Tính tính nhật tử, chính mình bị truyền tống đến Hồng Hoang điện này một phương tiểu thế giới đã gần đến ba tháng có thừa, có từng nghĩ tới hiện giờ chính mình đã trở thành một người Trúc Cơ kỳ tu sĩ, đến này một phương thế giới tạo hóa có được không mượn thiên địa linh khí, không dựa hộ thân pháp ấn, vạn pháp không dính, chư tà lui tránh Hồng Hoang hỗn độn thể.
Ở băng hiệp trợ hạ thí luyện thông quan rồi Hồng Hoang điện tầng thứ hai Luyện Khí bí cảnh, cũng may mắn kế thừa Hồng Hoang điện linh bẩm sinh trận ngự chí bảo 【 Hồng Hoang trấn linh ấn 】.
Nguyên thế công thần thức công pháp cũng tu hành đến đệ nhị cảnh tụ thần cảnh, đương thần thức bước vào thứ 4 linh đài cảnh sau, liền có thể đến sau núi vách đá tìm hiểu ẩn chứa nguyên thủy đại đạo thượng cổ văn tự, nối tiếp xuống dưới muốn tu hành tùng vân quyết, ngao quy chiếu, khai thiên Kiếm Tam bộ công pháp, quan trọng nhất.
Đương nhiên tại đây một phương tiểu thế giới có được một đám không giống nhau người nhà, có yêu cầu bảo hộ người, có yêu cầu chiếu cố người, có trách nhiệm, có đối tương lai mong đợi, càng có hảo hảo tồn tại tín niệm, đây mới là xuyên qua đến nơi đây ba tháng lớn nhất thu hoạch, đối với người tu hành mà nói, có lẽ trường sinh vạn tái mới là theo đuổi đại đạo, nhưng đối chính mình mà nói bảo hộ hảo này được đến không dễ hết thảy mới là chính mình đại đạo.
Ba ngày sau, thần tuyền thác nước biên, mạc hàm ngồi xếp bằng tĩnh tọa, trong tay cầm một quyển dày nặng cổ xưa thư tịch đúng là 【 nguyên thế công 】, mở ra giao diện đúng là thần thức thiên đệ tam cảnh giới hóa thức cảnh tu luyện pháp môn, khép lại công pháp thư tịch, ngăn cách ngoại giới tiếng gió, bính trừ hết thảy ngoại vật lôi kéo, chính thức bước vào hóa thức cảnh rèn luyện.
Hai mắt nhẹ hạp, đầu lưỡi để thượng lợi, thả chậm thân thể hô hấp, trước đem quanh thân khí huyết tất cả trầm hàng đan điền, đoạn tuyệt thân thể cảm giác đối linh đài liên lụy —— thân thể sáu thức là nhiễu thần căn nguyên, nếu mắt xem sắc, nghe thấy thanh, thần niệm liền sẽ không tự chủ được hướng ra phía ngoài phiêu tán, vĩnh viễn vô pháp ngưng hải.
Đãi thân thể hơi thở yên lặng, mạc hàm chậm rãi điều động đáy lòng căn nguyên tâm thần, tự giữa mày linh đài chỗ sâu trong dắt ra đệ nhất lũ thần ti. Mới đầu lôi kéo cực trệ sáp, mỗi thả ra một tia, liền muốn hao tổn một phân thần hồn tinh khí, trong óc hơi hơi khó chịu.
Mạc hàm không nóng không vội, tuần hoàn tâm pháp tuần hoàn, một sợi, mười lũ, trăm lũ, đem tán dật ở khắp người, ngũ quan thất khiếu nhỏ vụn thần niệm từng cái lôi kéo thu hồi, tất cả hướng thức hải trung ương hội tụ.
Vô số tinh tế thần ti ở trên hư không linh đài trong vòng xoay quanh quấn quanh, mới đầu hỗn độn dây dưa, giống như đay rối, hơi vừa động niệm liền cho nhau va chạm, giảo đến tâm thần nóng nảy, trước mắt sinh ra phiến phiến ảo ảnh. Áp xuống trong lòng nôn nóng, lấy tự thân tinh thuần tinh khí vì dẫn, ôn hòa tẩm bổ mỗi một sợi thần ti, làm nguyên bản đơn bạc yếu ớt thần niệm không ngừng tràn đầy, biến thô. Mấy ngày tĩnh tọa ôn dưỡng, trăm ngàn thần ti lẫn nhau tương dung, không hề lẫn nhau tua nhỏ, dần dần hối làm một uông nhạt nhẽo sương trắng, phủ kín thức hải một tấc vuông nơi.
Này chỉ là sơ thiệp hóa thức ngạch cửa, sương trắng loãng, cũng không thực chất lực lượng, đụng vào ngoại vật như cũ một mảnh phù phiếm.
Bắt đầu bước thứ hai rèn luyện: Ngưng thật thần thức.
Mạc hàm tập trung toàn bộ tâm thần, điều khiển thức hải sương trắng lặp lại hướng vào phía trong áp súc, nghiền ma, nhất biến biến kiềm chế, giãn ra. Co rút lại là lúc, sương trắng ngưng tụ thành đoàn, trầm trọng đè ở linh đài, não gian toan trướng đau đớn; giãn ra là lúc, sương trắng tứ tán phô khai, lôi kéo thần hồn căn nguyên, cả người nhũn ra mệt mỏi. Mấy lần suýt nữa chống đỡ không được, suýt nữa rời rạc tâm công, một khi bỏ dở nửa chừng, ngưng tụ sương mù liền sẽ một lần nữa tán làm tơ nhện, kiếm củi ba năm thiêu một giờ.
Mạc hàm cắn răng ổn định bản tâm, mỗi lần luyện đến thần hồn tiêu hao quá mức, liền nuốt phục ngưng thần đan, lấy đan dược linh khí tẩm bổ bị hao tổn linh đài, đợi cho tinh khí phục hồi như cũ, lần nữa vận chuyển tâm pháp lặp lại rèn.
Như thế nửa tháng khổ tu, thức hải nội đám sương hoàn toàn lột xác, hóa thành vô biên Hãn Hải đặc sệt mây trôi, tràn đầy toàn bộ linh đài không gian, lại vô nửa phần hư không lưu bạch. Giờ phút này lại điều khiển thần niệm đụng vào trước người than thạch, không hề là hư vô mờ mịt cảm ứng, đầu ngón tay thần thức lạc ở trên mặt tảng đá, có thể rõ ràng chạm được nham thạch thô ráp hoa văn, lạnh lẽo cứng rắn khuynh hướng cảm xúc, vạn vật vân da, dòng khí khẽ nhúc nhích, đều có thể lấy thần thức chân thật cảm giác, này đó là thần thức ngưng thật hiện ra.
Căn cơ đã thành, liền bắt đầu tu tập công phạt thần thông thần niệm hóa nhận.
Mạc hàm lôi kéo thức hải mây trôi hướng một chút hội tụ, muôn vàn sương trắng co rút lại ngưng tụ, ngưng ra tinh tế sắc bén thần niệm chi nhận. Lần đầu thành hình nhận thể mềm mại vô lực, một chạm vào liền tán loạn, không ngừng điều chỉnh tâm thần tập trung độ, khống chế thần niệm phát ra nặng nhẹ, khi thì ngưng làm đoản nhận đâm, khi thì tán làm sóng triều thổi quét, lặp lại thao luyện đánh sâu vào thức hải vách trong. Mỗi một lần toàn lực tụ nhận, đều phải tiêu hao tảng lớn mây trôi, luyện xong một lần liền linh đài hôn mê, cần thiết tĩnh tọa nửa canh giờ chậm rãi bổ toàn bộ tinh thần niệm. Lâu luyện lúc sau, thần mũi nhận mang tiệm thịnh, một niệm sinh, tắc lưỡi dao sắc bén tự sinh, nhưng công kích trực tiếp người khác tâm thần thức hải.
Rồi sau đó suy đoán thăm nhớ, phá huyễn khả năng. Cố tình lấy tự thân thần niệm bện giả dối ảo giác vây khóa bản tâm, lại điều khiển thức hải sương trắng cọ rửa hư vọng, nhất biến biến hóa giải chính mình làm ra mê chướng, dần dà, phàm là ngoại lực ảo thuật xâm nhập thức vực, mây trôi liền sẽ tự động phân hoá hư vọng, liếc mắt một cái khám phá thật giả.
Đợi cho thần thức nhưng xa phô mà ra, bắt giữ vài dặm ở ngoài tiềm tàng sát khí, ngoại phóng mây trôi ngưng tụ thành đánh sâu vào công phạt tâm thần, giải đọc tầm thường thuật pháp phù văn không hề cản trở, ta tự biết khoảng cách hóa thức đại thành chỉ kém cuối cùng một quan —— chống lại thượng cổ Hồng Hoang đạo vận.
Thần thức ngoại phóng, đi vào sau núi vách đá trước, đối mặt mãn tường thượng cổ văn tự, chỉ dám thả ra một tia nhỏ bé thần thức thử đụng vào. Mới vừa vừa tiếp xúc cổ xưa hoa văn, thạch văn trung lắng đọng lại nguyên thủy bàng bạc đạo vận chợt bùng nổ, như phong ba mãnh chàng ta thức hải Hãn Hải, khắp sương trắng kịch liệt cuồn cuộn chấn động, linh đài đau nhức khó làm, trước mắt trời đất quay cuồng, suýt nữa đánh tan nhiều năm khổ tu thần niệm biển mây. Vội vàng cấp tốc thu hồi sở hữu thần thức, nhắm mắt điều tức nửa ngày, thức hải mây trôi mới chậm rãi bình phục.
Kinh này thử một lần, hoàn toàn thăm dò hóa thức cảnh giới hạn cùng hung hiểm, hiểu được thu liễm thần niệm, không thể tùy ý tiêu hao quá mức, thăm hồn, công thần cần thủ bản tâm, thượng cổ văn tự lướt qua tức ngăn.
Khi ta có thể tự nhiên thu phóng ngàn dặm thần thức, thần niệm sóng triều tùy tâm phập phồng, phá huyễn, tìm kiếm, tâm thần công phạt toàn thuận buồm xuôi gió, thức hải mây trôi hồn hậu củng cố, mặc dù trong thời gian ngắn đối kháng thượng cổ Hồng Hoang đạo vận cũng không đến mức căn cơ tán loạn khi, linh đài trong vòng vang lên mỏng manh nói âm, thức hải Hãn Hải chậm rãi lưu chuyển một vòng, hóa thức cảnh, chung đến đại thành.
Thần thức hồi thể, mạc hàm chậm rãi mở to mắt, trong mắt hình như có tinh quang bắn ra, chỉ là chợt lóe mà qua, linh đài thanh minh, ngũ cảm mấy lần tăng lên.
Mạc hàm lúc này đây thần thức tu luyện là trước mắt tu hành trung nhất tốn thời gian một lần, chính mình biết rõ ngày sau mỗi đi trên một cái bậc thang đều sẽ không lại như phía trước như vậy một ngày tấn chức, một ngày đột phá, lầu cao vạn trượng mọc lên từ đất bằng, nền vẫn là muốn đầm, vì mặt sau đối công pháp lý giải càng thêm thấu triệt, cần thiết ưu tiên suy xét thần thức cảnh giới tăng lên, tay không một thân sức trâu thượng chiến trường không có vũ khí vẫn là sống bia ngắm một khối.
Lựa chọn tiếp tục phá được tầng thứ tư linh đài cảnh giới, đây mới là trước mặt hàng đầu nhiệm vụ.
Hóa thức cảnh đại thành lúc sau, thức hải đã thành biển mây, thần niệm nhưng công nhưng thăm, nhưng phá hư vọng, nhưng trước sau có một tầng gông cùm xiềng xích khóa chết bản tâm. Lúc đó thần thức chung quy là “Ngoại phóng khả năng”, dựa vào biển mây tỏa khắp mà ra, nhìn như cuồn cuộn, lại vô căn cơ miêu điểm, tâm thần phiêu đãng không nơi nương tựa, gặp mạnh đánh sâu vào liền sẽ biển mây rung chuyển, linh đài tán loạn, này đó là hóa thức cảnh chung cực đoản bản. Dục lại tiến thêm một bước, liền cần phá vách tường nhập linh đài cảnh, tu thần hồn căn nguyên, đúc thức hải trung tâm, làm thần thức từ “Tán mà làm lãng” lột xác vì “Tụ mà làm đài”, chân chính cắm rễ bất diệt.
Mạc hàm đứng dậy phi đến sau núi vách đá trước, phong tuyệt hết thảy thanh quang nhiễu loạn, vứt bỏ thân thể tạp niệm, chính thức mở ra linh đài cảnh rèn luyện.
Trước kiềm chế đầy trời thức hải biển mây, đem trước đây tùy ý trải ra, tản mạn tự do sở hữu thần niệm tất cả triệu hồi giữa mày tổ khiếu. Lúc này mạc hàm thần niệm bàng bạc dư thừa, nhưng cũng nguyên nhân chính là quá mức tỏa khắp, khiến cho căn nguyên chi lực phân tán bạc nhược. Y nguyên thế công thần thức tâm pháp, lấy bản tâm vì dẫn, nhất biến biến hướng vào phía trong kiềm chế, lắng đọng lại, cô đọng, đem di động sương trắng biển mây tầng tầng áp súc, gột rửa, tinh luyện.
Này một quá trình cực kỳ dày vò.
Thần niệm vốn là thần hồn tinh khí biến thành, mạnh mẽ tụ lại áp súc, giống như nghiền áp tự thân tâm thần, mỗi một lần cô đọng đều cùng với giữa mày toan trướng, trong óc đau đớn, thần hồn phảng phất bị muôn vàn sợi mỏng lôi kéo, trói buộc. Mấy lần cô đọng quá độ, ta thức hải cuồn cuộn, khí huyết cuồn cuộn, trước mắt sinh ra vô số hỗn độn huyễn niệm, đều là quá vãng thống khổ, tâm ma tạp niệm diễn sinh hư vọng cảnh tượng.
Mạc hàm gắt gao bảo vệ cho bản tâm thanh minh, không bị huyễn niệm tác động cảm xúc, lấy tĩnh tâm đạo vận lặp lại cọ rửa thức hải, loại bỏ biển mây trung lắng đọng lại lệ khí, trọc khí cùng tạp niệm, chỉ chừa tồn thuần túy nhất, nhất căn nguyên thần niệm tinh túy.
Ngày qua ngày khô ngồi rèn luyện, lắng đọng lại mài giũa. Đầy trời mờ mịt thức hải biển mây, không hề tùy ý cuồn cuộn lưu động, mà là lấy giữa mày tổ khiếu vì trung tâm, chậm rãi trầm hàng, chồng chất, cố hóa. Nguyên bản vô hình vô chất, tùy niệm mà động sương mù, một chút ngưng làm ôn nhuận thông thấu oánh bạch quang đài, từ một tấc vuông hình thức ban đầu, chậm rãi mở rộng, đầm, củng cố. Này phương quang đài huyền phù với thức hải trung ương, vững vàng miêu định sở hữu thần niệm, đó là linh đài căn nguyên.
Linh đài mới thành lập nháy mắt, liền cảm giác đến nghiêng trời lệch đất lột xác. Quá vãng thần niệm như nước chảy, dễ tán, dễ háo, dễ bị đánh sâu vào tán loạn, mà linh đài đúc liền lúc sau, sở hữu thần niệm toàn quy về đài, dựa vào với đài, tâm thần có chỗ ở, thần hồn có căn cơ, không hề phiêu bạc không nơi nương tựa. Từ nay về sau chính mình không hề cố tình khống niệm, muôn vàn thần niệm tự phát theo đài lưu chuyển, sinh sôi không thôi, tự cấp tự túc, thần thức bay liên tục, củng cố độ, cứng cỏi độ, viễn siêu hóa thức cảnh đỉnh.
Ổn định linh đài hình thức ban đầu sau, chuyển nhập mài giũa viên mãn, nối liền thần thông giai đoạn, nhất biến biến lấy thần niệm tẩm bổ linh đài, rèn thức hải, làm quang đài càng thêm ngưng thật kiên cố, đài thân oánh bạch trong suốt, đạo vận lâu dài củng cố.
Đồng thời ta lặp lại ma hợp mới cũ thần thức năng lực, đem hóa thức cảnh tìm kiếm, phá huyễn, thần niệm công phạt chi lực, tất cả dựa vào linh đài căn nguyên thúc giục, rút đi trước đây ngoại phóng hao tổn đại, căn cơ không xong tệ đoan, làm sở hữu thần thức thần thông trở nên cô đọng, tinh chuẩn, bá đạo thả nhưng khống.
Đãi linh đài hoàn toàn củng cố, thần niệm lưu chuyển viên dung vô trệ, không một ti sơ hở, không một chỗ phù phiếm, ta chính thức tu thành linh đài cảnh viên mãn.
Phía trước bị thần thức biển mây bao vây hậu thổ dấu vết tính cả chuôi này lôi kiếp lôi điện hóa hình lôi thương đều lại lớn mạnh ngưng thật mấy lần, hai người toàn huyền phù với linh đài căn nguyên phía trên, tựa đang không ngừng hấp thu thần thức chi lực, nhưng này đó vẫn chưa đối mạc hàm tạo thành bất luận cái gì ảnh hưởng cùng không khoẻ.
Mà nguyên bản dấu vết ở chính mình lòng bàn tay Hồng Hoang trấn linh ấn ấn ký đã biến mất không thấy, chỉ kiến thức hải linh đài phía trên vững vàng tọa lạc một phương dày nặng cổ xưa tuyên khắc vạn linh khóa đạo phù văn đại ấn, dày nặng như núi cảm giác, tản ra từng sợi quang điểm, đang ở không ngừng tẩm bổ chính mình thần thức linh đài, đúng là Hồng Hoang chí bảo trấn linh ấn.
Ở được đến trấn linh ấn truyền thừa khi băng từng nói qua, cầm ấn giả nhưng mượn ấn trung trấn nói chi lực rèn luyện tự thân nguyên thần, lớn mạnh linh cơ, miễn dịch thần hồn bị thương nặng, đối chiến thời tế ra ấn tỉ, đã có thể hóa thành dày nặng thiên thuẫn ngăn cản thần hồn loại thần thông công phạt, cũng nhưng ầm ầm trấn áp đối thủ thức hải, làm này linh cơ đình trệ, thần thông khó triển.
Ngày sau nếu như gặp được thần thức người tu hành công kích, nhưng nhất định phải thử xem này trấn linh ấn uy lực bao nhiêu, định là một phương đại sát khí.
Thần niệm chìm vào thức hải, kia cái dày nặng cổ xưa trấn linh ấn liền tự linh đài trung hiện lên, không cần giơ tay đụng vào, nửa điểm thân thể khí lực đều không cần vận dụng, toàn bằng một sợi thần thức tự tại lôi kéo.
Chỉ cần tâm niệm khẽ nhúc nhích, trấn linh ấn liền có thể tùy tâm chìm nổi lên xuống, tưởng thăng liền lăng không huyền với giữa mày, tưởng lạc liền nhẹ phục lòng bàn tay; thần thức giãn ra một phân, ấn thể liền bành trướng như núi cao, uy áp phấp phới tứ phương, khóa vây quanh mình hết thảy tà ám âm hồn; thần thức thu liễm nửa tấc, ấn thân tức khắc súc làm gạo lớn nhỏ, giấu trong linh đài phía trên tẩm bổ tâm thần.
Xa gần, lớn nhỏ, nặng nhẹ, công thủ, tẫn từ thần thức một niệm quyết đoán. Không cần khẩu quyết, không cần pháp khí lôi kéo, sở tư tức ấn chỗ hành, suy nghĩ tức ấn chỗ vì, thần thức đến nơi nào, trấn linh ấn liền tùy đến nơi nào, thiên biến vạn hóa vô có trệ ngại, hoàn toàn tùy tâm sở dục, người cùng ấn trọn vẹn một khối, tâm ý tương thông lại vô nửa phần ngăn cách.
“Ha ha ha, cổ có Tôn Ngộ Không Kim Cô Bổng khả đại khả tiểu, nhưng trọng như Thái Sơn, nhưng nhẹ như sợi tóc, nay có ta mạc hàm trấn linh ấn, thần thức một niệm kinh sợ tứ phương; tâm niệm lại chuyển, thật nhỏ như châu.”
Đối với này phương ấn, thật là hiếm lạ khẩn, phía trước không được pháp môn, trong điện đạt được truyền thừa về sau ấn thật thể liền dấu vết với lòng bàn tay phía trên, rồi sau đó mặc kệ thần thức như thế nào thao tác, toàn không thể tùy tâm sở dục điều động này ấn, hiện giờ nghĩ đến nếu muốn cùng này ấn hoàn mỹ phù hợp, tắc cần thần thức cũng đủ cường đại mới có thể điều khiển.
Giống như hài tử mạc hàm thần niệm vừa động, thật cẩn thận thu hồi trấn linh ấn, chuyển mục nhìn về phía trước mặt cao ước mấy chục mét màu đen vách đá, cứng cáp hữu lực thượng cổ văn tự, minh khắc phía trên.
Khoanh chân ngồi trên vách đá phía trước, linh đài trong suốt vô trần, quanh thân tạp niệm tất cả gột rửa, toàn thân linh lực chậm rãi quy về yên lặng, chỉ một sợi thuần túy thần thức tự giữa mày giãn ra mà ra, không mượn hai mắt mắt nhìn, thẳng để vách đá phía trên những cái đó loang lổ mênh mông Hồng Hoang cổ tự.
Tầm thường mắt thường chỉ thấy được phong hoá mơ hồ khắc ngân, nhưng thần thức một xúc văn tự, trong phút chốc liền đâm nhập một mảnh mênh mông hỗn độn chi cảnh. Cổ tự đều không phải là phàm tục bút mực, mỗi một chữ đều là một đạo này phương thiên địa căn nguyên đại đạo, nét bút lưu chuyển gian tàng khai thiên tích địa chi tượng, hoành như căng thiên cự trụ, dựng tựa đáy vực sông dài, khúc chiết hoa văn bọc sao trời sinh diệt, sơn xuyên chìm nổi chí lý.
Thần thức chậm rãi thấm vào văn tự hoa văn, linh đài bên trong linh quang cuồn cuộn, một chữ ngộ trấn áp vạn linh phương pháp, tự nội chìm nổi núi cao hư ảnh ở thức hải hiện ra; một chữ thông hiểu âm dương luân chuyển chi đạo, hắc bạch nhị khí ở linh đài đan chéo tuần hoàn; lại có cổ tự nói tẫn không gian co rút lại kéo dài tới chi diệu, đại nhưng cất chứa muôn đời thiên địa, không vừa liễm với một tấc vuông thần hồn, cùng tự thân trấn linh ấn chi đạo ẩn ẩn cộng minh.