thậm chí có chút nặng nề.
Tiến vào tự do thảo luận phân đoạn sau, một vị tuổi trẻ đội quân tiền tiêu trạm nghiên cứu viên nhấc tay vấn đề. Hắn vấn đề mặt ngoài thực tính kỹ thuật: “Xin hỏi đứa bé giữ cửa học giả, ở nhân loại văn minh nhận tri đa dạng tính nghiên cứu trung, như thế nào xử lý ‘ đa dạng tính tiền lời ’ cùng ‘ quyết sách hiệu suất ’ chi gian cân nhắc? Đặc biệt là ở gặp phải gấp gáp nguy cơ khi, quá nhiều khác nhau hay không ngược lại sẽ trở thành gánh nặng?”
Vấn đề này, ở trước mặt ngữ cảnh hạ, cơ hồ là trực tiếp chỉ hướng về phía nên văn minh “Chung nhận thức nguy cơ” bị thương ký ức —— đúng là đối “Khác nhau dẫn tới nguy cơ” sợ hãi, giục sinh sau lại “Nhận tri khỏe mạnh cường hóa” chính sách.
Đứa bé giữ cửa không có lảng tránh. Nàng khẽ gật đầu, dùng vững vàng ngữ điệu trả lời: “Đây là một cái phi thường trung tâm vấn đề. Ở chúng ta nhân loại văn minh tự hỏi trung, cũng tồn tại cùng loại sức dãn. Có một loại quan điểm cho rằng, ở thời khắc nguy cơ, yêu cầu tạm thời thu liễm đa dạng tính, lấy đề cao hưởng ứng tốc độ. Nhưng cũng có một loại khác quan điểm cho rằng, vừa lúc là thời khắc nguy cơ, nhất yêu cầu đa dạng tính thị giác tới tránh cho ‘ quần thể mê tư ’—— tức nhân quá độ theo đuổi nhất trí mà bỏ qua mấu chốt nguy hiểm.”
Nàng dừng một chút, ánh mắt đảo qua ở đây người nghe, sau đó tiếp tục nói: “Ta cá nhân tương đối nhận đồng một loại được xưng là ‘ phú cách khúc mô hình ’ tự hỏi dàn giáo. Ở một đầu phú cách khúc trung, bất đồng bộ âm thay phiên hiện ra chủ đề, lẫn nhau truy đuổi, trả lời, đan chéo, cuối cùng hình thành một cái phức tạp mà thống nhất chỉnh thể. Ở nguy cơ trung, chúng ta có lẽ không cần sở hữu bộ âm đồng thời tấu vang, nhưng chúng ta yêu cầu bảo đảm, những cái đó tạm thời trầm mặc bộ âm, vẫn chưa bị vĩnh cửu hủy bỏ diễn tấu tư cách. Bởi vì, lập tức nguy cơ qua đi, tân chương nhạc khả năng yêu cầu chúng nó thanh âm, mới có thể hoàn chỉnh.”
“Phú cách khúc mô hình” —— đây là nàng từ sổ tay trung đọc được trung tâm lý niệm chi nhất. Sổ tay tác giả đem “Động thái cân bằng” so sánh vì một đầu phú cách khúc, mà phi một cây căng thẳng huyền. Nàng ở chỗ này trích dẫn, không có trực tiếp đề cập sổ tay, không có trích dẫn bất luận cái gì bị cấm văn bản, chỉ là làm một cái phổ biến, vượt văn hóa so sánh. Nhưng nàng ánh mắt, ở cùng vị kia trung niên nữ nhà khoa học giao hội nháy mắt, nhìn đến đối phương trong mắt hiện lên một đạo cực kỳ mỏng manh, giống như lớp băng hạ ánh lửa ánh sáng.
Vị kia nữ nhà khoa học không có nói hỏi, cũng không có lên tiếng. Nhưng đang ngồi nói sẽ sau khi kết thúc, nàng trải qua đứa bé giữ cửa bên người khi, dùng chỉ có hai người có thể nghe được âm lượng, cực kỳ nhanh chóng mà nói một câu nói: “Đệ nhị chương nhạc, yêu cầu đệ nhị đàn violin tay.”
Sau đó, nàng cũng không quay đầu lại mà đi ra phòng họp.
Đứa bé giữ cửa đứng ở tại chỗ, tim đập hơi hơi gia tốc. Đệ nhị chương nhạc. Đệ nhị đàn violin tay. Đây là sổ tay trung phú cách khúc ẩn dụ kéo dài. Vị kia nữ nhà khoa học không chỉ có nghe hiểu nàng nói, còn dùng cùng cái ẩn dụ hệ thống, hướng nàng phát ra tiến thêm một bước tín hiệu: Hành động đã bắt đầu, chúng ta yêu cầu ngươi phối hợp.
Nhưng nàng còn không biết “Đệ nhị chương nhạc” cụ thể chỉ cái gì, cũng không biết chính mình cái này “Đệ nhị đàn violin tay” nên như thế nào gia nhập diễn tấu.
Nàng yêu cầu tìm được đáp án. Mà đáp án, có lẽ liền ở kia bổn sổ tay kế tiếp văn chương trung.
Đêm đó, ở dừng chân đơn nguyên nội, đứa bé giữ cửa lấy “Sửa sang lại học thuật bút ký” vì từ, một mình đãi ở trong phòng. Nàng kéo lên bức màn, đem đèn bàn điều đến nhất ám, lấy ra kia bổn màu xanh biển sổ tay, phiên đến đánh dấu quá số trang.
Sổ tay phần sau bộ phận, không hề là rải rác triết học tuỳ bút, mà là một loạt càng thêm cụ thể, về “Như thế nào ở nhận tri nhất trí tính dưới áp lực bảo trì tư duy co dãn” thực tiễn kiến nghị. Này đó kiến nghị cực kỳ tinh diệu —— chúng nó không phải giáo ngươi như thế nào đối kháng hệ thống, mà là giáo ngươi như thế nào ở hệ thống bên trong, tìm được những cái đó chưa bị hoàn toàn phong kín khe hở, tiến hành ôn hòa, không kích phát cảnh báo “Tư duy hơi điều”.
Trong đó một tiết, tiêu đề vì “Đệ nhị đàn violin tay tu dưỡng”, khiến cho nàng chú ý:
“Ở nhạc giao hưởng đoàn trung, đệ nhị đàn violin tay thường thường bị bỏ qua. Bọn họ không có đệ nhất đàn violin tay như vậy hoa lệ giai điệu tuyến, bọn họ công tác là chống đỡ hòa thanh, bỏ thêm vào dệt thể, làm đệ nhất đàn violin tay giai điệu càng thêm đầy đặn.
Nhưng một cái ưu tú đệ nhị đàn violin tay biết, bọn họ nhân vật tuyệt phi thứ yếu. Bọn họ nắm giữ nhạc khúc tiết tấu mạch đập, bọn họ cung pháp quyết định rồi toàn bộ huyền nhạc tổ hô hấp. Ở nào đó thời khắc mấu chốt, đúng là đệ nhị đàn violin tay một cái vi diệu lực độ biến hóa, có thể dẫn đường toàn bộ ban nhạc tình cảm đi hướng.
Ở nhận tri nhất trí tính dưới áp lực, trở thành một cái ‘ đệ nhị đàn violin tay ’, ý nghĩa:
- không đứng ở sân khấu trung ương, không tranh đoạt quyền lên tiếng.
- ở ngươi nơi vị trí, dùng ngươi bị cho phép phương thức, đem ngươi có khả năng chạm đến ‘ giai điệu tuyến ’ hơi điều chỉnh, làm này càng thêm phong phú, càng có trình tự.
- cùng mặt khác ‘ đệ nhị đàn violin tay ’ bảo trì ăn ý, không cần ngôn ngữ, chỉ cần ở thỏa đáng thời khắc, lấy thỏa đáng lực độ, kéo động ngươi cung.
Nếu ngươi đọc được này đoạn văn tự, cũng lý giải nó, như vậy, ngươi chính là tiềm tàng ‘ đệ nhị đàn violin tay ’.
Thỉnh không cần nóng lòng tìm kiếm ngươi đồng bạn. Bọn họ sẽ tìm được ngươi.
Đương ‘ đệ nhị chương nhạc ’ thời cơ chín muồi khi, ngươi sẽ biết.”
Đứa bé giữ cửa lặp lại đọc này đoạn văn tự, trong lòng dần dần trong sáng. Nàng không cần biết “Đệ nhị chương nhạc” cụ thể kế hoạch. Nàng chỉ cần ở trên vị trí của mình, sắm vai hảo “Đệ nhị đàn violin tay” nhân vật —— dùng nàng làm “Phần ngoài học thuật người quan sát” hợp pháp thân phận, ở mỗi một lần giao lưu, mỗi một lần toạ đàm, mỗi một lần công khai trường hợp trung, thông qua hơi điều chính mình thuyết minh phương thức, đem những cái đó bị áp lực, về “Cân bằng” cổ xưa trí tuệ, lấy an toàn, hợp pháp, không dễ bị phát hiện phương thức, một lần nữa dẫn vào đến đối thoại trung.
Tựa như ở phú cách khúc trung, đệ nhị đàn violin tay dùng một cái mỏng manh lực độ biến hóa, dẫn đường toàn bộ ban nhạc hô hấp.
Nàng khép lại sổ tay, đem này một lần nữa tàng hảo.
Sau đó, nàng mở ra thiết bị đầu cuối cá nhân, bắt đầu khởi thảo một phần tân giao lưu bản ghi nhớ —— một phần về “Vượt văn minh nhận tri quản lý hình thức tương đối nghiên cứu bước đầu phát hiện” văn kiện. Này phân văn kiện đem đệ trình cấp phối hợp viên -7721, làm lần này học thuật phỏng vấn trung kỳ thành quả chi nhất.
Ở văn kiện trung, nàng lấy cực kỳ học thuật hóa, trung tính ngôn ngữ, liệt kê nhân loại văn minh cùng mặt khác mấy cái đã biết văn minh ở nhận tri quản lý phương diện bất đồng hình thức, cũng đặc biệt nhắc tới “Phú cách khúc mô hình” làm một loại lý luận dàn giáo tồn tại. Nàng không có đề cử nó, không có đánh giá nó, chỉ là đem này làm “Nhiều loại lý luận thị giác chi nhất” tiến hành khách quan trần thuật.
Này phân văn kiện, hoàn toàn hợp quy, hoàn toàn an toàn.
Nhưng bất luận cái gì một cái đọc quá kia bổn sổ tay người, đều sẽ ở trong đó, nghe được đệ nhị đàn violin tay kia vi diệu, dẫn đường tính cung pháp.
Nàng đem văn kiện gửi đi đi ra ngoài, sau đó tắt đi đầu cuối, tựa lưng vào ghế ngồi, thật dài mà thở ra một hơi.
Ngoài cửa sổ, màu hổ phách tinh quang như cũ thanh lãnh.
Nhưng nàng biết, tại đây phiến đóng băng đại địa thượng, đã có người ở bất đồng góc, lấy bất đồng phương thức, bắt đầu điều chỉnh thử chính mình cầm huyền.
Phú cách khúc đệ nhị chương nhạc, sắp ở không bị phát hiện trung, lặng yên tấu vang.