Dung Cửu U cũng không có ngủ.
Thong dong Cửu U một mình tiến vào ngầm lỗ trống cùng cơ trường chung đối thoại lúc sau, nàng liền vẫn luôn ngồi ở nhà tang lễ chính mình công tác gian, trước mặt bãi kia trản đồng thau dẫn hồn đèn. Đèn diễm là màu xanh lơ, an tĩnh mà châm, không có bất luận cái gì dao động.
Nàng suy nghĩ cơ trường chung nói câu nói kia “Trung tâm không ở đá phiến phía dưới, ở càng sâu địa phương.”
Càng sâu địa phương. So sống táng đá phiến còn muốn thâm. Kia sẽ là cái gì?
Dung Cửu U mở ra sắt lá cái rương, từ tầng chót nhất lấy ra kia cuốn dùng vải dầu bao vây thẻ tre. Đây là dung gia tổ truyền 《 quy táng kinh 》, ghi lại 《 về tàng 》 một mạch sở hữu trung tâm thuật pháp, bao gồm sống táng chi thuật hoàn chỉnh lưu trình.
Nàng phô khai thẻ tre, tìm được ghi lại sống táng kia một quyển.
Thẻ tre thượng văn tự là Tần đại tiểu triện, nét bút cổ xưa hữu lực. Dung gia hài tử từ biết chữ khởi liền phải học tiểu triện, bởi vì tổ truyền kinh văn toàn bộ là dùng loại này tự thể viết. Nàng một chữ một chữ mà phân biệt, cẩn thận nghiên đọc mỗi một cái chi tiết.
Sống táng chi thuật lưu trình chia làm ba cái giai đoạn:
Đệ nhất giai đoạn là “Xuống mồ” thi thuật giả tiến vào trước bố trí tốt huyệt mộ, lấy quy táng phù văn phong bế huyệt mộ nhập khẩu, bắt đầu tiến vào trạng thái chết giả. Cái này giai đoạn yêu cầu ba tháng.
Đệ nhị giai đoạn là “Quy nguyên” trạng thái chết giả dần dần gia tăng, thân thể thay thế hàng đến thấp nhất, hồn phách bắt đầu cùng đại địa dung hợp. Địa mạch chi khí cung cấp nuôi dưỡng thân thể, tử khí ổn định hồn phách. Cái này giai đoạn dài nhất, thông thường yêu cầu ba năm.
Đệ tam giai đoạn là “Thức tỉnh” thân thể đã hoàn toàn thích ứng ngầm hoàn cảnh, hồn phách cùng đại địa thành lập ổn định liên tiếp. Thi thuật giả có thể ở riêng thời gian điểm ( thông thường là giờ Dần cùng giờ Mẹo chi giao ) ngắn ngủi mà thức tỉnh, nhưng còn không thể rời đi huyệt mộ.
Nhưng cơ trường chung tình huống hoàn toàn bất đồng.
Hắn đã dưới mặt đất nằm 20 năm.
Dựa theo bình thường sống táng lưu trình, ba năm liền có thể thức tỉnh. Hắn lại đãi 20 năm. Này ý nghĩa hắn không chỉ có ở làm sống táng hắn còn ở làm chuyện khác. Hắn ở dùng 《 tuyệt dễ 》 cải tạo sống táng, đem sống táng “Quy nguyên” giai đoạn vô hạn kéo dài, làm hồn phách cùng địa mạch liên tiếp càng ngày càng thâm, càng ngày càng quảng.
Thẻ tre cuối cùng có một hàng chữ nhỏ, là thứ 15 đại người giữ mộ dung xem sơn cũng chính là cơ trường chung sư phụ thân thủ khắc lên đi phê bình:
“Sống táng chi thuật, nãi về tàng cấm thuật. Phi đại bi đại dũng giả không thể vì. Thi thuật giả cần xá này thân mà về với đại địa, phi dục cầu vĩnh sinh cũng. Nếu có dục cầu vĩnh sinh mà đi sống táng giả, là vì nghịch táng. Nghịch táng giả, trời phạt chi.”
Nghịch táng.
Dung Cửu U mặc niệm này hai chữ.
Cơ trường chung làm không phải sống táng, là nghịch táng. Sống táng ước nguyện ban đầu là hy sinh chính mình, quy về đại địa, mà nghịch táng là dùng đại địa tới cung phụng chính mình. Hai người nhìn như tương tự, bản chất hoàn toàn tương phản.
Nàng khép lại thẻ tre, ánh mắt dừng ở dẫn hồn đèn thượng. Thanh diễm trung tâm ngọn lửa hơi hơi nhảy lên, chiếu vào nàng thâm hắc sắc đồng tử.
Ngày mai buổi tối, nàng muốn lại thăm một lần vân đỉnh thiên cảnh. Không phải từ gara đi vào, mà là từ khác một phương hướng. Tôn lão tiên sinh ở mái ngói mặt trái họa bản đồ, trừ bỏ tiêu ra vân đỉnh thiên cảnh tam đống lâu vị trí ở ngoài, còn có một cái càng sâu khắc ngân chỉ hướng dưới nền đất. Cái kia khắc ngân vị trí, không ở đá phiến chính phía dưới, mà ở tam căn cột đá làm thành hình tam giác nào đó riêng phương vị.
Nàng lúc ấy không có tưởng minh bạch cái kia khắc ngân hàm nghĩa. Nhưng hiện tại nàng mơ hồ có một cái suy đoán sống táng đá phiến là “Ngụy trung tâm”, là dùng để mê hoặc người ngoài. Chân chính trung tâm mắt trận, chôn ở càng sâu ngầm, ở vào tam căn cột đá năng lượng giao hội bao nhiêu trung tâm ở ngoài.
Cơ trường chung nói “Trung tâm ở càng sâu địa phương”, có lẽ không phải nói cho nàng nghe, mà là nói cho chính hắn nghe đây là một loại tự phụ, một loại đối tự thân bố cục khoe ra.
Dung Cửu U đứng lên, đem thẻ tre bao hảo thả lại cái rương, sau đó từ đáy hòm lấy ra giống nhau nàng thật lâu chưa từng dùng qua đồ vật.
Một khối màu đen thạch chất phù bài. Chính diện có khắc quy táng phù văn, mặt trái có khắc một cái “Cơ” tự.
Đây là cơ trường chung phản bội ra gia tộc trước sử dụng thân phận phù bài. Mỗi một cái dung gia đệ tử đều có một khối, người chết bài toái. Cơ trường chung phù bài không có toái bởi vì gia tộc tìm không thấy hắn thi thể, vô pháp xác nhận hắn tử vong. Này khối phù bài vẫn luôn bảo tồn ở dung gia cấm vật kho trung, thẳng đến ba năm trước đây, dung Cửu U tổ mẫu lâm chung trước đem nó giao cho nàng.
“Nếu có một ngày ngươi gặp được hắn, này khối phù bài có thể giúp ngươi chắn một lần sát chiêu. Không phải bởi vì nó có bao nhiêu cường pháp lực, mà là bởi vì hắn nhìn đến này khối phù bài thời điểm, sẽ nhớ tới chính mình đã từng là người nào.”
Tổ mẫu nói những lời này thời điểm, trong ánh mắt có thù hận, cũng có tiếc hận. Cơ trường cuối cùng là nàng kia một thế hệ xuất sắc nhất đệ tử, cũng là nàng sâu nhất đau.
Dung Cửu U đem phù bài cất vào túi, tắt rớt dẫn hồn đèn, đi ra nhà tang lễ.
Đêm dài đem tẫn. Phía đông không trung đang ở từ hắc chuyển hôi.
Còn có hai ngày.
Nàng yêu cầu ở kia phía trước tìm được chân chính trung tâm mắt trận.